国学智慧与管理创新61页PPT

国学智慧与管理者修炼教材.ppt

境由心造
• 四川青城山上清宫洞灵祖殿的对联： • 事在人为休言万般都是命； • 境由心造退后一步自然宽。
志存高远
• 语出诸葛亮《诫外甥书》：“夫志当存高远”，意思是一个人应该有高尚远大的志向。
• 人必须立志，立志不仅可以给人以明确的方向和不竭的动力，还能使智慧、情感聚精会神于既定目标，从而取得成功。
• 君子养身，莫善于静。静如止水，静如明镜。水止乃澄，镜明斯应。能明则诚，知止而定。（清代尤侗《静箴》）
• 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
在尘不染
• 语出佛家：“处尘能不染，学道有何难”——身处追逐名利的滚滚红尘，Hale Waihona Puke 然坚持自己的精神追求和节气操守。
• 一个人有理想并不难，难的是在理想与现实不相容时，能否经受住现实的残酷与诱惑，继续坚持，也就是有没有节操。
• 幸福是熬出来的。不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子。
• 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
知白守黑
• 语出《道德经》：“知其白，守其黑，为天下式。” 意思是，内心虽然明白，却安于沉默，是天下通行的法则。
• 人在社会上难免要与一些丑恶的东西打交道，如果过于敏感，察察为明，事事认真，势必会使自己的心情处于焦虑状态，也不利于与他人的交往合作。
• 立志须高远，这样才能最大限度地提升自己的品格，最大限度的发掘自己的潜能。
• “志欲高而无妄”，志向的立定需要顺应时代潮流，合乎人群需要，切合实际情况，切忌违背情理、不自量力。
志存高远
• 志小则易足，易足则无由进。（宋代张载《经学理窟》）
• 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永串伏于凡庸，不免于下流矣！（诸葛亮《诫外甥书》）

国学智慧与管理创新

二、理学的两大流派
“理”是离开事物独立存在的客观实体，是世界是离开事物独立存在的客观实体，的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。身上就是人性。
（1）程朱理学（客观唯心主义））程朱理学（客观唯心主义） 1、二程思想：万物皆只是一个天理，天理二程思想：是万物的本原。天理和伦理道德直接联系。仁是万物俱生的 2、朱熹：理学的集大成者、朱熹： “理气论”、“心性论” 理气论” 理气论心性论”
春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒道家墨家和法家。家、墨家和法家。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不百家争鸣” 百家争鸣同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
２、“百家争鸣”局面出现的社会原百家争鸣” 因
灿烂的中华文明
中国文化
道家
儒家
佛家
四库全书
经
史
子
集
二儒家思想是国文化的主流意识形态 1易经是儒家文化的经典
2儒家文化的发展和沿革 3儒家文化的核心思想 4儒家经典是杰出的管理思想案例从国美的融资上市看黄光裕的沉浮
第一单元
中国传统文化主流思想 (儒家思想的演变儒家思想)的演变儒家思想
一、儒家思想形成的背景：“百家争鸣” 儒家思想形成的背景：百家争鸣”
１、含义：“百家”，是泛指，意为数量多。《汉含义：百家” 是泛指，意为数量多。艺文志》书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

《国学与管理》课件

02
CATALOGUE
国学与管理学的关系
国学对管理思想的影响
儒家思想强调以人为本，注重人际关系和团队合作，对现代企业管理中的人性化管理、员工关系和团队协作有重要影响。
道家思想追求自然和谐，强调无为而治，对现代企业管理的战略规划和组织变革具有启示作用，引导企业顺应市场变化，实现可持续发展。
领导者应注重与团队成员建立和谐的人际关系，通过有效的沟通和协调来化解矛盾和问题，营造积极向上的工作氛围。
领导者应鼓励团队成员发挥创造力和创新精神，通过激发员工的潜能来推动团队的发展和进步。
领导力提升与个人修养
不断学习和自我反省
领导者应保持不断学习的态度，通过阅读、培训和实践等方式不断提升自己的知识和能力。同时，也要经常进行自我反省，发现自己的不足之处并加以改进。
培养良好的心态和情绪管理能力
领导者应学会控制自己的情绪和保持良好的心态，面对困难和挑战时要保持冷静和乐观，积极应对和解决问题。
树立正确的价值观和人生观
领导者应树立正确的价值观和人生观，明确自己的使命和责任，以积极向上的态度影响和带动团队成员。
建立良好的人际关系和社会网络
领导者应善于与人交往和沟通，建立广泛的社会联系和人际关系网络，为团队的发展和管理创造更多的机会和资源。
国学的主要流派
总结词
国学的主要流派
详细描述
国学主要分为儒家、道家、墨家、法家等流派。这些流派在思想观点、价值取向、研究方法等方面都有所不同，但都致力于探寻人类存在和发展的真理，以及中华文化的精髓。
国学在当今社会的价值
总结词
国学在当今社会的价值
详细描述
在当今社会，国学具有重要的价值。首先，国学能够提供丰富的思想资源和智慧启示，帮助人们更好地应对现实问题。其次，国学强调的伦理道德和社会责任意识对于构建和谐社会具有积极意义。最后，国学也是中华文化传承和发展的重要载体，能够增强民族自豪感和凝聚力。

