传统风水理论在生态建筑学中的理性表达
亿凯风水学——风水与现代生态建筑学
亿凯风水学——风水与现代生态建筑学我们今天讲生态建筑，不少人以为是一种新的理念，殊不知，建筑的生态属性，早在其诞生时便已经具有了。
原初时代的建筑，本就是与大自然相适应的，只是作为“第二自然”的人类社会，逐步与第一自然分离，乃至于“天人相分”而走向对抗，才会有今天回归自然、创立生态建筑的大声疾呼。
原始社会的巢居、江河旁的干栏式建筑，黄土高坡上的窑洞，这无一不与当代的生态环境密切相关，有着非常明显的自然适应性。
甚至于哥特式建筑，与当地冬天厚厚的积雪也是很有关联的。
有人说，客家围龙屋，与《易经》、八卦图是相一致的，很讲究风水。
姑且剔除风水概念中别的成分，它与生态环境，可以说是相对吻合及一致的。
其实，广东的三大民系，无论是从各自的地域而言，还是从各具特色的建筑而言，均具有生态群落的特征，并同样呈现出生态群落的层次——山区的围屋和沿海的如西关大屋、骑楼等，与各自的生态环境，都是密不可分的。
早在几十年前，日本一位学者便在《文明的生态史观》一书中，提出了相应的规定。
其实，风水中讲“负阴抱阳”、“背山面水”的选择，“藏风聚气”的追求，等等，与古人一直强调的“天时、地利、人和”的观念，可以说是一脉相承。
一个天人合一、自然天成的环境，无疑是人类理想的居所，建筑所选择的环境，所要营造的空间，难道不正包含这些么？只是用今天的科学语言来描绘，在用词上有所区别罢了。
今天无非好用白话文中的“空气流通”、“阳光充足”、“通风透气”、“布局合理”之类。
黑格尔说过：“要使建筑结构适合于环境，要注意到气候，地位和四周的自然风光，在结合目的来考虑的一切因素中，创造出一个自由的统一的整体，这就是建筑的普遍课题，建筑师的才智就要在这个可提到完满解决上体现。
”如果换成中国古代的话语，那么，他说的气候等等，则为“天时”；环境、地位、自然风光，当为“地利”；而“结合目的来考虑的一切因素”——这当然是指人的统筹能力于宏观把握，从而，“自由的统一的整体的创造”，便在于“人和”了。
谈风水学与生态建筑学及设计中的运用
人类经过千万年的艰苦历程，终于进入了崭新的 21 世 纪。常言道： “上有天堂，下有苏杭”，这正是人类向 往“天 堂”幸福美满生活和居住最佳环境的形象写照。然而，摆在 人类面前的危境是： 全球生态环境日益遭到人为破坏，大自 然也因此毫不留情的在报复人类。人类的人为建筑不顾生 态环境，不合自然规律，也不符合人类生活的自然需求和属 性，乱建胡造的建筑遍及全球。这对于我们的地球和人类都 带来了不可估量的灾难，因此，我们应当为人类与自然的生 存大声呼吁： 人类、生态、环境、建筑一定要像五行一样，只能 “相生”，万不可“相克”！
其实，早在 19 世纪后叶，恩格斯在《自然辨证法》一书 中，已经明确提出过这样的警告： 我们不要过分陶醉于我们 人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会 对我们进行报复……我们每走一步都要记住： “我们统治世 界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然界之外 的人似的。”可谓一针见血。
【关键词】图分类号】 TU－023
【文献标识码】 A
科学认为，采光，通风不佳而影响机能，同时身体不好。 然而，不能光凭这点解释就能让人信服，其实，还有一种巨大 的神秘影响力存在，那就是常被我们忽视的气的支配。
———＜日＞冈本 风水是中国古代的准科学，中国古代的景观建筑学
山川地形、穴居建筑的认识和实践统称之为“迷信”； 也决不 能把自汉代始，历代所谓风水师的玄思妙言视之为至理。对 人类的文明，始 终 应 当 本 着“去 粗 取 精”、“去 伪 存 真 ”，剔 除 糟泊，吸收精华的科学研究宗旨。这也正是中国文化的源头 活水———《易经》理论的核心所在。
中国古代住宅建筑中风水观念的生态美学表现
中国古代住宅建筑中风水观念的生态美学表现作者：牛海洋来源：《醒狮国学》2013年第08期中国古典建筑一般指的是1840年鸦片战争以前的历史建筑，从原始的木结构开始，到奴隶社会的宫殿、民居、祠堂、庙宇等砖木混合结构，经过长期的发展，到封建社会中期逐渐成熟，发展成为世界唯一以木结构为主的建筑体系。
建筑是凝固的生命，流动的历史；作为人类的文明创造物，建筑物也具有浓厚的人文色彩，建筑的形制和设计，无处不是人类文化理念和观念心理的投射、反映。
中国传统文化以调和共生的和谐为核心命题，体现在建筑中，便是所谓“天人合一”和“五行风水”观；尤其是在具有代表性的民居和园林建筑中，表现的更为明显。
传统意义上，我们认为，“天人合一”讲的是义理之天，即儒家所讲的行天道，规人事。
事实上，“天”的最初意义是指自然地理环境，“合”，讲的便是建筑本身以及建筑中所居住的人与周围自然的和谐。
换而言之，即是人与自然的物质和精神的和谐。
中国地域广阔，民族众多。
不同的地理环境不同的文化背景，也造就了多姿多彩千奇各异的建筑景观。
而汉族接受中国传统文化影响极深，若要观察中国古代建筑，往往是以汉族建筑为代表；而其中最具有典型意义的便是民居住宅建筑。
住宅作为人们生活的空间，对每一个家庭而言都是十分重要的。
为了确保家庭的健康平安，古人在住宅的选择和建造、入住等一系列问题上，形成了一套固定的范式。
“风水术”便是其中影响最大也是运用最广的一种。
风水，又称“堪舆”“青乌”“青囊”，据说在周文王迁都洛邑、周公卜洛时就已运用了“风水”方法，后来经过晋代郭璞的发展加工，逐渐发展成为古人建筑住宅时选择环境与处理环境的一整套观点和方法。
“风水术”，是利用中国传统的易经哲学，论述上至天象，下至地理，中贯人文的驳杂内容，以地理知识为基础，吸收阴阳五行、天人感应，以及龙脉、望气、三才、生气等思想而创造的一种相地术，主要是服务于建宅、造墓；包括“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”四个方面。
生态建筑学传统风水理论的理性表达
生态建筑学传统风水理论的理性表达摘要:建筑是指人类为了满足自己的生活需求和社会需求，利用自然中的可用资源和材料建造的构筑物，例如，房屋、桥梁、寺庙等等。
而建筑的根本目的是为人类提供遮风避雨和生存发展的“空间”。
在历史的不断发展过程中，人们逐渐理解建筑与周围自然环境应该相适相宜、协调发展的重要性。
这种以生态学基本原理为出发点，注重自然、建筑和人类三者之间关系的建筑理论为生态建筑学。
而传统的风水理论在实践过程中逐渐显现出其实用性，有很大的发展空间。
建筑物的选址、朝向和内部布局在某些方面都讲究风水，这里面虽然有一些迷信的成分，但也是具有一定的科学依据的。
