文化属性
马工程文化人类学知识点整理2
第四章⽂化第⼀节⽂化特性⽂化的属性：1.普遍性与特殊性2.多样性与共享性3.习得性与习俗化4.传承性与变迁性5.结构性与符号性6.整体论与整合性⽂化的功能：1.满⾜的功能2.适应功能3.交流功能4.意义功能5.规范功能第⼆节⽂化传承⽂化⾃觉：1.要⾃觉、系统、全⾯地认识中国传统⽂化，理解所接触到的多种⽂化，从⽽全⾯认识中国⽂化的世界地位。
2.要完成⽂化转型，从传统⾛向现代，将中国的⺠族⽂化融⼊世界⽂化体系中，并在这⾥找到⾃⼰⽂化的位置与坐标。
第三节⽂化变迁⽂化变迁类型：1.因不同⽂化间的横向交往⽽发⽣⽂化传播引起的⽂化变迁2.因内部创新引起的⽂化纵向的演化或进化所引起的⽂化变迁⽂化的涵化：指两种以上不同的⽂化在接触中所引起的各⾃内部的⽂化变迁。
⽂化变迁的动⼒与路径：1.进化论----竞争路径导向2.传播论----互动路径导向3.均衡论----功能路径导向4.价值决定论----价值⽂化导向路径5.物质⽂化超前论----技术路径导向6.冲突论----权⼒⽭盾路径导向第五章⽣态与环境第⼀节作为⽣态适应机制的⽂化从环境决定论到环境可能论：早期学者认为环境因素决定了⼈类的社会特征和⽂化特征，环境决定论对环境与⽂化关系做简单的、线性的因果解释，这种解释在经验世界中很容易被否定。
环境可能论认为环境不是积极地模塑⼈类⽂化，⽽只是在⽂化的发展⽅向和⽔平上做⼀些限制，它只是指令事物的可能性，因此环境是⽂化特征发展的限制因素，⽽不是原⽣性的、创造性的⼒量。
第⼆节作为⽣态平衡机制的⽂化⽣态平衡是⼀定时间内⽣态系统中的⽣物和环境之间，⽣物各个种群之间，通过能量流动，物质循环和信息传递使它们相互之间达到⾼度适应、协调和统⼀的状态。
⽣态系统平衡与否的度量指标：1.⽣态能量学指标2.营养物质循环特征3.⽣物群落的结构特征4.稳态5.选择能⼒⽂化与⽣态系统的平衡：1.⻝物和能量2.社会制度和⽣态平衡的维护3.⽂化的⽣态分类体系第三节地⽅性知识与可持续发展⽣态⼈类学的应⽤取向⼀直⾮常明显，学者们除了为我们提供⼈类与特定环境问题相关的⽣态知识外，还致⼒于从当地⼈的价值观、信仰体系、亲属结构、政治意识形态以及仪式传统等⽐较宽⼴的层⾯上寻找有利于环境保护、社会可持续发展的⽣活⽅式与⼈类⾏为，倡导从地⽅性知识的⻆度理解当地⽂化与环境，发现地⽅⽂化的⽣态智慧、⽣态意义和⽣态价值，并从当地⼈⾃身的⽂化中寻找环境问题的原因和解决问题的途径。
中外文化交流史之文化的属性
文化的属性文化的属性包括民族性和时代性。
从文化产生的角度来看，文化又具有隔离机制以及发展上的不平衡性。
我们从文化的各种属性来看文化，能增进对文化这一概念的理解。
民族性是指文化的地域性和传承性，如欧洲文化、中华文化、印度文化等就是以文化的民族性来指称的。
它们是不同民族和国家的文化赖以生存的依据，并主要表现在文化的精神和心理层面。
从民族性的角度看文化，一般没有上下优劣之分，尤其是对于民族情感、性格、气质等最深层和核心的部分，更不应区分其优劣。
文化研究中的功能学派，德国思想家马克思•韦伯，哲学家卡西尔，常常注重强调文化的民族性。
他们用发生学的方法说明各地区、各民族的文化差别及其合理性，认为各个民族可以根据自己的终极价值观来确立文化的合理标准，对于一个文化价值体系来说不合理的东西，对于另一个文化价值体系来说则可能是天经地义的。
因此，文化具有相对性价值，这是一种多元论的文化观。
由于文化的民族性是千百年来无数代人相承相因、积淀融凝而成的，具有极大的凝聚力与承传性。
因此，任何传统文化对外来文化，特别是强力进入的外来文化，有一种本能的排斥力。
所谓传统的保守性和惰性，主要就是指文化的这种不随机性，它是文化中最不活跃的部分。
当然，民族性也是在一定社会、一定历史条件下形成的，因而，也是逐渐发展、不断丰富的。
它也会受到时代性的制约，但不是一成不变的，而文化交流正是促进文化更新的主要途径之一。
文化既是一个历史的范畴，又是一个社会的范畴。
因而，任何类型的文化都具有时代性和民族性两种属性。
时代性是指文化发展的阶段性，如新石器文化、铁器文化、蒸汽机时代文化、电子信息时代文化等，就是以文化的时代性来指称的。
文化的时代性主要表现在物质文化和制度文化上，这是文化整体结构中最活跃和比较活跃的部分。
从时代性的角度看文化，它们可以有相对而言的先进和落后之分、价值的优劣之分。
文化研究中的进化论学派往往着重讨论文化的时代性。
英国人类学家泰勒、美国民族学家摩尔根，认为世界文化就像生物进化一样，会遵循着一条由低向高、由野蛮向文明的进化大道发展。
文化属性深度解析
文化属性深度解析
文化属性深度解析是一种广泛的分析方法，旨在比较各个不同文
化背景的人们，以及他们之间的关系。
这些文化包括宗教、语言、历史、风俗习惯等。
这种方法可以帮助我们更深入地理解某种特定文化，以便于更好地进行交流和沟通。
文化属性深度解析的研究内容涵盖宗教的影响、多元文化的影响、信仰和传统的影响等等。
它们都试图揭示不同文化之间的联系与区别，以及如何影响相互之间的行为。
宗教研究可以帮助我们理解某种宗教
对某个社会的影响，以及主流和次流宗教所引起的不同结果。
而多元
文化研究可以帮助我们更加准确地理解某个文化，以更佳的方式进行
交流。
信仰和传统研究试图探究不同文化中传统礼仪的影响，以及多
元文化对社会的演变。
文化属性深度解析的方法可以分为两部分：定量和定性。
定量研
究采用统计学方法，使用数据来分析不同文化的行为，以此来比较它
们的影响力。
