李秀林《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》章节题库(实践与世界)【圣才出品】

第二章实践与世界

一、名词解释

1．客体非对象化（电子科技大学2012年研）

答：客体非对象化，是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。在生产实践中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时也需要把一部分客体作为直接的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体非对象化，即客体主体化的表现。

2．自在世界（电子科技大学2012年研）

答：自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义：①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

二、辨析题

全部社会生活在本质上是实践的。

答：该观点是正确的。具体分析如下：

社会实践是社会生活的本质，是认识的来源，认识发展的动力，认识的目的，认识的真理性检验的标准。实践的观点是马克思主义认识论的基本观点。实践构成了社会关系的发源地，构成了社会生活的基本领域，构成了社会发展的动力之源。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

在实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人生活于其中的客观世界，其中一部分是人类活动未触及的自在自然，另一部分是打上人类活动印记的人化自然。人类社会是在自然界发展到一定阶段时随着人类的产生而出现的，是人的实践活动的结果，是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观实在性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。劳动创造了人和人类社会；劳动不仅创造着和体现着人和自然的关系，而且还不断创造和体现着人和人之间的社会关系，因而实践是人类社会的活动方式和基础。

另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活的实践性主要体现在：第一，实践是社会关系形成的基础。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。第三，实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。

三、简答题

1．简述认识与实践的关系。（电子科技大学2013年研）

答：实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践活动是人类生存和发展最基本的活动，实践是认识的基础。

（1）实践是认识的基础，对认识具有决定作用。主要表现在以下四个方面：

①实践是认识的来源，认识产生于实践的需要，取决于人们社会实践的需要和水平；人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。直接经验和间接经验都有赖于人的实践活动。

②实践是认识发展的动力，认识是随实践的发展而发展的；实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新，此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。

③实践是检验认识正确与否的唯一标准；“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”

④实践是认识的目的，人们认识世界的目的在于指导实践有效地改造世界。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。

（2）实践对认识具有决定作用。反过来认识对实践也有巨大的指导作用。正确的理论推动实践的发展，错误的理论则阻碍实践。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。理论是认识的

高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。

2．简述实践是认识的基础？

答：实践是认识的基础，对认识起决定作用。主要表现在以下四个方面：

（1）实践是认识的来源，认识产生于实践的需要，取决于人们社会实践的需要和水平；人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。直接经验和间接经验都有赖于人的实践活动。

（2）实践是认识发展的动力，认识是随实践的发展而发展的；实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新，此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。

（3）实践是检验认识正确与否的唯一标准；“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”

（4）实践是认识的目的，人们认识世界的目的在于指导实践有效地改造世界。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。

总之，认识的产生、发展、检验和目的都离不开实践，这就是实践在认识过程中的决定作用。

3．实践主体与客体相互作用的关系是怎样的？

答：实践是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。其中，实践的主体是自主性和能动性的因素，实践的客体是制约性因素，实践的工具、手段则是把主体与客体连接起来，使二者之间的相互作用得以实现的条件和中介。实践主体与客体相互作用的关系体现在如下方面：

（1）从主体和客体相互作用的特点和实质看，在主体和客体相互作用中出现了目的和手段、创造者和被创造者之间的关系。正因为如此，在实践过程中主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又不断发展自己的能力，超越现实的客体。主体和客体之间的这种关系就是主体和客体相互作用的实质。

（2）从主体和客体相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双项运动实现的。

主体对象化是指，人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。主体的对象化是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化，即主体客体化。人类一切实际活动的结果都是主体对象化的结果。

在主体对象化的同时，还发生着客体非对象化的运动。所谓客体非对象化，指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，也是客体非对象化，即客体主体化的表现。

主体对象化和客体非对象化或者说主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人们就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾。这种运动形式是客体对主体的制约性和主体对客体的超越性的生动表现，

也是人类实践活动的本质内容。

4．简述解放思想与实事求是的定义及其关系？

答：（1）二者的定义

解放思想指的是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。

实事求是中“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究，指的是要从实际出发，从中找出客观事物的规律性，引出正确的结论。

（2）二者的关系

解放思想和实事求是是统一的。解放思想是实事求是的前提。只有解放思想，才能做到实事求是。解放思想的目的在于实事求是，解放思想是为了达到新的实事求是。解放思想不等于随心所欲，而必须与实事求是相联系。解放思想与实事求是相结合，成为邓小平理论的精髓。