古代文化常识分类训练150题(判断题,附答案解析)

古代文化常识分类训练150题（判断题，附答案解析）判断正误一、人物称谓1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。

2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。

从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。

4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。

5.万乘，万辆战车。

周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。

6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如白居易字乐天，号香山居士。

杜甫字子美，号少陵野老。

8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。

古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。

9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。

10.陛下原指站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。

后来成为对帝王的尊称。

11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。

13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。

也可单独用愚谦称自己。

16.“考”在文言里指已经死去的父亲。

普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。

17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。

冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。

如战国时廉颇蔺相如和好后，结为刎颈之交。

19.古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十八岁的少女。

20.古代对一个人的称谓有许多方式，如称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁，它们分别是以官职、爵名号来称呼的。

21.臣最初是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作官吏对君主的自称。

22.卿最初是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣民的称呼。

23.束发,清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，古代用束发指代成童的年龄,即男子十五岁。

24.卑已尊人是中华民族的传统美德。

古人称对方的母亲用“家慈",称自己的母亲用“令堂”。

25.郡望表示某一地域范围内的名门大族。

如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。

二、官职典制26.擢，提拔的意思，指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。

27.男，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五种爵位，男是爵位的第五等，即最高等。

28.“秩",本义是根据官员的功过确定的官员俸禄，后引申为俸禄。

“秩满”,指官员在年终评定时获得最高等级。

29.太守，一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

30.太子是封建王朝君主儿子中预定为继承王位的人，也称东宫，历朝历代都以长子为太子。

31.改,指官职调动，是由种职务改为另一种职务，“改”并不强调官职是升或是降。

32.太子洗马是辅佐太子的侍从官员，负责教授太子政事文理，简称“洗马”。

33.工部,古代官制六部之一,掌管全国土木兴建、水利工程、兵械及各项器物制作等事。

34.移疾指官员上书称病，实际上是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

35.麾下原指将帅指挥的旗帜，也可以借指部下，还可引申为对将帅的敬称。

36.“除”，是任命官职的意思。

在中国古代，表示任命官职的意思的词还有拜、举、授、征、辟等。

37.摄，是“统管”之意，它还有代理官职的意思，在我国古代表示代理官职的词语还有“假”“署”“判”“转”等。

38.勤王，即救驾之意，是指当君主制国家中君王有难的时候，臣下起兵来救援王朝。

称为“勤王”是因为夏商周时只有天子称王，其他是公、侯、伯、子、男等诸侯。

39.“迁”指调动官职，有三种情况，古代常在迁的前后加字加以区别。

如，“转迁”“迁调”表示调职;“右迁”“迁除”“迁谪”表示升职;“左迁”表示削职。

40.历史上“御史”的职责一直是监察中央及地方官吏。

如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书曰”中的“御史”。

41.“出”指古代在京城担任职务的官员前往地方担任职务，也称“外放”，与地方官员进朝廷任职的“人”相对。

42.解褐,脱去粗布衣服,喻人仕为官。

古代常用穿着代指出身，如用“布衣”代指平民。

43.唐朝所采用的官制是三省六部制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改。

44.食邑即封地,其大小按官爵等级而定，古代君主赏赐臣子封地,并以此地的租税为其俸禄。

45.“三省”为中书省、门下省、尚书省。

一般中书省管决策,尚书省管审议,门下省管执行,三省的长官都是宰相。

46.领指在本职之外另兼较低职位,如有一些诸侯王兼任刺史,就可称为“领某州刺史”。

47.教坊指古代管理宫廷音乐的机关，掌管祭祀音乐和宴享音乐歌舞的教习等事务。

48.在告指官吏休假。

唐宋官吏有常规性假日，每十天休一天假,称为“旬假”。

49.掾,原为帮助、佐助的意思，后为古代副官、佐吏或官署属员的通称。

50.有司指主管某部门的官吏。

古代设官分职,各有专司,故有司也泛指官吏。

