群众文化教学课件
基层文化建设PPT课件
1. 基层文化事业投入不足
21-1 全国文化文物机构数、从业人员数 (2009年)
机构类别
总计 文化及相关产业
群众文化服务业 文化馆 省级文化馆 地市级文化馆 县市级文化馆 乡镇(街道)文化站 #乡镇文化站
机构数 (个)
305764 305630
41959 3223 31 330 2862
38736 33378
【材料二】2011年党的十七届六中全会研究了深化文 化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重 大问题,认为总结我国文化改革发展的丰富实践和宝 贵经验,研究部署深化文化体制改革、推动社会主义 文化大发展大繁荣,进一步兴起社会主义文化建设新 高潮,对夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特 色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有
从业人数 (人)
137484 51159 1711 9123 40325 86325 71768
2. 基层文化产品供给不足
“三多三少” 文化基础设施少 文化队伍骨干少 文化体育活动少 抹牌赌博多 宗教活动多 大操大办多
3. 基层文化人才缺乏
• 文化人才保障机制还不够健全 • 文化队伍不稳定 • 群众自发性文化队伍数量少
文T化itle事in业
here
科普、体育、教育、娱乐等文 化生活的各个方面。基层文化
是极其广泛、极其丰富的社会
文化现象,是人类社会生活、
精神生活重要的组成部分。
(二)加强基层文化建设重要性
1、基层文化建设是和谐社会发展的精神动力
【材料一】党的十七大报告指出“当今时代,文化越来 越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综 合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为 我国人民的热切愿望。”
少数民族怒族民俗文化科普介绍PPT教学课件
怒族男子的发型通常为短发或光头, 而女子则留有长发,通常将头发盘在 头顶上。
怒族服饰的文化内涵
传统工艺
怒族服饰制作精细,反映 了怒族传统的手工艺水平 。
民族文化
怒族服饰是怒族文化的重 要组成部分,体现了怒族 的民族特色和文化传统。
社会地位
在怒族社会中,服饰也是 显示个人社会地位的一种 标志,不同身份的人在穿 着上会有所不同。
怒族的民间音乐舞蹈
音乐风格
怒族民间音乐具有独特的风格和特点, 主要包括山歌调和师公调两大类。山歌 调包括“若柔调”、“达比亚调”等, 曲调优美动听,反映了怒族人民劳动、 生活和爱情的主题。师公调包括“念诵 调和包括做公德动作的歌唱”,其主要 作用是传教、祭祀和娱乐。
VS
舞蹈特点
怒族舞蹈具有深厚的生活基础和群众性, 表现了怒族人民的生产、生活和宗教信仰 。舞蹈动作粗犷奔放,热情豪迈,具有浓 厚的民族特色和地方色彩。常见的怒族舞 蹈有“咕噜舞”、“若登舞”等。
怒族的传统服饰
01
02
03
麻布长衫
怒族男子传统服饰,用麻 布制作,长及膝盖,衣袖 较宽松,下摆较紧。
麻布长裙
怒族女子传统服饰,用麻 布制作,长及脚踝,裙摆 宽松。
皮制服饰
在冬季,怒族人会使用皮 制服饰来保暖,包括皮制 长袍、皮制长裤等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ族的妆容与发型
红色染齿
怒族男女都会在青年时期将牙齿染成 红色,这是怒族人的标志之一。
绘画
怒族绘画以色彩鲜艳、构图巧妙、寓意深刻而著称。他们使用毛笔、炭笔等工具 在纸上、布上或墙上绘制各种图案,如山水、花鸟、人物等,具有浓厚的民族特 色。
怒族的陶艺与木工
陶艺
怒族人民有着悠久的陶艺传统,他们使用粘土和釉料制作出各种实用的陶器,如罐子、锅子、坛子等。同时,他 们还制作出各种精美的装饰品,如花瓶、小雕塑等。
中国民俗风情ppt课件
2.1工匠民俗
对这种封锁性,应一分为二地看待: 一方面,工匠们为了保住名牌产品以利 竞争,不得不在选料、加工程序等方面 严格要求,使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造;另一方面,这 种封锁性必然给经验的推广,技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
(三)生产活动的神秘性 在长期的封建社会里,工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛,普遍比较迷信,他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此,各类工匠的生产 活动,大都具有神秘的性质,诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的,一是为了求得自身的安全;二是为了 技术的保密;三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入,当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风,千里不同俗
