历史语境中真实生活世界——部编人教版(新教材2019)高中语文培训讲座课件 (共32张)

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一二三
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六
• 一、先秦诸子思想及其启发
•
——讨论第一单元第一课三篇文章
• 1.借助工具书，分类梳理课文词句，发现语言现 象与规律，包括实词、虚词、特殊句式等。
• 重点为实词和虚词在语境中作用，学生选择，教师辅助。
• 2.依据学习提示把握学习内容，落实自学要求。
• 要明确基本问题。
• （1） 课文中孔子（及其弟子）、孟子、庄子的处世观念、人生志愿、社会 理想、治国理念各是什么？反映了中国先贤们对哪些共性问题的不同解答？
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• 教学设想与基本方法
• 分两个小专题，用7-9个课时。
• 一、先秦诸子思想及其启发
•
——讨论第一单元第一课三篇文章
• 二、史实、史传与历史观
ຫໍສະໝຸດ Baidu
•
——讨论第一单元第2课和第三课两篇文章
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• 基本方法
• 1.以课文为主，辅之以适恰的语篇，构成有限语 境。
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• 结合任务一第2小题
• 教师可以利用下面的表格帮助学生深化认 识：儒道思想虽然差异大，其实都是在思 考人与社会的关系问题，都在反思人应当 以怎样的姿态生存于世，它们之间也有互 补性。
• 孔孟同属儒家的，在社会理想和治国理念 上大体相同，但也不无细微的差别。
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起点：学生的经验 终点：知晓经义，提高思维、精神品质和文化素养
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• “凡看文字，须先晓其文义，然后可以求 其意。未有不晓文义而见意者也。”
• “今人不会读书。如读论语，未读时是此 等人，读了后又只是此等人，便是不曾 读。”
•
——程子
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• 列简表如下：
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观点
观点内涵
表达方式
与其他观点的关系
向往太平盛世民生和乐，语录体、训诫式，简 与子路、冉有、公西
感慨道之不行（后世解 要，态度明确。本文 华的观点既有差异，
吾与点也 说甚多）
内涵表达较为含蓄。 又有相通之处。
国之本在民，只有让人 对话体、论辩性；直 中心观点，全文的思
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孔孟 之说 庄子 之说 儒道 互补
历史实证
当代反思
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• 要反复提醒学生要以可靠依据得出结论。
• 为了深入理解选文中的观点，在教学中可 以提供一些资料，采用互文的方法，作补 充、比较异同、对比阐释……
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• （2）从课文中看，儒道思想有哪些不一样的地方？在儒家内部，孔子（及其 弟子）和孟子在社会理想、治国理念两方面各有什么异同？
• （3）课文中的这些思想观念在后代有什么影响？在今天看来有什么价值？
•
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• 结合任务一第1小题
• 围绕三篇课文整体设计，从三篇课文中各 选一个重要观点为例，充分了解所举观点 的特点及在相关文章中的作用；指导学生 把握关键词句（观点），学会分析观点的 方法。翻译、解释、阐述、旁征博引等实 证法。
海。理想破灭生出
天下大 以德 己 复 且 知
出世念头。
同
礼） 方 也 ）
孟 天下归 发政 具有 反 对 制 民 谨 庠 序 战 国 中
施仁政，重义。民
子 一，人 施仁，不 忍 “ 兴 之产 之教 期
为贵，社稷次之，
民康乐，保 民 之心 甲 兵 ，
十分动荡 君为轻。
盛世太 而王
危士
当今之世，舍我其
平
（推 臣 ，
• 2.从语篇中发现现象与问题，组织讨论。 • 3.结合自己的经验和社会常识思考。
• “读者必须要凭自己的经验去印证，才能有所得。程伊川
（程颐）就曾说，要把《论语》中的发问者的问题，当作
你自己的问题，把孔子的答话当做对你而发，如此，必得
到实在的益处。”
——林语堂《孔子的智慧》
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• （3）《庄子·养生主》第一段：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无 近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生， 可以养亲，可以尽年。（辅助课文阅读）
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历史语境中真实生活世界----人 教新版（2019）教材培训
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学习内容与目的 1.了解一些人、一些故事和哲学、社会、历史知识。 2.积累一些语言，把握重要词句（概念）。 3.分析与评价社会历史现象，以学术方法发现问题。 4.以正确的立场、价值观、知识与方法分析解决问题。 5.联系现实社会生活，研究传统文化意义。
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理想 政 治 施 政 社会 主张 者
具体措施
生 活 时 社会时局 思想倾向 代
军事 经济 礼教
孔 人民康 以 礼 仁 人 强 兵 足民 非 常 重 春 秋 末 以礼争霸 简政施仁，不越礼。
子 乐，盛 治国 君 子 （ 有
视 “ 礼 ”期
相对稳定 道不行，乘桴浮于
世太平，为 政 （ 克 勇 ，
谁的自信，强势入
恩） 构 怨
世。知其不可而为
于诸
之。
侯”
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• 儒家和道家在中国思想文化史上影响最大 ，学生了解儒道两家对人生和社会问题的 看法之后，可引导学生通过实证（结合历 史事实和了解的历史人物来做依据）的方 法，具体了解这种影响，并站在当下立场 ，对这些思想做些反思。如果学生有兴趣 ，对“儒道互补”的说法，也不妨做些实 证性的举例和理性辨析。
民衣食无忧、守礼知义，接、明确；因势利导、路 由 此 出 发，又归结
保民而王 才会天下归心
思辨性强、善于取譬 于此。
设喻。
存身、做事、处世都应 寓言体，用寓言来表 是对“解牛”过程的
该顺乎自然，不可强为 达，形象生动。但不 解说，暗合寓意，文
依乎天理 （后世解说甚多）
能论证。
中并无明确的观点。
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• （1）《论语·公冶长》：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔 志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻 子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （与文中所言之志比较）
• （2）《孟子·尽心下》：仁之于父子也，义之于君臣也， 礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也， 有性焉，君子不谓命也。（比较孔子与孟子对仁的看法）