2020中考必背文言文23篇《论语》十二章
初中必考文言文《论语十二章》原文及翻译
初中必考文言文《论语十二章》原文及翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语十则》翻译：孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》翻译：孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和心得，就可以做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》翻译：孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗上当；只是空想，却不读书，就会疑惑无定。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”《为政》翻译：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》翻译：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》翻译：孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。
我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改正自己的缺点。
”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”《子罕》翻译：孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能对我怎么样？”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《述而》翻译：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁不安。
”子曰：“不在其位，不谋其政。
”.《泰伯》翻译：孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那方面的事。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
《学而》翻译：孔子说：“父母年迈在世，尽量不远处旅行。
部编版2020年中考语文 第2篇《论语》十二章复习素材
第2篇 《论语》十二章❶重点词语解释①人不知而不愠．(生气，发怒) ②不亦君子．．乎(这里指道德上有修养的人) ③与朋友交而不信．乎(真诚，诚实) ④三十而立．(站立，站得住，这里可理解为独立做事情) ⑤七十而从心所欲，不逾矩．．(逾，越过，超过。
矩，规矩，规范) ⑥学而不思则罔．(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从) ⑦好．之者不如乐之者(喜欢，爱好) ⑧饭疏食．．，饮水．(疏食，粗粮。
水，冷水) ⑨人不堪．其忧(忍受) ⑩不义．．而富且贵(不正当的手段) ⑪子在川．上曰(河，河流) ⑫不舍．昼夜(舍弃) ⑬匹夫．．不可夺志也(普通的人，男子汉) ⑭博学而笃．志(忠实，坚守) ⑮切．问而近思(恳切) ❷通假字①不亦说．乎(“说”通“悦”，愉快) ②吾十有．五而志于学(“有”通“又”，用在整数与零数之间) ❸一词多义①为⎩⎪⎨⎪⎧为．人谋而不忠乎（替）可以为．师矣（成为，做） ②知⎩⎪⎨⎪⎧人不知．而不愠（了解）知．之者不如好之者（懂得）温故而知．新（得到） ③乐⎩⎪⎨⎪⎧不亦乐．乎（愉快，快乐）好之者不如乐．之者（以……为乐趣）乐．亦在其中矣（乐趣） ❹古今异义①学而时．习之 时⎩⎪⎨⎪⎧古义：时常地，按时今义：时间 ②吾日．三省吾身 日⎩⎪⎨⎪⎧古义：每天今义：一日 ③与朋友交而不信．乎 信⎩⎪⎨⎪⎧古义：真诚，诚实今义：相信④温故．而知新 故⎩⎪⎨⎪⎧古义：学过的知识今义：过去的，老的 ⑤择其善．者而从之 善⎩⎪⎨⎪⎧古义：优点、长处今义：善良 ⑥可以．．为师矣 可以⎩⎪⎨⎪⎧古义：可以凭借今义：可能、许可❺词类活用①学而时．习之(名词作状语，按时) ②吾日．三省吾身(名词作状语，每天) ③传．不习乎(动词作名词，老师传授的知识) ④温故．而知新．(故：形容词作名词，学过的知识。
新：形容词作名词，新的知识) ⑤好之者不如乐．之者(形容词的意动用法，以……为乐趣) ⑥饭．疏食饮水(名词作动词，吃)。
名师归纳中考必考文言文23篇
中考必考文言文23篇一、论语十二章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9、子曰三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”二、陋室铭（唐）刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”三、爱莲说北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
四、河中石兽清代：纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
新课标古诗文背诵《论语》十二章（人而不仁）注释及译文
新课标古诗文背诵《论语》十二章（人而不仁）注释及译文《论语》十二章【原文、译注、点评】一、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾篇》 )【注释】如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
【译文】一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？【点评】乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。
礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。
这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
二、朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》第四）【注释】“死”是动词的为动用法，“为……死”。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
【点评】这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。
这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
三、君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）【注释】喻：明白，知道。
【译文】君子看重的是道义，小人看重的是利益。
【点评】这句话从价值指向的不同来区分君子与小人的。
道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。
君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）【译文】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。
看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
【点评】“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，1。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
2020中考必背文言文23篇《论语》十二章
2020 中考必背文言文《论语》十二章中考复习知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988 年，75 位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21 世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1. 原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 《为政》( )孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 《为政》( )孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
2020中考复习 初中语文必考23篇文言文情境默写
中考语文必考23篇文言文情境默写1《论语》十二章》1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.《论语》中当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要恼怒：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.孔子强调复习的过程中，可以获得新知识、新发现，这种人可以当老师的句子是：温故而知新，可以为师矣。
2《陋室铭》1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室铭》中从正反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5.《陋室铭》中以南阳诸葛庐，西蜀子云亭，来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。
6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。
3《爱莲说》1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
初中语文必考23篇文言文情境默写
中考语文必考23篇文言文情境默写1《论语》十二章》1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.《论语》中当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要恼怒：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.孔子强调复习的过程中，可以获得新知识、新发现，这种人可以当老师的句子是：温故而知新，可以为师矣。
2《陋室铭》1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室铭》中从正反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5.《陋室铭》中以南阳诸葛庐，西蜀子云亭，来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。
6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。
3《爱莲说》1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2. 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
2020中考23篇文言文
（七上）《论语》十二章孔子弟子及再传弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（七下）陋室铭刘禹锡唐山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐宋水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！河中石兽纪昀清原文：沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无迹。
中考冲刺文言文《论语十二章》翻译句子练习
(1)有朋自远方来，不亦乐乎?