入乡随俗,入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”,指的是某一块地域;“水土”,包括地理位 置、物候环境;“一方人”,则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人,由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同,文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美,通常会说民风淳朴,这就是一方水土养一 方人。或者,穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境, 人文环境都不同,人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变,而生活在一起的人,性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞,长睫毛大眼睛的,上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时,不但不清除住房周围的 积雪,反而把白雪堆在住房的四周,筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵,同时将 带来幸福和欢乐。
《党的群众路线》PPT课件
我党二十几年来,天天做群众工作,近十几年来, 天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群 众,大家动手,反对只依靠少数人发号施令。但是 在有些同志的工作中间,群众路线仍然不能贯彻, 他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之 一,就是他们做一件事情,总不愿意向被领导的人 讲清楚,不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。 他们主观上也要大家动手动脚去做,但是不让大家 知道要做的是怎么一回事,应当怎样做法,这样, 大家怎么能动起来,事情怎么能够办好?要解决这 个问题,根本上当然要从思想上进行群众路线的教 育,同时也要教给同志们许多具体办法。
——米海洛夫斯基
共产党群众观点的展开。
人民群众是党的胜利之本和力量之源。
干部的权力是人民赋予的观点。 全心全意为人民服务的观点。
向人民群众学习的观点。 让人民群众自己解放自己的观点。
对党负责和对人民负责相一致的观点。 党要领导群众又要教育和引导群众前进的观点。
二、党的群众路线
党的十一届六中全会《关于建国以来党的若 干问题的决议》中把党的群众路线概括为: 一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来, 到群众中去。
(一)群众路线的形成与发展
1943年,在《关于领导方法的若干问题》一文中,科学地阐 述了“从群众中来,到群众中去”,“从群众中集中起来, 到群众中坚持下去”这一正确领导方法的全过程及其各个环 节,是群众路线成熟的标志。1945年党的七大把群众路线提 升为党的根本政治路线、组织路线和工作路线,把党密切联 系群众的作风作为党的三大作风之一,基本精神明确载入了 党章总纲。
儒家民本论
“民为贵,社稷次之,君为轻”;“诸 侯之宝三:土地、人民、政事。”
君者,舟也;庶人者,水也。水可载舟 ,亦可覆舟,君以此思危,则危将焉而 不至矣。
大型群众文化活动的组织与实施课件
总结词:活动安全问题 至关重要,必须采取有 效的措施保障参与者的
安全。
01
安全预案:制定完善的 安全预案,包括紧急救 援、消防安全、医疗保
障等。
03
监控管理:设置监控设 备,对活动现场进行实 时监控,及时发现并处
理安全隐患。
05
详细描述
02
人员培训:对工作人员 进行安全培训,提高他 们的安全意识和应对能
02
大型群众文化活动的策划
策划的原则与流程
原则
符合国家法律法规,遵循社会道 德规范,确保活动安全、有序、 高效。
流程
确定活动目的与意义→分析市场 需求与资源→制定活动方案→评 估与完善方案→报批与备案。
主题与创意的确定
主题
根据活动目的与意义,结合时代背景 和社会热点,提炼出具有吸引力和影 响力的活动主题。
力。
04
05
大型群众文化活动的案例分 析
成功案例一:春节联欢晚会
总结词
春节联欢晚会是中国最具代表性的大型群众文化活动之一,以其独特的艺术魅力和广泛的观众基础而著称。
详细描述
春节联欢晚会自1983年起举办,已成为中国人迎接新年的重要文化盛宴。它汇集了各种形式的艺术表演,包括歌 舞、小品、戏曲等,吸引了数以亿计的观众收看。晚会的组织和实施需要充分的前期策划和准备,以确保各个环 节的顺利进行。
资源筹备
根据活动需要,提前筹备 所需的物资、设备、人员 等资源,确保活动的顺利 进行。
活动宣传与推广
宣传渠道选择
根据目标受众的特点,选择合适 的宣传渠道,如社交媒体、传统 媒体等,提高活动的知名度和影
响力。
宣传内容策划
设计吸引人的宣传语、海报、视频 等宣传素材,突出活动主题和亮点, 激发受众参与的兴趣。
《家乡文化生活》课件-高中语文必修一PPT课件
2.近年来,一些地方在新农村建设或棚户区改造 过程中大面积拆迁,建起整齐划一的住宅楼区,在改 善居民居住条件的同时,也产生了一些问题:如农民搬 上楼后,离自己的土地远了,家具没处放了; 乡村特 色没有了。 对这些现象,你有什么意见和建议?如何 在改善人们的居住条件的情况下,保护、弘扬家乡文 化?
3.2019年两会上,古村之友创始人、理事长汤敏 提案,建议建立“村庄历史文化保护活化区”制度。 在乡村振兴和乡村现代化的进程中,第一紧要的事情 就应该是梳理村庄珍贵的历史文化资源和遗迹,以避 免在发展进程中被破坏。
三、访谈准备 1.划分访谈小组(以不超10人为宜)。 2.自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。 3.准备必要的用具,如照相机、录音笔、书写笔 、笔记本等。 4.准备好提问提纲。
访谈问题示例:(仅供参考) (1)二十年前的咱们的村庄给您留下的最深刻记忆 的是什么? (2)您觉得咱们的村庄哪些建筑值得保护?哪些人 物事迹值得纪念?哪些事件值得铭记?
