元明清时期茶与诗

元明清时期茶与诗
元明清时期茶与诗

元、明、清各个时期,除了有茶诗、茶词之外,还增加一个新品种,即以茶为题材的曲,尤其是元曲,最为盛行。

(1)元代

这个朝代时期不是太长,而且崇尚武功,“只识弯弓射大鵰”。所以比之唐宋,咏茶的诗词人要少得多。

元代的咏茶诗人有耶律楚材、虞集、洪希文、谢宗可、刘秉忠、张翥、袁桷、黄庚、萨都剌、倪瓒、李谦亨、马臻、李德载、仇远、李俊民、郭麟孙等。

①元代的茶叶诗词体裁有古诗、律诗、绝句。并出现一个新品种:元曲。

古诗如袁桷的《煮茶图并序》、洪希文的《煮土茶歌》。

律诗如耶律楚材的《西域从王君玉乞茶,因其韵七首》,这首律诗的七首诗,都用了茶、车、芽、赊、霞的几个韵写成,别有风味:第一首:“积年不啜建溪茶,心窍黄尘塞五车。碧玉瓯中思雪浪,黄金碾畔忆雷芽。卢仝七碗诗难得,谂老三瓯梦亦赊。敢乞君侯分数饼,暂教清兴绕烟霞。”

第七首:“啜罢江南一碗茶,枯肠历历走雷车。黄金小碾飞琼雪,碧玉深瓯点雪芽。笔阵陈兵诗思勇,睡魔卷甲梦魂赊。精神爽逸无余事,卧看残阳补断霞。”

绝句有马臻的《竹窗》、虞集的《题苏东坡墨迹》等。

元曲元代盛行元曲,因此茶也就进入了这个领域,如李德载的《喜春来,赠茶肆》小令十首,节录如下:

一、茶烟一缕轻轻扬,搅动蘭膏四座香,烹煎妙手胜维扬。非是谎,下马试来尝。

七、兔毫盏内新尝罢,留得余香满齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。

十、金芽嫩采枝头露,雪乳香浮塞上酥,我家奇品世间无。君听取,声价彻皇都。

②元代茶叶诗词题材亦有名茶、煎茶、饮茶、名泉、茶具、采茶、茶功等。

名茶诗有虞集的《游龙井》诗。这首诗把龙井与茶连在一起,被认为是龙井茶的最早记录。“徘徊龙井上,云气起晴画。澄公爱客至,取水挹幽窦。坐我薝葡中,余香不闻嗅。但见瓢中清,翠影落群岫。烹煎黄金芽,不取谷雨后。同来二三子,三咽不忍嗽。”

诗中提到该茶为雨前茶(不取谷雨后),香味强烈(如薝葡,即梔子花那样的香气)。龙井泉水也很清美,你瞧!青翠的群山映照在瓢水中(但见瓢中清,翠影落群岫)。

此外,有刘秉忠的《尝云芝茶》诗,李俊民的《新样团茶》诗等。

煎茶诗有仇远的《宿集庆寺》诗:“旋烹紫笋犹含箨”。谢宗可的《雪煎茶》诗:“夜扫寒英煮绿尘”。

饮茶诗有吴激的《偶成》诗:“蟹汤负盏斗旗枪”。

名泉诗有郭麟孙的《游虎丘》诗:“试茗汲憨井”。

茶具诗有谢宗可的《茶筅》诗。

采茶诗仇远诗:“自摘青茶未展旂”

茶功诗耶律楚材诗:“顿觉衰叟诗魂爽,便觉红尘客梦赊”。

(2)明代

明代初期,社会经济曾有过一个比较繁荣的局面,但在茶叶诗词的发展上,明代未能达到唐、宋的高度。写过茶诗的诗人,主要的有谢应芳、陈继儒、徐渭、文徵明、于若瀛、黄宗羲、陆容、高启、袁宏道、徐祯卿、徐贲、唐寅等。

①茶叶诗词体裁不外乎古诗、律诗、绝句、竹枝词、宫词和茶词等。

古诗陈继儒有《试茶》四言古诗一首:

绮阴攒盖,灵草试奇。竹炉幽讨,松火怒飞。水交以淡,茗战而肥。绿香满路,永日忘归。

律诗如居节的《雨后过云公问茶事》诗(五律)。

绝句如徐祯卿的《煎茶图》、《秋夜试茶》等。

竹枝词王稚登有《西湖竹枝词》:

山田香土赤如泥,上种梅花下种茶。茶绿采芽不采叶,梅多论子不论花。

宫词金嗣孙有《崇祯宫词》一首:

雉尾乘云启凤楼,特宣命妇拜长秋。赐来谷雨新茶白,景泰盘承宣德瓯。

茶词有王世贞的《解语花——题美人捧茶》,王世懋的《苏幕遮——夏景题茶》等。

②茶叶诗词题材有名茶、茶圣陆羽、煎茶、饮茶、名泉、采茶、造茶、茶功等。

名茶诗以咏龙井茶最多,如于若瀛的《龙井茶》、屠隆的《龙井茶》、吴宽的《谢朱懋恭同年寄龙井茶》等。其他如余姚瀑布茶(黄宗羲的《余姚瀑布茶》诗)、虎丘茶(徐渭的《某伯子惠虎丘茗谢之》)、石埭茶(徐渭的《谢钟君惠石埭茶》)、阳羡茶(谢应芳的《阳羡茶》)、雁山茶(章元应的《谢洁庵上人惠新茶》)、君山茶(彭昌运的《君山茶》)等。

茶圣陆羽诗韩奕《山院》诗有:“入社陶公宁止酒,品茶陆子解煎茶”。詹同《寄方壶道人》诗:“卧云歌酒德,对雨看茶经”。

煎茶诗有文徵明的《煎茶》,谢应芳的《寄题无锡钱仲毅煮茗轩》等。

饮茶诗如王世贞的《试虎丘茶》,王德操的《谢人试茶》等。

名泉诗主要是吟惠山泉,如文徵明诗:“谷雨江南佳节近,惠山泉下小船归。”谢应芳诗:“三百小团阳羡月,寻常新汲惠山泉。”吴宽有《饮玉泉》诗:“龙唇喷薄净无腥,纯浸西南万叠青。地底洞名凝小有,江南名泉类中泠。御厨络绎驰银瓮,僧寺分明枕玉屏……。”此系指“北京玉泉”。清代乾隆皇帝认为水质轻重是评定泉水好坏的标准。他曾下旨特制一只小型银斗,用它秤量过国内许多名泉水,结果是北京玉泉名列首位。乾隆并特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。

茶具诗煮茶用茶炉、石炉、竹炉,运输茶用山笼。唐寅《题画》诗:“春风修禊忆江南,酒榼茶炉共一担。”魏时敏《残年书事》诗:“待到春风二三月,石炉敲火试新茶。”陈继儒诗:“竹炉幽讨。”高启《送芒湖州》诗:“山笼输茶至,溪船摘芰行。”

采茶诗有高启的《采茶词》等。

造茶诗高启的《过山家》:“隔崦人家午焙茶”。

茶功诗高启的《茶轩》诗:“不用醒吹魂,幽人自无睡。” 潘允哲的《谢人惠茶》诗:“冷然一啜烦襟涤,欲御天风弄紫霞。”