译文：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是令人感到快乐的吗?
(2)温故而知新，可以为师矣。
译文：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就有疑惑了。
(4)吾日三省吾身。
译文：我每天多次进行自我检查。
(5)三人行，必有我师焉。
译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人。
(6)逝者如斯夫，不舍昼夜。
译文：时光像河水一样流去，日夜不停。
(7)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文:军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以强迫其改变志向。
论浯十二章原文与译文
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
2020年中考语文 第2篇《论语》十二章复习素材
第2篇 《论语》十二章❶重点词语解释①人不知而不愠．(生气，发怒) ②不亦君子．．乎(这里指道德上有修养的人) ③与朋友交而不信．乎(真诚，诚实) ④三十而立．(站立，站得住，这里可理解为独立做事情) ⑤七十而从心所欲，不逾矩．．(逾，越过，超过。
矩，规矩，规范) ⑥学而不思则罔．(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从) ⑦好．之者不如乐之者(喜欢，爱好) ⑧饭疏食．．，饮水．(疏食，粗粮。
水，冷水) ⑨人不堪．其忧(忍受) ⑩不义．．而富且贵(不正当的手段) ⑪子在川．上曰(河，河流) ⑫不舍．昼夜(舍弃) ⑬匹夫．．不可夺志也(普通的人，男子汉) ⑭博学而笃．志(忠实，坚守) ⑮切．问而近思(恳切) ❷通假字①不亦说．乎(“说”通“悦”，愉快) ②吾十有．五而志于学(“有”通“又”，用在整数与零数之间) ❸一词多义①为⎩⎪⎨⎪⎧为．人谋而不忠乎（替）可以为．师矣（成为，做） ②知⎩⎪⎨⎪⎧人不知．而不愠（了解）知．之者不如好之者（懂得）温故而知．新（得到） ③乐⎩⎪⎨⎪⎧不亦乐．乎（愉快，快乐）好之者不如乐．之者（以……为乐趣）乐．亦在其中矣（乐趣） ❹古今异义①学而时．习之 时⎩⎪⎨⎪⎧古义：时常地，按时今义：时间 ②吾日．三省吾身 日⎩⎪⎨⎪⎧古义：每天今义：一日 ③与朋友交而不信．乎信⎩⎪⎨⎪⎧古义：真诚，诚实今义：相信④温故．而知新 故⎩⎪⎨⎪⎧古义：学过的知识今义：过去的，老的 ⑤择其善．者而从之 善⎩⎪⎨⎪⎧古义：优点、长处今义：善良 ⑥可以．．为师矣 可以⎩⎪⎨⎪⎧古义：可以凭借今义：可能、许可 ❺词类活用①学而时．习之(名词作状语，按时) ②吾日．三省吾身(名词作状语，每天) ③传．不习乎(动词作名词，老师传授的知识) ④温故．而知新．(故：形容词作名词，学过的知识。
新：形容词作名词，新的知识) ⑤好之者不如乐．之者(形容词的意动用法，以……为乐趣) ⑥饭．疏食饮水(名词作动词，吃)。
论语十二章译文和原文
论语十二章原文及译文《论语》十二章原文、译文如下：1.原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》2.译文：1.孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3.孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4.孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5.孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”6.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
2020中考语文必考23篇文言文情境默写精选试题带答案背诵版
2020中考语文必考23篇文言文情境默写精选试题带答案背诵版《论语十二章》1.《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.《论语》中当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要恼怒：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《论语》中孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
5.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.孔子强调复习的过程中，可以获得新知识、新发现，这种人可以当老师的句子是：温故而知新，可以为师矣。
2《陋室铭》1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室铭》中从正反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5.《陋室铭》中以南阳诸葛庐，西蜀子云亭，来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤，安贫乐道的情怀。
6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。
3《爱莲说》1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2. 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
《论语十二章》古诗
《论语十二章》古诗一、原文：《论语十二章》1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9. 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”10. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”二、衍生注释：1. “学而时习之”的“时”：按时，这里可以理解为经常。
“习”：复习、练习等。
“说”：通“悦”，愉快的意思。
2. “吾日三省吾身”的“省”：反省。
3. “十有五”的“有”：通“又”，古人在整数和零数之间常常加“有”字。
4. “罔”：迷惑而无所得。
“殆”：疑惑。
5. “箪”：古代盛饭用的圆形竹器。
三、赏析：主题方面，《论语十二章》涵盖了众多关于学习、做人、道德修养等方面的哲理。
从学习角度看，它强调学习要时常复习、要学思结合、要温故知新等；从做人来看，倡导有高远志向、坚守自己的志向，同时也要向身边人学习，无论是善的还是不善的方面都能从中有所收获。
情感上，有一种积极向上、对自我要求严格的情绪在其中。
像赞美颜回安贫乐道的态度，表达出不以物质条件衡量幸福的境界。
表现手法多是通过孔子及其弟子通俗易懂的对话。
这种语录体的方式把深刻的道理简单明了地表达出来。
例如像“三人行，必有我师焉”这样的句子，简单几个字就传达出一种谦逊的学习态度，任何人都可能成为自己的老师。
