由“活熊取胆”引发的保障动物福利探索
由“活熊取胆”引发的保障动物福利探索
由“活熊取胆”引发的保障动物福利探索作者：徐悦王国聘来源：《学理论·下》2012年第12期摘要：近日，福建“归真堂”活熊取胆事件，引发了社会的轩然大波。
舆论普遍斥责这种迫害动物的残忍暴行，也对如何保障动物福利进行了广泛讨论。
文章简要阐述了动物福利的理念，从伦理学的角度为动物福利提供了理论基础，并对比了国内外保障动物福利的社会实践，最后提出我国保障动物福利的对策。
关键词：活熊取胆；动物福利；理论基础；对策中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）36-0081-02近日，福建“归真堂”的药业公司因欲申请上市而引发轩然大波。
该企业所产药品主要以从活熊体中取胆汁为原料，以致黑熊因被取胆汁及虐囚于笼中而惨烈吼叫，甚至死亡。
“归真堂”活熊取胆事件被曝光后，中药协会某专家竟然为之辩护，认为活熊取胆“像开自来水管一样，自然、无痛，甚至还很舒服”。
这种活熊被取胆“舒服论”一出，便遭到社会舆论的痛斥。
几十名演艺界人士、作家和其他领域名人联名致函中国证监会，反对“归真堂”的上市申请。
不少环保专家也呼吁保障动物福利。
一家销售熊胆补药的公司计划上市，在中国掀起如此强烈的谴责风波，这显示出日益富裕的中国对环境和动物的态度正在转变。
近年来，动物福利已经成为备受社会关注的热点话题。
在现代文明社会中，善待动物，保障动物福利，对于建设和谐社会有着重要意义。
一、动物福利的概述“动物福利（AnimalWelfare）”一词，最早提出于英国。
动物福利这个概念进入我国还不到十年，还只限于热心动物保护的志愿者中。
只是最近，才在我国的一些报纸电视出现动物福利的说法。
动物福利是指动物“心里愉快”的感受状态，包括无任何疾病，无行为异常，无心理的紧张、压抑和痛苦等。
国际通行的动物的“五项基本福利”内容如下。
1）为动物提供适当的清洁饮水和保持健康和精力所需要的食物，使动物不受饥渴之苦。
2）为动物提供适当的房舍或栖息场所，能够舒适地休息和睡眠，使动物不受困顿不适之苦。
活熊取胆我的看法
作为大自然里的一员，人与动物应该和谐相处！黑熊属于“国家二级保护动物”，那么何谓“保护”？难道就是活生生地去取他们身体上的有用部分，来换取眼前的利益吗？面对公众的舆论，某些人还可笑地说到取胆过程中它们是怎样的“无痛”，甚至还“舒服”，归真堂创始人还将公众“反对企业”的声音，上升到“反对国家”的高度，妄图拿国家作为挡箭牌，来堵住公众的嘴巴，以此来维护企业的利益，真是可笑至极、荒唐之至！
保障动物福利，反对虐待动物！目前，全世界已有100多个国家制定了动物福利法。
中国期待动物福利法，当务之急是制定、颁布“停止活熊取胆业”的法律法规。
此外，我们还应该加强社会道德建设！在现代文明社会进程中，国家一直在为建设和谐社会而努力，和谐社会里道德建设更应该放到首位！“人之初，性本善”，对待动物，我们也不能肆意掠杀，为所欲为。
公众价值观的扭曲，道德的缺失，必导致社会的沦丧，国家的灭亡！“活熊取丹”，还有的是“杀熊取胆”，看到那些残忍的画面，每一个有良知的人都应该站出来高喊“反对，反对”！
尊重生命，就是尊重人类自己！。
从“活熊取胆”看动物权益保护的限度
从“活熊取胆”看动物权益保护的限度作者：朱一诺来源：《法制与社会》2013年第13期摘要日前在全社会热议的“活熊取胆”事件引发人们对动物权益保护极其限度的思考，目前取缔“活熊取胆”面临影响我国传统产业发展、法律资源不足等多方面的阻力，但是这些阻力并非不可逾越，从长期来看取缔活熊取胆是应当并且可行的；西方思想史对动物权利多有论证，本文对以汤姆雷根为代表的动物权利论进行批判，而将动物福利作为动物保护与人类权益之间的平衡点，并对我国的动物福利立法建设提出建议。
关键词活熊取胆动物保护动物权利动物福利基金项目：大学生实践创新训练项目，项目编号：2012048。
作者简介：朱一诺，江苏警官学院，研究方向：法学。
中图分类号：D923文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）05-066-04一、“活熊取胆”概况“活熊取胆”是朝鲜在20世纪80年代发明的将金属管一端永久地插入熊的胆囊、另一端露在熊的腹部外面以长期多次抽取胆汁的方法。
20世纪90年代中期出现的“无管引流”技术结束了异物制造瘘管的历史。
无管引流是将原本抽取胆汁的管道材质由金属或橡胶管替换为熊的自体组织。
2012年2月1日，中国证监会公布了一批排队上市的企业名单，以黑熊养殖、熊胆系列产品的研发、生产、销售为一体的活熊取胆企业归真堂也位列其中，遂引发网友以及亚洲动物基金的强烈反对。
对此，中药协表示，目前国内“活熊取胆”采取的是无痛技术，且取胆并不影响熊的健康，熊是无痛并且很舒服的。
这种说法更是饱受质疑。
援引亚洲动物基金会发布的说法，此前解救的被“无管引流”的黑熊身上，绝大多数黑熊都患有胆囊炎、胆囊息肉、胆结石等病症。
“无管引流”技术也并未能减少黑熊的痛苦。
它使黑熊腹壁有个长期的开放性创口，极易感染，还会造成皮肤溃疡。
此外，没有准确插入胆囊的器具还会直刺腹腔，造成肝脏破裂。
有些胆熊因为无法忍受抽胆的痛苦，精神错乱，甚至会有自杀行为。
胆熊被解救出来时，很久也不敢从笼子里走出来接触大地；放入山林后，它们除了拼命摇头外，不会向前挪动一步。
归真堂活熊取胆事件
归真堂活熊取胆事件归真堂活熊取胆事件：保护生物与文化传统之间的艰难抉择引言：归真堂活熊取胆事件是中国生物保护史上备受争议的一起事件。
它反映了生物保护与文化传统之间的艰难抉择。
本文将从历史、背景、争议和解决方案等方面进行分析，并提出对于此类事件的反思和思考。
一、事件背景：归真堂活熊取胆事件发生在中国大陆，是指一家名为归真堂的中药公司使用被囚禁的熊提取胆汁，用于生产传统中药制剂。
