伦理学复习

伦理学复习

1、比较道德、不道德、非道德、超道德。名词解释

“道德”与“不道德”，实质上就意味着“好（善）”或“对（正当）”、“坏（恶）”或“错（不正当）”，并常常依其用以定性人本身还是定性人的行为而定。

“非道德”是指没有任何道德观念，或是对正确和错误满不在乎。

“超道德”意味着完全超越于道德领域，本身就无所谓道德与不道德。无所谓善与恶，不属于道德的范畴。

2、道德关系

道德关系包括人与超自然存在物（宗教道德），人与自然界（自然道德），人与自身（个体道德），人与其他人（社会道德）。道德的对象始终并且只有人。

3、道德的起源简答

A，超自然论。价值源自于超自然存在物或原则。（柏拉图的善，上帝，佛，阿拉等）

B，自然起源说：自然法则论。价值蕴涵于自然界本身。(康德)

自然人性论。道德和价值完全存在于人类自身，而在,人类之外则没有任何价值或道德可言。

C，契约说。道德是人与人在理性的基础上共同制定的。

D，社会交往说。道德是在人与人的社会交往中产生和逐渐形成的。

4、道德的层次

A，底线道德和崇高道德。

B，习惯的道德和反思的道德。

习惯的道德是以习惯或传统为基础，经常在不加分析或批判性评价的情况下被接受。

反思性道德是对传统的道德进行批判的分析。检验和评价后产生的道德。

5、道德与法律、宗教、经济简答

道德并非以法律为基础，道德先于法律，道德为一切重大法律提供基本依据；法律把道德变成了可以通过奖惩强制实施的法规或制度，规定了道德的行为方式，法律是对社会道德的公开表述和支持。二者在很多情况下一致，但是不能等同起来。

在早期时代，道德蕴含于传统、习俗、惯例和当时文化下的宗教活动中，宗教鞭策人们合乎道德地行动，宗教在历史上可能先于道德和法律，可能为道德提供了极为有力的有效支持。但是道德不必要、实际上也不应当以宗教为唯一基础。

亚当〃斯密论证了商业促进人类社会文明的进步，而且认为商业蕴含了互助友爱、自由平等、诚实守信、勤奋节俭等美德，商业精神对社会的促进作用及商业蕴含着道德的思想。实际上经济中包含了一定的伦理学，伦理学中也包含了一些经济生活中的伦理道德，二者是

有交集的关系。

6、伦理学的分类简答

A,哲学伦理学和科学伦理学

B,理论伦理学和应用伦理学

理论伦理学

a 德性伦理学

b 规范伦理学

结果论（目的论）伦理学: 行为的和规则的

非结果论（义务论、道义论）伦理学：行为的和规则的

c 元伦理学

直觉主义、情感主义、规定主义

应用伦理学

生态伦理（环境伦理）、生命伦理、医学伦理等

7、德性伦理学与规范伦理学的区别

德性伦理学不把义务判断或原则作为道德的基础，而是把德性判断作为基础，并且认为义务判断或者是从这种德性判断派生出来的，或者完全不必要的。关于行为者及其动机、品质的德性判断是基础性的，而关于行为的德行判定则是从属性的。

规范伦理学的任务在于说明我们人本身应遵从何种道德标准，才能使我们的行为作到道德上的善。规范伦理学又被区分为两种不同的

理论：目的论伦理学和非目的论伦理学。前者坚持一种行为是否道德，受该行为的结果决定。在这个意义上，目的论伦理学又称为结果论伦理学；后者则坚持一种行为是否道德，受其结果以外的东西决定。在这个意义上，非目的论伦理学又称为非结果论伦理学。

8、结果论、非结果论伦理学

结果论伦理学是以行为结果为基础或关心结果的伦理学，也被称为“目的论”道德理论，主要包括伦理利己主义和功利主义。

非结果伦理学判断行为或人之道德不道德是不考虑行为结果如何的，其基础是另外某个或某些道德标准，也被称为“非目的”道德理论，主要包括行为非结果论和规则非结果论。

9、元伦理学名词解释

元伦理学有时又叫做分析伦理学。分析有两个方面：一是分析我们使用的道德语言，比如我们所使用善、应当时所表达的意思。二是分析道德体系的理性根据，或者各派伦理学的逻辑和论证。元伦理学不论述规范体系，而是超越了规范内容，研究论证、逻辑结构和语言。

元伦理学的主要问题

伦理学的术语或概念的含义是什么？使用了这些概念和术语的判断的意义和功能是什么？使用这些术语或命题的规则是什么？（2）这些术语的道德用法怎样区别于非道德用法，道德判断怎样区别于其他规范判断？（3）“行为”“良心”“自由意志”“意图”“责任”“自愿”

等术语或概念的意义是什么？（4）伦理判断和价值判断能否被证明，在什么意义上证明？什么是道德推理的逻辑？什么是价值推理的逻辑？

直觉主义认为，我们的基本原则和价值判断是我们可以直觉到的或者说是自明的，所以不需要任何逻辑和心理证据的证明。这种直觉主义有时也称为非自然主义。

非认知主义认为伦理命题不是叙述行为、人或事物的性质，不论是自然性质还是非自然的性质，因此伦理命题具有不同的“逻辑”、意义或用途。

10、德性伦理学

概念：德性伦理学发端于古希腊的亚里士多德，关注的是如何通过行好人或有“德性”人之所行，发展人的内在道德品质即德性。包括生活的目的（善论）；如何达到目的（德性论）；如何培养德性。

特征：德性伦理学不把义务判断或原则作为道德的基础，而是把德性判断作为基础，并且认为义务判断或者是从这种德性判断派生出来的，或者完全不必要的。关于行为者及其动机、品质的德性判断是基础性的，而关于行为的德行判定则是从属性的。

德性的概念：德性是一种道德品质。

德性的特点：１德性不是天生的，而只有通过教育、实践、感化才能得到。

２德性是品格特征而不是“美丽害羞”这类个性特征。

3 德性都具有在特定环境下采取特定行为的倾向，而