蓝印花布

制约, 只能用大小、形状不同的斑点和短线间隔地组成纹样, 这种工艺上的局限最终转化为蓝印花布独特的
造型手法, 形成了它特有的形式斑点的形状及其组织排列的节律美。近看如珠落玉盘, 远看恰似花雨满 池, 变化万千, 构成了动人的艺术效果。民间蓝印花布因其单纯明朗的蓝白用色而独具色彩魅力, 无论白地 蓝花还是蓝地白花, 都显得朴素幽雅, 纯洁大方。
改良与发展
拓展装饰功能
时下人们一般比较重视硬装，但对室内的软装不够重视，甚至觉得可有可无，然而，正是室内软装 饰最能烘托居室环境，调和现代建筑空间多硬质材料的冷漠感，使其质朴的色彩中反衬着明快、艳 丽，增加现代家居的艺术气氛和整体效果。因此，可把蓝印花布引入软装用材的范畴。 另外，我们在包装设计中也可从蓝印花布众多艺术作品中寻找灵感，从人文的历史中来寻找它的情 和韵，使其风格充满浓郁的中国情韵。 再者，随着书籍整体设计概念的不断增强，许多设计师越来越注重书籍封面的外在包装，把蓝印花 布合理运用到书籍装帧中，能给生活在日趋纷杂的现代都市人带去一份心灵的宁静与视觉的休闲， 同时也能做到传统文化与现代设计的完美结合。
艺术特点
蓝印花布的一些特定的花纹图案，应该说，是中国人审美情趣的表现，也是民间文化长期积淀所致。 一般认为，蓝印花布的斑纹美是其精华所在。蓝底白花的图形，利用斑点的粗细、疏朗组合而成， 的确如夜空中群星之闪烁，有一种悠远、宁静的气息；而白底蓝花的图形，往往较为粗犷，因此现 代感更强。总之，无论是哪一种风格，蓝印花布清新、质朴、单纯的美学追求是有目共睹的。
几何
植物
动物
文字
人物
不同地区蓝印花布特点
江苏
题材内容：“松鹤延年”“吉庆有余”“麒麟送子” 图案形式：结构鲜明，尤在大面积的单幅花布制品上，用多组宽窄不同，点面相同式的边缘纹 来衬托位居中央的圆形适合纹，以加强图案的层次。
不同地区蓝印花布特点
浙江
风俗：妇女喜用蓝印花布包头巾和围裙 蓝布方巾：用于包头，也可当包袱，在方形图案的构成中，不少是利用同心方向分几个层次， 花纹由外及里逐渐密致，白色也增多，中心多反射状的均齐式蓝花纹。
对蓝印花布传统技艺的研究展望
选题意义 发展概况 目录 CONTENTS 制作工艺 艺术特点
传承发展
美学感悟
选题意义
中国蓝印花布是劳动人民的日常生活用品，具有民族历史积淀和深厚的文化价值底 蕴, 是研究民族文化与民间艺术的“活化石”。它以简单、原始的蓝白两色, 创造出一
个淳朴自然、绚丽多姿的艺术世界。
蓝底白花
白底蓝花
艺术特点
蓝印花布的纹样图案都来自于民间，大都取材于民间故事、戏剧人物，尤以动、植物、花卉居多，图案寓 意吉祥，充满喜庆色彩。皆反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣，在题 材和内容上，老百姓那种健康和质朴的心灵，在民间蓝印花布上得到了形式和内容的完美统一。 鱼子，民间取其子多，隐喻多子多福；梅花的五片圆瓣，隐喻寿、福、康宁、攸好德、考终命；桃子隐喻 多寿；佛手隐喻多福；石榴隐喻多子；竹子是传统的“竹报平安”的意思；还有千百年间在民间流转的吉祥 图形，如八宝、如意、方胜等。特别是我们经常可以看到的那些万字纹和回纹图案，民间取其连绵不绝之意， 隐喻“富贵不断，连绵不绝”。中国文化的隐喻特征在一方小小的蓝印花布里得到了充分的表现。 因而蓝印花布确实真实地反映了一种深厚的文化和艺术积淀。
传承发展
艺术创作灵感来源
招贴
油画
艺术创作灵感来源
江南蓝花布，一种广泛流行于江南民间的古老手工印花织物。史载宋元之际江南桐乡蓝印花布极 为繁荣，形成了：织机遍地，染坊连街，河上布船如织的壮观景象，是专属于江南水乡的一抹蓝。 | 曹舒天《水乡蓝花布水墨画》
艺术创作灵感来源
蒋昌一《蓝印花布女子》
与生活
印花布的服装及用品，以满足现在人的时尚追求。 在刻花版的选材上，可借用制伞的桐油纸，这样制成的刻花版耐水，耐刮性更强，使用
寿命长，花纹表现也更为丰富。
改良与发展
丰富纹样设计