活熊取胆源远流长，作为中医药中的传统疗法，曾有一定疗效。
二、事件争议：活熊取胆事件引发了广泛的争议。
一方面，拥护者认为活熊取胆是一种传统文化的延续，具有一定的药用价值，可以治疗某些疾病并缓解患者痛苦。
另一方面，反对者则指出，这种行为涉及对动物权益的侵犯，而且现代科技已经有了更加先进的取胆方法，所以活熊取胆是不可接受的。
三、争议背后的问题：活熊取胆事件背后涉及三个核心问题：生物保护与文化传统的关系、传统中医在现代社会的立场和科技发展对中药产业的影响。
1. 生物保护与文化传统的关系：生物保护与文化传统之间常常产生冲突。
活熊取胆作为一种传统疗法，一直得到许多人的认可和继续传承。
然而，随着对动物权益的重视以及现代科学的发展，一些传统文化活动面临被淘汰的风险。
2. 传统中医在现代社会的立场：传统中医在中国有着悠久的历史和广泛的群众基础。
它作为中国文化的一部分，不仅含有丰富的医疗经验，还涉及到整个社会结构、生活方式等方面。
然而，传统中医在现代社会中逐渐面临挑战，人们对于其科学性和可靠性的质疑也逐渐增多。
3. 科技发展对中药产业的影响：科技的发展为中药产业提供了更多的选择。
现代科学已经有了非侵入性取胆的技术，可以有效替代传统活熊取胆的方法。
然而，由于成本和其他因素的限制，这些技术并没有被广泛应用。
四、解决方案探讨：为了解决归真堂活熊取胆事件的争议，应寻求平衡并兼顾生物保护和文化传统的发展。
1. 保护生物多样性：政府和社会应加强法律保护，禁止野生动物的非法捕捉和取胆。
“活熊取胆”风波的法律透视论文汇总
“活熊取胆”风波的法律透视论文导读：本论文是一篇关于“活熊取胆”风波的法律透视的优秀论文范文,对正在写有关于野生动物论文的写作者有一定的参考和指导作用,论文片段：摘要：“活熊取胆”并不是一个法律层面上的野生动物保护理由，由此引发的争议反映了当前我国公众对动物福利关怀的逐渐升温，对此，立法应作出必要的回应。
我国当前并不具备进行专门动物福利立法或在民法中创设“法律物格”制度的现实条件，可以通过对现行野生动物保护法中有关重点保护野生动物驯养繁殖以及野生动物产品出售、收购、利用的法律规定的修改、完善，逐步推动我国动物福利立法的进程。
关键词：活熊取胆；动物福利；野生动物保护1003—0751(2012)04—0076—042011年2月福建省归真堂药业股份有限公司试图通过上市融资扩大生产规模的消息传出后，“活熊取胆”引起了社会各界的关注和讨论。
2012年初，一部名为《月亮熊》的纪录片在电视、网络等媒体上广泛传播，把有关“活熊取胆”的争议推向了白热化。
①在2012年“两会”期间，全国政协委员、著名作家冯骥才和全国政协委员、著名画家韩美林联合提出了“以立法取缔活熊取胆”的议案，认为针对“活熊取胆”的企业行为，只有立法才能“彻底解决理由”。
②而一些医药卫生界的政协委员则提出了“正确对待‘养熊取胆’，保护中医药资源合理利用”的提案。
那么，“活熊取胆”究竟应该何去何从，相关争议折射出的是人们对药界职业道德的过高期许还是立法资源的匮乏和不足，应当如何理性地看待争议各方围绕“活熊取胆”所提出的各种制度诉求？对于这些理由，笔者试从法律视角通过对“活熊取胆”风波的梳理予以澄清和解答。
一、“活熊取胆”风波与野生动物保护法“活熊取胆”风波的缘起是福建省归真堂药业股份有限公司（下文简称归真堂）申请上市融资所遭遇的公众质疑和反对，但随着事件的发展，归真堂的上市申请已不再是公众关注的焦点，在一些动物保护人士和有关公益组织的介入和呼吁下，人们逐渐转向对养熊业“活熊取胆”行为的口诛笔伐，即归真堂申请上市这一事例逐步演变为一场关于虐待动物行为适法性的社会大讨论。
“反活熊取胆”开启野生动物保护的破冰之旅
龙源期刊网
“反活熊取胆”开启野生动物保护的破冰之旅作者：章爽
来源：《社会与公益》2013年第05期
“反对活熊取胆”事件从发生到现在已过去将近一年的时间，这场动物环保战却没有因为失去公众的关注而告终。
北京市两高律师事务所臧云律师介绍说，2012年12月28日，北京市丰台区源头爱好者环境研究所作为申请人委托北京市两高律师事务所臧云律师为代理人，以福建省林业厅作为被申请人，向国家林业局提起行政复议申请，要求撤销颁发给归真堂的《野生动物驯养繁殖许可证》。
第一次“反对活熊取胆”发布会后，2013年2月份，北京市丰台区源头爱好者环境研究所又向福州市中级法院起诉，要求撤销被告福建省林业厅颁发给归真堂的《野生动物经营加工许可证》。
上述两个案子，经过种种波折，虽然尚未被法院明确受理，但却开启了公益组织通过司法救济途径开展野生动物保护的破冰之旅。
在现行法律框架下，间接的私益受损主体仍无法就动物致害提起诉讼。
在如何破解法律困境找到本案出路的问题上，北京林业大学杨朝霞副教授认为只需主张与动物相关的公共利益属于《民事诉讼法》第55条中规定的“社会公共利益”即可。
至于环境公益诉讼的问题，杨朝霞副教授认为最有效的办法是法律确认环境权，借鉴诉讼信托理论，全面规定环境公益诉讼制度。
中国政法大学环境资源法研究和服务中心王灿发教授认为，对于公益诉讼，司法机关应当在实践中做扩大解释，这样才能有利于社会公益的发展。
通过“反对活熊取胆”第二季发布会上各位法律界及环保领域专家的介绍，我们可以看到，“反对活熊取胆”事件的延续已经不仅仅是野生动物的保护、生态环境的保护，而更多的是要完善我国相关的法律体系，以保障在将来不会再有类似的事件发生。
活取熊胆事件
活取熊胆事件简介活取熊胆事件是指非法猎杀熊类动物并取走其胆汁的行为。
熊胆因其含有丰富的胆汁而被广泛用于传统药材中。
然而，这种做法对熊类动物造成了巨大的伤害，严重威胁了野生动物种群的生存。
本文将介绍活取熊胆事件的背景、危害以及相关的保护措施。
