中医基础理论----第3单元精气血津液神
中医基础理论精气血津液神
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能底下所产生的病理变化。 （肾是藏
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精的主要脏器，故精虚以肾精亏虚最
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为重要。） 精瘀：指男子精滞精道，排精障碍而言。
后天之气（宗气）
生成之原： 先天之精所化生的先天之气 水谷之精所化生的水谷之气 一身之气 吸 入的自然界的清气
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互相联系和协调也必须通过气的运动才得以实现。
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D、脏腑之气的运动规律 五脏：心肺位居在上，在上者宜降；[肺肃降，心阳下济] 肝肾位置在下，在下者宜升；[肝主升，肾阳上助] 脾胃位置居中，通连上下，为升降转输的枢纽。 六腑：总体是降，以降为顺（传化物而不藏），降中 寓升（吸收水谷精微和津液参与全身代谢）。 脏腑之间的关系而言： 肺主出气，肾主纳气，肝主生发，肺主肃降，脾 主升清，胃主降浊以及心肾相交等
五、人体之气的分类：按三个层次讲。# 2、元气—人体内最根本、最重要的气； 宗气—又称“大气”“动气”，肺脾； 第二层次 营气与卫气—水谷之精所化，脉内外； （1）元气 A、元气的生成分布： 元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦而 流行于全身。 B、生理功能：a、推动和调节人体的生长发育 和生殖机能； b、推动和调控各脏腑、经络、 形体、官窍的生理活动。
二、人体之精的代谢： 1、精的生成、从精的生成来源而言有 2、精的贮藏与施泄 （1）精的贮藏：分藏于五脏，但主要藏于肾中； （2）精的施泄：有两种形式 A、分藏于全身各个脏腑中，濡养脏腑，并化 气以推动和调控各脏腑的机能； B、化为生殖之精而有度的排泄以繁衍后代；
脏腑经络
脏腑之气经络之气
气的失常：包括
医学课件
*
气的生化不足或耗散太过，形成气虚的病理状态。 气的功能减退及气的运动失常，出现气滞……气 机失调的病理变化 气虚：指一身之气不足及其功能底下的病理状态； 先天禀赋不足（身体的素质比较差） 后天失养 （肺脾肾三脏功能障碍，生成 不 足） 消耗太多（劳倦内伤，外感热病，慢性消 耗性疾病
中医基础理论 第三章 精气血津液神
二、关于精气血津液神与藏象学说 的关系：
精气血津液是构成人体和维持人
体生命活动的根本物质，是脏腑、 经络、形体官窍进行生理活动的物 质根底；同时精气血津液的产生和 在体内的代谢，又依赖脏腑正常的 生理功能。因而，精气血津液神学 说与藏象学说关系尤为密切，是藏 象学说的重要组成局部。
三、关于神的概念：
1．含义： 广义：指气的运动产生的各
种变化。 狭义：指精、气、血、津液
的化生和相互转化。
2、表现：
〔1〕体内精微物质的化生、输布、 能量转化，以及废物排泄。
饮食物
食物残渣 水谷精微
糟粕 气血津液
气化
津液
汗
尿
〔2〕脏腑经络等组织器官的功能活 动所 产生的变化。
?素问·灵兰秘典论?：“膀胱者， 州都之官，津液藏焉，气化那么能 出矣〞。
〔四〕 固摄作用
1．含义： 气对体内的精、血、津液 等液态物质具有固护、统摄 和控制 作用，防止其无故流失，保证其在 体内发挥正常的生理作用。 固摄，指控制，统摄，约束之意。
2．作用表现：
〔1〕统摄血液，使其在脉中正常运 行，防止溢出于脉外。
〔2〕固摄汗液，尿液，唾液等，控 制其分泌量、排泄量，使其有节 制的排出，防止其过多排出和无 故流失。
〔三〕 防御作用
1. 含义：气有卫护肌表，抗御外邪侵入 的作用。防御，防卫抵御之义。 2 . 作用表现：
〔1〕护卫全身肌表，防御外邪入侵。 如?素问·遗篇剌法论?：“正气存内， 邪不可干〞。