其他诗有陆容的《送茶僧》等。

(3)清代

写过茶叶诗词的主要有曹廷栋、陈章、张日熙、曹雪芹、何绍基、龚自珍、爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)、郑爕、高鹗、陆廷灿、汪巢林、顾炎武等人。

①茶叶诗词体裁有古诗、律诗、绝句、竹枝词、茶词,还有“道情”等。

古诗如杜芥的《永宁寺试泉》(五古)等。

律诗如屈大均的《西樵作》(五律),顾炎武的《大同西口杂诗》(五律)等。

绝句如杨大郁的《敲冰煮茶》,胡虞越的《敲冰煮茶》等。

竹枝词如郑爕所作的《竹枝词》,是一首爱情诗,通过吃茶表示了一个女子对一个小伙子的深情的爱:

湓江江口是奴家,郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋,门前一树紫荆花。

茶词郑爕有《满庭芳——赠郭方仪》词一首:……寒窗里,烹茶扫雪,一碗读书灯。

道情道情为曲艺的一个类别,其特点是以唱为主,以说为辅,也有只唱不说的。郑爕作有“道情十首”,其中第二首提到茶:“……黑漆漆蒲团打坐,夜烧茶炉火通红”。

②茶叶诗词题材有名茶、茶圣陆羽、煮茶、饮茶、名泉、茶具、采茶、造茶、茶园、茶功等等。

名茶诗以咏龙井茶最多,乾隆皇帝南巡到杭州西湖,写下了四首咏龙井茶诗:《观采茶作歌(前)》、《观采茶作歌(后)》、《坐龙井上烹茶偶成》、《再游龙井作》。其次有武夷茶(陆廷灿的《咏武夷茶》)、鹿苑茶(僧全田的《鹿苑茶》)、碧螺春(无名氏作)、岕茶(宋佚的《送茅与唐入宜兴制秋岕》)、松萝茶(郑爕诗)、工夫茶(王步蟾的《工夫茶》)等。

茶圣陆羽诗“桑苧传旧有经”(陆廷灿诗)。“黄泥小灶茶烹陆,白雨幽窗字学颜”(郑爕《赠博也上人》)。

煎茶诗有王贵一的《观仲儒熹儒煮茗》、杜浚的《弘济寺寻蒲庵》等。

饮茶诗有杜浚的《北山啜茗》、《落木庵同蒲道人啜茗》等。

名泉诗清人们已不太注重千里取名泉水,所以从茶诗看到的常常是山泉、冰、雪水等。“雪罢寒星出,山泉夜煮冰”(杜浚《北山啜茗》)。“煮冰如煮石,泼茶如泼乳”(胡虞逸《敲冰煮茶》)。“却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹”(曹雪芹《红楼梦·四时即事·冬夜即事》)等。

茶具诗郑爕《李氏小园三首之三》:兄起扫黄叶,弟起烹秋茶……杯用宣德瓷,壶用宜兴砂。

采茶诗陈章、张日熙均各有一首《采茶歌》。诗中表示对采茶的劳动人民寄于深切的同情。

催贡文移下官府,那管山寒芽未吐。焙成粒粒比莲心,谁知侬比莲心苦(陈章诗)。布裙红出俭梳妆,茶事将登蚕事忙。玉腕薰炉香茗洌,可怜不是采茶娘(张日熙诗)。

造茶诗宋佚的《送茅与唐入宜兴制秋岕》:“烟暖焙茶香”。岕为荈茶,唐代的顾渚紫笋茶发展到明清时代出现了岕茶这个新品种,秋岕即秋季的岕茶。

茶园诗屈大钧的《西樵作》:“绝顶人皆住,茶田满一山。”曹廷栋有《种茶子歌》:“槐根劚泥浅作坎,下子继以大麦掺。糠秕杂土层覆之,要令生意交相感”。它表明了茶子与大麦混播的一种种茶子的方法。这是研究我国古代茶树播种方法的一份好材料。

茶功诗高鹗有《茶》诗,他运用了许多典故来阐明茶的功用,读之觉得诗味无穷。

瓦铫煮春雪,淡香生古瓷。晴窗分乳后,寒夜客来时。漱齿浓消酒,浇胸清入诗。樵青与孤鹤,风味尔偏宜。

其他诗宝香山人有一首以茶祭亡友诗《大明寺泉烹武夷茶浇诗人雪帆墓同左臣右诚、西涛伯蓝赋》:

茶试武夷代酒倾,知君病渴死芜城。不将白骨埋禅智,为荐清泉傍大明。寒食过来春可恨,桃花落去路初晴。松声蟹眼消间事,今日能申地下情。

宝香山人,为卓尔堪之号,他系汉军人,工诗,著有《近青堂集》。雪帆:宋晋之号,道光进士。以茶祭亡友的诗实是少见。整首诗,犹如一篇祭文,充满着悼念之情。

关于茶的古诗

宋代苏轼《汲江煎茶》 活水还须活火烹,自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗,生听荒城长短更。 唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序李白 尝闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠白如鸦,倒悬清溪月。 茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。 丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,以拍洪崖肩。 举世未见之,其名定谁传。宗英乃婵伯,投赠有佳篇。 清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。 这首诗写名茶“仙人掌茶”,也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句,把“仙人掌茶”的出处,品质、功效等作了详细的描述。因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 3.重过何氏五首(选一)杜甫 落日平台上,春风啜茗时。石阑斜点笔,桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁,靖蜓立钓丝。自逢今日兴,来往亦无期。 这首诗是写一个春日的傍晚,作者在何氏家的平台上饮茶。兴致来时,便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟,晴蜓与之作伴。此情此景,简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 6.谢李六郎中寄新蜀茶白居易 故情周匝向交亲,新茗分张及病身。 红纸一封书后信,绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅曲尘。 不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。 李六郎中寄给作者一包“火前春”,一是由于他们之间交情很深,二是由于白居易是一个品茶行家:“不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。”白居易由于常常得到亲友们馈赠的茶叶,他本人还江西庐山亲自种过茶树,不断的实践,使他成为一个茶叶行家。 7.夜闻贾常州,崔湖州茶山境会亭欢宴白居易 遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。 盘下中分两州界,灯前各作一家春。 青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新。 自叹花时北窗下,蒲黄酒对病眠人。 这是一首常为人们所传诵的咏“紫笋茶”名篇,描写两郡太守在境会亭欢宴的情景。 8.萧员外寄蜀新茶白居易 蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。 作者用渭水煎四川茶,认为这是好茶配好水,这样才觉珍贵。以“渭水”作为“名泉”入诗,此为仅见。煎好了茶,作者一边欣尝,一边饮尝,显得闲适自在。