背景熊胆在亚洲国家被视为一种传统药材，认为它具有多种药用价值，例如具有降压、清热解毒等功效。
这种观念导致了对熊胆的高需求，从而促使非法猎杀熊类动物的行为。
活取熊胆的方式通常是将熊囚禁在狭小的笼子中，通过手术切开熊的胆囊，以取出胆汁。
由于手术操作的粗暴和不合理，熊常常遭受严重的痛苦和伤害。
此外，由于非法贸易的存在，熊胆的价格居高不下，进一步刺激了非法猎杀熊类动物的行为。
危害活取熊胆事件给熊类动物带来了严重的危害：1.生存威胁：活体熊胆取胆过程中，熊类动物常常遭受过度疼痛和伤害。
不仅无情地剥夺了熊的生命质量，还导致许多熊过早死亡。
2.生态平衡破坏：活取熊胆事件导致了熊类动物种群的急剧减少，这对生态系统的平衡造成了严重的影响。
熊类动物在生态系统中扮演着重要的角色，它们对于种子传播、植物繁殖和食物链的平衡起着关键作用。
3.合法贸易泛滥：非法猎杀熊类动物和活取熊胆行为引发了熊胆的非法贸易。
这种非法贸易不仅违反了野生动物保护法律，还给相关国家和地区带来了经济损失。
保护措施为了保护熊类动物以及维护生态平衡，需要采取一系列的保护措施：1.加强立法: 相关国家和地区应制定和完善法律法规，明确禁止非法猎杀熊类动物以及活取熊胆的行为。
同时，加大对违法行为的打击力度，提高违法成本，警示猎杀者和非法贸易者。
2.宣传教育: 国际组织和非政府组织应加强对活取熊胆事件的宣传教育，普及相关知识，提高大众对熊类动物的保护意识。
通过宣传教育活动，改变传统观念，减少对熊胆的需求。
3.增加保护力度: 加大对熊类动物的保护力度，建立和扩大自然保护区，保护熊类动物的栖息地，提供更多的保护环境。
4.合作打击非法贸易: 国际社会应加强合作，共同打击熊胆的非法贸易，通过加强边境监管、信息分享以及打击非法贸易链条，降低非法贸易带来的经济利益，减少贸易需求。
【听雨真题解析】2012年4.21联考申论
【听雨真题解析】2012年4.21联考申论第一步：读问题，查找题干所提供的关键信息，不需要对题干进行过于细致的研究，将关键信息进行标注。
如：材料六、活熊取胆、伦理悖论、虐猫打狗等等。
先明确重点材料段落，如第三题只给出了一个事件的名称，进行标记，在阅读材料的时候留意这方面内容。
具体步骤：一、根据“给定资料1”，“活熊取胆”事件中存在着一些具体争议，请归纳争议的焦点问题并简要说明。
（20分）要求：准确、全面、简明。
不超过400字。
第一步关键字筛选：材料1二、根据给定材料4中的媒体报道，概括H区爆发狂犬病疫情以及屠狗行为中前前后后所暴露出的问题，并针对问题提出自己的解决建议。
（30分）要求：1、对存在的问题概括准确、扼要；2、所提建议具体明确、有针对性；3、不超过400字。
第一步关键字筛选：资料4三、为了维护M县的声誉，挽回“虐猫事件”造成的负面影响，请以M 县政府的名义就“虐猫事件”的处理情况写一份宣传稿，在县人民政府网站上公布。
（25分）要求：1、态度诚恳，对象明确；2、内容全面，条理清楚；3、不超过500字。
第一步关键字筛选：虐猫事件。
四、有位哲学家指出：“人对动物的残忍会钝化对动物的痛苦应有的恻隐之情，进而在与他人来往时弱化以致泯灭人的基本情感”。
请结合你对这段话的思考，自拟题目写一篇文章。
（50分）要求：1、自选角度，立意明确；2、联系自己的经验或者感受，不拘泥与材料；3、语言流畅；4、字数1000-1200字。
第二步：略读材料一遍，知道哪段讲的什么事就行了。
阅读时找出“虐猫事件”事件在哪个资料里。
大致梳理一下材料之间的关系。
思路：1、第一题的材料锁定在材料1里，与其他材料无任何关联。
2、第二题的材料锁定在材料2里，与材料一稍有关联，但其关联程度可以忽略。
3、第三题找出“虐猫事件”在材料3里，与其他材料无任何关联。
4、第五题的材料锁定在材料6里，与其他材料无任何关联。
5、第六题的材料锁定在材料4里，与其他材料无任何关联。
保护动物福利 构建和谐社会
保护动物福利构建和谐社会
“活熊取胆事件”、“虐猫事件”、“屠狗风波”曾一度成为网络热搜词，广大网友之所以如此关注，与隐藏在这些事件背后反映出的动物福利问题有着直接的联系，“动物福利”问题逐渐成为人们关注的焦点。
动物福利是生产力发展和社会进步的必然结果，是人类谋求自身发展与维持自然界可持续发展之间的一个平衡点，是人类历经数百年理性思考的结果，标志着人类文明的发展，因此，应该积极主动地接纳动物福利，通过立法保护动物福利，创造人与自然的和谐关系，构建和谐社会。
动物福利体现了动物对于人类的精神价值。
达尔文认为：关心动物是一个人真正有教养的标志，一个社会的文明程度越高，其道德关怀的范围就越宽广。
提倡维护动物福利和善待动物，正是创造一个和谐、文明社会的需要。
在现代社会的公共评价尺度内，一个国家的国民对待动物态度如何，是衡量一个社会文明程度的重要标志，对待动物的态度直接反映出人们对待生命的基本态度。
动物福利关系到国家长远的、可持续的利益。
目前，越来越多的发达国家已经开始运用动物福利条款对国际贸易施加影响，动物福利的贸易壁垒作用已经显现，极大地影响我国动物及其产品的贸易。
动物福利关系到构建社会主义和谐社会。
归真堂活熊取胆事件
归真堂活熊取胆事件熊胆作用熊胆和虎骨、鹿茸一样，是一种很名贵的中药，它的药用价值最早见于一千多年前的《唐本草》。
明朝李时珍在他的《本草纲目》兽部第五十一卷中这样记载：熊胆，苦寒，凉心，平肝，明目，杀虫。
对熊胆的作用也有这样的记述：熊胆———苦、寒、无毒，主治湿气热盛以及恶疮，小儿惊痫等。
西方的药理学证明，熊胆中的活性成分主要是脱氧熊胆酸，临床研究表明，这种成分对肝病具有很好的疗效。
与其他动物相比，脱氧熊胆酸在熊的体内最为丰富。
发展在“活熊取胆”方法发明之前，都是杀熊取胆。
黑熊被麻醉后，切开胆囊，插入铁管，抽取胆汁。
直到1983年，朝鲜发明了“活熊取胆”技术，这种技术是用一根长10cm-20cm的金属管，穿过腹壁，直插胆囊，胆汁便被抽出，一天抽两次。