如《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“有司”指“职有专司的官吏”。

51.乞骸骨是古代官因罪责请求退职的一种说法，意思是使自己骸骨得以归葬故乡。

52.部曲既可指古代军队编制单位，又可指古代豪门大族的私人军队,带有人身依附性质。

53.控辞即请求辞免，古人请辞的说法很多，比如乞骸骨、致仕、挂冠、下车等,原因不一定就是年老退休。

54.太子宾客是古代官职名，从唐代始置，为太子东宫属官，掌管侍从规谏等。

55.知府是古代地方官名。

宋代派京官统治府称“知某府事”，简称知府。

知府相当于战国时的郡守和以后的太守,明清两代为府级最高行政长官的正式名称。

三、教育科举56.束脩是指古代民间相互馈赠的干肉礼物，学生入学用束脩作为拜师的礼物，而且礼物要厚重以示对老师的尊重。

57.中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。

意为可以进授爵位之人。

隋炀帝大业年间始置进士科目。

58.科举时代每三年由朝廷选派考官,在各省省城举行的一种选拔人才的考试叫乡试，又称“春闱”，第一名称解元。

59.童生试也叫“童试”，明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。

60.殿试是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

61.太学是中国古代的一种大学，始设于汉代,为中央官学、最高学府。

隋唐以后改为国子监，国子监内同时也设太学。

62.明清形成了完备的科举考试制度,共分为四级:院试、乡试、会试和殿试。

考中会试者称为进士。

63.庠序指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。

《寡人之于国也》中有:“谨庠序之教,申之以孝梯之义。

”64.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

65.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故称黄甲、金榜。

“金榜题名”就源于此。

四、宗法礼俗66.七庙是历代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙,后来也代指“朝廷”。

67.立生祠是古代的一种民俗，即为活着的人修建祠堂并加以奉祀。

一般是百姓们出于对官员有德政于民的感激,因而为之立生祠，以颂其功德。

68.服除,即服阙。

“服”特指丧服、孝服，“除”即去掉。

在古代，办完丧事即脱去丧服,谓之“服除”。

69.古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆坐南朝北，因此称居帝王之位或其他尊位为南面。

70.五常是封建礼教所规定的五种伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。

71.袭爵指原有的爵位的第一继承人世子承袭原有爵位,世子以外的其余继承人不能承袭原有爵位。

72.赙赠指死者的上司及亲戚朋友,拿财物帮助丧家办理丧事的一种善举。

赙礼是送给丧家的礼物。

73.古代称诸候或有爵位的大官死去为“薨”,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或者封王的贵族。

74.外戚指帝王的母族、妻族。

小侯,旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者,因其为非列侯,故称之。

外戚小侯,指承继爵位的外戚子弟。

75.讳加在已故君主、尊长的名字前，表示尊敬。

如家讳指家族内部遵守的避开不直称父母名的做法。

76.崩的本意是山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。

77.姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属,包括血亲的配偶、配偶的血亲和配偶血亲的配偶。

78.庐墓指古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓;也指服丧期间居住的墓旁小屋。

79.“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿;“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由九个迎宾赞礼者施礼并延引宾客上殿。

80.“跽”是挺腰耸身,受惊而耸身欲起的样子。

这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。

81.稽首是古代汉族的一种跪拜礼，与顿首、空首不同，一般说来,稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

82.古代用牲血涂器祭祀叫“衅钟”“衅鼓”。

新钟铸成，必宰杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式。

83.古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”，贬官称为“左迁”。

84.释奠是古代在学校奠祭先圣先师的一种典礼，属于荀子天地、先祖、君师三礼中的“君师”之礼。

85.三纲是封建时代的一种道德规范,后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。

五、天文历法86.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿都想象为一种动物形象,叫作四象。

东方七宿如巨龙，称苍龙;北方七宿似蛇、龟，称玄武;西方七宿犹猛虎,称白虎;南方七宿像大鸟,称朱雀。

87.“七月流火，九月授衣。

”七月的流火,是说火星的位置已由中天逐渐西降,表明七月正是炎热的时候。

88.朔望指农历每月的初一和十五,农历以月相的变化周期即朔望月为一个月的天数。

89.古人用于支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。

90.古人将一个昼夜划分为十二个时辰,每个时辰都有自己的名称,如鸡鸣、黄昏。

“日昃”指太阳偏西,约下午一点到三点。

91.古人用十二地支纪时,其中子时是指凌晨23点至1点，辰时是指早晨7点至9点，午时是指午间11点至13点。