可有网友说:现在农村的年轻人都流向城市了,乡 村只剩下越来越少的老弱病残。 如何保护?保护又有 何益?
对这两种声音,你怎么看?
4.通过这次访谈,你对家乡的变化肯定有很多感 慨,对家乡的文化遗产的保护会产生一些想法,请以 调查报告为基础,写一个“为家乡留一段记忆”的访 谈报告或规划书,800字左右,在班级内交流。
(1)二十年前住房情况是什么样子( )
A.土坯草房
B.瓦房或平房
C.自建楼房
D.商品楼房
E.其他______________________________
(2)现在您的居住条件是否有所改变( ) A.变化较大,居住面积、居住条件及环境大幅改善。 B.有变化,居住面积变小,居住质量及环境适当改善 。 C.变化不大,居住面积、居住质量及环境适当改善。 D.没有任何变化。
【新教材】人教版《中国民俗文化》PPT完美课件1
《诗经》是中国最早的 诗歌总集。它全面地向人 们展示了中国周代时期的 社会生活,真实地反映了 中国奴隶社会从兴盛到衰 败时期的历史面貌,是中 国现实主义文学的光辉起 点,开创了中国诗歌的优 秀传统,对后世文学产生 了不可磨灭的影响。
英雄神话
英雄神话表达了人类反抗 自然的愿望,原始人类已经 不再对自然界产生极端的恐 惧,有了一定的信心,开始 以身边对人们做出重要贡献 的人物为素材,夸大想象, 塑造出具有超人力量的英雄 形象。如“夸父追日”、 “大禹治水”等。
3、其它神话
凯尔特神话
凯尔特神话是罗马统治 时期诞生的,有关英雄与 反抗故事的一类神话,如 “亚瑟王”由于凯尔特神 话在很长一段时间里都是 口耳相传的,因此流失了 很多精彩的故事, 着实为 一件憾事。
体现了中华民族的忧患意识。
体现中华民族的厚生爱民意识,和对众生 的爱护和尊重的文化精神。
体现了先民们对艰苦环境的反抗和不屈不 挠的精神。
1、《干将莫邪》中“山中客” 是一位怎样的人物?
传
“山中客”在文中虽然是个配角,
说
但同样能表现出他的勇敢。对于“山
二
中客”,文中没有明确地说明,但从
则
故事情节,我们依稀可以看清,这位
神话是产生于人类远古时代的幻想性
神 口头散文作品,人类童年时期的产物,是
民间文学的源头之一。远古时代生产力水
话 平低下,人们为争取生存,渴望认识自然、
支配自然,由此产生了神话。神话的产生
揭示了民间文学从一开始就与人民的生活
和历史有着密切的联系,证明了劳动人民
《人民当家作主》精美教学课件
《人民当家作主》精美实用课件(PPT 优秀课 件)
拓展空间
➢ 请你作为小记者,围绕下列问题采访你的父母、亲友或邻居。
你所在的居委 会或村委会的 成员是否由选 举产生?
你认为居委会 或村委会在社 区治理中发挥 了哪些作用?
你是否参与过居 委会或村委会组 织的活动?
情境二:2016年,在全国政协十二届四次会议上, 中国农工民主党中央提交《农工党中央关于打造 “一带一路”健康命运共同体的建议》,中国国 民党革命委员会中央提交《关于规范企业对外投 资贸易行为,共担“一带一路”建设环保责任的 提案》……这些提案从不同方面推动了我国“一 带一路”倡议的实施。
➢结合上述情境,谈谈民主党派在我国政治 生活中发挥了什么作用。
(3)中国共产党是中国特色社会主义事业 的领导核心,中国共产党的领导是中国特色社 会主义制度最本质的特征,是中国特色社会主 义制度的最大优势。
2.多党合作的基本方针是什么?