〔2〕驱邪外出，防止病邪损害机体。
3．病理表现： 〔1〕易感受外邪而发病，“邪之所凑其气
必虚〞。
〔2〕防御功能减弱，病后难愈。
如庄子所说：“人之生，气 之聚也〞。
『中医精髓图解』第三章 精、神、气、血、津液
『中医精髓图解』第三章精、神、气、血、津液第三章精、神、气、血、津液第一节精、神[含义]（一）精是构成人体和维持生命活动的基本物质。
构成人体之精，叫做“生殖之精”。
维持生命之精，叫做“水谷之精”。
生殖之精来源于父母，是指繁衍人类、具有生殖能力的物质，也是人体生命的原始物质。
故<素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也”，当男女两性之精相结合后，在母体内孕育构成身形，所以又叫先天之精。
水谷之精是指饮食物中的营养物质，经脾胃化生而成，是人体维持生命活动的能量和原料，所以又称后天之精。
两精均贮藏于肾。
（二）神是指人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态。
它包括了整个人体的形象、神态、意识、思维、面色、眼神、语言、气息、姿态和动作等。
中医学认为精气是神的物质基础。
<灵枢·平人绝谷篇》说：“神者，水谷之精气也。
”它与人的脏腑气血盛衰有关：凡神气充旺，一般反映脏精充足、机能协调；若脏精将竭、气机衰败，则神气涣散。
故《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。
”[作用]（一）精的作用有三：①精是构成人体的基本物质。
《灵柩·经脉篇>说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。
骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。
”指出入的胚胎由父母的生殖之精所生成，其后脑、髓、骨、脉、筋、肉、皮毛等脏腑身形都在胚胎基础上孕育形成。
②精是供给人体生长、发育和维持人体生命活动的基本物质。
在出生前，胎儿的生长、发育和生命活动的维持有赖于母体精血的供养。
胎儿出生后从出生至终身，全赖饮食的水谷精微和呼吸的自然清气，即所谓后天之精的不断供给和补充，才能够进行生长、发育和维持呼吸、循环、消化等各种生命活动的正常进行。
③人体发育到青春期，生殖之精成熟，并产生一种具有生殖功能叫“天癸”的精微物质（现代医学的性激素）。
至此，男子出现遗精，女子出现月经。
生殖之精为繁衍生育提供了物质基础。
中医基础理论之精气血津液神课件
精能生血 血可化精 精血同源
精血津液之间的关系：津血同源
化源相同：
津液是血液化生的组成部分 由水谷精
津 血
微化生
互
功能相同：
脉中津液可渗出脉外化为津液, 弥补脉外津液的不足
化
滋润濡养
病理： “夺血者无汗”、
“夺汗者无血”。
思考
❖ 血的生成和运行与哪几脏有关?各起何作 用?
❖ 气和血在生理方面的关系如何? ❖ 营气和卫气有何异同?二者在生理上的联
气的运动与气化
气化
➢ 含义： 气的运动而产生的各种变化。是指由人体之气的运动 而引起的精气血津液各自的新陈代谢及其相互转化。 是生命最基本的特征之一。
➢ 形式：
精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液 与血同源互化；
血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的 生成与代谢等
气的功能
➢ 分 布：进入脉中，循行运行全身，内入脏腑，外 达肢节，终而复始，营周不休。
➢ 生理功能：化生血液和营养全身
气的分类
卫 气
➢ 含 义：行于脉外而具有保护作用的气。又称“卫 阳”。
➢ 生 成：脾胃运化之水谷精微所化生。（水谷之悍 气）
➢ 分 布：循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于 胸腹，内至胸腹脏腑，外而皮肤肌腠，布散全身。
系如何? ❖ 何谓气机?其基本形式是什么?在生理方
面如何体现出来?