定性研究则使用深度访谈、案例研究、文献研究等方法，探究文化现象的根本原因。
文化属性深度解析方法有助于我们更好地了解某种文化，以及它
在不同人中的影响。
它也可以促进不同文化之间的理解，以及多元文
化社会的和谐发展。
文化的属性介绍英文作文
文化的属性介绍英文作文英文：Culture is a complex and multifaceted concept that encompasses a wide range of attributes. One of the most important attributes of culture is its ability to shape and influence the way people think, behave, and interact with one another. Culture is also a dynamic and evolving phenomenon that is constantly changing and adapting to new circumstances and challenges.Another key attribute of culture is its diversity and richness. Every culture has its own unique customs, traditions, beliefs, and values that reflect the history, geography, and social dynamics of the community. This diversity is what makes the world a fascinating and vibrant place, as it allows us to learn from and appreciate the differences and similarities of others.Furthermore, culture is often closely tied to language,as language is the primary means by which cultural knowledge and practices are transmitted from one generation to the next. Language is also a powerful tool for expressing identity, creating social bonds, and fostering a sense of belonging within a community.In addition to these attributes, culture can also be a source of creativity, innovation, and inspiration. Many of the world's greatest works of art, literature, music, and architecture are products of cultural traditions and influences. Culture can also provide a framework for addressing social and political issues, as it offers a shared set of values and beliefs that can guide collective action and decision-making.Overall, culture is a dynamic and multifaceted phenomenon that plays a vital role in shaping ourindividual and collective identities, beliefs, and behaviors. It is a source of diversity, creativity, and inspiration that enriches our lives and helps us to understand and appreciate the world around us.中文：文化是一个复杂而多面的概念，涵盖了广泛的属性。
文化属性
6、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
7、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
19、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
20、“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。” “没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”
26、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。
27、神即道，道法自然，如来。
28、人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。