长期共存、互相监督、肝胆相照、 荣辱与共。
探究与分享
教材70页
情境一:2015年,在全国政协十二届三次会议上,中国 民主促进会中央提交《关于进一步调整我国农村教师编 制的提案》;在中共中央、国务院召开的五次党外人士 座谈会上,中国民主促进会中央围绕解决城镇义务教育 资源不足等问题提出一系列建议。中国民主促进会中央 持续关注乡村教师队伍建设问题,推动了国务院《乡村 教师支持计划(2015—2020年)》的出台。
《人民当家作主》精美实用课件(PPT 优秀课 件)
《人民当家作主》精美实用课件(PPT 优秀课 件)
居民委员会成员由居民直接投票选举产 生;凡涉及居民切身利益的重要事务,要提 请居民会议讨论决定;居民委员会实行办事 公开制度,定期向居民会议汇报工作,接受 居民监督。
河南民俗文化PPT优秀课件
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豫剧
豫剧起源于河南,是中国五大戏曲剧 种之一、中国第一大地方剧种。
河南曲剧,亦称“高台曲”,是中原大地 土生土长起来的地方戏曲剧种。它以清 新淳朴、优美动听的艺术特色,为广大 群众喜闻乐见。
枣馍
枣馍是河南民间在过春节时制作的过年食物, 通过枣和面不同的搭配,做出很多的形状,来 预兆美满丰年。
谢谢观赏
个人观点供参考,欢迎讨论
河南民俗文化
By 段伊航
目录
壹 祭祖大典 贰 民间小吃 肆 豫剧 叁 枣馍
祭祖大典
黄帝故里拜祖大典,是华夏炎黄子孙于农 历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的 仪式。自2006年(农历丙戌年)开始,升 格为"黄帝故里拜祖大典",2008年国务院 确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非 物质文化遗产扩展项目
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中国国民党荣誉主席连战、吴伯雄,台湾新党主席郁慕明,中国亲民党主 席宋楚瑜曾出席往届大典。在“首届全球根亲(客家)文化盛事颁奖大典” 被评选为“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”。
烩面
胡辣汤
பைடு நூலகம்
灌汤包
卤面
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《家乡文化生活》ppt课件
6、您认为如何才能改善当前不乐观的处境? (请尽量给出有价值的答案)
7、即刻您能回想起的具有家乡特色的事物的数量为: A 0 B1-3
C 4-6
D大于68、能给出一些富有家乡特色的例子吗?(请举出具体的
例子) 9、如果可以您愿意给他人介绍您的家乡吗?A 愿意
B不愿
意 10. 不愿意的理由是:
撰写调查报告
记录家乡的人和物
家乡总在牵动着我们的情思: 名山大川、寻常 巷陌、高楼大厦、农田小屋……无时无刻,我们都 在牵挂着。家乡文化既是中国文化的重要组成部分, 也是我们个体精神生活的重要依托。
说到文化,我们都不陌生。那你是从 哪里了解文化的呢?
访谈
了解访谈
>> 访谈的含义:
是指通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访 人的心理和行为的心理学基本研究方法。因研究问 题的性质、目的或对象的不同,访谈法具有不同的 形式。
正文。调查报告的正文一般有前言、主体、结尾组成。
前言也就是开头,一般是说明调查的目的、意图、原因,或交代调查的过程, 或介绍被调查对象的有关情况。不论如何开头,都应当简洁明快,引领下文。
主体是调查报告的主要部分。在这部分中要围绕形成的基本观点、中心思想 写出调查的事实、情况和结论。通常采用纵式结构、横式结构或纵横交叉式结构展 开内容。
>> 2.确定访谈对象,拟定访谈提纲
访谈对象应该是熟悉了解采写对象的人士; 根据你想要呈现的内容提前拟定好访问的提 纲。问题要合理且有意义。 还要确定访谈的时间和地点,做好访谈记录。
>>3.访谈时应该注意
①.访谈开始,通过自我介绍、表达目的、表达 对受访者的了解尊敬,拉近与受访者的情感关 系,为接下来的访谈开展做好准备。
少数民族景颇族民俗文化科普介绍PPT教学课件
景颇族的民间信仰与宗教活动
景颇族信仰原始宗教,认为万物有灵 ,注重祭祀和祈福。
宗教活动包括“叫魂”、“驱鬼”、 “祭祖”等仪式,以及“跳神”、“ 占卜”等神秘文化活动。
03 景颇族的音乐与舞蹈
景颇族的音乐风格与乐器
音乐风格
景颇族音乐具有独特的韵律和节奏,通常以歌唱和口弦演奏为主,其中歌唱又分为山歌 调和师公调两大类。山歌调包括“斋瓦调”、“欧雷调”、“格本调”等,师公调则包
整理与出版
组织专家学者对景颇族民俗文化进 行收集、整理和出版,将珍贵资料 永久保存,为后人研究提供依据。
政府与社会力量的支持与参与
政府政策支持
政府应当出台相关政策,对景颇族民俗文化的保护和传承给予支持,如资金投入、税收优惠等。