本文通过对传统风水理论在生态建筑学中的具体应用和意义进行分析和探讨，总结归纳出生态建筑学中传统风水理论的理性表达，以供相关专业人员进行参考［1］。
关键词:生态建筑学;传统风水理论;理性表达不容置疑的一点是，在历史发展的进程中，传统风水理论被注入了一些迷信的内容，这就导致很多人对传统风水理论有了一定的误解，认为它只是一种没有科学依据的鬼神之说。
但是，这种观念是以偏概全的结果。
不容忽视的是，剔除迷信成分，传统风水理论在一定程度上改善了中国建筑。
风水主要观察地势地貌，主张将天道运行、地气流转和人完美地结合在一起，这与生态建筑学的某些方面不谋而合，更确切地说，传统风水理论在生态建筑学方面具有一定的指导意义。
传统风水理论能够更好地使建筑与自然彼此适应。
“因地制宜”在构造建筑物的过程中起着很大的作用，既要考虑建筑物的实用性、坚固程度和所用材料等内部因素，又要考虑环境等外部因素。
环境因素也决定着建筑物的质量和稳定性。
这也说明了传统风水理论在建筑物的构造过程中起着重要作用。
1传统风水理论在生态建筑学中的具体应用1．1建筑物的选址无论是古代皇帝选择陵墓，还是平民百姓选择房屋，都讲究要选择“风水宝地”。
甚至在现代生活中，人们也经常讲究“风水”。
这说明，风水从古至今都是建筑物选址的一个方面。
浅谈中国风水学与生态建筑
浅谈中国风水学与生态建筑摘要：生态建筑是近年来建筑界乃至整个社会讨论的热点，在我国风水学说由来已久，他并不是很多人所谓的迷信，其中很多内容是被证实有一定科学道理的，翻开历史，我们的祖先在建造房屋、宫殿等都是按顺应人与自然的关系建造的，现在所说的生态建筑因而被称作是中国风水学的“回魂转世”，本文就风水学说和生态建筑的关联性进行了不同角度的阐述。
关键词：中国风水生态建筑正文：北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。
所谓生态建筑就是要处理好人、建筑和自然三者之间的关系，它既要为人创造一个舒适的空间小环境，即健康宜人的温度、湿度、清洁的空气、好的光环境、声环境及具有长效多适的灵活开敞的空间等，同时又要保护好周围的大环境——自然环境，即对自然界的索取要少、且对自然环境的负面影响要小。
如今日环境益恶化，体现可持续发展观念的生态建筑越来越受到各国重视。
关于生态建筑，在我国古代就已有了深刻的研究，这就是风水，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，有生气的地方就是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地，这些恰恰都与生态建筑不谋而合，他们都是在研究人类建筑环境与自然生物的共生关系。
一 . 风水学与当代生态建筑的关系风水学说几千年来研究自然和自然索取的东西并找出对人类生活最有帮助的、对人类生活最适合的一种过程和方法，是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，他有一套有关"理"，"数"，"气"，"形"的理论体系。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理，力求能在生理和心理上都满足地形条件，他是为了找寻建筑吉祥的点的景观评价系统，是我国古代建筑选址布局的艺术。
而生态建筑则依照生态平衡的原理，使人工建筑环境和周围自然环境相互协调作用，从而产生一个相对稳定的，互相依存循环的新型建筑。
风水学对生态住宅区设计的启示
气 ，空 中漂 浮的云气 ，地 表崩落 侵蚀情
况 ．植被 的长势 、地上水 和地 下水的水
市 中寻找 这样 的 ” 水宝地 ”是很 困难 风 的 所以只有退而求其次了 。 如住 区要讲
究坐 实朝空 ， 住区后有山 当然是坐 实 ， 但
些能量 随着环 境不 断改 变 随着人体 自
的 自然观包 含 了深刻 的 生态思想 ，不但
赋 予 自然 以生命 ．肯定 了 自然 的 自身价 值 ｉ同时也认 为自然是一个统一体 ．大的
发现 当今 的许多所 谓 生态住宅 区是很不 够格 的．因为许 多生态住宅区 ，只强调 了 物理环境 流通环境和经济环境 ，即硬 件 方面 而在生物环境 、社会环境和文化 环 境等 方面则 表现严重 不足 ，软件方面 比 较欠缺 。
系 统性很 强的独 特理论 体 系 ，发展 成 为
１ 地 址选择 。经典 的 ” ． 风水宝地 ”环 境模式 是一种理想 的背山面水．左右 围
护的格局 ． 基址背后有座山 ． 其北 有连 绵 高 山群峰 为屏 障 左 右有低 岭 岗阜 （ 青 龙 ．白虎 ） 环抱 围护 前 有池塘或 河流婉
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其所 在村落 的风水环 境 。清代 风水著 作 《 阳宅会心集》中说 ；” 乡之有树木 ，犹 村 如人之有衣 服 ，稀薄 则怯寒 过． １ 摹则苦 热” ，说明 了树木对人 的重要 性 中国人 特别重视 家族祖 山和 宗祠～ 带的风水 林 的保护 ，常 常把 风水 林的好坏 看作 家族 或村 落兴衰 的标志 以致 中国 的古村落
浅议生态建筑学和景观建筑学与风水
浅议生态建筑学和景观建筑学与风水摘要：随着社会经济的不断发展，我国建筑行业顺应社会发展的脚步也取得了可喜的成绩。
风水学作为富有中国特色的传统文化理论，在建筑行业中发挥着重要的作用。
本文将针对生态建筑学与景观建筑学的概念进行分析，将风水学对于现代建筑的启示展开思索与研究。
关键词：生态建筑学；景观建筑学；风水学随着建筑行业的发展日新月异，风水理论在现代建筑中呈现回归趋势。
风水理论属于中国的传统特色文化理论，其讲求的是天道与地道，即天文、地理与建筑之间的关系，理论的探索核心在于寻求一种生态、建筑与自然的和谐发展模式。
1 生态建筑学与景观建筑学的概述当代人们的审美意识不断提升，对于建筑的审美要求也在逐步发生改变。
在传统建筑设计的基础上，现代人们对建筑设计等方面又提出了更高的要求，比如更加追求建筑的自然的和谐之美，避免过度修饰造成的累赘之感，充分利用自然风景的美感融入到建筑设计当中，在空间层次上打造充满自然和谐气息的艺术建筑。
对于景观建筑学而言，其追求的是崇尚自然的力量，建筑讲究自然之美。
比如在建筑地形考察方面，首先要考虑的便是相关地点的自然环境景观构成，之后对自然因素进行科学分析，发现其中最佳景观，根据设计风格对相应的林木进行保留，按照当地天气环境特点估测至高洪水水位、风力强弱等，同时要针对建筑地域外部的环境进行勘察，对周边环境进行客观评测。