茶香有九种懂香才懂茶

茶香有九种,懂香才懂茶。 茶有两种: 一种是“柴米油盐酱醋茶”的茶, 一种是“琴棋书画诗酒茶”的茶。茶可以是你干热口渴时的及时水,一大口下肚,重要的是润喉爽心,茶香、茶味都不那么重要。茶也可以是你细品赏心的慢生活,一小口啜饮,品闲庭花落,尝云淡风轻。每一次品茶,是第一次也是最后一次,不管是几人饮、是第几壶,一切终随茶香飘散,只留各自心里。喝懂茶,需要用心尊重每一款茶,好比有缘之人,无论高低贵贱都可以从他身上找到令自己欣赏的东西。喝懂茶,需要毫无敷衍地与茶对话,像对朋友,你得知他所有的经历后更理解他的独特,也更明白如何与他相处。有人说:喝茶喝的不是水,而是滋味,时间长了,甚至喝的都不是茶的滋味,而是内心和人生的滋味。不同季节或一日之中不同的时间,对应着不同的茶,像极了生命中或凉或暖的时光。不同的是,生命中的平淡时光占大多数,而心静下来,茶里,却总有滋味。好茶与喝茶的心情,就好比欲望与理想,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极是精神的充盈。再好的茶,终有饮尽之时,而喝茶的心情却取之不竭。无止尽地追求更好的茶,不如随时准备好一份喝茶的心情。遇水舍己,而成茶饮,是为布施;

叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒; 忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱; 除懒去惰,醒神益思,是为精进; 和敬清寂,茶味一如,是为禅定。所谓宽容,不是忍受或者忽略,而是终于懂得欣赏;茶无完茶,却可以不完美的茶泡一段完美时光。人无完美,亦可以懂得欣赏自己,欣赏一段不完美的人生。儒家以茶修德,道家以茶修心,佛家以茶修性,管它用紫砂壶也好,瓷盖碗也罢,都是茶叶之泡具,是绿叶红绸之容器;青花盏也好,绿釉碗也罢,都是茶汤之盛器,是清苦入口之媒介。

关于茶的诗句

以下是关于茶的诗: 半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。(佚名) 待到春风二三月,石炉敲火试新茶。(魏时敏) 卧云歌德,对雨著“茶经”。(詹同) 小桥小店沽洒,初火新烟煮茶。(杨基) 蚕熟新丝后,茶香煮洒前。(杨基) 花沟安钓艇,蕉地著茶瓯。(德祥) 春风修禊忆江南,洒榼茶炉共一担。(唐寅) 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。(文征明) 草堂幽事许谁分,石鼎茶烟隔户闻。(浦瑾) 平生于物之无取,消受山中水一杯。(孙一元) 加起炊茶灶,声闻汲井瓯。(吴兆) 幽人采摘日当午,黄鸟流歌声正长。(佚名) 竹灶烟轻香不变,石泉水活味逾新。(蓝仁) 冷然一啜烦襟涤,欲御天风弄紫霞。(潘允哲) 济入茶水行方便;悟道庵门洗俗尘。(周杏村) 春风解恼诗人鼻,非叶非花自是香。(杨万里) 潞公煎茶学西蜀,定州花瓷琢红玉。(苏轼) 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。(杜耒) 磨成不敢付僮仆,自看雪汤生玑珠。(苏轼) 坐客皆可人,鼎器手自洁。(苏轼) 蜀土茶称圣,蒙山味独珍。(文同) 何须魏帝一丸药,且尽卢仝大碗茶。(苏轼) 青灯耿窗户,设茗听雪落。(陆游) 茶映盏毫新乳上,琴横荐石细泉鸣。(陆游) 寒涧挹泉供试墨,堕巢篝火吹煎茶。(陆游) 更作茶瓯清绝梦,小窗横幅画江南。(陆游) 长安酒价减千万,成都药市无光辉。(范仲淹) 银瓶泻油浮蚁酒,紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼)

春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒旗。(林逋) 茶鼓适敲灵鹫院,夕阳欲压赭圻城。(陈选) 寒泉自换菖蒲水,活火闲煎橄榄茶。(陆游) 黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。(范仲淹) 小石冷泉留翠味,紫泥新品泛春华。(梅尧臣) 样叠鱼鳞碎,香分雀舌鲜。(佚名) 绿甲蝉膏泛,红丁蟹眼遮。(佚名) 舌本芳频漱,头纲味最佳。(佚名) 瀹泉尝玉茗,泼乳试金瓯。(佚名) 茶甘酒美汲双井,鱼肥稻香派百泉。(黄庭坚) 青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。(佚名) 兼然幽兴处,院里满茶烟。(佚名) 吟诗不厌捣香茗,乘兴偏宜听雅弹。(佚名) 茶香高山云雾质,水甜幽泉霜当魂。(佚名) 心随流水去,身与风云闲。(佚名) 茶鼎夜烹千古雪,花影晨动九天风。(黄镇成) 欲试点茶三味手,上山亲汲云间泉。(韩奕) 入社陶公宁止洒,品泉陆子解煎茶。(韩奕) 玉杵和云春素月,金刀带雨剪黄芽。(耶律楚材) 舌底朝朝茶味,眼前处处诗题。(张可久) 诗床竹雨凉,茶鼎松风细。(张可久) 乘兴诗人棹,新烹学士茶。(张可久) 媚春光草草花花,惹风声盼盼茶茶。(张可久) 汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。(郑板桥镇江焦山吸江楼) 花笺茗碗香千载,云影波光一楼。(何绍基) 一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。(崔道融) 味为甘露胜醍醐,服之顿觉沉疴苏。(葛长庚) 扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。(郑板桥四川青城山天师洞联) 国不可一日无君,君不可一日无茶。(乾隆与大臣联)

咏茶古诗词

咏茶古诗词 在我国,茶文化是源远流长。下面小编给大家带来咏茶古。希望能够帮到大家。 咏茶词 001.题朱丹《逸竹壶》 霞染云裁逸竹壶,新篁一撇醉相扶。[注] 紫烟撩破知三昧,山径迷僧问有无。 注:逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。 002. 闻言有木似佳人,隐在蓬莱待玉轮。 一赋风流思鲍女,暮吟朝醉惹芳唇。[注] 注:鲍女,南朝著名女诗人鲍令晖(即鲍照之妹),作《香茗赋》而有时名。 003. 细浪百壶鱼眼生,春风在手茗如婴。 赵州茶客来相见,恨断红尘念佛名。[注] 注:赵州茶客,即是唐代赵州临济禅院的从谂禅师,以“吃茶去”口头禅而名于世,时称之为“赵州茶”。 004. 独依山舍爱烟霞,醒睡行时忘绿芽。 紫笋缘无三片叶,化来一片种僧家。[注] 注:事见钱易《南部新书》。其文曰:“陆鸿渐《与杨祭酒书》云:顾渚山中紫笋茶两片,此物但恨帝未得尝,实所叹息。一片上太夫人,一片充昆弟同啜。”鸿渐者陆羽也。 005. 社寒梦醒在天涯,只道少陵诗少些。[注]

便与清风同一住,梅花带雨探春芽。 注:少陵淡茶之诗仅四首而已,可谓少之又少矣。 006.兼答天涯、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友 推窗听雨和琵琶,最笑陈抟不识茶。 三昧来时关不住,报知此兴满天涯。[注] 注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云:抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。 007. 一衣一水一壶遐,人道扶桑此物佳。 钵破浑然终未解,带将梦里问樱花。 注:曾得扶桑茶,其味甚异。 008. 白石垂杨处处家,云间二月绿鹰芽。[1] 山中莫道无佳味,待客潇然七碗茶。[2] 注[1]:茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。[2]:七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。 009. 世事沉浮似日斜,凭窗闲坐对烟霞。 独邀草木人来去,也学苍生唤翠花。[注] 注:草木人者茶也。翠花,市间俗语耳,借此一用。 010. 九嶷岚翠锁嶙峋,天地何生草木人。 春月春风春水远,潇湘托梦寄芳唇。 注:客从湘来,持茶以赠,虽非极茗,然云间滋味亦蓦然在口也。 咏茶古诗词

