内蒙古包头市高三下学期第一次模拟考试语文试题Word版含答案
内蒙古自治区包头市第四中学届高三校内模拟(一)语文试题(逐题解析) -- 人教版高三总复习
(摘编自张凡《健康丰富的文化为城市添彩》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.传统曲艺､流行金曲等多彩的街头艺术表演让蓉城大街小巷都变得热闹起来｡
B.生机勃勃､缤纷多彩的街头表演让伦敦､巴塞罗那成为世界名城,为游客所向往｡
C.增加优质的文化供给,以满足人们对文化多元的需求,考验着城市管理者的智慧｡
内蒙古自治区包头市第四中学届高三校内模拟
试题预览
包头四中届高三校内模考(一)语文试题
一､现代文阅读
(一)论述类文本阅流行金曲,展示手工技艺……如今在成都的街头走一走,也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演｡快意拨弦,随性而歌,律动翩舞,生动､热烈､洒脱的街头艺术,为蓉城街头增添了别样色彩｡
4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.玉豹伯的身上有一种说不出的魅力,这种魅力来自因玉豹伯疼爱孩子而产生的亲和力以及他讲故事时散发的吸引力｡
B.“渴望雨水的禾苗”“恐惧着发芽的累累稻穗”“巨风狂吼”三处采用拟人手法,将天地万物人格化,体现出作者对待生命的态度｡
C.作者善于从日常琐事中取材,儿时乡村生活经历带给读者以新奇回味;善于平凡生活中挖掘哲理感悟,带给读者深刻启迪｡
小时候,家里有一位帮忙农事的老长工,我们都叫做他“玉豹伯”,他的脑子里装满了民间戏曲里的戏文故事,口才好,姿势优美,颇像妈祖庙前的说书先生｡他没有儿女,因此特别疼爱我们,每天夏天夜里,我们都围着听他说故事,一直到夜幕低垂才肯散去｡他的身上有一种说不出的魅力,听到精彩的地方,我们甚至舍不得离开去捉跳到身边的大蟋蟀｡
内蒙古包头稀土高新区第二中学高三3月份第一次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
内蒙古包头稀土高新区第二中学高三3月份第一次模拟考试新高考语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。
在此背景下，马里扬《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书的出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。
作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边’这一巧妙譬喻为其工作定位。
所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。
深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。
所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同:“外部研究,侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”,其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。
虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作。
书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠"事件等具体问题的辨析之上。
在直接材料有限、史实面目不清的情况下,作者在茫茫史料间钩沉爬梳,如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。
内蒙古自治区包头市2023届高三一模试题及答案语文 人教版高三总复习
内蒙古自治区包头市2023届高三一模试题及答案语文人教版高三总复习试卷类型：A绝密★启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试包头市第一次模拟考试语文注意事项：1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。
将条形码粘贴在规定区域。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代李汉在为老师韩愈所写的《昌黎先生集序》中指出：“文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。
”李汉以“五经”进行佐证，指出文章是承载道的工具和手段；尊道而非浮饰的文辞，才能成就传世经典。