因此，我们可以将景观建筑学理解为在原有自然环境的基础上进行建筑设计。
其着力点在于自然景观的保护与充分利用。
至于在建筑设计中思索人与自然的和谐关系，则需要运用生态建筑学。
生态建筑学便是通过对生态学理论的研究，将人与社会、自然的和谐共处和健康发展作为建筑设计的主要目标，在相应的建筑区域内，探寻人与自然相处的最和谐关系，将自然环境进行合理、充分的利用，不破坏地区内原有的生态平衡，在此基础上设计出符合现代人审美需求以及生存需要的设计。
其实，生态建筑学与风水学存在着一系列相似之处，如生态建筑学的理念在于保护自然环境，在自然的衬托之下，凸显建筑之美，通过建筑艺术设计，将人与自然的和谐之美尽显。
浅谈风水理论与生态建筑学之关联
浅谈风水理论与生态建筑学之关联摘要：中国的传统文化阴阳学说衍生出了一系列的理论，如中医理论，在国学复兴的当下，它已经得到了全世界的认可，正散发出它耀眼的光芒，同时传统文化也孕育了另一套完整的不同于现代科学的风水理论体系，风水学的应用贯穿于中国几千年的城市建设和建筑中，这使中国建筑的功能已经不仅仅局限于居住或者使用，在中国的建筑我们看到了一种文化，一种内涵，它像生命体一样具有性格。
近年来随着全球生态环境的严重破坏，严重影响到了人居环境，进而产生了生态建筑学，而风水中“天人合一”的思想，与现代生态建筑学的核心理念不谋而合。
文章通过详细阐述风水理论以及一些实例反映出风水理论的博大精深以及对现代生态建筑发展的影响。
关键词：堪舆；风水；生态建筑；哀牢山Abstract: the traditional Chinese culture of Yin and Yang is derived a series of theories, such as traditional Chinese medicine theory, in the Renaissance of Chinese present, it has obtained the world recognition, are gives out its dazzling rays of light, and traditional culture also breeds a complete set of is different from the modern scientific feng shui theory system, the application of the geomantic learn through thousands of years of Chinese urban construction and building, this makes the function of the Chinese architecture has not only confined to live or use, the building in China we see a kind of culture, a kind of connotation, it has the same character like living organisms. In recent years, with the serious destruction of the global ecological environment, the serious influence to living environment, which brings the ecological architecture, and geomantic in “nature and humanity” thought, and modern ecological architecture of the core idea completely. This paper describes feng shui theory and some examples of the theory of feng shui reflect the broad and profound and modern ecological construction of the influence of the development. Keywords: kanyu; Feng shui; Ecological architecture; Part of中国是界闻名古国，是最早的有序建设城乡、有规范进行城市规划的国家。
风水说的生态哲学思想及理想景观模式
风水说的生态哲学思想及理想景观模式摘要：通过化始－－化机－－化成的逻辑，“风水说”将作为中国古代哲学范畴的气转化为具体的可操作系统，又通过形－－气的关系。
因形察气，将功能问题转化为结构问题，使中国人的天人合一理想以理想风水景观的形式成为中国大地上的现实。
它将气作为生态系统功能的综合衡量指标，强调气脉的连续、曲折、起伏等，都将对现代生态学、尤其是景观生态学的研究有所启发。
通过对宁波天童寺整体景观结构的分析，文章具体说明了理想风水模式的总体特征。
关键词：生气，风水，生态哲学，景观生态，理想景观，天童寺。
引言基于农业社会的经验，人类发展了古代科学，表现出朴素的整体观和系统观。
这种古代科学后来被以"还原论"和"分析论"为特点的近现代科学所取代，后者推动了工业社会的迅速发展。
工业化带来的种种恶果（包括生态危机、资源危机等）促使人们重新认识到系统地、整体地看待问题的重要性，至此，人类的思维方式经历了一次螺旋式的上升和回复。
在中国，近现代科学未能得到很好的发展，从而迟迟未能进入工业社会，但却使以有机整体观为特色的古代科学得以充分的发展。
正当西方学者苦苦探求一种"框?quot;来统一和联系各分析科学的研究成果时，中国古代科学整体的思维方式给他们带来了灵感。
我们不知道其他系统科学家是否如此，至少普利高津是这样的（尼科里斯和普里高津，1986）。
这正是中国的医学理论、气功及针灸等如此受到西方学者推崇的原因。
环境及生态科学领域也是如此，人们早已不满足于孤立的环境因子及部门生态学的研究成果，而致力于更高层次上的综合。
从60年代的"国际生物学规划"（ibp），至70年代的"人与生物圈计划"（mab）再到80年代的"国际地卷与生物圈计划"（igbp），我们可以清楚地看到生态学研究向整体和综合发展的趋势（马世骏，1990），近年来提出的整体人类生态系统科学（the）则把全球范围内的生态圈（ecosphere）包括生物圈和技术圈作为一个整体系统来研究（naveh andlieberman,1984），对生态系统的研究已从物理量的研究转向对生态系统内外关系的研究（王如松，1990）。