社会力量关注
鼓励社会各界力量关注景颇族民俗文化的保护和传承工作,为相关项目提供资金、技术等方面的支持 。
06 景颇族民俗文化的旅游开 发与推广
景颇族民俗文化的旅游价值与吸引力
独特的文化体验
景颇族民俗文化为游客提 供了独特的文化体验,让 游客了解和感受景颇族的 历史、传统和生活方式。
丰富的旅游资源
景颇族民俗文化包括各种 传统节日、歌舞表演、饮 食文化等,为旅游开发提 供了丰富的资源。
旅游市场潜力
随着人们对文化旅游的需 求不断增加,景颇族民俗 文化旅游具有很大的市场 潜力。
木雕工艺
景颇族的木雕工艺多用于建筑装饰,雕刻的图案多样,有动 物、植物、人物等,技艺精湛,具有很高的艺术价值。
景颇族的传统手工艺与传承发展
传统手工艺
景颇族的传统手工艺包括织布、编织、刺绣、木工、陶艺等,这些手工艺品不 仅是生活用品,也是文化传承的重要载体。
传承发展
第一章群众文化
第一章 群众文化第一节 机 构一、市群众艺术馆(文化馆)1949年秋,淮南煤矿特区文化馆成立,后改为市人民文化馆,馆址在田家庵淮河路。
1950年市人民政府拨粮3万公斤作为基建经费,在田家庵东升街为文化馆兴建瓦房7间、草房18间的四合院,馆内设有图书室、乒乓球室、广播站、课堂等。
1951年市人民文化馆改名为市中心文化馆,编制12人。
馆内设文艺股、宣教股、行政股、广播站。
1956年改为市第一文化馆。
1958年又更名为市文化馆。
1971年市文化馆并入市文化宣传站1972年底以市文化馆美术组为基础,建立了展览馆、博物馆。
1976年展览馆撤销。
1985年8月市文化馆改名为市群众艺术馆。
二、区文化馆1952年成立八公山文化馆,1956年改为市第二文化馆,1958年又改为八公山文化馆。
1956年在九龙岗文化站和大通文化站的基础上成立市第三文化馆,1958年改为大通区文化馆。
1961年成立谢家集区文化馆。
1962年成立田家庵区文化馆。
1972年9月成立古沟区文化馆,1980年11月改名为潘集区文化馆。
三、文化站(室)1952~1953年,建立了九龙岗中心文化站以及大通、上窑、洛河、洞山、蔡家岗文化站。
到197年全市建立农村文化站19个。
到1990年,全市有乡文化站58个,村文化站(室)200多个。
四、农村文化中心1980年始建农村文化中心,到1990年,全市共建农村文化中心9个,农村文化专业户发展到5家。
潘集区夹沟乡文化中心,每年4月20日举办农民文体节,到1990年已举办7届。
第二节 群众文化艺术活动一、建国初期的文化宣传〔识字教育〕 1951年在市扫盲委员会领导下,由文化馆与市总工会配合,成立了工人业余学校和市民业余学校,有专职教师30多人,兼职教师40多人,学员约3500人。
开设初级班、中级班和妇女识字班。
1951~1954年两校共培养学员万余人。
〔时政宣传〕 主要采取幻灯、黑板报、读报等形式。
1951年文化馆购置8部汽油灯放映机,根据各个时期党的中心任务,绘制幻灯片,为群众放映。
《学习红色文化弘扬革命精神》PPT班会课件
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企业:在市场竞争中,诚信守法、 承担社会责任、创新发展。
红色旅游:通过参观革命遗址、纪 念馆等,了解革命历史和英雄事迹, 传承红色基因。
望总 结 评 价 与 展
对本次课件的评价总结
内容丰富,涵盖面广
结合实际,针对性强
语言简练,易于理解
图文并茂,制作精美
对未来开展类似活动的展望和建议
基本信息:课程名称、授课对象、授课时间、教学目标、教学内容、 教学方法等信息。
课件制作背景及目的
背景:随着中国红色文化的兴 起,越来越多的人开始关注和 学习红色文化,为了更好地传 承和弘扬革命精神,制作了该 课件。
目的:通过该课件,让学习者 更深入地了解红色文化的内涵 和价值,增强爱国主义情感和 革命精神,提高自身素质和思 想境界。
促进祖国统一和民族团结
提高全民思想道德素质
革 命 精 神 内 涵
革命精神的定义和内涵
定义:中国共产党在长期革命斗争中形成的优良传统和宝贵精神财富 内涵:包括革命理想、革命信仰、革命道德、革命精神风貌等方面 具体内涵:坚定理想信念,不屈不挠的斗争精神,艰苦奋斗的优良作风等 时代意义:激励人们为实现中华民族伟大复兴而奋斗
图片:革命历史遗 址、文物、英雄人 物等图片资源
音频:革命历史人 物录音、革命歌曲 等音频资源
视频:革命历史题 材电影、纪录片等 视频资源
链接:相关图片、 音频、视频资源的 网络链接
参考文献及引用格式
文献来源:书籍、 期刊、网络等
引用格式:按照不 同文献类型,采用 相应的引用格式
中文文献:作者 (年代)、标题、 出版社、出版时间 等
树立榜样:积极发掘和宣传先进模范人物和典型事迹,树立榜样,引导人们向他们学习。
营造良好的文化的文化环境PPT课件
5、要净化文化环境,依法治理文化市场,给人民群众提供更 多健康有益的精神食粮。
2020年10月2日
16
为营造良好 的文化环境, 你应该怎样 做?