这是对韩愈文学思想的概括，乃中唐古文运动的理论基础之一。
“安史之乱”以后，亟待恢复社会秩序，收拾人心，重整纲常。
在这一背景下，韩愈发起古文运动，重视传承儒家道统，反对六朝至初唐文学忽视内容、单纯追求辞藻的绮靡文风。
文的原始意义当为一种带有强烈社会意义的身体修饰，其线条、图案作何种文饰，是由种族、成年、图腾等观念决定的。
这使文的内涵从其发轫之初就表现出强烈的社会政治伦理倾向。
古人以文命名的事物，即包含着秩序井然、文采绚烂这样一种理想世界，同时具有社会的规范性与艺术的审美性双重内在规定。
周代社会以行为艺术化、规范化统一的“礼乐”著称，后世常冠之以文称谓。
中国最早一批典籍如“六经”之类，恰恰产生在周代这样一个文风浓郁的时期。
孔子把它们称为“文献”，是既关乎伦理品格规范性又关乎艺术水准审美性的一种高度评定。
如果说道这一词语由最早的“道路”进而引申出“规律”“方法”“秩序”的话，那么中国古代关于文的命名已经把这种象征规范性的道包含其中。
内蒙古包头市高三语文下学期综合检测(一)(一模)试题新人教版
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
【注意事项】1．答题前务必先将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠、不破损。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
共振是物理学上的一个运用频率非常高的专业术语，是指两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。
在声学中，亦称“共鸣”；在电学中，振荡电路的共振现象称为“谐振”。
共振现象也可以说是一种宇宙间最普遍和最频繁的自然现象之一，在某种程度上甚至可以说，是共振产生了宇宙和世间万物，没有共振就没有世界。
目前科学研究认为，宇宙是在一次剧烈的大爆炸后产生的。
促使这次大爆炸产生的根本原因之一，便是共振。
当宇宙还处于浑沌的奇点时，里面早就开始产生了微弱的振荡。
渐渐地，振荡的频率越来越高、越来越强，并引起了共振。
最后，在共振和膨胀的共同作用下，宇宙在瞬间急剧膨胀、扩张，然后，就产生了日月星辰……共振不仅创造出了宏观的宇宙，也产生了微观物质世界。
从电磁波谱看，微观世界中的原子核、电子、光子等物质运动的能量都是以波动的形式传递的。
宇宙诞生初期的化学元素，也可以说是通过共振合成产生的。
有一些微小的粒子可以在共振的作用下，在100万亿分之一秒的瞬间互相结合起来，于是新的化学元素便产生了。
因为宇宙中这些粒子的生成与共振有着如此密切的关系，所以粒子物理学家经常把粒子称为“共振体”。
既然共振是宇宙间一切物质运动的一种普遍规律，人及其他的生物也是宇宙间的物质，共振也普遍存在于这些生命中。
人的大脑进行思维活动时产生的脑电波也会发生共振现象。
我们喉咙间发出的每个颤动，都是因为与空气产生了共振，才形成了一个个音节，构成一句句语言，才能使我们能够用这些语言来表达我们的情感，进行社会交往与沟通。
内蒙古包头市届高三第一次模考试语文试卷(解析版) -- 人教版高三总复习
C.根据“分城市线旅游消费力指数”图,我们能够得出一线城市居民旅游消费力指数领先,其余各线城市依次降低的结论｡
D.只要政府､媒体和家庭个人群策群力,保驾护航,就能使传统节日融入当代社会,使节日内涵和社会功能得到充分发挥｡
③中华人文精神的伟大,还在于它将人､社会与自然看作一个鲜活的生命整体｡“亲亲而仁民,仁民而爱物”,孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱,由人类之爱旁通万物之爱｡庄子认为,世间所有生命同源同种,不存在本质上的不同｡这与西方主客观对立的自然观明显不同,被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”｡它尊重生命,敬畏自然,认为人与自然应当和谐相处,强调人应当效法天地,欣赏万物｡中国传统的天地人三才之道,一方面认为人具有无与伦比的地位与作用,强调“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵”,强调“人者,天地之心也”;另一方面又强调天地的伟大价值,所谓“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”,所谓“先天而天弗违,后天而奉天时”,主张人道以天道为准则｡即使是提出“制天命而用之”的荀子,也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“罔罟､毒药不入泽”,为的是“不夭其生,不绝其长”,也就是可持续发展｡
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成各题｡