2023中考语文复习《论语》十二章
志于学,三十而立,四十而 三十岁有所成就,说话办事都有把握,四十岁
不惑,五十而知天命,六十 心里不再感到迷惑,五十岁知道天命是什么,
而耳顺,七十而从心所欲, 六十岁能听得进不同的意见,七十岁做事才能
不逾矩。”(《为政》) 随心所欲,但不超过法度。”(《为政》)
原文呈现
参考译文
子曰:“温故而知新, 孔子说:“温习学过的知识,可以从中获
参考译文 数据链接 真题试做
曾子曰:“吾日三省 曾子说:“我每天多次反省自己:替人谋划
吾身:为人谋而不忠乎?与 事情是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是诚
朋友交而不信乎?传不习 实可信呢?老师传授的知识是不是复习了
乎?”(《学而》)
呢?”(《学而》)
原文呈现
参考译文
子曰:“吾十有五而
孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,
4.孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录?孔子学琴的经历给 了你怎样的启示?
第一问示例:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 学而时 习之,不亦说乎? 学而不思则罔,思而不学则殆。(任意一则即 可)第二问围绕“好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。
(16)饭. 疏食,饮水
(17)曲肱. 而枕之 (18)择其善. 者. 而从之
饭: 吃 肱: 胳膊 善者: 好的方面,优点
(19)子在川. 上曰
川: 河流
(20)逝. 者如斯. 夫
逝: 往、离去
(21)不舍. 昼夜 (22)三. 军. 可夺. 帅也
三军: 指军队
(23)匹. 夫. 不可夺志也 (24)博学而笃. 志.
惑: 迷惑,疑惑 天命: 上天的意旨 耳顺: 能听得进不同的意见
(10)七十而从. 心所欲 从: 顺从
论语十二章原文、注释、翻译
《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：.指道德高尚的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习(温习）它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远处来这里，不也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德高尚的人吗？”2.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。
”（《为政》）注释：①温故而知新：温习已学过的知识，获得新的理解与体会。
孔子说：温习已学过的知识，可以获得新的理解与体会，就可以当老师了。
3.曾子①曰：“吾②日③三省（xǐng)④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：从多个方面反省。
三，泛指多次。
省，反省，检查自己。
⑤为，替。
⑥信：诚信。
⑦传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多个方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”4.子曰：“吾十有（yòu）五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
2023年中考语文复习文言文课内阅读理解：《论语》十二章
《论语》十二章子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”（《雍也》）子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰:“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）1.解释下列句中加粗的词语。
（1）吾日三省吾身（）（2）不逾矩（）（3）人不堪其忧（）（4）好之者不如乐之者（）2.下列句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（）A.为人谋而不忠乎可以为师矣B.逝者如斯夫匹夫不可夺志也C.学而不思则罔与朋友交而不信乎D.吾十有五而志于学于我如浮云3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4.学习与思考之间是什么关系?请结合孔子的话加以分析。
5.用自己的语言说说孔子认为“三人行，必有我师焉”的原因。
二、答案：1.（1）自我检查、反省（2）越过（3）能忍受（4）以……为乐；2.C；3.（1）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?（2）广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的情况，仁就在其中了。
4.示例:学习与思考是辩证关系。
只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。
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2020中考必背文言文《论语》十二章中考复习知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” (《为政》）孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” (《为政》）孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
”5.原文: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (《为政》)孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。
”6.原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！” （《雍也》）孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7.原文: 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” （《雍也》）孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。
”8.原文: 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” （《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9.原文: 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” （《述而》）孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。