我对于中国茶文化的一点理解

我对于中国茶文化的一点理解 By cy 因为父母的缘故,喝茶是从很小的时候就开始了。初时只是把它当成一种喝水的方式;现在,才终于理解了茶,不仅仅是一种饮品,更是一种文化,深入到历史和社会之中,深入到我们的情感和和生活之中。 第一次听说陆羽是在初中的时候,活动中老师给我们介绍了一些与茶有关的知识,自然也少不了陆羽和他的《茶经》。开始只是出于好奇看了看那篇不长的古文,觉得不过尔尔,好像并没有想想中的那么惊人。平实的语言,简单的介绍,并不像想象中的文采斐然,意味深远。可是,那么一篇小文就这样流传下来,作为对于茶和茶文化的经典阐释。那时,我其实更喜欢裴汶的《茶述》:“其性精清,其味浩洁,其用涤烦,其功致和。参百品而不混。越众饮而独高。烹之鼎水,和以虎形。人人服之,永永不厌。得之则安,不得则病。”寥寥数语,道出了中国人寄托于茶中的眷恋。人们喝茶,不仅仅是一种习惯,更多的有着情感上的依恋或者说是文化上的解读。而我曾以为,《茶经》似乎并没有对于文化的解读。 再读《茶经》是大学毕业的那个暑假。带着老师给的任务出差到安吉,品着当地的白茶,想着西湖的龙井——喝了这么多年的茶,龙井只是品尝过几次,但就那么几次,却是让我一直恋恋不忘的——这次总算是走到了西湖边,总要买点喝喝。可是其实我对于茶叶的了解并不多,尤其是如何判断茶叶的优良,实在是处于文盲的状态。在我的意识中,茶叶的品质虽然有高下之别,但是那些天价的茶总有些过分的夸张,不过是商业炒作的结果。无非是树上的一些小叶子,不该贵的那么离谱的。为了不在买茶的过程中受骗,我上网搜索了一下关于安吉白茶与西湖龙井的相关内容。我翻着一页页的介绍,突然想起茶不仅是我们口中的饮品,也是那些美丽的传说,是日常生活中人际交往的纽带,是心情的寄托,也是茶农们赖以生存的手段。它深入到整个中国社会的各个层面,各种人的日常生活之中,作为一种文化载体,成为了中国社会文化中一项不可或缺的内容。于是,我再次阅读了《茶经》。这一次,多少有些惊叹。学习了四年文化人类学之后,再读从茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等几乎各个方面介绍了茶的《茶经》,以一种客位的角度来审视与茶相关的各种文化表现形式。在这些看似独立的事件背后,茶文化以茶作为符号基础,系统的整合,为人们所共享,代代沿袭。这些,刚好满足了“文化”所有的特征。 选择中国茶文化的课程,一个方面是我自己的兴趣,另一方面也是导师的指定。研究区域中茶作为农业的一个重要作物品种,直接影响着茶农的生活质量。而不同茶叶品种的比较,和与茶叶种植和生产相关的文化特征也是茶叶产地重要的社会文化特质。而这方面的研究在目前的研究成果中还是空白。带着这样的任

柴米油盐酱醋茶-作文

柴米油盐酱醋茶 (一)泪光有一天晚上在办公室,我为了罗欢的事情和妈妈吵了一架,但说是说在吵架,其实也是她一直在责备我,我没有回上一句话。 你自己都还没有管好,怎么去管别人呢?我知道你很好心,但有些事情,不是你能管的,她的事情我已经告诉谢老师了,你就别在多说什么了。 妈妈,如此地说着。 我想反驳几句,但是忍住了。 我是没有办法,对自己爱的人发火的。 小孩子之间的事情是不能随便告诉大人的,因为他们会按照自己的想法去处理,而忘记了我们的想法。 我是不懂的,也是不懂事情的;她说的或许很对,可我看不下去,所以没等到她下一句话说完,我便离开了。 为什么会如此失落,我不能理解,我甚至不能理解我自己的真实想法。 如果帮一个人也算错的话,就让我一直错下去吧,我愿意。 但是为什么,为什么会有孤独的感觉。 从走廊上慢慢走下来,这几步路现在看起来,却觉得格外的漫长,仿佛永远都走不完似。 终于到了最后一步,我听到有人在叫我的名字,我抬头看了一眼,

是杨爱柳和双双。 怎么了,你看起来不高兴的样子。 她们问道。 我想自己的眼神和表情出卖了自己,我淡淡地回了一句没有什么。 并且努力地挤出了一个笑容。 可我想自己的演技或许是太差劲了,结果她们更加怀疑地问了一句:你真的没事吗。 我的眼泪差了流了下来,可是我忍住了,我更努力地笑了一个,说:我没事的,真的没有关系。 说完一步步地往教室走。 我坐在自己的座位上,不说一句话,呆坐着不知道怎么办。 她们知道问我是无用的,所以干脆就和周围的人开玩笑,想让我心情好起来一点。 我都是看在眼里,痛在心里的。 上自习,我拿出书,眼睛不敢和任何人对视,害怕自己流出泪来。 她们甚至愿意冒着被老师抓的风险,继续和她们开玩笑,逗我开心。 一滴泪流了下来,没有人看见。 我用衣袖擦拭了一次。 第二滴泪水滚了下来,我又马上抹去了眼泪。 然后,源源不断地,落了下来。

关于茶叶的诗句

关于茶叶的诗句 导读:本文是关于诗句大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、午醉醒来,红日欲平西,一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子(寄和潘教授元宾喜晴)》 2、酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 3、延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。——元稹《自述》 4、小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。——李商隐《即目》 5、井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》 6、竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》 7、见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。——白居易《即事》 8、老去逢春如病酒,唯有,茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》 9、扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。——曹邺《题山居》 10、不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说

盟说誓》 11、茶鼎熟,酒卮扬,醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》 12、叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》 13、蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。——郑谷《峡中尝茶》 14、九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 15、兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?——白居易《琴茶》 16、多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 17、茶饼嚼时香透齿,水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》 18、不羡黄金垒,不羡白玉杯,不羡朝人省,不羡暮人台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 19、玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。——吕岩《大云寺茶诗》 20、休对故人思故国,且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

一个人静静喝茶的句子

一个人静静喝茶的句子 导读:本文是关于一个人静静喝茶的句子,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、我愿老了后,一个人一只狗,一杯清茶,一台收音机,坐在摇椅上消磨时光,慢慢摇。 2、一个人这样静静的坐着,沏上一杯茶,在氤氲的茶香里想一些事情,只是不曾想起什么。 3、一个人的生活也可以很好的过,一杯茶,一本书,一个耳机,一份心情。 4、敬上一杯茶,你是一个陌生人,再奉一杯茶,你是我们的朋友,第三杯茶,你是我的家人,我将用生命来保护你。 5、忽然喜欢上了独处,一桌,一椅、一茶杯、一个人,就这样静静的静静的发呆。 6、一个人,一杯茶,一首歌,一颗无法安睡的心。谁没有低落的时候呢。 7、但愿在这个人走茶凉的时代,依旧有人愿意为你泡一杯茶,吟一首诗。 8、喝茶是一种心情,品茶却是一种心境,真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。 9、一杯茶,一壶酒,一碟花生米,最好加一盘猪头肉。一个人的时光,这那是品味孤独,分明是享受闲适。