3、改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？
4、是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。
文化属性
文化属性文化属性,就就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。
这就是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:“您的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出您的基本层次”,通俗的说法就就是:通过您的行为表现,一眼就能瞧透您骨子里的东西,您不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义！文化属性对个人来讲,就是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。
文化属性- 基本信息文化,就是一个广义词,它的概括面相当的广泛,它不仅包含我们所学到的书本文化,还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等,由这些文化共同组成了社会生产生活文化。
属性,就是对一件事物的性质定型的概述(例如火的属性,就就是发热,能够产生很高的热量;铁的属性具有延展性、韧性,到达X度熔点温度时会融化,这种表现状态就就是它们的属性)。
文化属性- 详细释义在电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)中,主人翁“丁元英”对文化属性的描述如下:透视社会依次有三个层面:技术、制度与文化。
小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都就是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
文化属性- 强势文化与弱势文化强势文化就就是遵循事物规律的文化,弱势文化就就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也就是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
强势文化就就是遵循事物规律的文化,然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。
客观规律就是由社会的发展而变化,由历史的变迁而改变。
什么就是客观规律？归根到底也就是一句话:一切以时间、地点与条件为转移！不墨守成规,其精髓讲的就是创新！而弱势文化就就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化,也就是期望救主的文化。
其本质讲的就是依靠与跟随！弱势文化所追求的最高价值就就是破格获取,弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,所以,从本质上讲弱势文化就是最懦弱的生存哲学！然而于一个社会而言,没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,这就是必然的,竞争,就是社会进步的必然代价。
建筑的文化属性范文
建筑的文化属性范文建筑作为一种艺术形式和文化遗产，具有丰富的文化属性。
它不仅仅是人类居住和活动的场所，更体现了人们的价值观念、思想观念和生活方式。
以下是建筑的一些文化属性的探讨。
首先，建筑是文化的象征和展示。
不同地域、不同历史时期的建筑风格和建筑形态是当地文化和历史的体现。
例如，中国的传统建筑以木结构和借景的手法为特色，体现了中国古代人们尊崇自然和和谐的价值观念。
而希腊的古典建筑以对称和比例为特征，体现了古希腊人追求完美和理性的思想精神。
建筑作为城市的标志物，展示了一个地方的文化特色和历史韵味，也成为吸引游客和展示城市形象的重要元素。
其次，建筑是文化的传承和载体。
建筑作为历史的见证者，记录了人类社会的发展和演变过程。
例如，埃及的金字塔、中国的长城、罗马的斗兽场等古代建筑物，保存下来的至今，成为后代了解古代文明的重要依据。
这些建筑物不仅仅是物质的存在，更是人类智慧和工艺的结晶，代表了当时的科技和文化水平。
再次，建筑是文化的表达和演绎。
建筑不仅通过外观和造型传递信息，还通过建筑材料、色彩、装饰和细节等方面表达文化内涵。
例如，西方宗教建筑常常使用尖顶和十字形象，象征着基督教的信仰和救赎。
而中国的传统建筑中常常以红色为主色调，寓意吉祥和繁荣。
建筑内部的布局和装饰也体现了当地文化的特点和审美观念，例如中式庭院和欧式宫廷等，展现了东西方文化的差异。
此外，建筑是文化的塑造和塑造者。
建筑物的功能、规模和风格往往与当地的社会制度、经济状况和文化背景密切相关。
例如，古代宫殿和教堂的建筑规模庞大，彰显了统治者的权威和地位。
而商业和办公建筑则强调效率和实用性，体现了商业社会的价值观念。
建筑的设计和建造过程也是文化的表现，反映了建筑师和工匠的技艺和智慧，以及所处时代的审美趋势和建筑理论。
总而言之，建筑作为一种艺术形式和文化遗产，具有丰富的文化属性。
它不仅是人类居住和活动的场所，更是文化的象征和展示、文化的传承和载体、文化的表达和演绎、文化的塑造和塑造者。
文化属性怎么看透人的命运