材料一:
随着农历新年的到来,北京市举行了一系列文化庆祝活动｡这些活动既有庙会､梨园大戏等传统项目,又有展览､展演等多元文化活动｡
据不完全统计,年春节期间,北京市50家专业演出场馆举办了398场演出;全市文化系统共举办庙会､游园､花会巡游､冰雪文化活动､公益讲座等活动480项｡
(改编自王凤美《传统节日的当代适应性研究》)
4பைடு நூலகம்下列对材料有关内容的理解,不正确的项是()
包头市重点中学2024届高三下第一次测试语文试题含解析
包头市重点中学2024届高三下第一次测试语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
苦菜花（节选）冯德英沉闷的雷声越来越大，它似乎要冲出浓云的束缚，撕碎云层，解脱出来。
那耀眼的闪电的蓝光急骤驰过，克嚓嚓的巨雷随之轰响，震得人心收紧，大地摇动，狂风无情地吹刮，瓢浇般的大雨遮天盖地直刺直压，粗大猛烈的雨柱，掀起一层尘埃。
一霎，到处是一片汪洋了。
部队都匍匐在城墙的周围，趴在掩体里.战士们都把衣服脱下，包盖着武器弹药。
而水顺着一个个黑红强壮的肌体，泉水般地往下流。
虽是初夏，北方的夜晚加上风雨，还是冷得使人打哆嗦。
战斗，黎明前的战斗！在激动着每个人的心！母亲没有睡，紧抱着孩子坐在炕上。
望着那黜黑的窗户，心随着雨点在跳动。
母亲想到战士们都在雨地里，一定被雨淋得全身透湿，她多么盼着枪响啊！可是她又有些怕那枪响，因为她儿子和枪响有关，他会不会发生意外呢？！……“咚咚咚！”一阵急促的打门声。
门声冲断母亲的思路，她忙赶出来。
院子里黑古隆咚，稀泥差点把她滑倒了。
“谁？”母亲问，母亲一开门，婵子象从泥水里爬出来的，披头散发，一头撞进来，抱着母亲就哭。
“姨啊！那、那孔江子被鬼子抓去，挨打不过，把什么都招出来啦！我在屋里听得准准的……你快藏起来吧！姨啊……”婵子哭叫着。
“婵子！你快领家里人躲一躲，把菊生带好！我马上出门！”母亲说着就走。
“嗤”一道闪电，克嚓嚓一声焦雷，母亲沉重地掉进泥水里……母亲不顾一切地向前奔跑。
她的衣服早被淋湿，鞋子已跑掉，在及脚肘深的泥水里，迈着艰难的步子。
包头市高三下学期一模考高三语文试题及答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（包头市第一次模拟考试）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
所谓“细胞核重编程”就是将已经分化了的成年体细胞进行诱导，让其重新回到发育早期多能性干细胞状态，重新获得发育成各种类型细胞的能力。
通俗一点讲。
就是在细胞层面实现“返老还童”。
细胞核重编程研究很像一部鸿篇巨制，过去数十年的研究帮我们翻开了这部巨著，但是对于重编程的机制我们依然感觉非常茫然。
我们到现在为止还不能够完全明晰哪些因子在重编程中发挥了作用，它们之间又是如何相互作用的。
因此，重编程的机制研究在很长一段时间内都会是重编程领域内的重要问题。
想要完全揭示重编程的机制可能还有很长的路要走。
不过，现阶段诱导多能干细胞离医疗临床应用还有一定距离，更不能让人“返老还童”“长生不老”。
不断有科学家发表论文指出，诱导多能干细胞的发展遇到了几只“拦路虎”。
首先是细胞重组的效率低，其次是基因的致癌性以及介导这些基因病毒栽体的应用。
临床上较为迫切的需求是，能够从罹患遗传性疾病或其他疾病患者体内提取诱导多能干细胞，并将其在体外重新分化，以了解疾病发展进程，或建立以细胞为基础的研究平台，进行毒性检测或药品研发。
此外，体外分化诱导多能干细胞模型，还可模拟一些晚发性疾病进程，如阿尔茨海默病、脊髓小脑共济失调及亨廷顿病等。
然而，对于某些疾病，尤其是造血系统疾病，目前仍缺乏明确的体外诱导多能干细胞分化方案，从而限制了诱导多能干细胞在这些领域的研究。
在干细胞研究领域已占据权威地住的山中伸弥教授并没有驻足观赏，多年来他一直搏击在诱导多能干细胞研究的前沿领域，并不断尝试开发新技术，致力于解决诱导多能干细胞细胞癌变和效率等问题。
近日，山中伸弥领导的研究小组在最新的研究中对人类转录因子库进行了高通量筛选，从中鉴别出了一种新型转录因子Glisl，用Glisl取代c-Myc，与oct4，Sox2，Kif4一起高效诱导小鼠和人类成纤维细胞重编程为诱导多能干细胞。
内蒙古包头市2013届高三下学期一模考试语文答案word版
2013年包头市高考模拟（一）语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.B(“这让我们认识到细胞核重编程研究是一部鸿篇巨制。
”与前面内容没有联系。
)2.C（诱导多功能干细胞尚在研究阶段，因此还无法为患者治愈提供帮助。
）3.D（还没有运用到临床上，正朝临床迈进。