传统风水理论在当代生态居住建设中的应用
传统风水理论在当代生态居住建设中的应用作者：王韧来源：《硅谷》2008年第24期[摘要]通过对传统风水理论的分析概括，阐述其植根于中华传统文化的深刻内涵“天人合一”的环境观，提出在对传统风水理论再认识的基础上形成的生态居住的概念。
人与自然相互协调的理念正印证现代人们追求的生态居住观念，合乎人类发展的趋势。
历史变迁，人类的进步，风水学已不再是单纯的迷信，弃其糟粕，取其精华，传统的风水思想得到科学的发挥。
[关键词]风水生态居住环境生态居住中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：1671－7597（2008）1220105－02风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论[7]。
风水术语虽无“生态”一词，但其概念却由“风水”、“生气”等语所涵构。
风水术要求人与自然的和谐，并从自然界得到支持，让人们生活舒适。
风水术的目的是为人类提供更好的生活和生存环境，对现代建筑设计、景观设计及城市规划有指导作用，有利于建筑景观人性化、自然化。
一、传统风水的生态思想和生态实践（一）传统风水的生态思想1．大地有机自然观古代风水把大地本身看成一个富有灵性的有机整体。
唐代的《宅经》也“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以房屋为衣服，若得如斯，是事严雅，及为上吉。
”大地俨然一副人的模样。
这种朴素的自然观包含了深刻的生态思想。
其一，赋予自然以生命，肯定了自然的自身价值。
其二，认为自然是一个统一的、大的生态系统，各个子系统之间彼此关联、相互作用，共同维护自然的生态平衡[3]。
2．“藏风聚气”的生态理念风水追求“藏风、聚气”的空间环境，实际是追求一种理想的生态环境。
如风水中注重龙脉“生气”，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。
”这里所提到的生态因子有围绕山体的烟霞之气、空中漂浮的云气、地表的崩落侵蚀情况、植被的长势、地上水和地下水的水质、土壤质地、岩石等等，显然是从小环境的综合自然地理状况水平来评价风水地的环境质量。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系随着人们对生态环境的关注日益增强，生态建筑学和景观建筑学的应用也越来越广泛，对于风水这一传统文化也有了更深入的了解和应用。
本文将讨论生态建筑学、景观建筑学和风水三者之间存在的关系，并分析它们互相之间的影响和共同目标。
生态建筑学生态建筑学是建筑学的重要分支，主要是通过对建筑材料、结构、空间布局、能源使用等多方面的调整和改善，以尽可能减少对自然环境的破坏和对人体健康的危害。
生态建筑是一个生态系统，不仅要关注建筑与外界环境的关系，也要考虑其中各种要素之间的互动关系。
生态建筑不仅关注绿色建筑，还拓展到低碳建筑、节能建筑、环保建筑等方面。
它将自然环境、社会环境和灵感艺术融合在一起，创造符合人性需要的宜居环境。
景观建筑学景观建筑学是一个涵盖广泛的学科，它可以把任何建筑都拟人化地看作是一个生命体。
景观建筑学的核心价值是打造一个与自然和谐相处的环境，使人们能够与自然环境协调共生。
景观建筑学的设计目标主要是致力于最大限度满足人的物质需求和精神需求，在人与自然之间达到平衡和谐的关系。
景观建筑学的设计原则是：生态、合理、美观、可持续。
风水风水是一种汉族传统文化，是指人们关于大自然与人类的相互关系的一种信仰和神秘的方法。
通过风水理论和实践，可以为建筑设计提供有效的布局和摆放建议，使它们能够与自然和谐相处，保障人们的健康和幸福。
风水相信大自然中的每个事物、每个能量都是有气质的，有利于发展和损害人们。
风水理论的核心就是把吉气收集起来，最大限度增强它们的效应，同时避免和抵御不利气质的侵袭。
生态建筑学、景观建筑学和风水之间的关系生态建筑学、景观建筑学和风水之间存在千丝万缕的关系，这三个概念之间的相互影响也非常明显。
从景观建筑学角度看，生态建筑和风水都是设计景观时必须考虑并融入的一部分。
生态建筑能够让自然环境与建筑之间结合的更加紧密，让人与自然的关系更加和谐。
而风水能够通过结合周围环境的气质、景点等，将建筑内所有元素进行科学合理的布局，让它们互相匹配、合理共处，进而发挥最大的效应。
中国风水理论在生态建筑学中的运用
中国风水理论在生态建筑学中的运用发布时间：2021-03-19T09:56:53.417Z 来源：《城镇建设》2020年12月36期作者：黄家斌[导读] 生态建筑的主要目的是创造一种满足社会共同体特征和生态发展需要的建筑布局，以促进社会与生态的平衡发展黄家斌(中联合创设计有限公司广东省第三分公司广东东莞 523000)[摘要]生态建筑的主要目的是创造一种满足社会共同体特征和生态发展需要的建筑布局，以促进社会与生态的平衡发展。
在传统的风水学理论中，其许多建筑布局设计形式都适应“人与自然的统一”和“顺势而为”，例如“建筑设计”的生态和环境特征以及“位置选择”。
它体现了特征，这些内容与生态建筑之间的关系逐渐变得清晰。
[关键词]风水理论；生态建筑学；运用引言在历史发展过程中，传统风水学理论引入了一些神话，许多人误解了传统风水学理论是一种没有科学依据的鬼魂或神灵。
但是，此概念是局部性的结果。
不容忽视的是，传统的风水学说消除了神话之后，在一定程度上改善了中国建筑。
风水主要观察地形和地质形态，主张天体运动，地理循环和人体结构的完美结合。
这与生态建筑的某些方面是一致的[1]。
更确切地说，传统的风水学理论具有生态建筑的优势，作为特定指南也具有一定重要性。
传统的风水理论使建筑与自然更好地相互适应。
“因地制宜地采取措施”在建筑物的建造中起着非常重要的作用，并考虑建筑物的实用性，韧性和材料等内部因素，以及环境等外部因素是必需的。
环境因素也决定了建筑物的质量和稳定性。
这也表明传统的风水理论在建筑施工中起着重要作用。
1.传统风水理论中“择址”在生态建筑学中的运用区位选择是传统风水学理论的重要组成部分。
从科学的角度来看，位置选择主要是建筑物建筑区域的规划，以便根据当地条件实现建筑概念。
根据传统的风水学理论，选址应遵循以下原则：无论是古代皇帝陵墓的选择还是普通民众的住所，他们都非常注重“风水宝地”的选择。
即使在今天，“风水”也经常被注意到。
风水理论在生态健康住宅环境中的应用