2020年10月2日
17
读读、想想 答案提示:
1、这些现象反映了我国的道德建设还存在一些问题, 一些人道德素质 亟待 提高,加强公民道德建设 是十分重要和非常紧迫的。
2、要大力 加强 思想道德建设,依法治国与以得治国 相结合,提高公民 素质,营造 良好的 文化环境, 树立良好的社会道德风尚 ,推进社会主义精神文明 的建设。
2020年10月2日
18
你是如何理解这句话的?
2020年10月2日
4
怎样营造良好的文化环境呢?
2020年10月2日
5
文 明 城 市
社 区
2020年10月2日
6
文 明 村 镇
2020年10月2日
7
2020年10月2日
8Hale Waihona Puke 看了以上图片,你还能举出一些精神 文明创建活动和先进模范人物吗?
2020年10月2日
9
你知道吗?
2004年11月
2020年10月2日
1
软环境
你能举例
文
说明吗?
化
环
境
硬环境
2020年10月2日
2
想一想
科学的理论能武装人, 正确的舆论能引导人, 高尚的精神能塑造人, 优秀的作品能鼓舞人。
想:这一内容说明了什么?
这一内容说明了:营造良好的文化环境的重要性
群众文化教学课件
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教学要求:一二讲小结p6\p7 1、回溯以前课件。讨论大众文化 形态 2、群众文化的情境——项目—— 任务 讨论:案例——“剁椒鱼头”
1、文化命题的确认转换 2、主题的提炼表达 3、主题的项目与任务 4、主题的技术与功夫 5、主体的接受与传媒 6、任务解决与主题完成
第八讲:选题指导
• 第三种定义 • 是把“popularculture”等同于 “massculture”,即“为了满足大量消费而大批 量生产的文化,其观众是没有鉴别力的消费者。” 斯道雷认为,这种观点主要从批判或否定意义上 理解流行文化,无视它可能具有的积极意义,而 且带有强烈的怀旧色彩,怀念失落的“朴真社会” 与“民间文化”。这种观点来自左翼的法兰克福 学派和阿尔都塞的结构主义马克思主义,以及右 翼的利维斯主义,前者认为大众文化威胁了工人 阶级的传统生活方式,后者则认为大众文化威胁 到了贵族的高雅文化。
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齐白石从15岁到26岁,做了10多年的木匠。在这10多年 里,他了解了普通百姓的所思所想,知道最下层民众的喜 好,这一点直接影响了他后来的绘画风格。他画的很多题 材都是老百姓喜闻乐见的瓜果蔬菜、扫帚、油灯,传统文 人认为是俗气的东西,他都能“绝处逢生”,老鼠、绿豆、 苍蝇都能进入国画,而且画得清新脱俗,这在他前辈的国 画家中是没有的。
本人观点: 天下大事; 芸芸众生。 本人观点:大——天下大事;众——芸芸众生。 天下大事 芸芸众生
依据:大众化时代命题;马克思无产阶级学说和劳动大众理论;文学艺术史的观点。 依据:大众化时代命题;马克思无产阶级学说和劳动大众理论;文学艺术史的观点。
要求: 要求:同学们例举说明中西大众文化的具体特征差异 • 衣食住行 / 交际活动 / 节日风俗 /____艺术与作用,形式与传播 艺术与作用, 艺术与作用
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第二阶段:提升认识
• 第四讲——
第四讲:大众文化修养
• 大众/民众,(大众文化是)为普通民众所拥 有;为普通民众所享有;为普通民众所钟 爱的文化。现在,“大众”一词,在平日 语言中通常是“好”的同义词,但早先它 却暗含贬义。从其词源上看,大众最初不 是用于指“普通民众”(peopleingeneral), 而是指多数民众(themassofthepeople)。 • 普属性、平等性、普适性 适
第八讲:选题指导
• 第三种定义 • 是把“popularculture”等同于 “massculture”,即“为了满足大量消费而大批 量生产的文化,其观众是没有鉴别力的消费者。” 斯道雷认为,这种观点主要从批判或否定意义上 理解流行文化,无视它可能具有的积极意义,而 且带有强烈的怀旧色彩,怀念失落的“朴真社会” 与“民间文化”。这种观点来自左翼的法兰克福 学派和阿尔都塞的结构主义马克思主义,以及右 翼的利维斯主义,前者认为大众文化威胁了工人 阶级的传统生活方式,后者则认为大众文化威胁 到了贵族的高雅文化。
第六讲 大众文化选题(实践指导)