推动作用 温煦作用 防御作用 固摄作用 气化作用
气的功能
温煦作用
使人体维持相对恒 定的体温
温
有助于各脏腑经络、
煦 作 用
形体官窍进行正常 的生理活动
有助于精血津液的 正常施泄、循行和 输布
病理表现： 畏寒喜暖、 四肢不温、体温低下、 脏腑生理活动减弱、精 血津液代谢减弱、运行 迟缓等。
中医基础理论 第三章 精气血津液神
营养的部分。 行于脉中，贯五脏络六腑。
●主要功能
功能
化生血液——经肺注入脉中，为血 液的组成成分之一
营养全身——循经脉流注全身，为 人体提供营养物质
营运血液——为血中之气，具有营 运血液作用
结合脏腑，营气与脾胃关系最密切。
（四）卫气（卫阳） 卫：保卫、护卫，是人体阳气的一部分。
与之相反的是散、泄、脱。
（五）气化作用
气的运动产生各种变化。
气化过程——人体新陈代谢过程，物质与能量的转 化过程。
●精微物质的化生及其相互转化（纳新）
化生： 饮食物转化水谷精气 化生精、气、血、津液
转化：
精化
气；
气化
血；
生
生
精转
血；
化
血；
津组液成
补充
其间的相互转化，皆赖气的推动。
●代谢产物的产生与排泄 （吐故）
升——升其清阳， 降——降其浊阴
出——吐故、散布，入——纳新、潜藏
（二）气的运动对人体生命的意义
●是生命存在的依据 升降出入有序——生命活动正常
气的功能活动 升降出入无序——生命活动障碍 升降出入停止——生命活动告终
●气的升降出入是通过各脏腑不同的功能活动表现出 来的，具体落实到脏腑之气上。
注：并非每一脏腑必须具备气的升降出入四种运 动形式，而是各侧重。
产生： 转化
转化
津液 汗、尿；饮食物 残渣
变化
粪便
排泄： ※ 水道通利 贮尿、排尿
水液通行
古有“气化水行”之说 ※ 粪便的排泄
注：上述化生与转化，实乃脏腑之气活动的具体体 现。
四、气的运动
中医基础理论课件3精气血津液神ppt
精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷 精微相融合而形成的一种精华物质，是人体 生命的本原，是构成人体和维持人体生命活 动的最基本物质。如《素问·金匮真言论》 说：“夫精者，身之本也。”
精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑 之间。
2024/2/14
中医基础理论
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
生理功能：元气的生理功能主要有两个方
面：一是推动和调节人体的生长发育和生
殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、
形体、官窍的生理活动。
2024/2/14
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（二）精的贮藏与施泄
1.精的贮藏 五脏皆藏寓先天之精和后天之精，但有成
分比例的不同。 肾精主要是先天之精，但受后天之精的充
养；其他脏腑主要是后天之精，但有先天 之精的成分。
2024/2/14
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温煦与凉润作用（阳气与阴气：维持体温恒 定；维持脏腑功能稳定；维持精血津液的贮 藏运行输布）
防御作用（防邪侵入，祛邪外出。阳气抵御 和祛除阴邪，阴邪抵御和祛除阳邪。）
固摄作用（精血津液及汗尿唾）
中介作用（信息的载体）
2024/2/14
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中医基础理论——第三单元精气血津液神
细目一精
要点一人体之精的生成、贮藏与施泄
1.精的生成