风水理论在生态健康住宅环境中的应用收稿日期:2007202202作者简介:卢素英(19782),女,硕士,助教,肇庆学院生物学系园林教研室,广东肇庆 526061秦莉萍(19792),女,硕士,助教,长沙民政职业技术学院艺术设计系,湖南长沙 410000刘静霞(19792),女,硕士,助教,华北水利水电学院建筑学院,河南郑州 450000卢素英 秦莉萍 刘静霞摘 要:介绍了风水理论及重视风水理论的意义,详细地阐述了以风水相地为依据的选址、以风水格局为依据的外环境规划及以风水美学为依据的协调性,以促进人与环境的和谐,对创造健康的住宅环境具有深远的意义。
关键词:风水,住宅环境,规划,生态中图分类号:TU 2023文献标识码:A 说到风水,有人不以为然,认为是迷信。
中国的“风水”究竟是文化,是科学,是技术,还是迷信。
这是多年来人们一直在探讨的问题,这不仅是中国人,连西方人也对中国的“风水”大感兴趣。
在西方,随着“二战”的结束,百废待兴,以现代科技为手段,以钢筋混凝土为标志的现代建筑在世界各地迅速崛起。
现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住的问题。
然而现代建筑,乃至现代科技巨大发展的同时,给自然环境、人类赖以生存的地球环境、人类的文脉和传统等带来了无法估量的破坏,人类不得不共同面临“资源枯竭(Poverty )”、“环境污染(Pollu 2tion )”、“人口爆炸(Population )”,这在西方称为“3P 危机”,迫使人类重新反思人与自然的有机关系。
由此,在文化界、科技界等出现了注重“天、地、人”平衡关系的理论思潮;在居住环境领域也出现了冠以“生态”“绿色”的标志。
在这一趋势下,蒙尘已久的中国风水———中国传统文化的价值重新被发现。
“风水”是中国古代人在长期的社会生活和生产实践活动中总结而成的关于“环境选择”的学问。
“风水学既是一种民族传统文化,亦是一门严谨的科学”[1]。
住宅本身与环境的好坏与日常生活和健康关系很大,所以有关居住的环境风水也就备受人们的重视。
浅议中国风水文化与生态建筑设计
建筑设计方法论论文题目：浅谈中国风水文化与生态建筑设计姓名：学号：070280068院系：土木建筑学院邮箱：联系电话：授课老师：完成时间：2010年12月23日浅谈中国风水文化与生态建筑设计摘要：在全球生态环境急剧恶化、资源枯竭的大背景下，人们对自身生存环境的关心超过以往任何时候，如何走出一条人与自然和谐共处的可持续发展道路成为全球性话题。
中国传统风水文化理论以其“天人合一”的理念受到建筑界的广泛关注和重新审视。
风水文化的产生源于人们对理想环境的一种追求，在漫长的发展过程中，对中国的建筑艺术产生了深远的影响。
本文以现代建筑设计学科基础知识为基线，就风水理论精髓在现代生态建筑设计中的运用做了深入浅出的分析。
关键词：风水生态建筑乡土建筑天人合一1关于风水1.1风水文化简介风水,又称堪舆、相地术、阴阳术等,是中国传统文化中的一个重要组成部分,源于古老的相地术。
在古代人们根据长期对自然的细致入微的观察及实际生活经验基础上而形成的一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说,称之“风水术”或“堪舆学”。
其实质就是在选址方面,对地质、水文、日照、风向、气候、气象等一系列自然地理环境因素作出评价和选择,以及针对不同的地理环境采取相应措施,从而达到趋吉避凶的目的,寻找到适宜居住或其他用途的良好环境。
在风水文化发展过程中,形成了“形势派”“理气派”“命理派”三大类别，以及“天人合一”、“阴阳平衡”、“五行相生相克”三大原则。
这些文化思想深深地影响着中国传统建筑,塑造了中国独特的建筑文化体系。
1.2风水文化在建筑历史中的运用风水学在商代尚处在朦胧状态,假以占卜作为为城池选址明确的理论依据，周代开始运用在规划学科之中；秦汉风水学大量吸收天文观测和天体探索成果,同时,受天人感应哲理影响,迷信成分大大增加；汉代时对天体日月星座皆表现出浓厚的兴趣,特别是大量的墓葬出土的画象石,都有描述天体与动物的图案；三国、晋、南北朝风水学渗进环境形胜观念,宗教意识进一步强化；隋唐宋元风水理论在城市规划中广泛发展，这时期风水学主要用于住宅的相地,庙宇宗祠规划等，主要是发展了一种环境风水观念，特别是南宋都城临安,讲究湖光山色,使风水理念中的环境协调观念得到充分的发展与完善,加之文学渲染,对明清时代的城市规划影响很大；明清风水学的规划实践不断完善、深化、成熟,迷信成分大增，明清两代是风水理论在规划建设中实践化的又一个发展高潮，例如,南京城开始的规划建设气势宏大,山、水、城相连,蜿蜒曲折,与历史上中原地区的传统都城大相径庭，是朱元璋听取朱升、徐达等人的建筑主张,追求对天地的敬仰与折服；清代君主原本对中原文化组成部分的风水理论抱有一定的抵触情绪,并不相信风水，但是,从御民和管理的角度,清廷皇室又设立专门勘舆官员,专门从事帝后陵墓的选址和规划，特别是在民间,清代是风水勘舆学说最盛行的时代,“风水先生游走民间乡村宅户”,将风水学普及到最广泛的民居规划中。
最新【中国传统文化论文】传统风水理论在建筑学的应用
最新【中国传统文化论文】传统风水理论在建筑学的应用【中国传统文化论文】传统风水理论在建筑学的应用摘要：传统风水理论来自于我国传统文化，具有古代朴素唯物主义思想，而其天人合一的理念，大气循环，水循环以及能量流观念的认识，丝毫不逊色于当代生态循环理论中的任何同类见解。
因此将风水理念，尤其是关于水循环的理念和当代生态建筑学的相关理论作一个简要的论述和实例应用比较：从风水格局构成与生态环境，当代生态建筑设计原理几个角度，以传统建筑水资源循环——东兴堂以及现代高科技节能手段——深圳万科总部大楼作比较，探讨风水与生态建筑学关于循环的概念。
关键字：风水理论，水循环，传统建筑，现代建筑，生态建筑学引言：生态建筑学的概念于20世纪60年代初由美国建筑师保罗·索勒里首次提及，中国风水学的概念萌发于公元前的春秋战国时期。
风水理论是中国传统建筑文化的重要内容，中国古代大到城镇择址，小至民居建筑活动，皆遵循风水理念。
风水对中国传统自然观、环境观的发展以及传统建筑文化起到了决定性的作用。
风水学的整体有机思维观，不仅规范了中国古代建筑，而且也渗透到现在的建筑、规划的设计思想中。
本文对生态建筑学和风水理论相关要素进行分析，以风水理论中水循环要素、传统建筑地下水循环间与现代生态建筑单体设计中关于水的再生利用的对比分析来说明。
正文风水理论中的循环理念：风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。
它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱。