• • 第一种定义 “大众文化”的方式论认为,大众文化是“广 受欢迎,或者众人喜好的文化”。这是一个着眼 于量的定义,它强调受众在数量上的绝对优势。 但它的缺点是量的标准不好把握。正如斯道雷所 指出的,“除非我们定一个基数,大于这个基数 就是流行文化,小于这个基数的只是文化,我们 会发现广受欢迎或众人喜好的东西包括太多,这 样的流行文化定义实际上毫无用处。”因为许多 “官方认可的高雅文化”在数量上也大得惊人, 所以,量的指标本身不足以为流行文化提供一个 恰当的定义。
• 联合国教科文组织关于文化产业的定义如下:文 化产业就是按照工业标准,生产、再生产、储存 以及分配文化产品和服务的一系列活动。从文化 产品的工业标准化生产、流通、分配、消费的角 度进行界定。 • 联合国教科文组织对文化产业的这一定义只 包括可以由工业化生产并符合四个特征(即系列 化、标准化、生产过程分工精细化和消费的大众 化)的产品(如书籍报刊等印刷品和电子出版物 有声制品、视听制品等)及其相关服务,而不包 括舞台演出和造型艺术的生产与服务。
大众பைடு நூலகம்化分析
• 要素法:
画题(群众画境归因)
• 主题法:
个人世界、个人信仰与理想
• 声望:对社会/社区的贡献 • 风俗还原法:
生活方式、古代故事
• 技能还原法:艺术与娱
乐
• 普世认同法:
和平、当今世界人权、健康
• 生存依据:
就业现状与未来的展望
如何参与大众文化
• 个人性格,家庭成员,朋友之间的关系,理想与期望,难忘的经历; • 个人优先考虑的方面,学生眼中的理想世界,对一些问题的看法,个 人信仰及宗教; • 社会/社区的义务工作,环境保护,野生动物保护,运动与社会群体; • 城乡生活,城市化,变化中的生活方式,休闲活动,教育,住房,旅 游的影响,家庭亲属及独生子女家庭; • 中国传统及现代艺术,音乐与舞蹈,大众传媒,古代与现代文学; • 民间传说与神话,发明,寓言与成语,宗教在中国,某个特殊历史时 期,古代哲学家; • 导致冲突的原因,战争的影响/后果,维护和平的方法,个人的作用; • 自由与民主,政府及个人的作用,平等的权利,种族歧视,生存权; • 现代科技及其影响,失业及其原因,工作观/职业道德;
现代科技案例——网易丁磊
民族的-大众的-科学的:毛泽东 小说-木刻-杂文 :鲁迅的群众、大众、国民性改造 商业案例——邵逸夫电影大亨
联合国教科文组织的观点启示:我们高职学生必须要做出来,而不是说出来。
群众文化是文化的“湿地”需要保护——案例:学生举例 大众文化是群众文化的创造——案例:学生举例 学习的本体来自民间又要回馈民间——案例:学者、科学家、艺术家
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教学要求:一二讲小结p6\p7 1、回溯以前课件。讨论大众文化 形态 2、群众文化的情境——项目—— 任务 讨论:案例——“剁椒鱼头”
1、文化命题的确认转换 2、主题的提炼表达 3、主题的项目与任务 4、主题的技术与功夫 5、主体的接受与传媒 6、任务解决与主题完成
重点讨论:举三个案例研究说明文化命题、 选题画境、项目分析的关系 • 齐白石精神命题—— 欲立艺者,先立人 学我者生,似我者死 勿道人之短,勿说己之长; 人骂之一笑,人誉之一笑。 不叫一日闲过 莫羡牡丹称富贵,却输梨橘有余甘。 似者媚俗,不似者欺世,妙在似与不似之间。
讨论
• 齐白石立足大众选题
• 我绝不画我没见过的东西。 • 人欲骂之余勿听也,人欲誉之,余勿喜也。
• 3、结论——
群众文化是文化的“湿地”需要保护—— 案例:学生举例 大众文化是群众文化的创造——案例:学 生举例 学习的本体来自民间又要回馈民间——案 例:学者、科学家、艺术家
方法 话题——图片:
大众——小众
1. Young people and their relationships (年轻人与 他人的关系)家庭和社会中的各种关系, 他人的关系)家庭和社会中的各种关系,比如和父 兄弟姐妹之间的关系, 母,兄弟姐妹之间的关系,和同学朋友之间的关系 等国际流行的年轻文化对年轻人的影响。 等国际流行的年轻文化对年轻人的影响。 2. Traditions and values in a contemporary society 在当代社会中保留传统与价值观) (在当代社会中保留传统与价值观)传统文化和价 值观如何在多元文化环境和不断变化的社会环境中 得以保留和发展。 得以保留和发展。 3.The changing nature of work (未来工作型态的 改变) 改变)现代科学技术的进步和人们的职业理想的变 化将如何影响自己的学习和未来就业方向的选择。 化将如何影响自己的学习和未来就业方向的选择。 4. The individual as a global citizen (世界公民) 世界公民) 全球性问题, 全球性问题,比如环境恶化等以及这些全球性问题 对个人和社会产生的影响。 对个人和社会产生的影响。 5.Chinese identity in the international context (国 际情境下的身份认同)社区在国际社会中的位置。 际情境下的身份认同)社区在国际社会中的位置。