）二、古诗文阅读（36分）（一）4.D（应释为“公开”）5.C（①⑥句不表明吕岱清廉奉公、智勇兼备，故排除含①⑥句的ABD项）6.C（“不懂知恩图报”错）7.（1）吕岱说：“现在士徽尽管怀有谋逆之心，没有料想我们的军队突然到达，如果我们秘密行军，趁他未及防备，一定能打败他。
（“虞”、“卒”、“破”各1分，大意正确2分）（2）吕岱献身于远方，为国家辛勤办事，家中用度贫乏短缺，但我早不知道。
（“之”省略、“让”各1分，大意正确2分）（二）8.①写景采用了远近结合的手法。
“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景；②用了视听结合的手法。
前两句是视觉描写，“数声啼鸟”是听觉描写。
③运用了拟人的修辞手法。
“数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的愁怨。
9.①抒发了作者年华易逝的忧伤之情。
从“数声啼鸟怨年华”一句可以看出；②抒发了作者天涯漂泊的厌倦之情，“又是凄凉时候在天涯”一句可以看出；③抒发了作者故地重游既喜悦又感慨的复杂心情，他禁不住面对荷花问道：“荷花啊，你还记得那年买酒喝的那个醉汉么？”（三）10.（1）朽木不折金石可镂（2）师不必贤于弟子术业有专攻（3）衣冠简朴古风存拄杖无时夜叩门三、文学类文本阅读（25分）11.（1）A给3分；E给2分；C给1分，小说没有象征手法。
答BD不给分，B错（画成的白兔“神态有点蔫”是陶四爷有意为之，不是心绪不佳）D错（佐田纯粹是一副侵略者的嘴脸，谈不上是有失礼仪）（2）一是突出陶慕青在画兔子方面的巨大成就，二是为下文写日酋索画埋下伏笔。
三是为下文情节发展做铺垫，用以反衬陶慕青在日寇面前表现出来的凛然正气。
2024届内蒙古自治区包头市高三下学期一模语文试题及答案
试卷类型：A 绝密★启用前2024年普通高等学校招生全国统一考试（第一次模拟考试）语文注意事项：1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。
将条形码粘贴在规定区域。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诗在脱去逻辑的硬壳之后，需要的是新鲜的语言和它所呈现的极富内涵的心灵。
每一首传世的中国古典诗词都具有这样一个不会被穷竭的灵魂。
“境界”就是心灵的状态。
后工业时代的中、西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界为何物。
一次当我翻阅了一本20世纪80年代美国中青年诗集后，合上书，我痛苦地感到这厚厚的一本选集里只有很少的几首除外，其余都没有里尔克或华兹华斯所追求的高度。
心灵的沙漠化使得很多年轻诗人的诗充满了灼热而干燥的热风，没有意境可言。
爱情与欲望成一体，肉体的探险成为刺激的源头，或是塞满平庸的细节，如同杂货店的货架，诗不再给你飞越，而是沉重、平庸，读完这种诗后我开始怀疑诗存在的必要，因为后工业社会日常的生活早已充满庸俗的刺激和平庸的琐碎。
也许是东方人的关系，我的文化使我理解：诗人的痛苦和欢乐能化成他诗歌中不可穷尽的艺术的美和力。
杜甫、李白从来不会让他们生活中的痛苦成为平庸的琐碎的流水账。
然而打开今天的一本美国当代诗选，有不少诗像不在意地输入计算机的记录，没有光彩，没有生命。
是不是计算机文化已经使得诗魂如此麻木？我暗暗为我们今天有些年轻诗人担忧。
“境界”是沙漠里的绿洲，它出现在沙漠的侵略与压抑中，但却代表沙漠的灵魂中暗存的力量与说它更真实，是后现代的真实。
我仍然认为诗的功能不在于统计沙子的数量，而在于点出绿洲的力量。
2023届内蒙古包头市高三下学期第一次模拟考试语文试卷(扫描版含答案)
2023届内蒙古包头市高三下学期第一次模拟考试语文试卷（扫描版含答案）2023 年普通高等学校招生全国统一考试（第一次模拟考试）语文参考答案1.（3分）C （A项对音乐教育的作用的表述绝对化，原文只说“古希腊柏拉图曾在《理想国》中提出音乐教育对于培养城邦公民勇敢、节制、正义等美德的重要性”，可见柏拉图并没有说音乐教育是培养美德的唯一手段。
B 项，文中“而美育之于数千年中华民族社会发展与文化传承亦功不唐捐”中的“功不唐捐”意思是指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。
而非选项中“必不可少”之意。
D 项，文中内容“中国美育文化和美育精神开始发生变化，其理论形态呈现出中西交融的面貌，也涌现出不少杰出人物和精彩观点。
”并非是“近代中国美育文化和美育精神与西方文化交融”，“进而”也与原意不符。
）2.（3 分）B （对于孔子理论的阐述，是为了论证孔子的思想“奠定了审美教育特别是艺术教育在中国文化中不可替代的地位”。
）3.（3 分）B（A 项，“到春秋时期的孔子时，已经达到了最高境界”说法不正确，原文是说“只有‘成于乐’‘游于艺’的美育才是最高境界”，仅是提出一种美育的标准。