文化属性怎么看透人的命运
任何一种命运都是文化属性的产物，学会文化属性，可以逆推出这个人命运的大致轨迹。
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，是规律也是天道，不以人的意志为转移。
老子的《道德经》道可道，非常道。
可以说的道不是永恒的道。
言语道破，一说就错。
道就是规律，是如来。
按规律办事的人就是神。
容不得你思议。
什么是文化属性？
什么是文化属性？属性是特点、特征的意思。
文化属性就是指文化的特点和特征。
那什么是文化？文化一词起源于拉丁文的动词“Colere”，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。
文化概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的。
他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。
此后，文化的定义层出不穷，克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。
通过对不同文化的比较研究，才能了解文化的特点。
首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。
文化与社会是密切相关的，没有社会就不会有文化，但是也存在没有文化的社会。
在同一社会内部，文化也具有不一致性。
例如，在任何社会中，男性的文化和女性的文化就有不同。
此外，不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异。
由上得知，文化是一种准则，是一个规则，一个标准。
文化指导着我们思考、行动！尊老爱幼是文化，我们从小就接触，从小就被灌输、学习，并接受她，传授她，所以这种让更多人认同的文化就是好的文化，是我们愿意共有的文化。
如果有一个国家，或者一个地区，他们不接受尊老爱幼，他们接受强者为王，那他们的文化属性就是强者为王，而我们的文化属性就是尊老爱幼。
不同的职业、阶级等之间也存在着文化的差异。
比如一个农民的孩子，从小接受的是耕田、吃苦耐劳的文化，那她的文化属性就是吃苦耐劳。
一个企业家的孩子，从小接受的是人际关系学、管理智慧、投资技巧等，那这些就是她的文化属性。
文化属性是后天造成的，所以，不同的文化属性成就不同的人生。
同样性格的两个人，一个出生在农民的家庭，一个出生在企业家的家庭，他们的命运会有所不同，这就是文化属性的结果。
文化属性可以改变命运！我们现在的工作、生活、以及身边的朋友、领导等，是我们自己的文化属性造成的。
中国文化六大属性浅议
中国文化的六大属性浅议作者马得清第一：中国文化的整体思维性一．整体思维是古代哲人思维智慧的结晶《周易》作为“群经之首”、“大道之源”，闪烁着先贤圣祖的聪明才智。
难怪冯友兰先生说，一部《周易》就是中华民族的精神现象学。
的确，《周易》是道家、儒家发生学的源头，《周易》提供的整体思维方式，也深刻地影响了道家和儒家的思维方式。
从古到今，人们对《周易》的解说纷繁复杂，以至于说易者超过了三千众。
从先秦至民国，易说名家就超过了两百人。
《周易》原本是我国现存的最早的一部占噬书，虽然其占噬之法早已失传，但是好在历来学者对《周易》的义理钻研不辍，其研究成果足以从多种角度揭示《周易》这部古书对于我们后世子孙的意义。
从民族文化角度说，不能不说《周易》就是我们传统文化的根脉，我们似乎可以从《周易》里挖掘无尽的文化宝藏。
然而社会在发展，在历史长河中，《周易》的内涵也随着时代变化不断被赋予新的内容，不同文化阶层的人们站在各自的视角和需要在研读它。
只是不管怎样研究，笔者认为，《周易》对于我们来说，最具普世价值的还是它独特的汉语言形式中所蕴含的整体思维的智慧。
一个民族的思维特性总是隐含在其民族语言形式中的，离开了民族具体的语言形式，一个民族的思维特性就无法通过文本创造出来并供后人阅读、研究和传承。
易花萍在《汉语名词陈述句研究》指出，汉语的名词陈述句包括五种产生因素，其首要因素就是“整体思维因素”，它们是源于汉民族思维特点的。
从语言形式上说，当我们剔除后人对《周易》原文的解释性语言之后，很容易发现，《周易》原文的语言形式其实是由整体思维体系统筹的四个小的具体可操作的模式所构成的完整又开放的思维体系。
《周易》创立了整体思维体系，其整体思维体系是由四个小的可操作的方法构成的。
它们是分类（从乾到未济六十四卦名）的思维方法、形式推理（主要由阳爻和阴爻构成）的思维方法、实践（解决实际问题）的思维方法、开放（未济，也就是变化难以穷尽，承认有些事情是无法预测的）的思维方法。
中国人的文化属性分析
在岗位上做事时 ,头脑中如果想的是 对团体负责 ,这是 团体格局的行为方式 。如果想的是这件事影响自己的升迁或赏罚 ,这是差序格局; 许多机构内部真正运行的潜规则是差序格局的圈子:圈子内部的关系和圈子 之间的关系；除了1号人物外,其他人最关心的不是集体的长远利益,而是个 人或小家的私利。
行为模式：变通、圆滑、关系
差序格局：群体内的个人主义
• 差序格局构成了社会关系的基本格局,社会关系是从自己这个中心逐渐推出 去的 , 网络中亲属关系如同丢石头形成同心圆的波纹，一圈圈推出去 ,愈推
愈远 , 愈推愈薄。一轮轮波纹的差序就是人伦。在富于伸缩性的网络中,随
时随地有一个己为中心，这不是个人主义,而是自我主义。 • •