风水基本上是中国人对环境所持有的价值观与心理行为的取向，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
1.1风水理论中关于观水的部分：形势派侧重于对建筑的山水形势的观察，更加崇尚自然科学，具有朴素唯物主义的特点。
因此用以融合与生态建筑学思想的主要是风水形势派的科学部分。
生态建筑学和景观建筑学与风水关系分析
生态建筑学和景观建筑学与风水关系分析当前社会经济水平和科技水平显著提高，为建筑行业的发展提供了更大的平台和机遇，同时在建筑行业日新月异的发展当中，风水理论的应用一直占据一定地位。
作为中华民族的传统特色文化，风水理论是讲究天道和地道的关系，也就是呈现的一种天文、地理和现代建筑之间的关系，该理论的研究核心在于追求一种建筑与自然和生态能够和谐发展的模式。
在该理论的研究内容中，风水理论具有多样化的特点，其中既涉及到景观学、生态学和建筑学等多种学科交叉。
因此在当前研究景观建筑学以及生态建筑学与风水之间的关系是十分有必要的。
基于此，本文首先对景观建筑学和生态建筑学进行简要的阐述，接着分析风水学中所具有的文化内涵，最后研究景观建筑学以及生态建筑学与风水之间的关系，希望能给有关人员可供参考之处。
标签：生态建筑学;景观;风水1、引言风水学是一门较为综合的学科，其中包含了生态、建筑、景观等多方面内容，是属于当今的自然科学范畴。
在风水学理论中能够综合的考量各种关系到人类生存的环境因素和地理因素，为建筑的布局以及选址提供一定的建议和参考。
风水学已经成为当前中华文化中具有民族特色的理论。
当前建筑行业发展迅速，风水学的应用范围也在不断扩大。
研究和分析景观建筑学以及生态建筑学与风水学之间的关系，能够对现代建筑的设计等提供更多可参考的、有价值的建议。
2、生态建筑学与景观建筑学的概述当前人们生活质量水平不断提高，审美的意识和能力也不断更新，对于建筑的审美要求也有了一定的变化。
以传统建筑设计为基础和前提，当前在建筑设计方面的要求方面更加严格，例如人们更加追求建筑所呈现出的自然之美以及和谐之美，同时避免过度修饰造成的累赘之感，充分在建筑设计中融入自然风景的美感，打造富有自然气息的艺术建筑空间层次。
对于景观建筑学来说，其追求的是一种自然的崇尚，体现建筑的自然之美。
例如在考察建筑地形过程中，考虑的首要因素便是目标地点所呈现出的自然景观构成情况，之后科学的分析自然因素，找到其中最为和谐的自然景观，依据设计的格调决定留存的树木，依照当地气候特征估计最高的洪水水位、风力等级等，另外应当全方位的考察建筑周边的环境，对环境要素进行全面估计。
浅析生态建筑学和景观建筑学与风水的关系98
浅析生态建筑学和景观建筑学与风水的关系摘要：风水在我国历史上乃至今天一直拥有着至高无上的地位，风水这种古老的学说虽然充满着迷信的色彩，但是它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，是中国传统文化的重要组成部分。
本文通过介绍生态建筑学、景观建筑学、风水理论以及三者之间的关系。
关键词：生态建筑学；景观建筑学；风水；联系一、生态建筑学所谓生态建筑学或称建筑生态学，是建立在研究自然界生物与其环境共生关系的生态学理论基础上的建筑规划设计理论与方法；或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
1、建筑生态学的基本取向生态建筑学的创始人美国学者麦克翰指出：“建筑生态学的观点是革命的，它包括了时人类行为如何影响自然生态系统的了解，建筑规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础上。
”由此可知,生态建筑学确定了其基本取向，是运用生态学的原理和方法，以人、建筑、自然和社会和谐发展为目标，在现有条件下，争取对自然的最优关系，利用并合理的改造自然，符合自然生态的平衡与和谐，寻求创造最适宜于人类生存与行为发展的各种生态建筑环境的有效设计方法。
2、环境分析主旨自然生态系统中包含着气象、地质、地形、水、土壤、动物、植被等基本组成因素。
分析研究的关键，是其间的关系。
首先要把它们作为一个有机的整体系统来看待，同时还必须考虑到如下一些方面：（1）自然优先人是自然中的一部分，人的一切活动，都应有服从于自然。
历史经验已经证明，如果像通常那样，以人的利益优先，把经济置为首位，人类会付出很多代价。
（2）自然的内在价值人们常认为只有人才有价值。
但事实上，自然也具有其内在的固有价值，自然亦有其固有的“规划”人们在进行“开发”事业时，应正视自然的内在价值，发现自然的规划，发现自然本身的目标是什么，并积极适应之，仿效自然生态系统而创造与自然生态系统整体有机谐调的人工生态系统。
融合风水理论的生态建筑设计研究
而形象概念就是从尺度和比例中产生 的； 就几何意义上来说 ， 图形本 身 就是一种夹角以及线段比例所构成 的， 而比例这一概念则是基于人们视觉所
能 够接 受 的尺 度下 上 产生 的 概念 。
建筑” 并 非挑 战 自然 ， 而是 一 种顺 应 自然 的形 式 ， 荣 誉 自然 的 “ 文 明建 筑 ” 。
中国传统文化。何为最适合人们居住的生态建筑 ， 西方学者认为生态建筑是 种新 型 的聚 落形 式 ， 且 基 于特 殊地 域 构 筑而 成 的 ， 也 就是 我 们所 说 的 “ 因地 制宜” ， 充分发挥地区的 自然条件 ， 并通过最天然 、 最经济的方法使各种不利 因 素在 得 到有 效 控制 的情 况 下 ， 打造 最 适 合居 住生 活 的环 境 。 也就 是说 “ 生 态
建筑 理论 与设 计
霸髓圜器
融合 风水 理论 的生态建筑设计研 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
摘要： 风 水 学是 我 国古代 流 传 下来 的 一种 带 有封 建 迷 信色 彩 的 学科 ， 但 古 代 我 国 多将其 用 于建 筑 设 计 中 ， 尤其 是 在 生态 建 筑 中 更 是 应用 广泛 。 随 着现代 建 筑 的发 展 ， 三 大危 机 的 到来 ， 生 态建 筑 成 为 了 当前推 广 的 主要 建 筑设 计 ， 这 使 得 我 国风水 学 又再 次 站在
