探究古典主义油画的现实意义

第30卷第4期Vol.30No.4

开封教育学院学报

Journal of Kaifeng Institute of Education

2010年12月20日

Dec.202010

doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2010.04.016

探究古典主义油画的现实意义

王耀

（开封教育学院美术系，河南开封475004）

摘要：古典主义艺术中的理想、和谐、优雅、单纯的特质是当代所需求的，在绘画艺术领域，古典主义油画的核心内涵——

—理想主义与和谐原则与中国古典艺术原则有互通之处。古典主义油画以其独特的艺术感染力来满足现实生活中人们的精神需求，对社会精神文明建设起到了积极的作用。

关键词：古典主义；理想；和谐；精神需求

中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：1008-9640（2010）04-0045-02

古典主义油画自意大利文艺复兴以来，以古典主义精神为内涵，追求理想与和谐的表现风格，力求创造一种完美和整体的典范。欧洲传统的古典主义油画多以古希腊、古罗马的神话故事、圣经故事、历史事件为绘画题材，表现某种哲理观念和社会问题；或以古希腊、古罗马的雕塑或文艺复兴时大师们的绘画为典范，塑造一种类型化的艺术形象。在绘画技巧上，强调精确的素描技术，柔和微妙的明暗色调，使作品呈现雕塑般的简约与概括，构图形式力求宏伟庄重。由于艺术的发展和演变，艺术的样式和面貌逐步繁多和趋于细化，古典主义油画概念，是一个较为广泛的概念，并没有特定的历史时间上的划分。

油画作为西方外来画种，在中国只有不到一个世纪的历史。西方古典油画的影响，在中国主要是通过赴欧美或日本学习的留学生画家引进，如大家所熟知的我国早期油画家李铁夫、徐悲鸿等，他们将古典主义油画与中国文人画传统结合起来，曾产生过巨大的影响。新中国成立以后，由于苏联油画模式的强力引入，使中国油画家从理论到实践长期不能和西方古典油画的典籍精髓相结合，偏离于古典油画艺术之外。80年代中期至90年代，改革开放以来引进了西方现代文化，此时的中国油画处在一个非常时期，当时面临着新旧观念与东西文化的冲突、是推崇写实还是强调表现，是突出技法还是思想性，是传统还是前卫，艺术发展呈现多样性格局，“观念”取代“手艺”，影像取代手绘，古典油画似乎岌岌可危。

20世纪80年代初期，整个美术界处在现代与传统之争的十字路口，这时，靳尚谊的一系列肖像作品悄然出现。《塔吉克新娘》（1983）以其所体现出的理想主义倾向、和谐原则的运用等，使得作品充分显示了古典主义油画的魅力。靳尚谊的艺术实践产生了广泛的影响，给以后的杨飞云、王沂东等油画家们以深刻的启示。中国的古典主义油画在近百年来的发展中，被裹挟在纷纷嚷嚷的现代艺术的喧嚣与激流中，历经曲折，在几代油画家的执着追求下，终于形成了具有中国气派的油画群体和一大批杰作，推动了中国油画的不断完善与发展，一个重要的原因就是得益于对西方古典主义油画的研究。这种引进与改造再创的过程也必将在21世纪以新的方式持续发展。

“理想”的就是与艺术家的观念相符的意思，理想主义是支配希腊文化的基本观念之一，对希腊艺术的形成发展有着重要作用。古希腊艺术被马克思称为最具儿童天真的艺术。18世纪的艺术家温克尔曼称之为“高贵的单纯，静穆的伟大”。安格尔说：“美的理想：这个词应被理解为仅仅是集自然界最美的因素的标志。”西方古典艺术是按理想的原则创造出来的，是人与自然的完美融合，集崇高与优美于一身，是理想符合本质的表现，它体现的美超越世界上所有的美，是艺术家按照他自己的理想标准创造出的最高理想之美。“崇高又称壮美，和我国古典文论中的阳刚之美是一个意思”，我国的学者以前称之为雄伟，各种说法从不同程度上概括了它的特性。崇高以宏伟、粗放、强健、伟岸的气势震撼着人们的心灵，激越鼓舞着人们，使人产生崇敬和赞美的情怀，使人的精神境界得到升华。

“和谐”指配合得适当和匀称，融洽调和的意思，是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。“和谐”是西方古典美学的主潮，是覆盖整个古代历史的美学范畴，西方古典时期的艺术品的确是和谐优美的典范，比例、对称、和谐、适宜都达到了完美的境界。从视觉感官和精神体验上都给人无穷的快乐和享受，如古希腊时期的《米洛的维纳斯》、《掷铁饼者》，文艺复兴时期达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫》、拉斐尔的《西斯廷圣母》、波提切利的《维纳斯的诞生》等等，都给我们一种直观的形体的优美与和谐，展现了一个完美的理想世界。和谐原则也是中国古典艺术的一条基本原则，中国的

收稿日期：2010-05-19

作者简介：王耀（1973—），男（汉族），河南开封人，开封教育学院美术系讲师。研究方向：油画。

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艺术的时空观念、节奏韵律、趣味乃至风骨，正是奠定在和谐原则的基础上的。中国古代优秀的艺术作品，与天地、造化相融合，体现了天地合一的精神，艺术作品的和谐原则，正是大自然和谐原则的体现。《登徒子好色赋》中有一段对和谐美的恰当的描述：“增一分则太长，减一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。这与西方那种匀称、调和、恰当、适宜的和谐美的要求是一致的。和西方一样，中国古代的人像艺术也崇尚端庄、静穆的和谐美。端庄的人物造型从战国一直延续到明清，无论是高士贤人、仕女神仙，均容貌端庄、举止高雅、衣袍宽大。人像构图的主要特征都是人物容貌端庄，表现出一种平和静穆的美。