蓝印花布的纹样设计折射出中国的传统思想，承袭了中国传统美学观念，并从传统艺术中提炼了丰 富的视觉元素，为当代中国的设计师提供了珍贵资料。但我们在赞美的同时，也应该看到他的不足： 蓝印花布纹样延续发展至今，其图案过于程式化，内容上多是吉祥图案，这些均给现代蓝印花布的 纹样设计造型带来了难以摆脱的束缚，所以，我们在艺术设计思想上要突破传统的纹样模式，不断 加以充实，依据不同的图案结构和创意要求，对其空间构成进行整合，另外，还要充分融入视觉传 达等艺术思维方式，展开富有创意性的联想思维，以适应现代生活的需要。同时，大胆吸收剪纸、 刺绣、木雕等传统艺术图案，不断丰富蓝印花布纹样品种，在表现上也尽可能利用现代科技手段来 体现自己的创意意图，只有在充分发挥传统手工印染工艺的审美特色的基础上不断推陈出新，丰富 现代蓝印花布的纹样，才能使传统蓝印花布得到新的发展。
蓝印花布源于秦汉、盛于商业发达的宋朝，而广泛普及于资本主义萌芽的明清之际，现代 所见蓝印花布的样式，多数为明清一代的作品。
文化底蕴
《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白 相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。” 《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入 石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。” 战国后期的大思想家荀子，目睹绿色“蓝草”的色素转化过程及染出由黄变绿、由绿变蓝、 再变青的过程，从而发出“青，取之于蓝，而青于蓝”这样的感叹。“青”、 “蓝”两色 指的就是从蓝草中获得的靛青的色泽和染料。 万事万物都有阴阳,一物一太极, 一物一阴阳。这里强调的是阳刚与阴柔的共生互补、和谐 之美。蓝印花布之白地蓝花、蓝地白花在虚实对比之中同样产生和谐之美。
美学感悟
美学感悟
中国蓝印花布民间传统手工艺长期来铸就的辉煌仍是现代印染技术的根基，它的艺术审美价值及所
蕴含的中华传统民族文化的内涵却与日俱增，只有不断传承与发展创新，积极拓展应用范围和审美 价值，蓝印花布才能延续其旺盛的生命力。
发展概况
简介 文化底蕴
简介
蓝印花布是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝
布”，“药斑布”、“浇花布”，是我国传统民间工艺品，距今已有一千三百年历史。
最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺 织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
在我国古代服饰对于色彩的限制，使青色成为平民的颜色。（大众化）
青Hale Waihona Puke Baidu
取 之 于 蓝 而 青 于 蓝
春为青阳，谓万物生也——《尔雅》 我国民间蓝印花布的色彩特征固然离不开原材料和工艺手段的制约,但更多的
是在传统文化、哲学思想、审美观念的影响下,作为一种象征手段加以延伸,拓展
了它的内在性质,从而逐渐形成我国民间特有的“尚蓝情结”。 在我国古代,青色就是以春天、生命的象征出现在人们生活中的。秦汉时,朝
与生活
与生活
改良与发展
改进制作工艺 丰富纹样设计
拓展装饰功能
促进平民使用 加强政策推动
改良与发展
改进制作工艺
天然染料一般具有环保性，且有益于身体健康，因此，我们应该抓住天然染料的优点， 在降低制造天然染料的成本，改进染色工艺，增强强度等方面着手。就材质而言，棉具
有易皱，易缩水，易霉变的特点，因此可以改进蓝印花布的布料，使用各类面料制作蓝
服的服色根据一年四季按五时色着服,即春季用青色,夏季用朱色,长夏用黄色,秋
季用白色,冬季用黑色。人们传统观念中青色与春天、生命的关联。青色在这里 被人们赋予了生命复苏、万物繁衍的象征意义。 在我国的民间美术中,“内容大于形式”是其一大特色。各种造型、色彩在 传统哲学思想、审美意识、制度习惯的影响下都形成了其特定的象征寓意,成为 生活艺术中特定思想情感的具体表象。我国广泛普及的民间蓝印花布也正是在 这样的文化历史条件下形成其独具特色的色彩观,并衍生出更丰富的人文内涵和 性格。
不同地区蓝印花布特点
山东沂蒙