（1）先天之精：禀受于父母。
（2）后天之精：来源于水谷，又称“水谷之精”。
2.精的贮藏
分藏于五脏，但主要藏于肾中。
3.精的施泄
一是濡养脏腑，并化气以推动和调控各脏腑的功能。
二是化为生殖之精并有度的排泄以繁衍生命。
要点二人体之精的分类与功能
1.人体之精的分类
（1）先天之精：禀受于父母。
（2）后天之精：源于饮食水谷。
（3）脏腑之精：指分藏于脏腑之中的精。
（4）生殖之精：源于肾精，由先天之精在后天之精的资助下合化而成，起着繁衍后代的作用。
2.人体之精的功能
（1）繁衍生命（2）营养周身（3）化生血液（4）化生为气（5）精能化神：精是神化生的物质基础。
细目二气
要点一气的生成
肾为生气之根→先天之精气
脾胃为生气之源→水谷之精气
肺为生气之主→自然界的清气
要点二气的生理功能
1.推动与调控：生长发育、生殖；脏腑生理活动；津血生成、运行。
2.温煦与凉润：正常体温。
3.防御作用：防御和抵抗各种邪气。
4.固摄作用：固摄精、血、津液；脏腑器官位置。
5.中介作用：感应传导信息。
要点三气的运动
1.气机的概念:气的运动，称作“气机”。
2.气的运动形式：“升降出入”则是气运动的基本形式。
3.气运动的意义：维持人体生命活动，及人体与自然界的相互协调统一。
4.气的运动规律及气运动失常的表现形式
（1）脏腑之气的运动规律：
心肺位置在上宜降；肝肾位置在下宜升；脾胃位置居中，为升降转输的枢纽。
六腑以降为顺。
（2）气运动失常的表现形式：
气滞、气逆、气陷、气脱、气闭等。
要点四气的分类
细目三血
要点一血的生成
血，主要由水谷精微和肾精化生而成。
脾胃→水谷精微
肾→精
肺→自然界清气
心→奉心化赤
要点二血液的运行
与心、肺、肝、脾密切相关
要点三血的生理功能
1.濡养作用
2.化神作用
细目四津液
津液，是机体一切正常水液的总称。
要点一津液的生成、输布与排泄
1.津液的生成
源于饮食水谷，脾胃、小肠、大肠。
2.津液的输布
脾、肺、肾，肝，三焦。
3.津液的排泄
汗、尿、呼气和粪便。
要点二津液的生理功能
1.滋润和濡养作用
2.充养血脉
细目五神
神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
要点神的生成与功能
1.神的生成
（1）精气血津液为化神之源。
（2）脏腑精气对外界环境的应答。
2.神的功能
（1）调节精气血津液的代谢。
（2）调节脏腑的生理功能。
（3）主宰人体的生命活动。
细目六气与血的关系
1.气为血之帅：气能生血气能行血气能摄血
2.血为气之母：血能养气血能载气
细目七气与津液的关系
1.气能生津
2.气能行津
3.气能摄津
4.津能生气
5.津液载气
细目八精血津液之间的关系
要点一精血同源
要点二津血同源
细目九精气神之间的关系
要点一气能生精、摄精
要点二精能化气
要点三精气化神
要点四神驭精气
【例题】
1.自然界的清气与谷气在胸中积聚而生成的气是（宗气）
2.治疗血行瘀滞，多用补气、行气药是由于（气能行血）
3.自汗、多尿，滑精，是因气的何种作用失常所致（固摄作用）
4.中医学认为，人体最根本、最重要的气是（元气）
5.下列气的作用，能维持人体正常体温恒定的是（温煦与凉润）
6.营气的作用是（营养全身）
7.灌注于骨节、脏腑、脑髓的主要是（液）
8.布散于皮肤、肌肉和孔窍的主要是（津）
9.与水液运行关系最密切的脏腑是（肺、肾、脾）
相类似知识点：
1.与水液运行最密切：肺、脾、肾
2.与气生成关系最密切：（后天之气）肺、脾、（先天之气）肾
3.与气运行关系最密切：肺、肝、脾
4.与血液生成关系最密切：脾、肾（心、肺也重要）
5.与血液运行关系最密切：心、脾、肝、肺
6.与女子月经和男子排精有关：肝、肾
10.中医学认为，与血液运行关系最密切的脏是（心、肝、脾、肺）。