王家大院论文

中国民居雕刻艺术之

王家大院

学号：

姓名：

班级：

指导老师：

时间：

摘要：中国雕刻艺术源远流长。王家大院的“三雕”，有巨制、有小品、题材丰富，形式多样，将中华民俗文化教育与儒佛道思想融为一体，有意无意地成为传承我国古老文明的一种载体。

关键词：王家大院，“三雕”，美术和建筑装饰，民族传统工艺。

中国传统工艺品以精致、细腻著称，而其中最精者当属雕刻。尽管加工对象多为平常习见的天然材质，但经过工匠的精心雕琢、打磨，总能以小见大，造就出精致典雅、变化多端、浑然天成的艺术品来。历代流传的工艺品品类繁多，既有风格简练、古朴大方之作，又不乏文饰繁密、穷极工巧、极尽华美的作品。雕刻者技艺之高超，往往令人叹为见止，忍不住拍案叫绝。工艺品自诞生至今，可谓雅俗共赏，备受青睐，在世界工艺美术史上留下了深深的印迹。其相关工艺技法诸如圆雕、深浅浮雕、镂雕、拼贴和镶嵌等也是民族传统工艺宝库中的无价瑰宝。而谈到木雕、砖雕、石雕艺术。砖、木、石三雕，作为传统文化积淀的建筑装饰，已成为一个独特的艺术门类，是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。我们又不能不提到木雕、砖雕、石雕艺术集大成之地——王家大院。

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇，是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑，外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。

王家大院“三雕”艺术品,题材丰富,雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下，所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作，将儒、道、佛思想与中华民俗文化凝为一体，自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。其被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”，一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。

木雕是传统雕刻工艺中的重要门类。木雕艺术有古老、悠久的历史，在我国远古的原始社会就已出现，各个历史阶段也都有发展。商家的木雕装饰主要是突出商家的富裕和的吉祥寓意，也表达了晋商的兴盛和“儒商“的经营理念，整体木雕显的富丽堂皇，琳琅满目，也代表了我过北方明清时期民居木雕的最高水平。木雕的运用表达了建筑主人的表达生活的图特含义。王家大院建筑中的装饰木雕大多是表达吉祥如意，还有商家诚信为本的经营理念，也有琴棋书画的文人味道，其中王家的牌坊和大门上的木雕纹样更是精美绝伦，纵观所有

木雕的风格，从构成学上讲，运用的平面构成中的繁简对比很到位，没有前面的乔家那样富丽堂皇，琳琅满目，但是从美的角度来看也是毫不逊色，再加上油漆的彩化，更加有效的烘托了整体建筑的气氛。

木雕挂落──满床笏

满床笏题材取自唐朝名将汾阳王郭子仪，郭子仪六十大寿时，七子八婿均位列高官，堆笏满床，借喻家门福禄昌盛，富贵寿考，它雕刻细腻，是一组内容丰富，文采绚丽的艺术精品。

三层高浮雕挂落

敦厚宅正厅檐廊前挂落，为三层高浮雕手法所雕，底层为平面阳刻团花底纹，第二层为佛手、荷叶、贝叶、芭蕉、葡萄等主体物，第三层为主体物上所雕之吉祥花草、钟鼎彝尊，内容丰富充实，雕刻技艺精湛，是一组精美的仿古、仿旧、仿实的艺术佳作。

木雕窗棂 -- 四福齐来

王家大院建筑讲究高低错落、层层递升，装修内容丰富，雕制精巧，构图丰满，显示出愉悦的审美感。木雕窗棂四福齐来，四个蝙蝠捧着一个大福洞，意为四面八方的福气都从福洞进来。从窗内向外看垂花门，为圆内套方，从垂花门看窗棂，则方内有圆，方圆互补，已成为一种人生处世哲学。

额枋高浮雕五婴戏莲

王家大院木雕额枋五婴戏莲中有四个婴儿坐在荷叶上，一个婴儿生在莲蓬上，它属于性崇拜到生殖崇拜的系列构图。在民俗文化中，莲谐音连，荷叶生子，也即莲生贵子。另外《群芳谱》中说：“凡物先华而后实，独此（指莲）华实齐生”。故连生贵子，又寓意是早生贵子。莲里生子，在王家大院共有六处之多，大都在莲根上生出，有的刚浮出水面，有的已爬上了叶柄，看上去很有运动感。当地老百姓说，贵子就是要从根根上生，无根基不稳固。这些莲花童子，是男性生殖崇拜的神化，有如西方的爱神丘比特，是爱的结晶，生命的象征。

木雕窗棂鱼穿莲

王家大院的木雕、砖雕、石雕中，均有表现性结合、生殖崇拜的艺术小品，而且已成一系列组合，如鱼穿莲、鱼穿荷叶、莲蓬生子、荷叶生子、鸳鸯贵子等。窗棂鱼穿莲，造型独特，雕刻精细，已经伴随主人存在了二百多年。其位置处在儿子们居住的东西厢房，这实际上是一种性教育。它通过对自然界鱼莲形象的借用，隐喻两性结合、夫妻和好，是生命繁殖的艺术化。花是植物的生殖器官，而莲花又是生命力极强的水生植物，因此，莲花也就成为女性生殖的命门，而鱼作偶合多子的象征，也就成为男性生殖器官的指代。闻一多先生说：“鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲以戏，等于说男与女戏。”又说，“野蛮民族往往以鱼为性的象征。”当地民俗，结婚时洞房内窗花剪纸有鱼戏莲内容，闹洞房时，常有“鱼戏莲十七、十八儿女全”、“鱼儿戏莲花，两口子遇上好缘法”，祝夫妇和好早生贵子之祝祠。

中国石雕艺术起源于新石器时代,商周时期的石雕艺术日趋成熟,出现许多杰出的石雕艺术品。1950 年考古工作者在河南安阳殷墟,发掘出商朝的虎纹石磬,刻石磬上虎造型优美,刀法纯熟洗练,线条流畅自然。秦汉至唐代是石雕艺术的高峰阶段,从秦汉的纯朴粗犷到精致完美的唐代石雕艺术,诞生了许许多多令人顶礼膜拜的石雕精品。雄壮威武的秦陵兵马桶、精致完美的菩萨立像、高大雄健的昭陵六骏、出神入化的赵州桥浮雕双龙献珠…均闻名世界,被誉为