2019年华南师范大学333教育综合专业硕士考研真题_真题(含答案与解析)-交互
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2019年华南师范大学333教育综合(专业硕士)考研真题
(总分150, 做题时间180分钟)
名词解释
共 5 小题,每小题 6 分,共 30 分。
1.
学校教育制度
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分值: 6
答案:
学校教育制度简称学制,是指一个国家各级各类学校的系统及其管理规则,它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学校教育制度内容有:幼儿园、小学、中学、各种专业学校、大学和业余学校等。不同历史时期和不同的国家形成了不同的学校教育制度。学校教育制度是整个教育制度的主体,它的建立主要受以下几个方面的影响:①社会生产力发展的水平和科学技术发展的状况;②社会制度的制约;③青少年儿童的年龄特征;④吸取原有学制中有用的部分,参照外国学制的经验。
2.
创造力
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分值: 6
答案:
创造力是指运用已知信息,产生出某种新颖、独特、有社会或个人价值的产品的能力。产品可以是一种新观念、新设想、新理论或新方法,也可以是一项新技术、新工艺、新形式的物质产品等。新颖和独特是创造力的基本特征。可分为三个层次:①高级层次的创造力。经过一定时间的研究、反复的探索而产生的前所未有的创造能力。②中级层次的创造力。经过模仿或改革,在原有知识和经验的基础上,重新组织材料加工成有社会价值的产品的能力。③初级层次的创造力。对人来说是前所未有的,不涉及到社会价值。
3.
自我效能感
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分值: 6
答案:
自我效能感是指人对自己是否能够成功地进行某一成就行为的主观判断,是班杜拉在社会学习理论中提出的一个概念。班杜拉在他的动机理论中指出,人的行为受行为的结果因素和先行因素的影响。他把预期分为结果预期和效能预期。结果预期是指个体关于某种行为可引起某种具体结果的信念;效能预期是指自己是否具有引发某一结果的能力的信念。自我效能感本质上就是效能预期,表现为个体对自己能力的自信程度。影响自我效能感形成的因素主要有:个人自身行为的成败经验、替代经验、言语劝说和情绪唤醒等。自我效能感具有以下功能:①决定人们对活动的选择及对该活动的坚持性;②影响人们在困难面前的态度;③影响新行为的获得和习得行为的表现;④影响活动的情绪。
4.
课程
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分值: 6
答案:
课程是指课业及其进程。课程有广义和狭义之分,广义的课程是指为了实现学校培养目标而规定的所有学科(即教学科目)的总和,或指学生在教师指导下各种活动的总和。如中学课程、小学课程。狭义的课程是指某一门学科,如数学课程、历史课程等。课程是随着社会的发展而演变的,它反映了一定社会的政治、经济的要求,受一定社会生产力和科学文化发展水平以及学生身心发展规律的制约。课程体现着一个国家对学校教学的具体要求,关系到学生的知识结构、智力结构和个性结构。课程的编制是一项极为复杂的工作,需要有教育行政人员、各个学科领域的科学家,教育学、心理学、教学法的专家,以及广大教师的共同参与才能更好地完成。
5.
教学评价
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分值: 6
答案:
教学评价是指对教学工作质量所作的测量、分析和评定。它以参与教学活动的教师、学生、教学目标、内容、方法、教学设备、场地和时间等因素的优化组合的过程和效果为评价对象,是对教学活动的整体功能的评价。教学评价是实现教学目的的一个重要手段,它是为了解、诊断、评定、调整与提高教学质量服务的。它包括:学生学业成绩的评价,教师教学质量的评价,课程的评价。
简答题
共 4 小题,每小题 10 分,共 40 分。
6.
教育目的的基本精神。
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分值: 10
答案:
(1)社会主义是我国教育性质的根本所在
教育作为培养人的社会活动,既源于社会需要也受社会制约。因此,教育无不带有各个时代社会的特点和要求,无不体现一定的社会性质。它不同于以往历史上任何社会的教育目的,是为社会主义巩固和发展服务的,是为社会主义和谐进步服务的。
(2)使受教育者德、智、体、美等方面全面发展
我国教育目的反映出来的这一基本精神,明确了我国人才培养的素质要求。一是明确了人才应有的基本素质,即德、智、体、美等方面,将其作为人才应有的基本素质。二是明确了使受教育者各方面全面发展,即在注重基本素质形成发展的同时,也要注重促进其他素质的形成和发展,而不应仅仅局限在德、智、体、美四方面。
(3)注重提高全民族素质
我国的教育目的不仅包含对人的全面发展的要求,而且还含有对整个民族素质全面提高的要求。提高全民族的素质,是我国当今社会发展赋予教育的根本宗旨,也是我国当代教育的重要使命。
(4)为经济建设和社会的全面发展进步培养各级各类人才
这一教育目的反映了我国教育的基本使命。一个国家经济建设和社会的全面发展进步,需要各级各类人才与之相适应。我国教育目的所要求培养的人才,都是服务于社会主义的“劳动者”“建设者”“接班人”。
7.
法家教育思想。
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分值: 10
答案:
法家是战国时期的重要学派之一,主要代表人物有商鞅和韩非子。法家教育思想主要表现为以下几点:
(1)培养“能法”“耕战”之士
耕,即农耕;战,即作战。商鞅主张国家施教,必须以培养“耕战”之士为目的。韩非在商鞅的基础上提出教育要培养“智术之士”“能法之士”。这些“智术能法之士”必须具有“远见而明察”“强毅而劲直”的品质,就是说他应该在思想上具备进步的历史观和变革思想;在政治上具有敏锐的观察力;有坚定地执行法治路线的坚强毅力和刚直的品质。
(2)“人性利己说”与教育作用
法家认为人性是自私的,趋利避害是人的本性。法家的“性恶论”是绝对的“性恶论”,法家强调法制对改造人的自私品质的作用,主张严格要求,有一定的道理,但是法家忽视了自我道德教育的必要性,其结果必然走向惩罚主义。
(3)“以法为教”与“以吏为师”
“以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张,其首倡者则是商鞅。这是法家教育思想和教育实践的一个基本概括,它要求对社会实行普遍的法治教育,使维护封建统治的政治、经济、思想、文教等法令妇孺皆知,深入人心;同时也点明了商鞅、韩非所倡导并在秦国实行的法治教育的基本内容和实现手段。韩非子不仅反对儒家教育,对当时诸子私学教育,也完全持否定态度。明确提出了“禁二心私学”的主张。
尽管法家不少主张适应了完成统一的需要,但法家对通常人们所理解的教育持否定态度,因此,所采取的教育措施也否定人的价值、否定人类文化知识的积累、否定学校教育。法家教育思想用于实践,不仅会摧残教育本身,还会窒息思想、文化的发展,这是已为历史发展所证明了的。
8.
明治维新教育改革内容。
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分值: 10
答案:
(1)学习西方先进的教育体制
新成立的明治政府于 1871 年创立了文部省,对全国的教育事业进行统辖管