无论是当今高速发展的中国，还是西方社会，财富的增长、物质生活的提高，并不能代表精神生活的提高。改革开放以来，西方现代文化的大规模涌入，先锋艺术或前卫艺术等蜂拥而至，面对纷繁嘈杂的外来文化，中国人处于一个不加选择、被动接受的状态，在文化生活日益丰富的表象下，精神趋于空虚贫乏，慢慢失去了自己的文化根基，也失去了自己的精神家园，精神危机逐渐产生。一些专家说，精神危机也许比经济危机更可怕，使人们缺乏一种安静平和的心境，易处于痛苦和浮躁之中，使人的思考行动缺乏道德标准，胆大妄为，不利于社会精神文明的建设。

古典主义油画能满足当代中国人的精神需求，其原因有：（1）由于历史的原因，中国观众对油画已形成了与中国画不同的审美心理，即写实逼真的形象与视觉愉悦的审美快感，以及对现实生活的亲切反映。其中一个重要原因恐怕是几十年的美术教育改变了或造就了中国观众欣赏油画的审美心理定势，一般中国观众都认为油画越逼真越好。（2）尽管观念艺术、行为艺术很时髦，高科技的影像艺术发展很快，但它只是表明可供人们选择的艺术品种更加丰富了，并不意味着传统艺术就会消亡。比如古典主义油画，在日常生活中还是满足人们精神需求的很重要的方面——

—对理想崇高与和谐宁静的追求。在当前社会道德水平下降、金钱至上、心思浮躁的社会环境中，古典油画对社会精神文明具有积极意义。古典油画以它反映生活、表现生活、风格形式随时代需要而变化，在传统上发展和延续的艺术特征，拥有着更加深厚的思想基础和更为广大的观众。优秀的古典油画作品都有一种魅力，使人欣赏时完全迷恋，整个心情、精神都感到非常愉悦和满足。在现实生活中，人们会受到各种美的艺术作品的影响，这些美以一种整体的和谐氛围感染着人们的情绪，使人产生愉悦和心情舒畅。在纯粹为了人们的精神享受而创作的艺术作品中，包括理想、和谐、优美、崇高等各种形态，在这些艺术形态中，人类能从杂乱无章中摆脱出来，获得心灵的宁静。

古典主义的美学原则是用古代的艺术理想与规范来表现现实的道德观念，对人们起到教育规范的作用，可陶冶情操，感化心灵，达到润物细无声的效果。中国古代儒家最重要的代表人物孔子就提倡道德之乐，智慧之乐和艺术的审美的快乐。孔子认为，艺术可以用来巩固政治的、道德的规范和制度。艺术是用来培养和强化人们的秩序观，来为政治和道德服务的。提倡“无怨”、“不争”，儒家的“中和”思想适应于古典艺术，这与西方古典艺术“理想与和谐”的原则是完全一致的。用艺术来帮助建立、维护和推行社会政治秩序的思想，是中西方自古以来共有的，让古典艺术来熏陶人们，对人的心理产生微妙影响，使心理、情感有序化、规范化，有利于人们用社会道德来规范自己，从而形成一个没有怨恨与争斗的“理想与和谐”的社会。

西方古典主义油画的教育功能体现在它能使人们对自然、社会、人生，他人与自我采取一种伦理态度，这种态度首先意味着对人类社会中美好的事物与正义事业的热爱，对进步的信仰，对真理的追求。优秀的艺术作品，来源于生活，高于生活，教育人们对生活采取正确的态度和看法，培养高尚的道德情操，促进人们奋发向上。一个伟大的艺术家必定是一个具有高尚情操的人，他把自己的思想和道德观念融入艺术作品之中，去影响和改造观众的思想与道德观念，使人的思想性格不知不觉受到感染、影响而发生变化，达到潜移默化、润物细无声的效果。教育心理学告诉我们，单纯的条例约束或硬性灌输易使人产生逆反心理，达不到教育人的效果，而好的艺术作品则可以使人在审美过程中分辨美丑、善恶，对崇高、优美的向往油然而生，使人不自觉培养起对美的向往。一个和谐的社会取决于整个社会道德风尚的提高，社会道德风尚的提高取决于民众整体素质的提高，而古典主义油画以其独特的艺术感染力，对于广大民众整体素质的提高将会起到重要的作用。

艺术作品是否过时，僵化与否，主要看艺术作品所表达的精神趋向是否与现代人相适应，或者是否表达了现代人的精神追求和精神状况，这是衡量艺术作品过时与否的基本标准。随着人类社会的不断发展，古典主义油画或许在外在形式和面貌上会有所变化，或被冠之以新的不同的名称，但古典主义油画的核心精神内涵，也就是人类追求理想与和谐的精神取向，是永远也不会消失的。在当代快速发展变化的社会时期，古典主义油画不仅不会消亡，而且在当代文化语境中占有重要的位置，它富含着久远的历史积淀，蕴藏着巨大的精神能量，必将在满足人们日常生活中的精神需求、净化人类心灵等方面发挥越来越重要的积极作用。

参考文献

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［2］王墉．移植与变异——

—东西方文化交流［M］．中国人民大学出版社，2005．

［3］丹纳．艺术哲学［M］．安徽文艺出版社，1991．

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（责任编辑：唐明明）

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