否定之否定规律

A.人是社会历史的主体 B.人们自己创造自己的历史 C.历史发展方向是由人的思想和行动决定的 D.社会规律存在于和实现于实践活动中
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
本章小结： 唯物论 辩证法
世界
自然界 物质 实践 人类社会
两 大 特 征
三 大 规 律
几 对 范 畴
辩证 思维 方法
例：某画家为古代一眼瞎腿瘸的国王作画
3、同中求异，异中求同； 例：广为认同的“开卷有益”，善于找出“异”，开卷 真的有益吗？
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
（二）辩证思维方法与现代科学思维方法 1、辩证思维方法：
归纳 和 演绎
辩证 思维 方法
分析 和 综合
从抽象 到具体
逻辑与历 史的统一
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
1）归纳和演绎 2）分析和综合 ※ 3）从抽象到具体
感性具体——→思维抽象——→思维具体
（知觉表象）→（某方面本质的认识）→（多样性的统一） 思考：辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（） A.从实践到认识的过程 过程 B.从认识到实践的过程 C.思维生成现实具体的过程 D.在思维中形成“多种规定的统一”的
——真正的做人与处世。
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
2）否定之否定是事物的自我发展和自我完善；
3）揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一；
4）反对“循环论”和“直线论”的错误。
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
4、坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观
D.“和实生物”
《易· 泰》：“九三，无平不陂，无往不复。” 孔颖达 疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始往者，必将有反 复也。无有平而不陂，无有往而不复者。”
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
唯物辩证法是科学的认识方法 1、矛盾分析法； 例：毛泽东《论持久战》 2、具体问题具体分析；
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
※ 4）逻辑与历史的统一 历史：客观实在自身的历史及反映客观实在的认识的历史。 逻辑：
逻辑与历史是辩证统一的：
①逻辑与历史一致：历史从哪开始思想进程也应从哪开始。
基础 ②
历史
再现
逻辑
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章 世界的物质性及其发展规律
2、现代科学思维方法
是个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构——功 能方法、模型化方法和理想化方法等。
3、辩证思维方法与现代科学思维方法具一致性
1）前者是后者的方法论前提； 2）后者丰富了前者。
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
否定之否定
否定
形成一个周期。
肯定
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
4、否定之否定规律及其方法论意义
1）经过两次否定、三个阶段，使事物的发展呈现出波
浪式前进或螺旋式上升的总趋势；
《马克思主义基本原理概论》
低级阶段
高级阶段
肯定……………………………再肯定 曲折阶段 否定 原始共产主义社会
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
物质
起 源
运动
时空
规律
尊 重 客 观 规 律
本
质
意识
能动性
正确发挥意识能动性
二 者 相 结 合
辩证法全部内容图示：
1、两大特征
3、几对范畴
辩证法
4、方法论意义
2、三大规律
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
第三节 客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律 （一）规律及其客观性
1、规律：揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的和稳定的联的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方
面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判 的和革命的。 ——马克思
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
思考：下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定
规律的思想是（）
A.“不平不陂，无往不复”；
B. “将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”； C. “荣枯代谢而弥渐其新”；
……………
未来共产主义社会
私有制社会
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
如:宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重
境界：
参禅之初，看山是山，看水是水； 禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍是水。
注解：“人本是人，不必刻意去做人；世
本是世，无须精心去处世”
相对重复性 （波普尔）
如：荀况“不见其事但见其功”（规律看不见摸不着但却在起作用）
《韩非子》“守株待兔”将偶然当成必然；
2、规律特点：客观性（荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡；）
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
（二）自然规律与社会规律的辩证关系 1、联系：都具有客观性。 2、区别：无意识与有意识之别。 思考： 社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，是因为（）
③逻辑与历史的统一是有差别的统一
逻辑的东西是“修正过”的历史的东西:
1、本质； 2、可离开历史顺序
思考： “历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（）
A. 主观唯心主义的观点
B. 历史与逻辑相统一的观点
C. 片面强调逻辑重要性的观点 D. 割裂历史与逻辑统一的观点
《马克思主义基本原理概论》
杨雄：“知因不知革，物失其则；知革不知因，物失其均” （只知因循，不知变革，事物就会失去其法则，只知变革，不 知继承，事物就会失去和谐。） ※辩证否定观与形而上学否定观的根本对立在于：
是否承认否定是包含肯定的否定
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的 否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一
你没见 树上有 虫吗？
为什么把 树砍了？
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
3、否定之否定规律
事物发展由肯定到 否定再到否定之否定的 过程，显示了事物自我 发展的辩证性质。
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
3、否定之否定规律 三个阶段：（潜在—展开——解决） 两次否定：（展开对潜在的否定 解决对展开的否定） 出现回归、
？？如何对待中国传统文化
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
①其实质是“扬弃”，既克服又保留； ②辩证否定是事物的自我否定； ③辩证否定是事物联系的环节； ④辩证否定是事物发展的环节； ⑤是连续性和非连续性的对立统一。
《马克思主义基本原理概论》
辩证的否定与形而上学否定的区别 • 形而上学的否定是主观 任意的否定 • 形而上学的否定是绝对 的否定 • 否定是对事物的消灭， 是发展的中断
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
3）肯定因素与否定因素是同一的：
肯定包含否定：
“自身中就具有否定性，所以它可以超越自身之 外，并引起自己的变化” 否定包含肯定： “否定的东西也同样就是肯定的；或说，自相矛盾 的东西并不消解为零，消解为抽象的无，而是基本上仅 仅消解为它的特殊内容的否定；或说，这样一个否定并
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
※ 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路
1、辩证的否定
1）肯定因素：维持现成事物存在的因素。
2）否定因素：促使现成事物灭亡的因素。 3）肯定因素与否定因素是对立的： “肯定的一面是一种同一的自身联系，而不是否 定的东西，否定的一面，是自为的差别物，而不是 肯定的东西。” ——黑格尔《小逻辑》
非全盘否定，而是自行消解的被规定的事情的否定，因
而是规定了的否定。”
《马克思主义基本原理概论》
第一章 世界的物质性及其发展规律
2、辩证否定观的基本内容：
“扬弃一词又是含有取消或舍弃之意，依此之
意，譬如我们说，一条法律或一种制度被扬弃了。 其次，扬弃又含有保持或保存之意，在这意义下我 们常说，某种东西是好好地被扬弃了。这个词的两 种用法，使得它具有积极和消极的双重意义。”