该技术慢慢从朝鲜传至长春等地。
长春榆树市青山乡，几乎每个村每一组，都有农户养殖熊。
与此同时，熊类圈养繁殖研究、胆汁引流技术等各种技术也发展起来。
为防止伤口愈合，人们会不时挑拨创口，为阻止黑熊拨开抽管，还给它们穿上10公斤的铁枷。
活熊养殖场的出现，被认为客观上缓解了野生熊被猎杀。
随后又出现了“自体组织造瘘引流技术”，这就是被中医药协会称为“熊甚至会很舒服”的无管引流。
这种方法是，用肠衣在熊腹部开个肉管道直通胆囊进行引流。
1996年，林业部下发通知，要求养熊场必须使用无管引流，对设施和技术不合格的养熊场限期改进，限期内部改进或改进不合格的，坚决取缔。
但这种技术并未使黑熊减少痛苦。
黑熊腹壁有个长期的开放性创口，极易感染，还会皮肤溃疡。
没有准确插入胆囊的器具还会直刺腹腔，造成肝脏破裂。
有报道说，几乎所有“取胆熊”，都会落下不停摇头的病。
对动物保护美国有的州禁止买卖活的动物食品；在德国如要买活鱼回家，必须在塑料袋中装水，还要放一片提供氧气的药片。
“动物福利”理念成形于19世纪的欧洲，它要求保障动物五方面的自由：不受饥渴的自由；生活舒适的自由；不受痛苦、伤害和疾病的自由；没有恐惧感和忧伤感；表达天性的自由。
我国“活取熊胆”的法律规制探讨
我国“活取熊胆”的法律规制探讨
范电勤;廖呈钱
【期刊名称】《江汉大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2015(000)005
【摘要】2012年2月因“归真堂”上市引发了一场关于“活熊取胆”是否应该被禁止的讨论。
在我国“活熊取胆”存在的主要原因是法律制度存在不足，表现在对动物保护的法理认识和相关规范设计明显滞后。
从法律层面上来看，“活熊取胆”不仅违背了现代法律中的人道主义宗旨和动物福利，也违背了法律对人性之善的张扬。
因此我国应该改进对动物保护的法律设计，赋予动物的法律主体地位。
具体制度改进路径可以先通过地方性法规的形式对“活熊取胆”进行规制试点，条件成熟后考虑制定部门规章，同时在现实中对熊胆制品进行必要限制，最终达到取缔“活熊取胆”的目的。
【总页数】6页(P39-44)
【作者】范电勤;廖呈钱
【作者单位】贵州大学法学院，贵州贵阳 550025;西南交通大学希望学院，四川南充 637500
【正文语种】中文
【中图分类】D90-053
【相关文献】
1.热爱生命,善待生命,关注生命--有感于媒体惊曝东北长白山脚下某些养殖场"活取熊胆"
2.滴血的熊胆——温州活取黑熊熊胆事件追踪
3.试论当今中国社会转型时期的伦理道德——以”归真堂活取熊胆”事件为视角
4.人工养熊及活取熊胆新技术
5.对当前各大媒体报道“归真堂活取熊胆”事件的思考
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2023年公务员联考申论真题及最全答案
申论给定材料1.黑熊被活体取胆汁旳现象引起社会极大关注。
有网民披露,“熊肚上有一道永远无法痊愈旳刀口,一种瘘管直通熊旳胆囊，外连一根透明旳塑料软管，平时用一种粘性很强旳敷料把软管和创面包扎起来,抽取胆汁时打开包扎，将针筒插入塑料软管。
在抽吸墨绿色旳胆汁时,熊张大嘴，两眼暴凸，肝区颤个不停。
最要命旳是,那针管为了等待胆汁而时抽时停，熊旳衰叫也就展现一种间歇性旳上滑颤音和下滑颤音……”在某医药协会2023年2月16日召开旳媒体沟通会后,协会有关人士F有关“熊在无管引流过程中很舒适”旳表述,已在网上广为流传。
F一再表明:“如今活熊取胆是自体造管,无痛引流,并未对黑熊产生影响。
”但世界保护动物协会项目协调员向记者表达,实际上从熊第一次做手术准备取胆起,对熊旳疼痛旳“虐待”就存在,由于手术对专业规定是相称高旳，而目前并不懂得手术旳成功率、引起旳疾病及并发症等数据。
在一次有关研讨会上,某医科大学Ｊ专家简介了人工熊胆旳坎坷历程。
此前，Ｆ曾表达：“到目前为止还没有任何替代品出现，更不能简朴地根据功能主治用草药替代。
”也有专家表达,熊胆没有替代品。
但J专家简介说，人工熊胆于198３年经卫生部同意立项,相继由某药科大学等单位共同承担。
科研人员通过几十次配方选择,最终使人工熊胆旳化学构成、理化性质、稳定性等均与优质天然熊胆一致,重要有效成分相似、含量靠近，并且质量稳定。
并由上海某医院完毕了二期临床试验，成果显示：治疗急性扁桃体炎以及肝火亢盛型高血压，人工熊胆与天然熊胆旳疗效无明显性差异。
J专家说,到202３年，人工熊胆完毕了研制、试验等所有工作,一直在等待国家同意。
Ｊ专家还简介说，“我们研制旳人工熊胆旳重要成分旳含量和优质天然熊胆一致，且质量稳定”，而活熊取出旳胆汁和优质天然熊胆相差甚远,由于引流熊旳生活方式和饮食构造与真正旳天然熊截然不一样,引流熊旳胆汁在肝肠循环局限性,加之长期引流使引流口发生了生理变化，因此质量很不稳定。
活熊取胆：熊很舒服？工程伦理案例分析
对公众隐瞒归真堂会员身份。
连归真堂的会员身份都要 说谎的中药协会，在“活熊取胆” 一事上已无公信力可言，因而， 对“活熊取胆”到底对熊有无伤 Option 03害，应由第三方独立权威机构来 Option 04鉴定，而不应听信归真堂和中药 协会的自说自话。
• 2月14日，动物保护公益基金会“它基金”联名毕淑敏、崔永元、陈丹 青、丁俊晖等72位知名人士向中国证监会信访办递交吁请函，反对归真 堂上市。反对的理由是，活熊取胆汁对动物太过残忍。
• 2月15日，“它基金”第二轮签名征集的微博转发已经超过4200次，包 括相声演员徐德亮、著名主持人和晶、刘思伽等都表示支持。下午，有 媒体援引中药协会消息称归真堂养熊场即将正式开放。16日，有关单位 将在京召开新闻发布会，宣布开放我国上百家合法养熊场，这意味着， 林业部90年代初的养熊场开放禁令将告终结。