C项，“文学与道义是分离的”理解错误，原文里，钱穆认为文学与道义是相辅相成的。
D 项，刘海粟、丰子恺、林风眠等人于艺术教育中践行的是朱光潜美育理论。
）4.（3分）B（2017年和2018年增长超过10%，2020 年增长不足3%）5.（3 分）A（B 项以偏概全，还有“人均GDP”和“国际影响力”；C 项“部分领域”错，原文为“各个领域”；D项没有“政治”的内容，“精细化特写式”错，应是“全方位立体式”）6.（6 分）①创作主题：应从国家和民族命运的高度出发，顺应新时代发展要求，呼应人民期盼②创作格局：作品要具备深度、广度、力度与温度，具有宏大的历史视野、高远的创作格调和强烈的现实意义。
③创作形式：以点带面，以小切口反映大主题、小人物折射大时代，真实生动、鲜活可感。
2021年3月内蒙古包头市高三语文一模试卷(含答案)
绝密★启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试（包头市第一次模拟考试）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名.考生号、座位号，试卷类型（A或B）涂写在答题卡上。
本试卷满分150 分，考试时间150 分钟。
2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①随着传统文化的复兴，“书法热”持续升温，而关于书法教育的讨论也成为热点话题。
书法教育究竟是不是写字教育？书法教育跟写字教育有什么区别？目前我们应该重视书法教育还是写字教育？这些都成为学者甚至是学生家长们迫切关心的话题。
尤其是对于中小学的书法教育而言，对这些问题的反思都非常有意义。
②可以肯定的是，书法教育的基础是写字，因此要进行所谓的书法教育，首先就要做到识字教育、写字教育，在规则、技术学习的基础之上，才能进行审美与文化教育。
其实在技术学习的同时，美育也在悄无声息进行，因为在学习汉字的运笔、结构与节律的过程中，肯定同时要涉及平衡、和谐、刚柔、阴阳等传统审美内容。
只要在一定规则指导下书写汉字，就会不自觉接触到这些传统美学元素。
更重要的是，在书写汉字的过程中，还会伴随气息的调整与控制，这是别的文字所不具备的重要特征。
因此不能孤立地把书法教育与写字教育区分开来。
不能说开几节审美教育理论课，就叫作书法教育；也不能说写字教育就不是书法教育。
书法教育、审美教育都要从写字实践中来。
③关于书法教育与写字教育的争论意义不大，这种争论还不是关键性的。
那么书法教育的关键问题是什么呢？是学生学习的过程。
根据瑞士著名儿童心理学家皮亚杰的观点，儿童成长过程中，一直在使自己适应于一个由年长者的兴趣和习惯所组成的社会世界，但是“通过这些适应，儿童不能像成年人那样有效地满足他个人的情感上的甚至智慧上的需要”。
类似地，在书法学习过程中，表面的技术或美育，实际上都不是儿童情感或智慧的需要。
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语文试题本试题卷共10页，22 题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
儒家新人文主义——儒学未来发展的一条可能路径王正儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。
中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。
在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。
儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。
儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。
孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（《论语•微子》）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。
对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群——整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。
由此可知，儒家认为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。
儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。
