人权

中国对人权的基本观点
3、生存权和发展权是首要的基本人权
生存权与发展权密不可分。生存权是发展权的前 提和基础，而发展权则是生存权的延伸和保障。 只有实现发展，才能不断改善和提高生存的质 量，使生存权的实现获得持续的可靠的保障， 并成为进一步推进实现发展权的动力生存权、 发展权是首要的人权的观点，是中国人民在争 取人权的斗争中得出的一个基本结论。中国人 民深切地认识到，国家不独立、人民的生命安 全没有保障，其他一切人权都无从谈起。
人权的含义
荷兰哲学家斯宾诺莎（1632——1677），英国哲学 家洛克（1632——1704）和美国独立战争时期的启 蒙思想家、政治活动家潘恩等人都持有这种观点。 这种观点对于反对封建神学和封建特权是有明显进 步作用的。但是它又具有阶级局限性和历史局限性。 它把人权建立在抽象的基础之上，把人权看成是超 时代、超社会的普遍权利。特别是把资本所有者主 张的自由和平等权利宣布为最终人权。其实，按照 马克思的说法，这种“人权本身就是特权”，是 “资本的特权”。
人权的含义
2.我国对人权的定义
中国政府于1991年发表的《中国的人权状况》白 皮书明确指出，“人权”是一个伟大的名词，享有 充分的人权，是长期以来人类追求的理想，也是中 国社会主义所要实现的崇高目标。经过多年的实践 和探索，我国不仅在人权事业上取得了巨大成就， 在对人权概念的界定上也获得了进展。到目前为止， 我国对人权概念已逐渐达成了这样的共识，即人权 人权 是在一定的社会历史条件下， 是在一定的社会历史条件下，每个人按其本质和尊 严享有或应该享有的权利。 严享有或应该享有的权利。
中国对人权的基本观点
7、对话与合作是促进国际人权事业的正确途径
中国认为，国际社会维护和促进人权事业的正确途 径是在平等和相互尊重的基础上开展人权领域的对 话与合作。中国尊重国际社会关于人权的普遍性原 则，反对将人权概念政治化和在人权问题上搞政治 对抗。对抗不仅无助于增进理解，缩小分歧，而且 只能扩大矛盾，加剧纷争。人权国际保护应当致力 于促进国际人权领域的正常合作和各国之间的相互 理解和尊重。
人
一 二 三 人权的含义
权
人权包括的基本种类 中国对人权的基本观点
一、人权的含义
1、人权：human right， “人权” ，一词最早出现于 欧洲中世纪后期，是当时新兴资产阶级作为反封建 神权的斗争口号而提出来的，因而带有当时明显的 时代性特点。当时资产阶级代表人物把人权说成是 一种“自然权利”、“天赋权利”，是上帝给予人 类的“最大的赠物”。作为人类生而具有的权利与 自由，它是普遍的，无差等的。
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5、人权是权利与义务的统一
中国认为，讲人权不能离开义务。人权是权利与义 务的统一。没有义务的权利只能是特权，没有权利 的义务只能是奴役。只有权利和义务的不可分离的 结合，才是真正的人权。无论是个人、群体还是社 会，权利和义务都是相对的、对等的，享受权利同 时就要承担相应的义务和责任，反之亦然。所以， 人权这个概念内在地包含权利和义务两个不可分割 的部分。
二、人权的基本种类及具体内容
1、生存权
作为首要的和最基本的人权，生存权基本要求：第一， 绝不应对任何人无端屠戮；第二，绝不应将任何人 的生命毫无必要地置于危险境地。其次，生存权是 除基本要求之外，还包括维持生存所不可缺少的政 治、文化等多方面内容的综合性的基本权利。同时， 生存权有一个发展的过程，是一个由低层次向高层 次发展的概念。随着人类社会的发展其内容越来越 丰富、充实和完善。
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4、人权是一个权利体系，是各类权利的有机统 一