行业协会与政府及主管部门的关系，是被领导与领导的关系。在处理 这个关系时注重三点：一是凡是重大问题、重要工作都及时向主管部门请 示汇报；二是完成政府及有关部门布置的任务；三是结合行业实际，积极 主动并力争有创造性地开展工作。
行业协会与企业的关系，是服务与接受服务的关系。行业协会要有生 命力，就必须面向企业，立足企业，做好服务，赢得企业的欢迎和信赖。 协会主要为企业提供三个方面的服务：一是技术、资金等方面的支持，如 帮助企业组织产品鉴定、项目论证、技工考评、管理达标评选，帮助企业 招商引资等；二是组织市场开发，组织企业参加展览会、展销会，为企业 产销搭建平台，提供机会；三是提高企业和企业家提高知名度活动。
《探索与争鸣》12人对动物难道没有道德义务吗_以归真堂活熊取胆事件为中心的讨论
楔子：由活熊取胆激发的公共伦理事件今年2月14日，北京爱它动物保护基金会向证监会递交了一封“吁请函”，要求驳回以“养熊取胆汁”出名的福建归真堂股份有限公司的上市申请。
该吁请函认为，归真堂不符合《首次公开发行股票并在创业板上市管理暂行办法》的相关规定，并倡议证监会对归真堂的上市申请不予支持及批准。
这封吁请函把名不见经传的民营企业归真堂推向了风口浪尖，成为人们议论和关注的焦点。
一时间，人们围绕熊的保护与利用的问题展开了激烈的争论。
相关的报道和评论占据了各大媒体的主要版面，成了吸引读者眼球的主要内容；一些电视台则邀请正方和反方的代表现场PK ，把双方的争论和分歧直接展现在观众面前；新浪、腾讯、网易等网站也开辟专栏，让网民参与讨论和投票。
就其规模和影响而论，由归真堂事件引发的这次争论，堪与2005年发生的“敬畏自然”的大争论相比，是一场影响深远的公共伦理事件。
从媒体和网友的言论看，人们围绕归真堂和养熊取胆业所展开的争论主要围绕政策、科学和伦理三个层面展开。
对于政策和科学方面的问题，普通公众没有多大的兴趣；他们在这方面也没有太多的话语权。
促动公众神经的主要还是伦理层面的问题。
在伦理层面的争论是：归真堂和养熊取胆行业是否虐待了熊？养熊取胆行业是否践踏了人们的道德底线，与现代文明相悖？如何在濒危动物的保护与利用之间找到一个伦理平衡点？等等。
事实上，归真堂事件之所以引起如此大的风波，主要是由于许多人认为，归真堂和养熊取胆业违背了动物伦理，违背了人与动物、人与自然应当和谐相处这一现代文明理念。
这场争论所折射出来的是人们在这一问题上的深刻分歧：即人对动物是否负有、以及负有何种意义上的道德义务？反对动物拥有道德地位的理据能否成立我国传统的儒家伦理以“恻隐”为基石，以“天人合一”为理想目标。
因此，在儒家的道德世界中，自然界中的所有存在物都拥有某种道德地位，人对人之外的动物、植物和整个生态系统都负有道德责任。
然而，自1840年中华帝国遭受“数千年未有之变局”以来，我国的传统伦理逐渐遭到侵蚀，作为现代性之重要基础的机械论世界观逐渐取代了我国传统的有机论世界观，儒家的“民胞物与”伦理似乎也被否认动物伦理地位的人类中心主义伦理挤压到了伦理世界的边缘。
2012.3.2(中国科学报)动物福利立法须平衡各种利益
动物福利立法须平衡各种利益2012年03月02日本报见习记者甘晓近来，归真堂“活熊取胆”事件引发公众广泛关注，“加强动物福利”的呼声也越来越强烈。
对此，北京林业大学人文社会科学学院法学系教师、环境法博士杨朝霞接受了《中国科学报》记者专访。
杨朝霞认为，应从我国实际情况出发尽快制定法律，保护动物福利。
打麻药也是一种动物福利《中国科学报》：在这次“活熊取胆”的事件中，有一个争论点是“熊到底痛不痛”。
随后，“动物福利”这个概念进入我们的视野，对普通公众而言，这个词较为陌生，怎么解释？杨朝霞：动物福利一般是指保护动物康乐的外部条件。
“动物福利”一词由美国人休斯于1976年提出。
到今天，已发展为五项自由原则：动物享有免受饥渴的自由，生活舒适的自由，免受痛苦、伤害和疾病的自由，生活无恐惧感和悲伤感的自由以及表达天性的自由。
但是，“动物福利”不同于“动物权利”。
从法律上讲，动物无权向我们主张福利。
其实质是把动物视为弱者，人们应把救助对象和道德关怀扩展到动物。
《中国科学报》：此次“活熊取胆”是否属于与动物福利相悖的事件？杨朝霞：的确如此，也正因如此才引发广大社会公众的热切关注和口诛笔伐。
这是一种残忍的方式，严重侵犯了动物福利，也伤害了人类的美好情感。
另外，归真堂方面一直强调“熊没有痛苦，绝对不存在打麻药的情况”，显得强词夺理，打麻药正是动物福利的一种体现。
“合理利用”过于强调“利用”《中国科学报》：目前，是否已经制定了关于保护动物福利的法律？杨朝霞：很遗憾，目前我国从国家层面的法律还没有提到“动物福利”这个概念，更无专门的动物福利立法，仅从动物保护、环境保护、食品安全、卫生防疫等角度，间接涉及相关内容。
2005年《畜牧法》草案试图对其进行规定，但是后来因为争论“动物福利”的含义不够清楚，便删除了“动物福利”一词。
但是，动物福利并非舶来品。
中国古代讲求“天人合一”的思想，便是一种尊重生命、善待动物的朴素情怀。
历朝历代也有相关立法，比如民国有反虐待动物立法，只不过没有明确提出“动物福利”这个词而已。
活熊取胆观点和感悟
活熊取胆观点和感悟活熊取胆是一种残忍的行为，它涉及到从活体熊身上获取胆汁，而这种胆汁被一些人们认为有药用价值。
然而，这种行为对熊的身心健康带来了很大的伤害，并且违反了对动物的道德和伦理原则。
以下是我对活熊取胆的观点和感悟。
首先，活熊取胆是残忍的行为。
这种行为涉及到开刀并从活体熊的胆囊中提取胆汁。
熊在这个过程中经历了极大的痛苦和恐惧，这对它们的身体和心理健康都造成了不可逆转的伤害。
没有任何理由或道德上的正当理由能够解释这种残忍行为。
我们不能忽视动物的痛苦，我们有责任保护动物的福祉。
其次，活熊取胆违反了对动物的道德和伦理原则。