也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性。
当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。
当然，儒家的天还有命运之天和义理之天的含义，因此儒家的天人合一并不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一。
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语•阳货》）孔子认为“天”无声无息而自然作用，生化万物而并不与人分裂，因此它是人本来应具之天性和最终应达之境界。
所以人应以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界——天人合一。
由此，儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度。
因为儒家如上对人、社群、自然、精神的认识和追求，基于儒家的新人文主义可以成立。
而这种成立，不仅是一种经典阐释上的成立，更是一种哲学理念的成立。
因为它是当代儒家学者经由和西方以及其他文明的对照，而在传统儒家基础上重新发掘出的具有新意义的哲学理念，所以它可以在当下这个现代甚至后现代的时代生发出真正的力量，去影响人、改变人。
当然，我们应当给基于儒家资源的新人文主义一个长时间的发酵，以使它正常而顺利地发展，而不宜过于苛刻的要求它迅速发生效力，那最终只会伤害到这一理念的自发性生长，而造成儒家思想一次新创生的迟滞。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A ．以儒家思想为代表的中国思想不是用各个分解的逻辑或定义的方式认识世界，而是在一种“存有的连续”中去思考认识世界的。
B ．儒家认为每一个人都生活在一个具体的与他人共同在一起的伦理情境中，而不是一种孤零零的个体性的存在。
C ．各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体共同构成了一个最大的社群——整体人类生活的这个世界。
D ．儒家认为不应存在一种不同的或者完全隔离甚至处于冲突状态的独立意义的小社群，因为大社群就是建立在共同认同基础之上的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A ．儒家的“天人合一”说的是人并不外在于自然，而是自然的一部分，因此人的独特性应当和自然共同实现。
B ．孔子认为“天”是人本来应具之天性和最终应达之境界，由此可见儒家的天人合一并不是自然意义的合一，而是终极超越意义的合一。
C ．儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度，是因为人可以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的“天人合一”的境界。
D ．儒家的新人文主义的成立，既是一种经典阐释上的成立，也是一种哲学理念的成立，因为它是当代儒家学者重新发掘出的具有新意义的哲学理念。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A ．儒家特别重视人伦观念，认为任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都有问题，人应当按照人伦规定来生活。
B ．因为儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解与西方不同，所以基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。
C •孔子认为“天”无声无息而自然作用，它是人之天性和应达之境界，因此，人要做到天人合一，就必须顺应自然。
D ．要让基于儒家资源的新人文主义正常而顺利地发展，就不可以过于苛刻的要求它迅速发生效力，因为它需要一个发酵的时间。
二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成4-6 题。
潘光旦：特立独行的士大夫高毅哲如果让潘光旦走进现在大学图书馆翻一下借书记录，恐怕依然会火冒三丈。
上世纪40 年代末他担任清华大学图书馆馆长时，有次抽查图书馆借书情况，发现最多的是“中文——白话——小说” ，不禁极为生气，因为这说明学生偷懒，喜欢看小说而不看文言、外文。
他后来专门著文分析，说青年人受时代成见的支配，喜欢读白话、译文书籍与报纸，冷落了外文、文言书籍，这是应该引以为忧的——今日之大学图书馆，借阅最多的，往往也是各类商业性质浓厚的畅销小说，潘光旦若见了，焉能不气？潘光旦为这样一件事恼怒，并非吹毛求疵。