10、在这个掺杂着五颜六色的饮料的大染缸时代,喜欢喝茶的人一定很温柔吧。 11、一个人的旅行,是孤独的,就算不和他一起,也会想和他一起分享,捧一杯茶,写一张明信片,心里想着他。 12、我最喜欢的生活就是在阳光铺满大地的黄昏,随风飘扬的柳树下,一杯茶,一本书,一个人。 13、一个人,一杯茶,一本书,一帘梦。有时候,寂寞是这样叫人心动,也只有此刻,世事才会如此波澜不惊。 14、人不过都只有贱命一条,上帝要找你喝茶聊天只不过是一瞬间的事情。 15、有时候更喜欢一个人,随手一杯咖啡,一盏茶,享受生活带给我的一缕清闲。 16、就像这些樱花,每个生命都会凋零。每吸一口气,每喝一杯茶,每杀一个人都能体悟人生,这就是武士精神。 17、一个人,一本书,一杯茶,一帘梦。有时候,寂寞是这样的叫人心动。 18、一个人,一杯茶,一瓶酒,一碟菜,两个人,两只笔,两张纸,两壶酒,三个人,三种品,三智慧,三下巴。 19、喜欢一个人泡上一杯淡淡的香茶,静静地坐于书桌前,把心事掏出来梳理。 20、我是醉了看过了许多的人和事我是懂了我现在需要一个人能随时为我煮一杯醒酒茶。

说茶阅读答案

茶文化综合性学习。(8分) “桂林山水甲天下,不如武夷一小丘”。集天地之精华的武夷山,是世界乌龙茶和红茶的发源地。为了弘扬茶文化,武夷中学九(1)班开展以“弘扬茶文化”为主题的综合性学习活动,请你参加。 ①感悟茶哲理。(3分) 赵勇向同学们讲了一个茶故事:一位失意的年轻人请得道高僧释圆指点迷津。释圆拿出两个装着同样茶叶的杯子,用温水冲了其中一杯,叫年轻人喝。年轻人细细品了一下,发现一点香味也没有。释圆又用沸水冲了另一杯,只见茶叶在杯子里上下翻滚沉浮。一会儿,一丝淡淡的清香缓缓地从杯中飘出。年轻人闻着沁人的茶香,端起杯,细细品味了一番,满意地点点头,并向释圆深鞠一躬,感激地说:“我懂了。”若干年后,年轻人功成名就。 请问:年轻人从高僧泡出两杯不同的茶中,悟出了怎样的人生哲理? ②话说茶功用。(2分) “柴米油盐酱醋茶”,开门七件事,是我们居家过日子必不可少的。请你用一句话说明茶的一种功用。 ③解读茶对联。(3分) 茶联是中华茶文化的一部分。有些茶联意味深长,值得一读,如“看《水浒》想喝大碗酒,读《红楼》思品小盏茶”。看《水浒》为什么想喝大碗酒?读《红楼梦》为什么思品小盏茶?请你选择其中一个问题回答。 参考答案: 8.(8分)①(3分)示例一:同样的茶叶,一杯索然无味,一杯却散发清香,关键在于用水不同。茶要沸水冲击才有浓香,人生也要经历磨练后才能成功。 示例二:茶叶浮沉,恰如人生百态,人生坎坎坷坷,浮沉不定,只有不断努力,才能品尝到苦尽甘来的滋味。 示例三:两杯茶水两种味道,人生何尝不是这样?选择决定结局,态度决定命运,你若是选择平淡,或许将一事无成;你若勇于接受挑战,那人生将焕发出光彩。

中国茶文化

中国茶文化 一、茶艺溯源 自从20世纪七十年代台湾的茶人们提出“茶艺”这个概念以后,20多年来已被海峡两岸的广大茶文化界人士所接受,在大陆各地的街头巷尾到处都可看到“茶艺馆”的招牌,在各种大小茶文化盛会及茶艺馆中,“茶艺表演”也往往成为重要节目。在各种视听媒体中,“茶艺”也是一个出现率较高的名词,并已逐渐成为人们的日常用语。 应该说,“茶艺”一词的创造和“茶艺馆”业的形成,是台湾茶艺界对祖国茶文化事业的重要贡献之一。依我之见,从中华茶文化发展史的角度来考察,“茶艺”一词的出现,则具有更高的学术意义。 众所周知,早在唐代,我国就出现“茶道”一词,但其内涵并无明确的界定,往往指煮茶之道和饮茶之道,有时也泛指饮茶过程中所领悟之道。如《封氏闻见记》记载:“楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶炙茶之法,造茶具二十四事,以都统笼贮之。远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大行。王公朝士无不饮者。”这里的“茶道”显然是指煎茶之道,以技术层面为主。宋人重视斗茶,但斗的是点茶的技术,并无道德方面的要求,因此,宋代的茶书不谈茶道。直到明朝的张源《茶录》中才重提茶道:“茶道:造时精,藏时燥,泡时洁。精、燥、洁,茶道尽也。”但是这“茶道”仅仅是造、藏、泡等纯技术层面的要求,也无品茗悟道等精神的东西中国历代茶人不太谈“茶道”,不将老百姓日常的饮茶之道硬抬到“非常之道”的高度,中国古代也没有专谈茶道的论著,这是不争的事实,毋庸讳言。现在有许多文章和著作大谈茶道,论证茶道在中国自古有之,不让日本专美于世。然而更多的是从古籍中发掘出一些处于萌芽状态的零星章句,然后以自己的现代意识加以深化,加以升华。但这些最多只能说是现代茶人对中国茶道的理解和阐述,并不等于古代就有如此丰富、如此完备、如此理想的理论体系,至于这些理解和阐述是否就是准确无误,能否为大家所接受,形成共识,更需经过时间和实践的考验,并不以个人意志或地位而转移。 茶追传到日本,被发挥到极致。自从唐代中国茶道传入日本之后,经过几个世纪的发展,到相当于中国明朝中期(十六世纪),“在绍鸥、利休等一大批伟大的茶人们的卓越的努力之下,日本茶道终于发展成为具备有深远的哲理和丰富的艺术表现力的一大综合文化体系;从那时起,‘茶道’一词逐渐被使用起来。至十八世纪,‘茶道’已成为人人皆知的词汇和事物。”但足即使在日本,“茶道”的概念也不是那么确定的:有时它指“具有深远的哲理”的精神层面,如归纳为“和、敬、清、寂”四规:有时又是指具体的操作方法,如“煎茶道”、“末茶道”和“茶道表演”等,这里的茶道就是只指泡茶方法等技术层面。当台湾的茶文化界为了恢复弘扬品饮茗茶的民俗而创造“茶艺”一词时,最初的用意是“‘茶道’虽然建立于中国,但已为日本专美于前,如果现在提出‘茶道’恐怕引起误会,以为是把日本茶道搬到台湾来;另一个顾虑,是怕提出‘茶道’过于严肃性。中国人对于‘道’字是特别庄重的,比