国学智慧与管理创新

——司马光《资治通鉴第一卷》
领导用人艺术之善辨能诚
用人择官，不分贤愚，不辨才能，长久必乱。【任人唯亲者必败】
所任不可信，所信不可任者浊。用人不疑，疑人不用；疑而重用，心怀忧惧，
事不能行。先迎后拒者必受其害。【刘备取西川】众人相助，虽弱必强；众人相去，虽强必弱；用贤不任，必失士心，言不能进，事不能行，
三教是国学之精粹
中华文明的初级源流：《周易》；中华文明的次级源流：《老子》；中华文明的三级源流：诸子百家；佛教是外来思想，后与儒道合流，最终成
为中华文明的主体。老子是孔子的老师，孔子思想在老子的影
响下逐渐成熟，最终成为传统中国的主流文化。
儒教
崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和 “中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。
多许少与，必失信义，小则招怨，大则败身。【阿伦森效应】
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生；赏小功，赦小怨，都会产生良好的示范效应和聚能作用。赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷。求小过而弃大功者必孤，大功不赏小
过重责者必亡。【张飞之死】
要注意赏罚的后续效应；赏轻生恨，罚重不共，无功私赏而人多忿；刑罚无辜则众离心。
国学五绝
诸子心法；三教正义；千年历史；诗词歌赋；国风民俗。
国学源流
三代遗风——祭祖、祭鬼、祭天；周易出而诸子百家兴；秦汉的法、道、儒纷争合流；魏晋玄学与南北朝佛教的兴盛；隋唐的三教纷争；宋明的三教转型与三教合流；明清世俗文化的兴盛。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

国学智慧与现代管理课件(PPT 67张)

平），又讲“因材施教”（区别）；从教师的角度，孔子自己“学而不厌”，又“诲人不倦”；在学习方法方面，孔子坚持“学而不思则罔，思而不学则怠”。孔子在中青年时期，不断努力，希望实现自己的抱负；到了老年，则努力著述。孔子的人生道路，对各位领导同志都是极有启发的。
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明“孔子燕居图”
吴道子画
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明清刻版插图中的孔子
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孟子
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墨家学说
墨家的代表人物是墨子。主张“兼
爱”“非攻”。战国时，儒家和墨家同为“显学”，儒、墨并称。《韩非子•显学》：“世之显学，儒墨也”。儒墨在战国时期“徒属弥众，弟子弥丰，充满天下”（《吕氏春秋•当染》），为当时对立的两大重要学派。但是，墨家从来没有掌过权，也不办企业，所以，没有管理的实践和经验。
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⑥大家抬头不见低头见，讲究的是“诚信”，没
必要订立“契约”，反正你也不会逃走的。在聚族而居的时候，家族的势力就很强。西方就不同，经商是流动的，不固定在某处的，所以， a.人与人之间的关系并不像中国那样固定而又复杂。外出经商，以个人为单位，而不是以家庭为单位，人主要就是与上帝的关系。强调的是个人主义和宗教信仰。 b.契约就很重要（连上帝和信徒之间也要订约：新约、旧约，结婚也是约：婚约），所以法律就发达。 15
学派。春秋战国时期“百家”之一，《汉书•艺文志》列为“九流”之首。《北史•周高祖纪》：周武帝建德二年， “帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后”。九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家者流。三教九流泛指江湖上各种行业的人。
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学说内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效