• 中国人的社会行为取向主要可以分为 自我主义 、 大我优先与关系取向，多 数中国人倾向于采取中庸之道。行动以参与互动的行动者之间的基本关系，
互动要解决的基本问题，行动者针对问题对自己责任的认知，及行动者以
往经验为基础。
• •
简言之，大多数中国人的行为准则是群体前置，自我中心，关系平衡。
中国人重毅力轻兴趣，究其实质主要是注重外界对自我约束力量，而轻视 自我本身天然驱力；注意理性控制力而看不见感性冲动力；善于靠强制自 我来达成目的，而不善于靠挖掘自我潜力来开发自身；善于发现和利用外 部能量，而不善于发现和利用自身内部潜能。
，麻木。
•
不能说真话，“自欺”和“欺人” 同时进行，前者麻醉自己不去正视现实 ，以便苟且偷生；后者则是去欺骗他人，以便自己得到好处。
主奴文化：政治人格的核心
• 主奴文化因贫富分化而出现，因封建专制而固化。
•
• •
制造人格差距，导致临下骄事上谄，欺软怕硬，势利眼；
中国人的文化属性
中国人的文化属性中国人的文化属性是一个重要的主题，它可以帮助我们更好地理解中国人民的行为和价值观。
通过深入探讨中国人的文化属性，可以促进跨文化交流和增进不同文化之间的理解和尊重。
本文将介绍中国人的文化属性的重要性和目的。
中国人对家庭的重视和家庭观念的特点是中国文化的重要组成部分。
家庭在中国社会中被视为最基本的单位，被广泛认为是个人成长和社会和谐的基石。
中国人对家庭的重视体现在许多方面。
首先，中国人通常认为家庭是一个团结和支持的社群，家庭成员之间应该彼此关心、互相帮助。
家庭关系的稳固和和谐被认为是维护个人幸福和社会稳定的重要因素。
其次，中国人普遍强调孝道，尊敬和照顾父母是一种传统价值观念。
中国文化中重视家族和血缘关系，子女们被期望尽力回报父母的养育之恩。
这种家庭观念也延伸到祖先的尊敬和纪念，许多家庭会烧香祭拜祖先，以表达对祖先的敬意。
此外，中国人普遍重视家庭的凝聚力。
家庭成员之间的亲密关系和相互支持被认为是家庭幸福的重要元素。
家庭成员会在重要的节日和庆典上聚集在一起，共进晚餐，分享快乐和困难。
总的来说，中国人对家庭的重视是中国文化的重要特点之一。
家庭被认为是个人幸福和社会和谐的基石，中国人普遍重视家庭的团结、孝道和凝聚力。
中国人的文化属性总的来说，中国人对家庭的重视是中国文化的重要特点之一。
家庭被认为是个人幸福和社会和谐的基石，中国人普遍重视家庭的团结、孝道和凝聚力。
中国人的文化属性尊重传统尊重传统中国人尊重传统的价值观和对传统文化的保护和传承在中国文化中扮演着重要角色。
尊重传统是中国人民的一种文化价值观念，代表着对过去的敬仰和对历史的尊重。
中国人尊重传统的原因有多方面。
首先，中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，传统文化在中国人的日常生活中扮演着重要的角色。
中国人尊重传统是一种对祖先智慧和贡献的致敬，同时也是对历史经验和智慧的珍视。
其次，传统文化对于中国社会的凝聚力和身份认同具有重要意义。
通过传承和保护传统文化，中国人民能够感受到自己的文化根源和共同的文化记忆，加强社会凝聚力，形成一种共同认同感。
什么是文化属性
文化及文化属性我们一直试图探索社会发展以及个人命运的核心原因，一直试图找到解释社会种种现象的深层原因，也提出了很多的解释，可是终是只看到其表象，停留在无可进退之境中。
也许我们应当跳出这些现象所设定的困境，寻找现象之外的东西，然后反观我们的一切政治，经济，文化万象，以此来破除种种无奈，种种谜团。
而除却经济层面，最核心的就是文化和文化属性。
而文化是什么？文化属性又是什么？这是首先需要解决的两个问题。
文化和文化属性作为精神层面的概念，其界定是不能脱离其物质层面的，同样的还应当放置于历史进程中，追溯人的原始，以此来获得一种相对清晰的视野，去观察过去，未来现在。
文化是什么？历史上的人一直在探索，这也将是永无止境的，因为这个问题与我们的命运联系紧密。
可是文化的定义一直停留与静态层面，一直只关注人的物质和精神生产，没有从人自身对自身，以及自身对外在的关系中来获得一个更有意义的定义。
以至于我们只从经济层面去考察人在社会中所处的种种困境，这不等与告诉世人，经济地位就是现状的根本？以至于人只是去关注自己的经济内容，忘却了原来还有更为深层次的因素在主导着命运！文化是人探索和认识个人以及个人同外部环境的相互关系，相互作用的手段和结果的总和。
文化就是生活，生活的万千姿态就是文化的外观。
人是社会关系的总和，人借助社会现有的制度和规则，；以此来满足自己的生存和追求，这就是文化的手段层面，因为这些制度和规则就是人在探索自身和自身同外部环境的关系和作用所生成的。
这种制度和规则是为了满足人的交换的需要而产生，以此来降低生存风险，达到外部的均衡。
同样文化也是人界定自己在存在差异或等级的社会和自然环境中的地位以及自己的特点，以此确定自己的存在，确定他人的存在。
而这中界定就是人最为核心的东西，它确定了人的追求和人所能够扩展的所有可能。
由此可以推断，人和自然的关系一直以来都是人的文化的重要内容，甚至是主要内容。
但当人试图确定在精神层面所具有的优势的时候，就必然将自然放置于一个次要的地位，使得自然在人类掌握了足够的物质力量的时候，自然似乎就被忘却了，直至今日，人类发展遇到了自然的限制时候，才将自然提升到现在的位置，可是当人类一路以来所积累起来的自信，又怎容许自然一下子回升到原始的地位呢？也许现在的人类社会还不足以将自然为先的观念付之实践，至少长久的说，只能是一种局部之改进。
中国人的文化属性