这使得比例尺度的概念被有效转化 ， 而随着技术的快速发展， 其 比例尺 择最佳的风水宝地 ， 需要对周 围地理环境进行观察 ， 同时还需要对 日月星辰 此外 ， 地方风格地对 比例尺度有了直接影响 。 在 的运 动 规律 等 进行 观 察 ， 并 将 时 间 与 空 间充 分 结合 起 来 ， 选 取 最佳 的地 理 时 度概念也造成了极大的影响 ； 人才 是 真正 的尺 度 ， 从 某种 意 义 上来 说 ， 这 就 是 指尺 度 的绝 对 空 位 置 。西 方学 者认 为 风水 学其 实 就是 一 门结 合 了规 划 学 、 气象学、 景观 学 、 建 筑 的衡 量 中 ， 性， 人 们 的生 活 中必 然 会进 行 客 观物 理 量 ， 这使 得 绝 对 尺 度具 备 了 普遍 性 意 地理 学 、 建 筑 学 以及 生态 学 的综 合 自然 学科 。 这 就决 定 了尺度 的相对 性 ； 相 对性 主要 是 指 客观 物 理量 在 人 们 生理 所 能 风水 世 界 观课 溯 源 于 天 文地 理 的 仰 观俯 察 ，其 中包 括 了 深 奥 的精 神 感 义 ， 这就 是我 们 所说 的 尺度感 或 者 量感 。 应 。这是一种与大 自然和谐共进的重要方法， 且强调居住者与其子孙 的平时 够接 受 的条 件下 的 心理 反 映 ， 在建筑创作中对 比例尺度进行推敲可为意境服务 ， 要鉴赏、 分析 ， 切忌模 生活。 在风水中明确指出， 房屋 园林、 建筑， 甚至是墓地等的选择 ， 都要对周围 使生态建筑环境能够与周围环境尺度进行充分的融合 ， 并对人们 风和 水 ， 地 形 地貌 进行 观 察 ， 了解其 风 、 水 的 运行 ， 地形 地貌 的走 向 。 由于 风水 仿和抄袭 ； 中较为鲜 明的生态实用性 ， 使其被蒙上了迷信 的色彩。而这种迷信却恰恰成 为 了有 效 控制人 们 滥用 土 地 的权威 。 的习惯尺度感和人在其中的尺度感进行充分容易， 打造不同的已经效果口 。
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用
浅析风水学在建筑及城市建设中的运用作者：潘建来源：《中国房地产业·下半月》2016年第08期【摘要】本文根据传统风水学理论及实战经验，科学的阐述在进行建筑及环境设计时风水学在其中发挥的作用。
风水学是一门融合了哲学、美学、伦理学、宗教等多领域的学科。
其涉及面广，我们更应从科学的角度来分析、理解风水学。
打造一个生态、节能、美观的建筑环境。
【关键词】建筑；建筑设计；风水学；城市设计；天人合一一、前言风水，在古代主要用于相地、堪舆，是一门研究周围环境与自然规律的科学。
其宗旨是了解自然、利用与开发自然，将人、建筑及环境有机的结合在一起，追求达到共荣共生境界。
风水学常被人们称为“玄术”，为更好的了解、学习风水学，我们应从科学的角度考虑，去伪存真，理性的对待并运用它。
建筑设计是研究空间的一门学科。
在进行建筑设计时，地形地貌及周围的环境在设计中常被优先考虑，这于风水学的宗旨也不谋而合。
作为设计师，我们应理性的对待风水学，取其精髓，对空间进行更合理的设计。
二、传统建筑风水学浅析“风水”，最早出现于晋代郭璞所著的《葬书》中，书中写道：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止；故谓之风水。
”这也是对风水最早定义[1]。
在古代，风水学一般运用于择址、相地等事项中，在建筑及园林的建设中其又追求“山环水抱”、“曲径通幽”之势。
以北京四合院为例，其左右两侧的厢房，恰如双臂形成环抱之状，这也是对“山环水抱”的一种佐证[2]。
在环境营造中也追求自然山脉蜿蜒起伏、水流曲转缓急之势。
如：小桥拱券优美，廊道回转曲折等。
三、风水学对建筑、环境分析（一）建筑选址分析在进行建筑设计时，地理区位、周边环境、土壤地质等是常被考虑的因素。
在建筑选址时有几大原则：第一：整体系统原则[2]。
风水学是将建筑与周边环境作为一个整体系统，而整体系统又有是由好几个部分组成，这些部分之间又相互对立、相互依存、相互转化。
宏观地把握及处理这些关系，形成适宜的生态系统。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系摘要:生态建筑学和景观建筑学是当今设计领域中备受关注的两个重要学科。
与此同时,风水作为中国传统文化的一部分,也在建筑设计中扮演着重要的角色。
本文旨在探讨生态建筑学和景观建筑学与风水之间的关系,分析它们之间的互动作用,并探索如何将风水理念与现代建筑设计相结合,以实现更好的人居环境。
关键字:生态建筑学、景观建筑学、风水、联系引言生态建筑学和景观建筑学与风水之间存在紧密的联系。
首先,生态建筑学强调建筑与自然环境的和谐共生,倡导创造健康、舒适的居住环境。
而风水则注重自然环境对人们的身心健康的影响。
通过考虑风水的因素,设计师可以选择最合适的场地、朝向和布局,以最大程度地利用自然资源,打造宜人的居住环境。
其次,景观建筑学致力于创造宜人的环境氛围,提供人们休闲娱乐的场所。
而风水理念强调通过布局的合理安排来达到平衡和谐的效果。
一、生态建筑学1建筑生态学的基本取向建筑生态学是一门综合性学科,旨在通过将生态学原理应用于建筑设计与规划中,实现人类与环境的和谐共生。
它着眼于提升建筑环境的可持续性,并以此来推动可持续发展的理念。
在建筑生态学中,有三个基本的取向。
首先,它强调保护自然环境。
因此,在建筑生态学中,我们要注重减少能源消耗、降低二氧化碳排放等对自然环境的负面影响,提倡使用可再生能源和环保材料,促进绿色建筑的发展,减少对生态系统的破坏。
2分析生态建筑学、景观建筑学和风水的共同点生态建筑学、景观建筑学和风水在一定程度上都涉及到人类与自然环境之间的关系，并致力于提供人们舒适、健康和可持续的居住和工作环境。
尽管它们的侧重点和方法存在差异，但它们在以下几个方面有共同点：2.1强调自然与人类的和谐关系：无论是生态建筑学、景观建筑学还是风水，都强调人类与自然之间的和谐关系。
它们认为人类的生活应该与自然相互融合，而不是相互对立。
因此，在设计和规划过程中，这些领域都会考虑如何最大程度地保留和尊重自然环境。
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传统风水理论在生态建筑学中的理性表达
摘要：中国古代建筑风水学为中心的布局理念，融合体系结构，风水理论的心
理学和其他跨学科的理论在今天使用，产生了深远的影响对我们国家的发展建设。
但是因为古人的理论描述过于神话，缺乏数据支持这一理论划分为封建迷信，生
态建筑学者发现其本质的优点对生态建筑类的引用。
在这篇文章中，传统的风水
学真的，阐述其应用价值在现代生态建筑和改善人民的日常生活。
关键词：传统风水；生态建筑学；表达
引言
中国风水是我国传统文化的重要组成部分，目前，中国学术界普遍认为风水
是一个全面的包括建筑、生态、景观科学，主要是自然、和谐、平衡的原理来研
究地理环境对人类的影响，结合环境、地理、健康历史悠久的观察。