本人观点: 天下大事; 芸芸众生。 本人观点:大——天下大事;众——芸芸众生。 天下大事 芸芸众生
依据:大众化时代命题;马克思无产阶级学说和劳动大众理论;文学艺术史的观点。 依据:大众化时代命题;马克思无产阶级学说和劳动大众理论;文学艺术史的观点。
要求: 要求:同学们例举说明中西大众文化的具体特征差异 • 衣食住行 / 交际活动 / 节日风俗 /____艺术与作用,形式与传播 艺术与作用, 艺术与作用
第七讲:选题指导
• 第二种定义 • 认为,大众文化是在确定了高雅文化(highculture)之 后所“剩余的文化”,“泛指达不到高雅文化标准的文化 作品与文化实践”。这个“定义”实际上是一个价值评价, 高雅文化就是形式复杂、深奥难懂的文化,并因此把大众 排除在外,所以它也是一种等级化的排除。这种定义方式 注重大众文化与高雅文化的明显区别,但忽略了两者之间 的复杂关系。比如莎士比亚与狄更斯的作品就都经历了从 流行文化到高雅文化的转化过程。而有些高雅文化形式也 是极为流行的,具有极大的观众数量(作者举的一个例子 是帕瓦罗蒂在英国海德公园的演唱会人数超过10万,这还 是在雨天的情况下)。
• • • • • • 1、祝福(命题) 祝福(命题) 1、街舞(专题) 祝福 2、春联 (命题) 2、爵士乐(专题) 3、书画展 (专题) 3、帕瓦罗蒂(专 题) 4、民俗歌舞 4、画廊 5、采风 5、好莱坞 6、商业街 6、MBA
搜索群众文化、大众文化项目案例
• 教学难点:搜索图片、案例、新闻——采风记录 教学难点:搜索图片、案例、新闻 采风记录
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齐白石从15岁到26岁,做了10多年的木匠。在这10多年 里,他了解了普通百姓的所思所想,知道最下层民众的喜 好,这一点直接影响了他后来的绘画风格。他画的很多题 材都是老百姓喜闻乐见的瓜果蔬菜、扫帚、油灯,传统文 人认为是俗气的东西,他都能“绝处逢生”,老鼠、绿豆、 苍蝇都能进入国画,而且画得清新脱俗,这在他前辈的国 画家中是没有的。
第五讲 文化媒介拓展
• 第一,大众文化究竟是加诸普通民众(通过媒介公司或国家机构), 还是源自于他们自身的经验、趣味、习惯等。 • 第二,大众文化究竟是仅仅表现某一无权无势的下层阶级的状况, 还是某种可与主流文化或官方文化相抗衡的自主而具有潜在解放功能 的源泉,属于认识与实践的替代性方式。 • 大众、大众文化概念不能脱离政治,实际上,如果不将意义方面 的社会化生产与再生产同经济与政治方面的分化和阶级方面的对立联 系起来,那么大众文化的研究不可能获得长足发展。 • 斯道雷在书中对“大众文化”概念做了最广义的理解,并对其各种不 同的含义进行了梳理、辨析、归纳,列出了定义“大众文化”的六种 不同方式以及相应的“大众文化”的六种不同定义。这个梳理对我们 了解“大众文化”这个词的含义的复杂性与相互关系很有帮助。
任务
情境
群众文化
教学课件
案例 项目
第一阶段:感受与体验 (第一讲—第三讲)
普世现象 • (农庄—大学) 人文现象 • (姐妹—同学)
第一讲群众文化、大众文化案例辨析
教学重点: 教学重点:本讲我们是研究大众文 化的一些现象中的文化命题、话题、 专题 • 教学方案:案例描述、采风记录 教学方案:案例描述、 群众文化案例分析、辨别 中国(大众教化) 外国( 中国(大众教化) 外国(大众化专 题) •
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3、发言课题:剁椒鱼头流行是不 是体现了饮食大众文化? 要求:写一份选题研究卡片,制作 一个ppt 课代表集中起来打包发给: 350560100@
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