中国人的文化属性1.语言：中国人的主要语言是汉语，包括普通话和方言。
汉字是一种象形文字，具有丰富的意义和文化内涵，被广泛应用于书写和传播。
中国人注重语言的雅致、规范和礼貌用语。
2.饮食：中国菜是世界上最有名的菜系之一，注重色、香、味的协调。
中国人饮食讲究“五谷为养”、“荤素搭配”和“饮食营养平衡”，尤其重视中医饮食养生的理念。
3.服装：中国人的传统服装是汉服，以及其他各地的民族服饰。
在现代，西方服装已经广泛流行，但中国人仍然在特定场合穿着传统服饰表达身份认同和尊重传统文化。
4.建筑：中国建筑具有悠久的历史和独特的特点。
例如，古代宫殿、园林、寺庙等建筑表达了中国人对自然的崇拜和对和谐的追求。
此外，中国还有世界著名的长城、故宫、天坛等建筑。
5.艺术：中国的艺术形式丰富多样，包括绘画、剪纸、雕塑、书法、戏曲、音乐等。
传统艺术注重形神兼备、意境的营造和人文关怀，深受国内外欣赏者的喜爱。
6.宗教信仰：中国的宗教信仰多元，主要包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教和中国传统宗教等。
宗教信仰在中国人的生活中起着重要的作用，影响了中国人的行为规范和价值观念。
7.价值观念：中国人的价值观念受到儒家思想的影响，强调家庭的重要性、社会和谐、孝道、礼仪秩序等。
同时，中国人也重视素养、勤劳、诚信、尊重长辈和关爱他人等品德。
8.节日传统：中国有丰富多彩的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
这些节日通常与特定的文化活动、习俗、食品和民间传说有关，是中国人传承和弘扬文化的重要方式。
总的来说，中国人的文化属性丰富多样，融合了传统和现代、东方和西方的元素。
这种文化背景和价值观念在中国人的日常生活中产生了深远的影响，也在全球范围内展示着中国文化的魅力。
文化属性的四个层次
文化属性的四个层次文化属性是指一个民族、社会、地域特有的文化特征和价值观念。
人类社会非常复杂多样，因此文化也呈现出多样性。
文化属性的四个层次主要包括物质层面、行为层面、认知层面和价值层面。
下面将对这四个层次进行详细的分析。
首先是物质层面的文化属性。
物质层面是指一个文化所具有的物质财富、物质产品和物质生活方式等。
这包括了一个社会的生产方式、生活水平和科技发展等因素。
例如，工业社会的物质属性表现在大规模的生产和消费，高度发达的交通和通信网络，以及先进的科学技术等。
而农业社会的物质属性则更加依赖土地和农业生产。
其次是行为层面的文化属性。
行为层面指人们在社会交往中的行为方式、礼仪规范、习俗习惯等。
这些行为方式和规范是一个社会或民族的重要特征，决定了人们与他人相处的方式和社会关系的建立。
例如，中国的传统行为特色包括尊长、重视家庭、尊重他人和注重礼仪等。
而西方文化的行为特色则更加强调个人主义、个人权利和个人自由。
第三是认知层面的文化属性。
认知层面是指一个文化对知识、思维和认知方式的特有处理方式。
不同文化对于同一事物的认知和理解方式可能存在差异。
例如，东方文化强调整体性思维和集体主义，而西方文化更加注重个体和逻辑性思维。
这种差异可能会导致不同文化之间的交流障碍和误解。
最后是价值层面的文化属性。
价值层面是指一个文化所赋予的价值观念和道德原则。
不同文化对于道德、正义、信仰等的理解和重视程度可能存在差异。
例如，东方文化强调儒家思想中的仁爱、孝道和忍让等价值观念，而西方文化则更加强调个人权利、个人成就和竞争。
这些价值观念会影响到社会的行为方式、道德准则和社会结构。
总之，文化属性的四个层次相互关联，共同构成了一个文化的特征和独特性。
这些层次代表了人类社会在不同方面的表现和发展，也影响了社会的运行和个体的行为方式。
因此，理解和尊重不同文化的属性是促进不同民族、不同社会之间和谐发展和交流的重要前提。
文化属性的四个层次
文化属性的四个层次文化属性可以理解为一个组织或一个社会的特定文化元素。
它们可以是思维方式、表达方式、价值观、信仰、传统、习俗、教育和艺术等等。
文化属性的四个层次包括基本特征，表面特征，价值特征和核心特征。
基本特征基本特征是文化属性的第一层次，是文化的底层现象。
它包括人们的语言、服装、饮食和生活方式等方面的特征。
这些特征虽然看起来不太重要，但它们是文化的基础，通过对人们的生活和行为方式进行调整，就可以促进文化的发展和演变。
在基本特征方面，文化属性是人类的基本要求之一。
例如，各种文化的语言可以表达人们的思想和情感，反映了整体文化的特征，从而使组织或社会更加繁荣；服装和饮食方面的特征也与地域文化相关联，为旅游业等产业的发展提供了更丰富多彩的资源。
表面特征表面特征是文化属性的第二层次。
它涉及到人们在公共场合、家庭和个人生活中的行为模式、文化习俗和社会礼仪等方面的特征。
通过表面特征，文化属性逐渐发展成具有独特性和共性的文化形态。
对于不同文化的人来说，表面特征可能存在差异。
例如，现代西方文化常常注重个人自由、强调法制，而亚洲东方人则注重团体责任和集体生活。
这些差异可能会导致不同的人交往时间和方式上存在隔膜，但也为不同文化之间的交流和合作提供了机会。
价值特征价值特征是文化属性的第三层次。
它涉及到各种文化体系中的价值观念、道德标准和信仰等方面的特征。
价值观念是文化的核心，这些观念涉及到人类对生命、自由、幸福等价值的认识和追求，反映了整个社会对生活和行为的看法和态度。
价值观念的差异可能导致不同文化之间存在矛盾和冲突，因此在国际交往中，理解和尊重对方文化的价值观念至关重要。