“柴米油盐酱醋茶”是中国人阅读答案

“柴米油盐酱醋茶”是中国人阅读答案 “柴米油盐酱醋茶”是中国人的开门七件事,茶帮人清心,助人明志,使人才思敏捷。A“昏昏嗜睡翁,唤起风洒面,亦有不平心,尽从毛孔散”——茶,就这样扎实地铺陈在我们日常生活的节奏里,不是巧立名目,是不解之缘。 茶店逢客,必有茶师轻车熟路的茶术演艺。茶师从茶具摆置、点火沸水,到清洁茶具、候汤敬客,一套路数,在酥手兰指间,行云流水,毫不迟疑,叫我咋舌。它的具体细节是洗杯、落茶、冲茶、刮沫、倒茶、点茶、看茶和喝茶。 你瞧,洗杯这等俗事,被雅唤为“白鹤沐浴”;以茶匙取茶放往杯里,叫落茶,借题发挥以“乌龙入宫”;冲茶,提壶冲水,大动作夸张,曰以“悬壶高冲”;茶泡湿后,祛除汤面乳泡,叫刮沫,小动作含蓄,曰以“春风拂面”;倒茶,突出的是连贯性动作,曰以“祥龙行雨”;点茶,紧接在“祥龙行雨”后,主人将公倒杯中剩余的汤汁,均匀地分入客杯,以示宾主之间和宾客之间的平等,曰以“凤凰点头”;看茶,如赏阅鬓插兰花的美人,曰以“赏色闻香”;喝茶,茶香盈鼻,茶汤通透,体现出自然情怀,曰以“品啜甘露”。 一遍茶,共九泡,如人的一生。前三泡,酸甜苦辣麻,五味俱全,气息杂多,没有茶的纯正品质;如四处冲闯的少

年,有初生牛犊不怕虎的蛮劲,虽血气方刚,但懵懵懂懂。中间三泡,经过沸水的冲洗和拨理,祛除了杂异,茶纯正的颜色气息和味道全部出来了,荡气回甘;如一个品行端庄的中年人,正气凛然,精神饱满,涵养丰厚。后三泡,茶叶渐渐体衰肉败,汤汁淡然无味;如清心寡欲的老年人,慢慢走完自己的一生,而晚节尚好。喝茶也是被隐喻和象征过的人生。人生的哪一个阶段不是精华? 王蒙说:“茶是魂,是韵,是趣味,是机智……”我以人生当茶喝,因茶制宜,专心泡制,细心品味,静心透悟。B 一泡50秒,二泡60秒,三泡55秒;四泡55秒,五泡60秒,六泡55秒;七泡40秒,八泡50秒,九泡40秒或30秒……每泡之间,都要掌握最佳火候和精确的时间,才能将茶泡制得滋味纯正。对每一泡火候和时间的把握,就是对人生不同阶段的考量和审视,马虎不得。 最喜欢宋朝诗人杜耒这首缘茶而生的《寒夜》:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红,寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,它不光渲染平常人当下以茶迎客的盛情和深厚的文学意境,而且有思辨的哲学原理。“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”是人生处在“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”时的豁然开朗,它消解了思维僵化所带来的行动滞缓乃至挫折和失败,指引人生成功。用这种睿智的思辨方法对待人生,人生会丰富多彩,胸怀会安静宽广。

关于茶的诗词

关于茶的诗词 千百年来,我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词,不下数千首。中国历代咏茶诗词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征,是中国文学宝库中的一支奇葩。 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。写的左思的两位娇女,因急着要品香茗,就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗: 一首是张载的《登成都楼》,用“芳茶冠六清,溢味播九区”的诗句,赞成都的茶;一首是孙楚的《孙楚歌》,用“姜、桂、茶出巴蜀,椒、橘、木兰出高山”的诗句,点明了茶的原产地。到唐宋以后,茶的诗词骤然增多,这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱,也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。 唐代,随着茶叶生产与贸易的发展,涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》: “茗生此中石,玉泉流不歇”;杜甫的《重过何氏五首之三》: “落日平台上,春风啜茗时”;白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》:“遥闻境会茶山夜, 珠翠歌钟俱绕身”;卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》: “唯觉两腋习习清风生”,“玉川子乘此清风欲归去” 等等, 有的赞美茶的功效,有的以茶寄托诗人的感遇,而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》:“黎甿辍农桑,采摘实苦辛。一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。终

朝不盈掬,手足皆鳞皴……选纳无昼夜,捣声昏继晨”,则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》,描写官府催迫贡茶的情景,也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外,还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等,齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等, 以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等,都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 北宋由于在“靖康之变”前的近百年中,中原有过一个经济繁荣时期,加之当时斗茶和茶宴的盛行,所以茶诗、茶词大多表现以茶会友,相互唱和,以及触景生情、抒怀寄兴的内容。最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗: 西江水清江石老,石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早,双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱,十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家,一啜尤须三日夸。 苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》,更为后世文人学士称道。 南宋由于苟安江南,所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容,最有代表性的是

留18分钟给一首诗

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5e2369537.html, 留18分钟给一首诗 作者:马亚伟 来源:《作文评点报·高中版》2018年第37期 关键词:沉淀、诗意、放飞心灵 台湾作家蒋勋曾在一次演讲中说:“我在想,一天24小时这么漫長,我们能不能留18分钟给一首诗?用这18分钟,让你看见满山杜鹃染红的春天……” 留18分钟给一首诗,是一件多么美好的事。可是,每天行色匆匆的你我,总是一副风驰电掣的样子,脚步飞快,甚至连眼神都是飞快的,有谁能留18分钟给一首诗?我们有100个理由忙忙碌碌,忙着奔走在各种热闹喧嚣之地、名利交易之所,还为自己戴上一顶冠冕堂皇的帽子——努力创造辉煌的、有价值的人生。密不透风的生活中,我们好像连停留片刻的时间都没有,每天都上紧发条,觉得浪费一秒钟就是虚度人生。人人都不容易,我们忙啊,忙发展、忙赚钱、忙升迁、忙人情往来、忙送孩子上辅导班、忙陪老人过周末……各种忙纵横交错,织就一张密密实实的大网,我们陷在网中央,无处可逃。这张网,何尝不是一个“茧”? 我们有100个忙碌的理由,却找不出一个理由为一首诗停留18分钟。可是,你留心过吗?“忙”字意味着“心亡”,心死了,你创造的价值再多,得到的不过是一座荒山,纵有重峦叠嶂、悬崖峭壁,也不过是萧索荒寒的风景,这样的人生还有什么意义?我以为,留18分钟给一首诗,其实就是留18分钟给自己的心。 一首诗,意境美妙,意蕴深远,能够给人无限遐想,也能够让心安静下来,让我们感受到无限美好和浪漫。没有什么能比一首诗更能让人静下心来。留18分钟给一首诗,即使你在喧嚣鼎沸的尘世里摸爬滚打再久,浮躁的心也会很快沉淀下来。一个人只有静下来,才能直面自己的心灵,审视疲惫已久的灵魂。 18分钟,相对于漫长的24小时来说,够短暂了。我们的心需要沉淀和洗涤,为灵魂沐浴,应该是生活的必修课。不必太长时间,18分钟就足够了。18分钟,诗歌优美的语言和韵律抚慰着疲倦的心,整个人慢慢放松下来。渐渐地,心上的尘埃慢慢散去,心灵重新洁净。这个过程,是放松也是自省。如果没有为灵魂沐浴的过程,人就会迷失,找不到启程的地方,也看不清前路的方向。 说到底,我们每个人都应该留一段时光给自己的心。留一首诗,或者一杯茶、一本书、一段轻音乐,等等。世界上有那么多能够驱除疲惫、抚慰心灵的美好事情,无论哪一种,只要你