他一生的为人、处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀。
反映在他的教育思想上，便有着浓厚的儒家特色。
潘光旦教育思想的核心，“中和位育” ，即典出儒家经典《中庸》。
其文日：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”潘光旦以此为核心，联系当时国家社会发展实际，对人的发展作了深刻的观察和思考，并身体力行。
所以他为什么那么在乎学生不读文言、外语？那是因为他认为文言、外语是学生成为“完人”的必备工具。
当时教育界的思潮是热衷造就专门技术人才，潘光旦对此十分反感。
他认为，教育必须以每一个人为目的，必须在每一个人身上着手，教育的主要目的是为了完成一个人，教育的最大目的是为了促进个性发展，教育的最终目的是让受教育者完成“自我”，把自我推进到一个“至善”的境界，成为“完人”。
专家人才必须是在完成人的教育后，才能成为完整的“人”的意义上的专才，否则充其量只能是优良的工具。
但潘光旦显然不是一个旧时代的老先生。
他是政治的积极参与者。
他参加政治运动的次数之多，并不逊色于好友闻一多。
闻一多遇刺后，下一个就要轮到潘光旦，以至于他不得不躲入昆明的美国领事馆避难。
如此积极的“入世”，除却他身上士大夫气质，更和他注重教师的言传身教有关。
潘光旦看重教师的表率作用，他提出要慎择师资，选择教师不仅要看他的学识多少，学问深浅，更重要的是他的学识对他个人的日常生活已经发生了多少良好的影响，潘光旦认为教师风度的表率作用远远胜过训导中实行的那些生活戒条和所订的几种奖惩功过的条例。
潘光旦是有资格说这话的。
他在意气风发的十七岁时，因运动事故失去半条腿，要出国留学，还被当时清华的代理校长严鹤龄嘲讽“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿的不够多，一条腿的也送来了”！换做别人，恐怕早已一蹶不振了，但潘光旦不仅不以为意，还做诗述怀：谈兵膑脚传孙子，述史丧明说左丘。
此思尚存志仍在，纵教偏废亦何忧。
后来，他拄着双拐，拖着一条残腿在美国四年拿下硕士学位，回清华担任教务长后，更成为是老清华人中最得力的核心成员之一。
（选自《中国教育报》2016年11月17日，有删节）4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ 4 分） A ．从当时学生借阅图书的种类看，可以知道他们喜欢读的书是“中文——白话——小说”，说明学生偷懒，这令潘光旦很是忧虑。
B ．潘光旦认为，教育的最终目的是让受教育者最终成为“完人”，专家式人才并未实现“完人”的教育目标，充其量只能算优良的工具。
C ．潘光旦看重教师的表率作用，认为教师的言传身教的作用远远胜过训导中的奖惩条例，因此选择教师不仅要看他的学识多少，更看重学问的深浅。
D ．潘光旦作为老清华人中最得力的核心成员之一，他在身有残疾的情况下，仍然自强不息地做好所担负的工作，这一点尤其值得敬佩。
5．潘光旦在教育思想方面有什么主张？请结合材料简要分析。
（4 分）6．你怎样认识潘光旦是“特立独行的士大夫”这个说法？请结合材料谈谈你的看法。
（4 分）（三）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字，完成7-9 题。
聂耽聂鑫森聂耽性格内敛，不喜欢疯跑乱叫，好静，尤好静中读书。
初中毕业，他选择了去读中专技校，是“家有万金不如薄技在身”的古语对他起了作用。
技校毕业，聂耽分配到一家国营纺织厂当保全工。
保全工就是维修工，哪台纺纱机、织布机出故障了，一个电话打过来，他和他的工友便提起工具包，立赴现场去处理。
待机器重新运转，他们便如鸟儿归巢，回到保全班的值班室里。
四十多年过去了。
聂耽退休了。
但在聂耽临近退休时，突然发生了一件大事。
全国纺织系统的保全工，经过层层选拔，十个优胜者再参加决赛，聂耽居然蟾宫折桂，夺得了冠军！中央电视台进行了现场直播：在一个巨型车间里，几十台纺纱机、织布机一齐开动，机声喧闹；被蒙上眼睛的聂耽，坐在车间的上端，他能在嘈杂的机声中，听出哪台机器有了毛病，毛病出在什么地方，百分之百的准确。
现场直播的事，是聂夫人失口说出去的。
正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。
很多特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且在聆听时，耳廓会敏感地扇动，忽快忽慢，让人啧啧称奇。
当决赛结束，评委主任宣布聂耽排名第一时，巷子里响起了经久不息的鞭炮声。
湘潭曲曲巷出了这样一个人物，太了不起了！聂耽把获奖的十万元，全捐给了市里的“爱心救助工程” ，一个子儿都不留。
可获奖后的聂耽，和从前没有丝毫的不同，别人当面和背后的议论、赞扬，他似乎都没听见——耳朵直愣愣地矗着，一动也不动。