例如，西方文化重视个人主义和效率，而东方文化则强调集体主义和传统文化，强调人与自然和谐相处。
理解和尊重这些差异，有助于提高跨文化交流的效果。
核心特征核心特征是文化属性的最高层次，它体现了一个组织或社会教育、思想和信仰等方面的本质特征。
文化的核心特征不仅反映了一个组织或社会的价值观和思想，而且也指导了它们的行为和决策，对其文化发展起到决定性作用。
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浅谈文化属性文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。
这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势用，成了流行品种。
强势文化就是遵循事物规律的文化，然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。
客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。
什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守陈规，其精髓讲的是创新！而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。
其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！然而于一个社会而言，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，这是必然的，竞争，是社会进步的必然代价。
无弱，强焉在？无强，社会的进步何在？所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量，而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性，才能正确引导其所在社会环境的进步与发展！反之，如果一个社会，一个民族，一个国家所产生的强势文化的代表，例如领导人，官吏，教师，商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性，那么由其所引导的国家民族的兴衰，地方的社会的和谐，人才的基本素质，以及经济的发展，必定也是处在弱势的！文化属性说到底就是人的悟性，悟的深浅，悟的多少，强势文化成就强者，弱势文化成就弱者，亦如是。
我们一直试图探索社会发展以及个人命运的核心原因，一直试图找到解释社会种种现象的深层原因，也提出了很多的解释，可是终是只看到其表象，停留在无可进退之境中。
也许我们应当跳出这些现象所设定的困境，寻找现象之外的东西，然后反观我们的一切政治，经济，文化万象，以此来破除种种无奈，种种谜团。
而除却经济层面，最核心的就是文化和文化属性。
而文化是什么？文化属性又是什么？这是首先需要解决的两个问题。
文化和文化属性作为精神层面的概念，其界定是不能脱离其物质层面的，同样的还应当放置于历史进程中，追溯人的原始，以此来获得一种相对清晰的视野，去观察过去，未来现在。
文化是什么？历史上的人一直在探索，这也将是永无止境的，因为这个问题与我们的命运联系紧密。
可是文化的定义一直停留于静态层面，一直只关注人的物质和精神生产，没有从人自身对自身，以及自身对外在的关系中来获得一个更有意义的定义。
以至于我们只从经济层面去考察人在社会中所处的种种困境，这不等于告诉世人，经济地位就是现状的根本？以至于人只是去关注自己的经济内容，忘却了原来还有更为深层次的因素在主导着命运！文化是人探索和认识个人以及个人同外部环境的相互关系，相互作用的手段和结果的总和。
文化就是生活，生活的万千姿态就是文化的外观。
人是社会关系的总和，人借助社会现有的制度和规则，；以此来满足自己的生存和追求，这就是文化的手段层面，因为这些制度和规则就是人在探索自身和自身同外部环境的关系和作用所生成的。
这种制度和规则是为了满足人的交换的需要而产生，以此来降低生存风险，达到外部的均衡。
同样文化也是人界定自己在存在差异或等级的社会和自然环境中的地位以及自己的特点，以此确定自己的存在，确定他人的存在。
而这中界定就是人最为核心的东西，它确定了人的追求和人所能够扩展的所有可能。
由此可以推断，人和自然的关系一直以来都是人的文化的重要内容，甚至是主要内容。
但当人试图确定在精神层面所具有的优势的时候，就必然将自然放置于一个次要的地位，使得自然在人类掌握了足够的物质力量的时候，自然似乎就被忘却了，直至今日，人类发展遇到了自然的限制时候，才将自然提升到现在的位置，可是当人类一路以来所积累起来的自信，又怎容许自然一下子回升到原始的地位呢？也许现在的人类社会还不足以将自然为先的观念付之实践，至少长久的说，只能是一种局部之改进。
文化是一种手段，也是一种结果。
而文化属性就是这种手段和结果的属性。
文化属性是人探索自身及自身同外部环境的相互联系，相互作用而生成的生存模式和精神追求。
文化属性作为人最本质的特征，也就是人的关系特征，它不只是社会关系的特征，还是自然关系的特征。
文化属性是文化的结果，它反映了人的生活生存状态，思维范式，目标和理想追求；它作为人的内在推动或者抑制力量，平衡人的内外的矛盾关系；也使人在这个等级林立的社会现实中确定其位置。
人的行为方式，思维方式，道德观，自然观都将由这个根本因素所决定！文化属性有两个层面，一个是生存模式，一个是精神追求。
