人教版必修二：19 游褒禅山记(1)学案

练案19 游褒禅山记(1)

本练案共2页，满分50分，时间40分钟。

一、打牢语言基础(25分)

1．下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是(3分) ( C )

A．褒．禅(bǎo) 庐冢．(zhǒnɡ) 奴仆．(pú) 荒谬．(miù)

B．华．实(huā) 窈．窕(yǎo) 懈怠．(dài) 瑰．丽(ɡuī)

C．蛮夷．(yí) 负咎．(jiù) 迷惑．(huò) 幽．暗(yōu)

D．渔父．(fù) 谨慎．(shèn) 罕．至(hǎn) 梵．语(fàn)

【解析】A项，“褒”应读bāo；B项，“华”应读huá；D项，“父”应读fǔ。

2．下列各句中，对加点词的解释错误的一组是(3分) ( C )

①则或．咎其欲出者或：或，或许

②何可胜．道也哉胜：尽

③夫夷．以近，则游者众夷：平

④其文漫．灭漫：潦草不清

⑤独其为文犹可识．识：辨认

⑥则其好游者不能穷．也穷：尽，走到尽头

⑦有怠．而欲出者怠：怠慢

⑧而不得极．夫游之乐也极：非常

A．①②③⑧B．②④⑤⑦

C．①④⑦⑧D．③⑤⑥⑧

【解析】①有的人；④模糊不清；⑦懈怠；⑧尽，这里有尽兴的意思。

3．下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是(3分) ( B )

A．比好游者尚不能十一

．．

，来而记之者已少

B．然视其左右

．．

之观

C．而世之奇伟、瑰怪、非常

．．

不可以不深思而慎取之也

D．此所以学者

．．

【解析】A项，古义：十分之一。今义：①数字“11”；②中华人民共和国国庆日。C项，古义：不平常。今义：副词，很、十分。D项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。

4．下列句子句式分类正确的一项是(3分) ( B )

①距洞百余步，有碑仆道②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也③此余之所得也④所谓前洞也⑤遂与之俱出⑥唐浮图慧褒始舍于其址

A．①②③/④⑤/⑥B．①⑤/②③④/⑥

C．①④/②③/⑤⑥D．①⑥/②③④⑤

【解析】①⑤是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂与之俱出”；②③④是判断句；⑥是状语后置句。

5．下面对文章第一段的理解不正确的一项是( A )

A．文章开头一句只是叙说褒禅山的原委，平淡无奇，并没有其它作用。

B．由“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞，内容上环环相扣。

C．从“距洞百余步”到“盖音谬也”，从字面上来看，这几句是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。

D．之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文针对后人对古籍以讹传讹的现象发表感想和议论张本。

【解析】第一句的作用不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来，对全文的记游和议论有着先引和铺垫作用。

6．下列对本文的分析和解说，不正确的一项是( D )

A．“古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也”，作者以古喻今，可见今人若要有收获，也必须有这种坚毅的探索精神。

B．作者通过论述心得揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。

C．提出“志”这个条件时，用双重否定，强调“有志”；提出“力”“物”这两个条件时，分别把“有志”作为基本前提，也强调了“志”。

D．作者写仆碑上的文字，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，其目的也是表现有志的主题。

【解析】不是“表现有志的主题”，而是为了表现不人云亦云，必经深思而慎取的主题。

7．下面对第4自然段的理解，不正确的一项是( D )

A．这一段与第1自然段记仆碑文字和订正读音相照应。

B．先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。

C．“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹传，相沿失实的普遍情况。

D．针对社会上以讹传讹的情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从抽象到具体，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

【解析】应为“从具体到抽象”。

二、提高阅读能力(19分)

阅读下面的文言文，完成后面题目

游太和山记

从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。

过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷[注]习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。

华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。

(节选自《徐霞客游记》)