我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们的短处就要改正。
”10.原文: 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。
”11.原文: 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” (《子罕》)孔子说：“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。
”12.原文: 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”四、问题归纳1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？不是一个意思。
对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？“忠” 是办事尽心尽力；“信”是诚信。
在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。
人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。
有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
4. “温故”与“知新”是什么关系？孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“不义而富且贵，于我如浮云。
”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。
这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
” “莫等闲、白了少年头，空悲切。
”7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
子夏阐述了治学之道。
“博学” 与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
五、课文主题本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
七年级上《论语》十二章复习◆◆◆1、子曰：“学/而时习之【学习知识并按时复习它】，不亦/说乎【不也是很高兴吗】？有朋/自远方来【有志同道合的人从远方来】，不亦/乐乎【不也是很快乐吗】？人不知/而不愠【别人不了解我，我却不怨恨生气】，不亦/君子乎【不也是有才德的人吗】？”——学习方法，交友乐趣，为人态度。
2、曾子曰：“吾日/三省吾身【我每天多次反省自己】：为人谋/而不忠乎【替别人办事是不是尽心竭力呢】？与朋友交/而不信乎【和朋友交往是否诚实呢】？传/不习乎【老师传授的知识是不是复习了呢】？”——品德修养3、子曰：“吾十有五/而志于学【我十五岁开始立志做学问】，三十/而立【三十岁能所成就】，四十/而不惑【四十岁能通达事理，不为外物所迷惑】，五十/而知天命【五十岁的时候能知道上天的意旨】，六十/而耳顺【六十岁能听得进不同意见】，七十/而从心所欲【到七十岁能随心所欲】，不逾矩【又不会逾越法度】。
”——学习和品德修养的过程4、子曰：“温故而知新【温习旧知识后可以得到新的理解和体会】，可以为师矣【就可以凭借这做老师了】。
”——学习方法5、子曰：“学而不思/则罔【只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从】，思而不学/则殆【只思考却不学习，就会疑惑】。
”——学习方法6、子曰：“ 贤哉，回也【多么有贤德啊，颜回】！一箪食【一竹篮饭】，一瓢饮【一瓢水】，在陋巷【住在简陋的小巷子里】，人/不堪其忧【别人都受不了那穷困的忧愁】，回也/不改其乐【颜回却不改变他自有的快乐】。
贤哉，回也【有贤德啊，颜回】！”——品德修养7、子曰：“知之者/不如好之者【对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人】，好之者/不如乐之者【爱好学习的人，不如以学习为乐的人】。
”——学习态度8、子曰：“饭疏食/饮水【吃粗粮，喝冷水】，曲肱/而枕之【弯着胳膊当枕头】，乐/亦在/其中矣【乐趣也就在其中了】。
不义/而/富且贵【用不正当的手段得来的富贵】，于我/如浮云【对于我来讲就像是天上的浮云一样】。
”——道德修养9、子曰：“三人行【几个人一同走路】，必有/我师焉【在其中必定有我的老师】。
择其善者/而从之【我要选择他们的优点来学习】，其不善者/而改之【(看到自己也有)他们那些短处就要改正】。
”——学习态度10、子在川上曰【孔子在河边感慨地说】：“逝者如斯夫【逝去的一切就像这流去的江水一样】，不舍昼夜【日夜不停呀】。
”——珍惜时间（学习态度）11、子曰：“三军/可夺帅也【军队可以改变主帅】，匹夫/不可夺志也【但平民百姓的志气不可以被改变】。
”——道德修养12、子夏曰：“博学/而笃志【广泛地学习并且能坚守自己的志向】，切问/而近思【恳切地提问求教并且能多考虑当前的事情】，仁在其中矣【仁德就在其中了】”——学习方法一重点词语把握1、通假字（1）不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快（2）吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间2、古今异义（1）不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人（2）可以为师矣古：可以；凭借今：可能、许可（3）饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散（4）饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体（5）匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人（6）吾日三省吾身古：多次今：数词，三日，古义：每天；今义：日期。
（7）学而时习之时，古义：按时；今义：时间、时候。
习，古义：复习、温习；今义：习惯。
（8）温故而知新故，古义：学过的知识；今义：缘故，故居，故友等。
（9）择其善者而从之善者，古义：好的方面，优点；今义：善良的人。
从，古义：跟从、学习；今义：介词，从。
3、词类活用（1）学而时习之时：名词--状语，按时（2）吾日三省吾身日：名词--状语，每日（3）温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会（4）传不习乎传：动词--名词，传授的知识（5）饭疏食饮水饭：名词--动词，吃(饭)（6）好之者不如乐之者乐：名词--意动。
以……为乐4、特殊句式（1）省略句：可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。
句首省略动词“择”（2）判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？”5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。