中国茶文化知识大全教学内容

中国茶文化知识大全 中国茶文化博大精深,近年来探索茶文化的人越是越来越多,茶文化的知识众多,那么下面一起来看看学习啦小编为大家精心推荐的中国茶文化知识大全,希望能够对您有所帮助。 茶文化的概念 茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡,汉族人饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的:有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。 茶文化起源 中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代,普及于明清之时。中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!中国茶区辽阔,茶区划分采取3个级别,即一级茶区(以西南、江南地区为表),二级茶区(以西北、江北),三级茶区(以华南地区为代表)。同时,茶也已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。茶融天地人于一体,提倡“天下茶人是一家”。 茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现合中国汉文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一,而且,在中国不同的民族,不同的地区,至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。 种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产,饮用的经验,提出了精行俭德的茶道精神。陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范,讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术,并与儒、道、佛哲学思想交融,而逐渐使人们进入他们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中,还创作了很多茶诗,仅在《全唐诗》中,流传至今的就有百余位诗人的四百余首,从而奠定汉族茶文化的基础。 茶为一种植物,可食用、解百毒、长品易健康、长寿,茶品顺为最佳、还可作药用,所以就有一句茶乃天地之精华,顺乃人生之根本。因此道家里有茶顺为茗品。 汉族人饮茶,注重一个“品”字。凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访,可征求意见,选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时,对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达到调节口味和点心之功效。 茶文化在汉族人的生活中,非常重要。武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。战国,茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。又如在汉朝,茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝,已有饮茶之风。隋朝,全民普遍饮茶。唐朝,茶业昌盛,茶叶成为“人家不可一日无”,出现茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶,贡茶和赐茶等等。

一百句有关茶文化诗词

一百句有关茶文化诗词 1、品茗谈天地,赏花语人生。 2、一天无空座,四时有香茶。 3、香分花上露,水汲石中泉。 4、宁可一日不食,不可一日无茶。 5、竹炉汤沸邀清客,茗婉风生遣睡魔。 6、玉碗光含仙掌露,金芽香带玉溪云。 7、香茶一杯解乏力,吉语三句暖人心。 8、山径摘花春酿酒,竹窗留月夜品茶。# 9、碧螺壶中香扑面,绿茶盏内味如春。 10、龙井泉多奇味,武夷茶发异香。 11、清泉烹雀舌,活水煮龙团。 12、七度卢仝碗,三篇陆羽经。 13、浅杯茶,满杯酒。 14、莫干清凉世界,竹荫十里茶香。 15、客来能解相如渴,火候闲评坡老诗。 16、为公忙为私忙忙中偷闲喝碗茶去,做人苦做事苦苦中作乐拿付牌来。 17、识得此中滋味,觅来无上清凉。 … 18、客上天然居,居然天上客。

19、淡酒邀明月,香茶迎故人。 20、忙什么喝我这雀舌茶百文一碗,走哪里听他摆龙门阵再饮三盅。 21、来不请去不辞无束无拘方便地,烟自抽茶自酌说长说短自由天。 22、空袭无常盅客茶资先付,官方有令国防秘密休谈。 23、来路可数歇一刻知味,前途无量品一杯何妨。 24、喜报捷音一壶春暖,畅谈国事两腋生风。 25、看水浒想喝大碗酒,读红楼举杯思品茶。 26、为品清香频入座,欢同知心细谈心。 27、瓦罐煎茶烧树叶,石泉流水洗椰瓢。 ( 28、水流清影通茶灶,风递幽香入酒筵。 29、柳井有泉好作饮,君山无处不宜茶。 30、壶在心中天在壶,心在壶中地在心。 31、喝口清茶方解渴,吃些糕点又充饥。 32、淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。 33、茶敬客来茶当酒,云山云去云作车。 24、酒醇饭香茶浓,花鲜月明人寿。 35、酒醉英雄汉,茶引博士文。 36、羹香怀帝德,茶色虑民灾。 37、赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁, % 谈琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜。 38、最宜茶梦同圆海上壶天容小隐,

关于茶道一些名言诗句_有关茶文化的名言警句

关于茶道一些名言诗句_有关茶文化的名言警句 1、高山茶叶,低山茶子。 2、吃茶吃味道,看戏看成套。 3、茶为万病之药。 4、茶是草,客是宝,得罪茶商不得了。 5、在又苦又甜的茶里,可以领悟到生活的本质和哲理。 6、客从远方来,多以茶相待。 7、平地人不离糍粑,高山人不离苦茶。 8、茶的滋味,大抵在其或苦或甜,或浓或淡色味交织之中,品出一种淡定的人生,一种不可释怀的人生,一种笑看风轻云淡的人生。 9、茶好客自来。 10、高山出好茶,名山出名茶,名茶在中华。 11、忙里偷闲,且和一杯茶去,苦中作乐,再倒一碗酒来。 12、君子之交淡如水,茶人之交醇如茶。 13、茶有茶道,吃有吃道。 14、茶事,人生事。 15、清茶一杯,亲密无间。 16、把茶冷眼看红尘,借茶静心度春秋。 17、一杯茶,品人生沉浮;平常心,造万年世界。 18、大抵,茶的妙处,抑或可以从中品出一种人生的滋味! 19、好茶不怕细品,好事不怕细论。 20、文人的灵感都是饭后茶余发生的。 21、烟酒是亲家,烟茶是冤家。 22、茶道讲究五境之美——茶叶,茶水,火候,茶具,环境。

23、二两茶叶一斤盐,斤半茶叶有衣穿,改善生活在眼前;一斤茶叶十斤钢,四斤茶叶百斤粮,建设祖国富双强。 1、遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。——白居易 2、烹尝方带酒,滋味更无茶。——薛能 3、时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。声疑松带雨,饽恐生烟翠。——唐·皮日休 4、心为茶荈剧,吹嘘成对鼎。——西晋·左思 5、蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。——孟郊 6、琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。——白居易 7、斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。——刘禹锡 8、坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易 9、吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。——白居易 10、素瓷传静夜,芳气满闲轩。——唐·陆士修 11、幸有香茶留稚子,不堪秋草送王孙。——李嘉佑 12、惟忧碧粉散,尝见绿花生。——郑愚 13、嫩芽香且灵,吾谓草中英。——郑愚 14、洁性不可污,为饮涤尘烦。——韦应物 15、竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。——钱起 16、生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。——刘禹锡 17、新茶已上焙,旧架忧生醭。——顾况 18、蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。——白居易 19、巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤 20、闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。——白居易 21、红纸一封书后信,绿芽十片火前春。——白居易 22、丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。——李白 1、散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。