生存模式就是人寻求一什么样的方式满足自身的生存需要，并以此来界定自我，获取社会地位和利用社会资源；精神追求就的人的生活所指，也就是为什么或者这样一个问题。
人都将寻求一个归宿，不管是按规律去做，以强势姿态去获取；还是以破格获取，以这样的方式接近强势文化的要求来获取。
文化属性问题也即人如何为人，为何为人的问题。
它是人的两面，是对立统一的。
就如中国的太极鱼图中的阴阳。
古人认为万物附阴抱阳，阴阳中和而生万物。
人也是万物之一，而生存模式和精神追求就是人的阴阳面；生存模式和精神追求决定了人的命运，生存模式是我们面对现实，也即人的所处的家庭、地域而生成的社会关系，所形成的。
精神追求是人对于现实和未来的可能而生成的；它们决定了人所能指向，所能扩展的领域。
精神追求扩展了人的生存，平衡人的现实困境，并且创造了新的生存模式。
只有生存模式和精神追求相互协调，才可以使人明确自己所处的现实，也即自己的位置。
如果生存模式和精神追求失调，将使人面临各种各样的不确定性。
因为人以模拟的方式来面对风险是最为有效的。
生存模式的确定使得人的生活减少不确定性。
精神追求又为人界定自我，确定生存的精神边界，也就是生活所能满足的精神需求；为人进一步的提升奠定了思想基础，也为人平衡生存的各种矛盾，获得内外的协调，并以此进一步证明其存在及其意义。
文化和文化属性都是源于人同自然同社会的关系。
综合一个人所能触及的环境，比如家庭、教育、交往，并结合他说精神追求，以此作为一个切入点来破解个人及社会的重重表象，达其本质，这也是文化及文化属性的功能，主要有以下几点：1、满足经济现实需要，降低生存风险；2、界定个人社会，寻得其边界，了解其限制和可能；3、出去去生存表象，寻得其精神所指，知晓他同现实的矛盾所在；那作为一个中国人，我们的文化和文化属性是什么呢？分析这个能给我们一个认识现实的可能。
要解答这个问题必须放置在我们的历史中去，因为历史就是未来；我们常常忘记历史，历史却从未忘记我们。
我们的文化依靠传承而发扬光大，也因此而受到制约。
中国是一个自然经济和封建历史漫长的国家，长久的分合，强弱演化；从春秋战国的百家争鸣，到独尊儒术的文化大一统，新文化运动时期的打倒孔家店，引入对民主和科学的思考；新儒学对儒家学说的进一步宣扬，试图实现儒家的理想社会和理想人；现今的市场经济建设，社会主义文化建设，这些文化的努力，一方面出去了一些落后的东西，一方面也使得我们面对多元化文化的困惑，似乎现在我们已经不是过去的我们了。
可是我们不得不面对这样一个问题：我们还是我们；我们将重新塑造。
至少说中国的整个政治经济文化体制中都渗透着这种文化性，也才有我们现在的种种矛盾，就如现代的公司制度的改革，却更像是以现代之名行传统之实，现在的股市也没有能够实现股市所应该带来的经济社会效益，还有腐败和社会矛盾，都是文化和文化属性的结果。
但不是为了批判，而是应当思考我们到底具有什么样的文化和文化属性？1、集体主义下个人被严重削弱，个人价值一起集体价值而定。
这个集体就是家庭主义下是集体，也是儒家文化赖以生存的社会基础；同样这个家庭主义使得个人依赖于家庭，使得个人丧失了自主性，更别说创造力了！2、政府主导社会发展，民间力量受到限制。
历史中的中国政府的一直是社会发展的主导，特别是封建制度下皇帝个人对整个社会的影响；民间自主性的萌芽都被政府抹杀，使得民众更为依赖于皇帝和政府；现在政府出台的民资36条也许是政府对民间力量新起的一种适当引导，但是这之间必然受到政府主导这样一个传统所限制。
3、思维模式中的“三”的特点，也就是中庸之道；中庸之道限制了我们的自主性和创造性，因为它不允许突破，总以设定的模式来引导行为和追求，使得现实生活的矛盾被隐藏表面。
4、精神追求中的天人合一，道德君子。
中国人的精神境界里，一直寻求无我同一，人神同一，求自然。
这不同于西方的人神两岸，住客分离观念；同时注重“礼”的维护功能，以此来界定人之间的等级，尊卑，主次关系。
设定这种秩序，不可暨越。
现代人的礼忽视了其中的道德精髓，更像纯粹未来功利和交往需要。
现代社会的发展趋势是市场经济和民主政治，处于这样一个最好的也是最化的时代，面对这样的趋势，文化革新和文化属性的重塑是当今中国必须面对的。
破解现代社会的重重矛盾不仅仅只从理念层面突破，也应当从社会经济政治构建中获得改变。
那我们该构建怎样的文化和文化属性呢？1、尊重文化多元化，为文化多元化提供发展的环境。
文化多元化将是不可避免的，因为各种经济力量的新起，必然要求文化上的认同。
同样在社会主义经济下也必将构建起一个主流的文化，也就是符合客观规律的文化，它不应当只是特点的阶级或者政治属性，它的本质属性的符合客观的社会经济发展规律。
文化的自由也将是一个不可违背的趋势；文化服务于市场经济，并同市场经济相适应是文化革新的核心。
虽然市场经济的构建逃离不了文化和文化属性所设定的可能，但也只有以经济之力量来推进，但需要一种客观的姿态。
2、尊重并依靠民众的力量和智慧。
民众社会的构建是中国社会建构的关键所在，民众力量的崛起也是不可阻挡的潮流。
虽然我们确少民众社会的基础，但正是因为如此我们才成为现在，发展的力量不应当只是政府，而是人民大众。
中国古代的统治者依靠人民的力量获得统治，但也因民众力量而丧失统治。
统治者们往往是不相信民众的，因为民众的力量太强大了。
也使得民众的力量受到了不断的，各种各样的抑制。
可是为了民众之福利，社会之发展，尊重并依靠民众力量和智慧是必不可少的。
3、尊重并促进个人的生存和发展，探求个人和集体或国家的平衡。