中国认为，人权是一个权利体系，是各类权利的有 机统一。人权不仅包括个人人权，而且包括集体人 权；不仅包括公民权利和政治权利，而且包括经济、 社会和文化权利。个人人权与集体人权，公民、政 治权利与经济、社会、文化权利同等重要。其中个 人人权的主体是个人，集体人权的主体是群体、民 族和国家等。集体人权与个人人权是辩证统一的关 系。
人权的种类
2、发展权
发展权是个人权利和集体权利的综合。作为个人权利， 发展权包括“每个人和所有人民有权参与、促进并 享受经济、社会、文化和政治发展”。作为集体权 利，发展权则是指各国特别是发展中国家在经济、 政治、社会、文化等方面的自决权。现实的人的社 会需要和利益是多层次多方面的，其中生存权和发 展权是享受其他人权的前提。
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2、人权应当是社会全体成员的权利，不是少 数人的 特权 中国认为，应当区分多数人的人权和少数人的特权。 人权应当是社会全体人员的权利，而不是少数人的 特权。从人权主体的普遍性看，中国社会主义的人 权至少有三个特点：（1）广泛性。广泛性的首要 一条就是人权主体的广泛，是全体人民的人权，而 不是少数人的特权。（2）公平性。公民在法律上、 政治上和经济上一律平等，平等地享有人权。（3） 真实性。
三、中国对人权的基本观点
1、人权普遍性原则必须同各国国情相结合
中国认为，人权是普遍性和特殊性的统一，人权普 遍性的原则必须同各国国情相结合。这既与政治制 度和意识形态的差异有关，也与民族习性、宗教信 仰、道德规范、文化传统等等的差异有关。生活在 不同国家的人们就具有不同的价值观和人权观，或 者具有对不同价值观和人权观的侧重。特别是社会 经济发展水平对人权的影响更为根本。
人权的种类
3、自由权
作为一项享受正常生活的人格权利，自由权亦称 “不受无理干涉”的自由权。它可以从两个方面来 表述。一方面，任何人有权去做没有任何义务不做 的事情，有权不做没有任何义务去做的事情，假如 他的自由决定并不妨碍他履行自己所承担的其他任 何义务的话。；另一方面对任何人的任何形式的干 涉，都必须有正当的理由。这种正当理由在本来意 义上源出于普遍道德，而在具备实在法体系的共同 体中则通常要依据公正的法律。
人权的种类
5、尊严权
尊严权可看作是生存权的自然延伸。其价值根据在于： 如果一个人的生命是在屈辱状态中被保全的，那么 他的生命至多是无人格的动物。从人生活的一般道 德要求来看，尊严权可概括为两条原则。一是“诚 实行为”原则，即在社会交往中应信守诺言、光明 正大；二是“文明礼貌”原则，即在社会交往中应 彼此尊重、以礼相待。尊严权意味着每个人都有要 求得到诚实和礼貌对待的人格权利，与此相关的义 务是，所有共同体及其成员都必须避免无端使用暴 力，力戒恫吓、威胁、欺诈、凌辱、骚扰等行为。
人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的种类
4、公正权
所谓公正权，在最一般意义上就是“各得其所应 得”。它要求，普遍最低道德标准所确认的各项权 利应当公平地扩展到所有人身上，而不管其民族、 宗教、性别、肤色和财产如何。这些是他的固有的 当然权利。像生存权一样，公正权也有其相关的义 务，那就是，一个人在要求得到公正对待的同时， 应按照同样的原则，公正地对待一切应当公正对待 的人。
中国对人权的基本观点
6、人权在本质上是一国主权范围内的问题
中国认为，人权在本质上是一国内部的管辖事项。 一般而言，人权与主权是一致的，主权是最大的集 体人权。人权是主权的目的，主权是人权的保障。 两者互相依存，根本上是一致的。一旦失去了主权 ，就谈不上人权。同时人权也具有国际保护的一面 。人权的国际保护是指国际社会根据国际人权条约 ，对实现基本人权的某些方面承担特定的或普遍的 国际合作义务，并对违反国际人权条约义务，侵犯 人权的行为加以防止和惩治活动。