茶礼仪——客来敬茶

茶礼仪——客来敬茶 中国人认为,客来敬茶是常礼。在一杯茶中,既凝聚着中国传统文化的基本精神,又充满着中国传统文化的艺术气息。“柴米油盐酱醋茶”,指出茶是人们生活的必需品,不可缺少;而“琴棋书画诗酒茶”,指出茶是人们精神生活和艺术文化的享受。路边一角钱一碗的大碗茶,固然受到过往行人的欢迎,而在茶艺馆中高达百元以上的一杯茶,同样为爱茶人所喜爱,心甘情愿掏钱,两者价值相差千倍之多,这里虽然有物质投入的差别,但主要还是因为后者包含了众多的茶文化内容的艺术品味。 客来敬茶,它在包容物质和文化的同时,更汇聚着一般情谊,这种精神的“东西”却是无价的。这一传统礼仪,在中国流传,至少已有一千年历史了。据史书记载:早在东晋时,中书郎王蒙用“茶汤待客”、太子太傅桓温“用茶果宴客”、吴兴太守陆纳“以茶果待客”。唐·虞世南《北堂书钞》还记载了晋惠帝用瓦盂饮茶之事。据史料记载,惠帝司马衷,是武帝次子,为人愚蠢,即位以后,贾后大权独揽,毒死了太子,引起了“四王”:(即赵王伦、齐王同、长沙王义、成都王颖)起事,惠帝避难出逃时,近臣随侍,即黄门散骑官用瓦盂盛茶,敬奉惠帝,被惠帝视为患难之交。又据记述南朝史实的《宋录》载,居住在安徽寿县八公山东山寺的昙济道人,是一个很讲究饮茶的人,宋朝宋孝武帝的两个儿子去拜访昙济时,昙济道人设茶招待“新安王子鸾,

鸾弟豫章王子尚”。唐代颜真卿的“泛花邀坐客,代饮引清言”;宋代杜来的“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”;清代高鹗的“晴窗分乳后,寒夜客来时”等诗句,更明白无异地表明了中国人民,历来有客来敬茶和重情好客的风俗。从这些诗句中,人们不难看出,中国人不仅有客来敬茶的习惯,而且还有用茶留客之意。因此,客来敬茶,实际上是中国人的一种礼俗。客人饮与不饮,无关紧意,它表示的是一种待客之举。所以,按中国人的礼俗,敬茶是不可省的。 本文由茗山生态茶业整理

关于茶的优美诗句

关于茶的优美诗句 导读:1、龙焙中春进乳茶,金瓶汤活越瓯花——宋·宋白《宫词》 2、赵州茶罢速归去,莫待钟鸣漏尽时——宋·叶茵《止庵》 3、扫地就凉松日少,煮茶消困石泉新——宋·徐照《赠从善上人》 4、发似秋芜不受耘,茶山曾许与斯文——宋·陆游《赠曾温伯邢德允》 5、活眼砚凹宜墨色,长毫瓯小聚茶香——宋·陆游《闲中》 6、锡影孤亭日,茶香小灶烟——明·徐贲《赋得石井赠虎丘蟾书记》 7、晓日晴弄柳,夜雷暗惊茶——宋·白玉蟾《春日道中》 8、未死人生谁料得,会来携客试茶瓯——宋·陆游《泸州使君岩在城南一里深三丈有泉出其左音中》 9、欢醉后,呼儿烹试,头纲小凤团茶——宋·洪咨夔《汉宫春·老人庆七十》 10、何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟——唐·徐铉《和陈洗马山庄新泉》 11、馋思火瓮生烧笋,渴爱山炉熟煮茶——宋·戴表元《周东乡载酒冰溪上因游岳祠醉作》 12、梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢——宋·释正觉《与诺侍

者》 13、渴爱煎茶响,饥闻煮粥香——宋·舒岳祥《昼睡》 14、石上晒经茶未熟,花间童子进双梨——明·宋登春《老僧》 15、不归老子茶肠里,知堕谁家酱瓿边——宋·艾性夫《楼中故书连被兵尽亡去》 16、淡酒三杯,浓茶一碗,静处乾坤大——宋·葛长庚《永遇乐·懒散家风》 17、玉楼有客犹中酒,笑拨沉烟索煮茶——明·钱逊《春词(二首)》 18、几番惠我先春芽,朅来细问茶何似——宋·郑清之《育王老禅屡惠佳茗比又携日铸为饷因言久则味》 19、春风欲老茶含旆,暑雨初收水带矶——宋·俞汝尚《戒香院》 20、店门邂逅绨袍客,共把茶瓯说养生——宋·陆游《记乙丑十月一日夜梦》 21、身健却缘餐饭少,诗清都为饮茶多——宋·徐玑《赠徐照》 22、众宾微酣我轻汗,论功莫计酒与茶——明·顾清《东园饯别太守酒酣剧论至于得失宠辱之际听之》 23、有客新寻古洞回,国山无处问茶杯——明·沈周《感宜兴善权寺寥落》 24、温存鸬鹚鹦鹉,且茶瓯淡对晚山青——宋·罗志仁《木兰花慢·汉家糜粟诏》

10首禅理短诗

10首禅理短诗 转自:诗词课堂 朝看花开满树红,暮看花落树还空。 若将花比人间事,花与人间事一同。 ——唐·龙牙禅师 ▲早上看到花开满树都是红的,晚上花落了树上已然空了。其实,人世间的事和这花又何尝不是一样的呢:世事都是无常变化的。 ?只看他人短处,不知自己短处 手携刀尺走诸方,线去针来日日忙。 量尽前人长与短,自家长短几时量? ——元·石屋《裁缝诗》 ▲这是一首讽喻诗。裁缝为了做衣,拿着刀尺为他人量短长,却从来没有为自己量短长。这世上的很多人不都是如此吗?有的人穷尽一生都在计较他人的长短,却从未回头正视自己的长短。 ?有时候苦苦寻找的就在身边 终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。 ——唐·无尽藏 ▲每天都在寻找春天,为此走遍无数山峰,鞋都踏破也没有找到春的气息。回到家时,偶然嗅了下梅花,却发现梅花枝头已经布满了春天的气息。有的时候,我们苦苦寻找的,其实,早已拥有了。 ?退一步,是另一种前进 手把青秧插满田,低头便见水中天。 心地清净方为道,退步原来是向前。

——南北朝·契此 ▲农夫一株株地插秧,低头就看见倒映在水里的天空。当我们心里没有杂念的时候就是悟道了。农夫插秧是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。 ?悟道在心不在形 门庭清妙即禅关,枉费黄金去买山。 只要心光如满月,在家还比出家闲。 ——清·张问陶《禅悦》 ▲门庭清净就是闭关入禅了,何必还要枉费钱财去买山闭关呢?只要心里坦荡如月亮,那么,即使在家也比出家悠闲。悟道在心,而不在于形式。 ?人生短暂,不要太在乎过程 来时无迹去无踪,去与来时事一同。 何须更问浮生事,只此浮生在梦中。 ——唐·鸟窠 ▲人来时赤条条,去的时候也没有征兆。人这一生就像梦一样,所以,何必太在意人生中的事呢。《红楼梦》中说:赤条条来去无牵挂,与这首诗有异曲同工之妙。人生本来就是赤条条来去无牵挂,所以,又何必又太在意这梦中之事呢。 ?坐看云起,笑对月升,就是闲适人生 岭上白云舒复卷,天边皓月去还来。 低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。 ——宋·白云守端 ▲看山上白云云卷云舒,天边的月亮升起又落下。低头走入茅房里,不觉笑出声来。这样闲适的生活,夫复何求。 ?何必想太多,珍惜当下美好 过去事已过去了,未来不必预思量。 只今只道只今句,梅子熟时枙子香。 ——元·石屋《山居诗》

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