代表：苍山、郯城的蓝印花布 艺术风格：多用点来表现，常以七点梅为基础，形状又似猫爪，当地称之为“猫爪花布”
不同地区蓝印花布特点
湖南
特点：工艺细腻，纹样生动，寓意新颖 艺术风格：色调清丽明快，构图疏密有序
四川自贡
拔染蓝印花布：用“拔白浆”褪去染色的方法，由 “防”变“拔”，而呈现无色还原，达到显花效果， 特别是在蓝地或紫红底的灯芯绒上拔花效果显著， 这种工艺在制作上较之防染印花更简便易行。
制作工艺
雕版：用七层糊窗户的牛皮纸做成雕版并涂抹桐油，干后将设计好的花样稿画印到纸版上，再用锉刀或 其他工具在上面或镂刻或打孔，图案连线要牢，点线分布要均匀，不可过于纤细。 调浆：将细石灰粉与大豆粉混合均匀成糊状，称之为防染浆。 刮浆：把白布放在木案板上，将刻好的纸版摆放在布上，用半月形的刮板将防染浆在版上反复刮印，使 灰浆通过镂版印在布上。 晒白坯：将涂好防染剂的白坯布吊挂起来进行晾晒，但不要被直射阳光，同时也要注意面料不要挨在一 起，以免互相沾染。 反复染色：将晾晒好的坯布投入染缸进行染色，为了让蓝印花布的色彩呈现墨蓝的色彩，需要反复氧化 与染色来进行固色。 晒蓝布：将染好的蓝布晾好，使全部的防染剂都完全晾晒透彻，正反都晾晒好后取回准备刮掉防染剂。
图示流程
雕版 调浆 刮浆 晒白坯
漂洗、晾晒
去防染剂
晒蓝布
反复染色
图案构成：以点、短线为主，互不相连，重复，对称，二方连续、四方连续 图案含义：多用吉祥、祝福图案
造型特点：点线排列、规整化构图、框式和散花式两种结构形式
其他发现：棉布印制，蓝底白花，白底蓝花，典雅大方
艺术特点
民间蓝印花布的纹样高度概括、夸张适度, 是抽象与写实的完美结合。民间蓝印花布的生产受镂刻工艺的
改良与发展
加强政策推动
现今，随着全球化趋势的推进和现代化进程的加快，许多非物质文化遗产受到猛烈冲击，一些依靠 口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消失，大量有历史、文化价值的珍贵 实物与资料遭到毁弃或流失境外。因此，加强对民族文化和民间艺术的研究已成为最重要的课题。 我们应该清醒的认识到，当前我国非物质文化遗产生存的文化生态环境急剧改变，资源流失状况严 重，后继乏人，我们应当把一大批散落在民间并具有很高艺术价值的蓝印花布图案及工艺流程保存 下来，加以整理，出版。国家有关部门应该定制用于保护、抢救蓝印花布传统工艺的相关政策，包 括尊重和保护传承人，通过多渠道，运用多形式大力培养从事蓝印花布制作，研究的人员，创办蓝 印花布艺术馆以展示这一古老又奇特的染织艺术等。同时，还应创造条件逐步实现蓝印花布的国际 化经营，把中国蓝印花布推向世界。
改良与发展
促进平民使用
民间艺术必须放到民间才能吸取养分。对于蓝印花布来说，最好的保护应该是充分强化和利用它在 当代社会和人们的日常生活中的的生活功能。民间文化的源泉和生命活力本来就来自人民生活，同 时在使用中对社会、政治、经济的方方面面和人本身发生潜移默化的影响。 蓝印花布的销售方式有三种：一是以旅游纪念品的形式供游客购买，二是以收藏品的形式被具有较 高文化层次的收藏者收藏，三是以服饰品的形式被平民百姓使用。 近年来，民族性设计的元素与理念越来越多的被注入到现代设计中，人们的生活品味都流溢出向个 性化发展的倾向，蓝印花布被很多人视为体现自身艺术品味，展现独特审美风格的载体，因而开始 呈现“平民贵族化”的趋势，从一般日用品走向高档品，从一般生活品走向装饰品。
自然的纹样设计, 手工操作, 无需修饰, 却能迎合现代人返璞归真的需求。总之, 中国 传统文化思想的精髓在民间蓝印花布中点滴尽现。民间蓝印花布与青砖黛瓦的民居、
蓝白青花的陶瓷共同成就了中国民间艺术的风貌， 具有独特的艺术价值。
21世纪是“非物质”的时代，蓝印花布的传承与发展，改进制作工艺，丰富纹样设 计，拓展装饰功能等对民艺的发展具有深远的意义。
去防染剂：出缸布晒干后灰碱便重，要“吃”酸“固色，清洗后，把布绷在支架上，用定制两头圆形的 刮灰刀或家用菜刀倾斜45°，用力适中刮去灰浆。
漂洗、晾晒：染过的布料从染缸内捞出，洗净，将洗净的布用长竹竿一段一段挑起挂在高约五六米的晾 布杆上晾晒，使其干透。布晒干后有褶皱，用圆木柱将布卷好，用脚踩巨石滚压平整。