作为人类的一员，我们有责任对待其他物种的生命和权益。
动物不是我们的道具或资源，我们应该尊重它们的生命权利和自然生态系统中的角色。
活熊取胆不仅侵犯了熊的权益，也违背了我们对自然世界的尊重和保护。
此外，活熊取胆并不是必要的行为。
许多替代品可以代替熊胆汁，而且更加可持续和人道。
现代科学和医学的发展为我们提供了其他替代品和治疗方法，我们不再需要依赖活熊取胆来获取胆汁。
选择使用这种残忍的做法只是因为它们在市场上有一定的需求，这是对生命的忽视和不尊重。
观点和感悟之外，我相信，我们可以通过教育和呼吁来改变这种行为。
增加人们对活熊取胆的认识和了解，提高全社会对动物福利的关注，将能够影响人们的消费习惯和购买决策。
政府和非政府组织应该加强监管和执法，制定相关法律和条例来禁止活熊取胆。
同时，我们也可以通过捐款和志愿者参与等方式来支持那些致力于保护熊和其他野生动物的组织。
活熊取胆是残忍和不可接受的行为。
我们需要共同努力来消除这种做法，保护动物的福祉和尊严。
只有通过教育和行动，我们才能营造一个更加和谐和包容的社会，一个注重保护动物和自然环境的世界。
“动物福利,让人心软化”
“动物福利，让人心软化”作者：陈敏来源：《新一代·上半月》2012年第05期熊仍然很疼，需要我们更努力2012年3月，一位斯文儒雅的男人，正在台上讲解《淘汰活熊取胆卡在哪里？》的内容，不时更换着幻灯片，一张比一张触目惊心：黑熊被生锈的钢管插进胆囊，一日两次甚至三次被抽取胆汁；黑熊被穿上沉重的铁马甲，以防它抓挠腹部长期不愈的伤口；黑熊被锯掉犬牙，甚至拔掉趾甲，以防它攻击抽取胆汁的人；黑熊被不停地打入更多的抗生素以防感染，针眼在它的肩膀烂成了血洞；黑熊的脚掌底部呈龟裂状，是长期囚禁在小笼子里，踩在钢栏上根本无法行走所导致……观者无不动容。
讲解者张小海，亚洲动物基金中国区外部事务总监，从事黑熊救护工作已经八年。
他说，中国有97个正规的养熊场，逾一万头熊正在忍受着抽胆以及病痛的折磨。
不少养熊场声称自己已经采取了无管引流技术，然而两年前亚洲动物基金中国区解救的十头熊，几乎每一头仍然穿着“铁马甲”。
这个行业并不规范。
即使是无管引流技术，也不可能无痛取胆。
张小海同样用图例说明。
“取胆汁手术，必须把胆囊从肝脏里面先扯出来，在胆囊和腹壁之搭建瘘管。
这个瘘管通道实际是一个伤口，会持续愈合，但抽胆汁的过程会阻止愈合。
伤口会成为细菌的温床，可能感染内脏系统，甚至造成心血管疾病等等。
”据他介绍，在亚洲动物基金解救的277头黑熊中，有181头采取无管引流的取胆方法，其中165头取胆黑熊有后遗症，患有胆囊炎、胆结石等。
在121头去世的熊中，35％患有肝癌。
他进一步对熊胆制药提出了质疑。
根据资料显示，目前熊胆用药244种。
养熊场的小熊满三岁就会开始抽取胆汁，一直到它们死亡。
年复一年，黑熊们在肮脏窄小的铁笼里咆哮，怒吼，生病，甚至自残。
它们的胆汁制成品会是安全有益的吗？一头肝癌去世的熊，前一天抽取的胆汁可能仍然会被制成药品出售。
“我做这个工作不是因为爱心泛滥，而是希望能帮助我们人类约束自己的行为。
动物和人的关系，其实推导开去，就是人和人的关系。
对“活熊取胆”坚决说不!
对“活熊取胆”坚决说不！亚洲黑熊又被称为月熊，得名于胸前长有美丽的新月形金毛，体重约90到200公斤。
亚洲黑熊分布在从伊朗到日本以及东南亚的整个亚洲地区，是世界8大种熊类之一，被国际濒危物种贸易公约列为一类保护动物，被我国列为二类保护动物。
据统计，目前全世界仅剩大约25000只亚洲黑熊，而我国境内约有一万多只。
上世纪80年代初，黑熊活体取胆术从朝鲜引入中国。
当时，我国野生动物保护法尚未出台，许多黑熊被送到养熊场，成为“胆熊”，它们活着就是为了生产胆汁。
在巨额利润的诱惑下，养熊场的数量迅速增加。
黑熊被抽取胆汁时极为痛苦，取胆方式既原始又不卫生，直接缩短熊的寿命。
“取胆”黑熊的胆囊内被植入了金属或橡胶导管，为了不让腹部伤口愈合，养熊场的工人每天要从它们身上抽取两次胆汁，伤口长期裸露在外，经常感染化脓，有的甚至不能再愈合。
为方便抽取熊胆，有的黑熊的胆囊还被野蛮地拉到腹部。
由于长期被囚禁在半平方米左右的窄小铁笼里，它们惟一还能进行的活动就只剩下摇头，有的黑熊被解救后甚至连站都站不起来了。
某网站一项关于活熊取胆的民意调查结果显示，被调查的15岁─65岁的人，虽然职业学历不同，答案却非常一致：94．5％的人对黑熊活体采胆持否定态度，对条件恶劣的熊场要求关闭，并表示愿意主动放弃服用熊胆制品，甚至愿为黑熊保护工作尽自己所能。
黑熊活体取胆这种方式是与现代文明背道而驰的，是应该被取缔的。
人类在发展过程中向大自然的索取要有节制，任何的过度都是不恰当的。
据《唐本草》记载，以熊胆入药在我国已有三千多年的历史。
熊胆入药有消炎、去风的作用。
人工繁殖黑熊取胆是否是一种合理利用方式，熊胆是否是真的不可替代呢？据一份报告显示，目前至少有54种草药具有与熊胆相似的功效，包括蒲公英、菊花以及大黄等，这些草药与熊胆相比效果更好而且也更便宜。
由于中国有着熊胆入药的传统，市场对熊胆存在一定的需求。
如果现在简单地关闭所有的养熊场，那么熊胆的巨额利润势必会导致许多不法者铤而走险，对野生黑熊进行滥捕滥杀，这将会给黑熊带来灭顶之灾。
从“活熊取胆”看动物权益保护的限度
（ 一） 动物保 护伦 理 与传统产 业发展 的抗 衡
药协会 发 出沟通 函 ， 函件称 ， “ 受西方 利益集 团资助 、 由英 国人创