生态建筑和
景观建筑是基于自然生物学的研究，与环境生态学共生关系，建筑规划设计理论
与方法的景观科学理论，是现代建筑的价值取向。
从本质上讲，生态建筑和景观
建筑在风水中起着一定的作用，我们要打破思想误区，实现现代建筑规划设计中
的风水理论和实际回归设计。
一、生态建筑学与风水理论的相似之处
生态建筑学与风水理论有着惊人的相似之处：第一，建设生态提倡合理利用
自然景观保护的美丽风景，衬托美丽的建筑，通过建筑、人、社会和自然的和谐
一体，促进人与自然之间的和谐共生，提出和谐，水并不是在复杂的地形是一件
坏事，但在景观。
第二，生态建筑有一些环保理念，风水不仅教人们如何建造，
指导人们如何种植，如何挖掘，如何保护，保护水资源，保护生态和自然环境。
第三，生态建筑的建设和规划设计基于自然生态作为一个，的基础上，系统的结
构和功能，它是人们的研究，建筑、社会环境和自然环境中，我们的目标是寻求
和创造适合人类生存和发展的生态环境建设，对风水的要求建筑、景观、规划布
局与操作相关的地形，风，水，这是一个非常深刻的精神感应，生态建筑的设计
思想和方法在很大程度上受益于有机风水的看法。
二、传统风水在生态建筑单体设计上的合理性
传统的风水，我们的祖先的智慧的结晶结构，由于其巨大的实用价值在今天
使用，但在其发展的过程中，统治阶级，江湖术士，等使用，描述科学的建筑理
论的一个神话，暴利，随着人类科学技术的改变，想法是迷信已经被抛弃了。
生
态建筑之后，学者们发现，这些神话背后的价值和生态建筑理论是非常接近的，
神话的建筑理论挖掘，使用后，在改善人民生活条件发挥价值。
（一）传统风水学对人们心理的合理影响
因为古代人类社会，科技不是很发达，所以很崇拜神，加上统治者的政治目
的和江湖骗子雄辩的，使传统的风水神化的描述，可以很容易地说服公众，人民
的意愿”、“并避免激烈，传统风水学一些洪水灾难的故事，在某种程度上，避免
给人们心理上的安慰。
“形式”是指周围的物理环境，而“气”代表了人类心理学，
和两个相互匹配，互为补充。
人的心灵是脆弱的建筑空间或内容的心理暗示，对
日常生活有一定的影响。
例如，传统的风水不主卧室设置吊灯，称：“太阳是精神”。
通过大量的事实证明，卧室与吊灯是人民“运气”会有不利影响。
当然，这并不是一个“鬼”在工作中，没有“太阳是精神”，这只是一个心理现象在心理学。
类
似这种建筑布局带来人类的心理影响，已经学会了，生态建筑和应用，是神话的
吉凶，在传统风水学是人心理的潜在“设置”。
（二）传统风水对建筑内部格局的合理安排
建筑在客厅，客厅，厨房，卫生间，等等，在建筑结构内部函数的功能。
风
水风水，家庭智能家居控制，可以改善人们的生活和工作。
住在风水，主卧，次
卧和厨房必须到位，在西北和东北。
厕所没有设置在东北、西北方向，因为厕所
代表污染最严重的地方在家里，所以将激烈的风水。
在办公室工作的模式与家庭
装修风水不容忽视，如直接向门，走廊，或一个角落在景观的安排是一个很大的
禁忌外，一般来说，办公室的模式思考，首先，一定要有阳光，座位有屏蔽后，
风水的崇高意义，适当安排的绿色植物。
（三）传统风水对建筑细部合理设计
一般来说，高楼层的房子，由于空气存储就足够了，非常良好的采光和通风。
但也要因地制宜，比如寒冷地区，净高度有利于冬季保温，和热地区净高高，更
多的帮助在夏天的空气，可以根据不同的需要适度调整。
分区类型设施，比如屏幕，屏幕墙，在传统建筑可以减少房子的空气，现在有空调及其他机械设备。
传
统风水的恶灵，实际上是相应的噪声在现实生活中，因为噪音也是一种污染环境，会使人感觉不舒服，生态建筑采用空气夹层的厚壁或墙壁隔音效果，比如可以设
置绿色住宅方面噪声隔离区域。
（四）传统风水对建筑设施的合理考虑
科学技术促进生活质量，科技、建筑设施和生态思想的发展趋势，将经济发
展与环境保护，共同发展，这也是一个传统风水的预期。
水与人们的生活密切相关，它是人们生活的重要组成部分。
古人喜欢在风的面前挖池，将储罐在角落里，使用的水，也进行了部分的性质，比如生活，比如水，污水和雨水。
古人喜欢“四水大厅”房屋装修风水格局，其中一个主要目的是收集雨水，这种理念和现代生态建筑的想法和我的一致。
生态建筑，是一种重要的雨水收集和重用的雨水。
生态
建筑在水中浓度，取代了古人的风池，和水的使用更方便。
（五）居住建筑整体朝向
房子，风水学相应的位置对应于相应的家庭成员，例如，男主人的西北部，
通常是父亲在家里；西南指的是女主人，通常是家里的母亲；东代表长子，中子
的代表是北方，东北的儿子，东南部的大女儿……通过这个信件，风水大师可以确定家居环境最好的布局模式，当然，家庭成员之间的和谐是最好的风水格局。
根
据地理位置，我们的国家是在北半球，如果东西建筑，室内将在很长一段时间没
有阳光，相反，朝南，获得最佳的阳光，这正符合风水坐吧，在建筑设计中，一
般使用的方向南北通透的家庭。
三、生态建筑学对传统风水理论中“择址”的评价
“天人合一”的生态建筑风水被吸收的。
背后所谓的预兆在传统的风水中，迷
信风水的“法术”生态“密封”，甚至在一定历史发展时期被人鄙视。
现在通过独立
的生态建筑，生态建筑理论中涉及保留和推广。
生态建筑将使用和编辑风水的内容，得出的结论是，专业学术和科学设计的基础上，合理的建筑布局，根据风水
理论，因地制宜，总结了体系结构的一般理论，主要包括四个原则，一是避免“薄山”。
对于那些山陡峭的，突然的，稀疏的植被，如地形、岩组建筑位置尽量避免。
选择相对适合居住的地区。
人民生命安全同时是一种保护。
二是让开“谷”。
周围
群山环绕，封闭的地形并不容易被选中建设。
因为地形一般通风不良，日夜温差
更明显，不适合人们的生活习惯。
和空气循环，导致不干净的空气在人体，容易
生病。
三是“左青龙，右白虎”风水，等等，支持者的地理位置，建筑周围的山脉在中间，用于聚气，打开地形在生态建筑的功能被定义为寒冷的冬天。
第四，尽量远离自然灾害频繁发生，适当在风水，“藏风，气水”，这个地方是很少灾害。
更符合安全的要求，更适合生活。
结束语
传统的风水文化在我国人与自然的融合，及其理论和现代生态建筑要善于利用“参与”，平衡人与自然，和谐人类和生态之间的关系。
在建筑设计上，通过生态建筑平台，可以合理的充分利用风水元素，尽管如此，在漫长的历史发展，风水层用作满足某些利益或目的神化奴役人民的思想，因此不坚持科学，但生态建筑学的修改编译后，去其糟粕，取精华，人类生产和生活的理论会带来有益的影响，可持续发展的人类住区建设起着重要的作用。
参考文献
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