国学智慧与现代管理艺术课件

05
国学智慧与现代管理艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定，注重人际关系和集体利益；西方管理思想则强调个体性、竞争与创新，注重制度与效率。
东西方管理思想的融合，有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关系与制度建设，实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想，如儒家倡导的仁义礼智信、道家强调的无为而治等；现代管理艺术则注重科学、规范与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原则，主张制定明确的规章制度和法律条文，确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”，主张以利益驱动员工行为，通过奖励和惩罚来激励员工的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ，主张以实际效果为导向，反对形式主义和虚假的管理行为。
03
02
国学智慧在现代管理中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”，强调以人为本，尊重人性，主张以德治企，通过道德教化来提高员工素质和企业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化，主张以礼治国、以礼治企，通过礼仪和规范来约束员工行为，建立良好的企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道，主张适度原则，强调和谐、稳定和团结，反对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则，主张言行一致，强调信誉和口碑，认为诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”，强调顺应自然规律，追求天人合一，主张无为而治，通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”，反对过度干预和强制管理，主张让员工自由发挥，激发员工的创造力和创新精神。

国学智慧与现代管理 PPT

• 随着人们对国学内容了解的深入和对它价值的准确判断，
• 我们会更好地继承和发扬中华民族这一优秀的传统文化，
• 使这一优秀的传统文化造福于社会、造福于事业、造福于家庭、造福于我们自身。
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• 分享的主要内容是国学智慧与现代管理。 • 更具体地说是： • 《论语》、《孙子兵法》、《管子》、《道
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• 发扬国学，目前要务仍是学习和补课，打好国学底子和基础。
• 这样，我们才可以更从容地思考：
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• 国学的核心价值在哪里？ • 它所主导的是人性的解放还是人性的压抑？ • 它与人生、人身、人心的休养有何帮助？ • 它与人生的幸福快乐有什么关系？ • 它对现代工商管理和公共管理有什么帮助？
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• “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
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• 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
• 多听，保留有疑问的部分而不要轻易议论，谨慎地表达自己确信有把握的部分，就可以减少错误，减少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的部分而不要轻易行动，谨慎地实行自己确信有把握的部分，就可以尽量避免轻举妄动导致失败的懊悔
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内容
国学智慧与现代管理
➢了解什么是国学 ➢了解国学的主要内容和核心 ➢了解学习国学的意义和价值 ➢介绍《论语》、《道德经》和 ➢《孙子兵法》与现代企业管理
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大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
课程内容
• 第一部分国学简介
• 第二部分国学智慧与现代企业管理
• 第一节仁者的功夫——儒家理想人格的修炼 • 第二节王者的选择——孙子兵法的竞争奇谋 • 第三节圣贤的风范——管子完美的知行合一 • 第四节达观的人生——道家思想的处世智慧

国学与现代管理智慧PPT教学课件

王的治国之道被看做封建统治阶级愚弄人民的手段而被鄙弃，近代曾经辉煌的儒商被看作一个历史悲剧而尘封。一批又一批的政府官员与企业领导出国学习，回
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来便都大刀阔斧的根据西方模式和经验进行改革，对于自己的老祖宗不屑一顾。而现在许多问题正在慢慢显露，经济发展中忽视了人的存在，盲目追求冰冷的G
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赋予了抚育万物、奉养人类的属性，也逐渐被赋予了道德比类与审美观赏的属性。人们不但向天地学习如何做人，也将天地看作拥有最高权威默默无言的管理者
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。中国人把天对人类的管理思考总结，应用于人与人之间的管理中去。这些在洪荒时期便播种在中国人身上的文化基因代代相传，在今天也难以改变。自古的管
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一个家庭，可以说每个人都需要懂得如何合理分配资源，与人相处，高效和谐地工作与生活。这方面西方早已产生了一套体系严密的管理理论，西方的管理学可
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以说是一种追求标准化、制度化的科学，有着注重逻辑、崇尚实证的理性精神，而这种精神正是建立在西方独特的文化土壤上的，从古希腊时代开始，西方就脱
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离了血缘纽带与农业社会形态，进入城邦文明，形成契约化与法制化的社会，近代资本主义社会更是引入工业社会与民主政治的模式，在此基础之上，建构成了
者与被管理者关系紧张，更加影响企业的运作。因此，中国的现代化在学习西方的同时，必须重视自己的国学遗产，其中包括国学中蕴藏的管理智慧。当然，
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国学并不是直接的管理技巧与策略，而首先是一种宇宙之道与人生智慧。《周易》上说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，国学与管理智慧可谓是一种道
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理者都要顺应这文化基因来进行管理，否则不但达不到管理目的，甚至还会自取灭亡。秦始皇企图用杀戮和烈火来消灭积淀的思想文化，用自己的方式来独断管