在 我 国， 熊胆 被视作 珍贵药 材 已有 三 干多年 历史 。 熊 胆粉含 办 的亚 洲动 物基 金会 ， 假 借动物 保护 名义 ， 长 期从 事反 对我 国黑 ， 其 目的就是“ 胁 迫我 国取缔养 熊 有 五大 类几十 种有 效成 分 ， 因而具 有 多方面 药理 作用 ， 但 是并 不 熊养殖 及名 贵中药企 业 的宣 传” 存 在 没有熊 胆就 不能 治疗 的疾病 。 中医 的《 黄 帝 内经 》 、 《 伤 寒论》 业， 以限制 熊胆 粉入 药 、 削弱 中药竞争 力、 为西 方利益 集团垄 断中 等 四 大中 医经典 中， 没有 一个 药方提 到熊 胆 。 其他各 种传 统 中医 国肝 胆用 药市 场谋取 更大 的利益 ” ； 由于这 种“ 歪 曲炒作 ” ， “ 我国 许 多急救药 将消 失， １ ５ ３个含 熊胆 中成药 药 典 中， 熊胆 也没有 进入 治疗生死 攸 关疾病 的药 方 ， 而 多用于 治 养 熊企业 如今 被打 垮 ， 疗肝、 眼疾 病 。 这就 表 明， 熊胆可 用可 不用 。实际上 ， 大量 的熊 胆 将 不存 在，１ ８ ３ 家 制药企 业每 年 １ ０ ０多亿 元 的市 场将 拱手 相让 ， 粉 都 被制 作成高 价保 健品 ， 最 终成 为庸俗 的人 情往 来 。 归真堂 的 数 万工人将 失业 。 ” 更有一 些中 医学专家提 出 ， 反对 黑熊胆 汁 引流 产 品大多 就是各 种熊 胆保健 品 。 此外， 在中 国传统 医学 的实 际操 就 是反 对中 医 。 作 中，熊 胆可被 许 多中草药 和合 成药物 所替 代 。 目前至 少有 ５ ４ 事 实上 ， 熊 胆汁 并非 传统 中医中 的熊胆 ， 甚 至被 明确 规定 不 种草 药具 有与 熊胆相 似的功 效 ， 包 括蒲 公英 、 菊花 、 常春 藤等 。 这 可 以叫做“ 熊胆” 。 现代 养熊 场生产 的所 谓 ‘ 熊胆’ ， 其 实就 是胆 汁
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由“活熊取胆”引发的保障动物福利探索近日，福建“归真堂”活熊取胆事件，引发了社会的轩然大波。
舆论普遍斥责这种迫害动物的残忍暴行，也对如何保障动物福利进行了广泛讨论。
文章简要阐述了动物福利的理念，从伦理学的角度为动物福利提供了理论基础，并对比了国内外保障动物福利的社会实践，最后提出我国保障动物福利的对策。
标签：活熊取胆；动物福利；理论基础；对策近日，福建“归真堂”的药业公司因欲申请上市而引发轩然大波。
该企业所产药品主要以从活熊体中取胆汁为原料，以致黑熊因被取胆汁及虐囚于笼中而惨烈吼叫，甚至死亡。
“归真堂”活熊取胆事件被曝光后，中药协会某专家竟然为之辩护，认为活熊取胆“像开自来水管一样，自然、无痛，甚至还很舒服”。
这种活熊被取胆“舒服论”一出，便遭到社会舆论的痛斥。
几十名演艺界人士、作家和其他领域名人联名致函中国证监会，反对“归真堂”的上市申请。
不少环保专家也呼吁保障动物福利。
一家销售熊胆补药的公司计划上市，在中国掀起如此强烈的谴责风波，这显示出日益富裕的中国对环境和动物的态度正在转变。
近年来，动物福利已经成为备受社会关注的热点话题。
在现代文明社会中，善待动物，保障动物福利，对于建设和谐社会有着重要意义。
一、动物福利的概述“动物福利（AnimalWelfare）”一词，最早提出于英国。
动物福利这个概念进入我国还不到十年，还只限于热心动物保护的志愿者中。
只是最近，才在我国的一些报纸电视出现动物福利的说法。
动物福利是指动物“心里愉快”的感受状态，包括无任何疾病，无行为异常，无心理的紧张、压抑和痛苦等。
国际通行的动物的“五项基本福利”内容如下。
1）为动物提供适当的清洁饮水和保持健康和精力所需要的食物，使动物不受饥渴之苦。
2）为动物提供适当的房舍或栖息场所，能够舒适地休息和睡眠，使动物不受困顿不适之苦。
3）为动物做好防疫，预防疾病和给患病动物及时诊治，使动物不受疼痛、伤病之苦。
4）保证动物拥有良好的条件和处置（包括宰杀过程），使动物不受恐惧和精神上的痛苦。
二、动物福利的理论基础在人类发展的历史长河中，无论是我国的古圣先贤，还是西方的伦理学家，都提出过善待动物、关爱生命的观点。
他们思想中都渗透着对动物的伦理关怀，为今天的动物福利理念提供了理论依据。
1.中国古代“天人合一”的生态伦理思想北宋的张载最早明确提出“天人合一”的思想，他在《正儒家蒙·东铭》中写到：“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一，致学而可以成圣。
”张载认为，人的生存离不开自然，虽然人在自然界居主导地位，但也不可以在任何时候都随心所欲地对待其他物种，为自己的目的和利益而轻视其他生命。
人的优越性应该体现在他能够善待他人及动物，因为人不仅是道德的主动者，还是道德的代理人。
孔子提出仁爱思想，即将世上一切有生命的存在物（包括动物）与自己放在平等的位置上，共同和平地生存、交流、合作。
2.辛格的动物解放论辛格的动物解放理论认为我们必须平等地对待动物，给予动物道德上的身份和关怀。
辛格主张要平等地关心所有动物的利益，但不同存在物的权利应该区别对待。
”我们应根据不同种类动物的感觉能力和心理能力的复杂程度，区别地对待它们。
正如在妇女解放运动中，提倡男女拥有平等的选举权对女性的意义重大，而在动物解放运动中，选举权对于一只鸡或者一头牛来说都毫无意义。
感觉和心理能力的差异是区别对待不同动物的道德根据。
所以感觉和心理能力较为复杂的动物总是优先于那些感觉和心理能力较为简单的动物。
3.汤姆·雷根的动物权利理论汤姆·雷根的动物权利理论是建立在天赋价值的基础之上，其代表作为《为动物的权利辩护》。
雷根认为，动物与人类一样，也拥有“天赋价值”。
动物作为正在体验生命的个体，同样拥有其与生俱来的价值，这就是天赋价值。
所有人都拥有天赋价值，而且都拥有获得尊重的权利。
如果我们不尊重对方的天赋价值，就是侵犯了他人天赋价值被尊重的权利。
而动物也是生命的体验主体，也拥有与人类同等的天赋价值。
动物不是为人类而存在，如果我们认为只有人类才拥有天赋价值，或认为人比动物拥有更多的天赋价值，这就是明目张胆的物种歧视。
4.利奥波德的生态伦理学利奥波德的“大地伦理学”扩展了道德共同体的边界。
利奥波德认为，伦理学的道德边界需要从调节人与人与社会关系，扩展到人与大地之间的关系。
换言之，要把道德权利扩展到动物、植物、以及其他自然界实体，并确认它们在一种自然状态中持续发展。
现在人类必须确立新的价值尺度，它的核心原则是：当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的；反之，它就是错误的。
三、国内外动物福利实践动物福利理念的提出已有近100多年的历程。
早在20世纪初，大部分欧美国家就基本完成了防止虐待动物的立法。
到了20世纪下半叶，这些国家又陆续制定了动物保护法和相应的管理法规。
保障动物福利的实践表明了人类在道德、伦理方面的思考和进步，表达的是人对其他物种生命的敬意。
英国对于违反动物保护法的处罚包括：处以罚款或拘留，没收你的动物送到政府或动物保护组织办的护养区，并且一段时间或终生被禁止饲养动物；对于违法的动物园机构被取消执照。
1995年，欧洲制定了一项动物运输屠宰规定，除非运输条件特别好，否则运输时间不得超过8小时，如超过则需停下休整24小时。
规定运达屠宰场的动物应尽快卸下，任何动物不得被带到屠宰现场，除非立即宰杀。
同时规定屠宰要在隔离间进行，不能在动物跟前宰杀动物。
另外，屠宰一律分两步走：先打晕，后杀死。
而我们是怎么屠宰生畜呢？一名“资深”肉贩讲述了注水肉行业的潜规则：每头猪至少可以注水四次，为生猪注水几乎是零成本，但注水后每头猪却能带来至少二百元的纯利润。
正因为暴利驱使，如今为生猪注水的手段也变得五花八门。
我国开始关注动物福利的问题，仅仅是近几年的事。
动物福利的实践还处于探索阶段，所以存在着不少问题。
首先，动物保护宣传教育流于表面动物福利观念还未深入人心。
在我国，动物仍处于“没有生命的物”的地位，许多人认为人对动物有绝对的支配权，可主宰动物的一切，乃至生杀大权。
其次，传统生产生活方式根深蒂固，动物福利难以保障。
再次、暴利驱动让不良企业冷血无情。
一些企业，为了背后的暴利，把黑熊关在笼子里，拨开皮毛，使劲地往它的胆囊插上一根管子现行的有关动物保护的法律寥寥无几。
除野生动物保护法、动物免疫法等几部单行法外，其余的零散的在森林法、渔业法、海洋环境保护法等条文中。
而且受到保护动物的范围狭窄。
我国只对珍稀的野生动物采取重点保护，于是大量的野生非珍稀动物和非野生动物被排斥在外，处于法律保护的真空地带。
四、保障动物福利的对策甘地曾经说：“一个国家的伟大可视其如何对待动物加以衡量”。
人与动物是共生共存的，一旦动物灭绝，恐怕人类也难逃灭顶之灾。
要实现经济社会的可持续发展，就要在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，而其中的重要一环就是实现人与动物的和谐相处。
1.加快动物福利立法在当今世界，立法保障动物福利已经成了国际总体趋势。
为了动物的福利，也为了我们自身能够更好地发展，我国必须顺应这一趋势，在我国现有国情和立法基础上，建立与国际接轨的动物福利保护法。
目前我国也初步具备了建立动物福利法的经济基础和理论基础。
从立法宗旨上来看，应遵循自然规律，维持生态平衡，兼顾人类利益和动物福利。
从立法内容上看，要禁止和惩治虐待动物陋习，保护对象不限于野生动物，还应扩大到伴侣动物、实验动物、畜牧动物等。
具体而言，以下几点不容忽视。
1）禁止虐待动物，严惩虐待动物者；2）改革屠宰动物的方法，尽量减少其痛苦；3）减少动物人药，找寻替代方法；4）限制和规范动物实验。
2.加强宣传教育首先引导人们认识和接受动物福利的理念。
我国传统文化中“仁者爱物”、“类无贵贱”、“万物平等”等就包含着动物保护的思想。
我们可以借助各种资源和媒体的力量，向人们宣传相关的动物福利理念。
调查表明，孩子们对于保护动物理解的程度高于成人，所以我们可以从孩子抓起，从小向他们灌输动物福利保护的理念。
其次，加大宣传理性消费的观念。
在全国很多地方的菜市场里，摊贩都是公开宰杀活鸡活鸭活鱼的，事实上，动物在应激的状况下，会因为极度恐惧和痛苦，肾上腺激素大量分泌，形成毒素，引起肉质下降，甚至对人体健康造成伤害。
3.创新监管体系由于动物福利问题的特殊性，不应单纯依靠政府部门和执法机关，我国应当借鉴国际上的通行做法，由动物福利保护组织处理有关动物福利的问题。
在维护动物福利上，这些动物保护组织在很大程度上起到了政府难以起到的作用。
除了政府和动物保护组织的联合监督外，还要提高公众的参与意识。
首先，政府在制定动物福利法前，召开听证会，征询公众的意见。
其次，鼓励群众举报虐待动物案件，并号召新闻媒体发挥监督报道作用等。
另外，在动物福利案件中应积极维护公民的合法权益，例如对在案件中作证的公民给予物质和精神奖励等。
4.建立动物保护专项基金目前我国国内还没有专业的、成规模的动物保护专项基金，大量的动物保护是依靠国外的资金支持，这与我国是一个野生动物种群丰富的国家和畜牧业大国的地位是极其不相配的。
因此，我国建立动物保护专项基金需注意一些问题。
首先，是由政府扶持或推动而建立的动物保护专项基金。
因为媒体曾报道不少私募基金打着保护动物的幌子，实际行着骗取公众财产的勾当的恶性事件。
而且私募基金在吸引人才、筹集资金、招募志愿者等方面的资源动员能力不足。
其次，基金的资金来源主要来自于政府拨款、国际机构的援助和内部成员的会费和捐赠，其所覆盖的动物保护范围还是有限的，所以还要寻求企业和社会公众的财力支持，以便越来越多的动物种类得到保护。
再次，动物保护专项基金的保护对象应从珍稀的野生动物向非珍稀动物和非野生动物。
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