图书分类的历史演变

兰台世界2012·3月下旬图书分类是通过对图书的管理、归类进行图书管理，这是图书管理实践活动发展的必然结果，它对收集和保管、利用图书具有重要的作用。

通过分类方法，迅速实现查阅，对学术的发展意义重大。

图书分类过程，要根据图书的内容、形式和题材，坚持便于利用的目的进行归类。

了解图书分类的历史演变，对治学过程中了解我国学术渊源和演变状况具有重要的意义。

一、图书分类定义和意义图书分类就是根据图书内容、形式、题材，按照一定的分类法，进行图书整理，同时给予其相应的分类号，以便按号进行图书排架和组织分类目录。

其结果是把学科相同的书聚积在一起，以便图书馆科学管理和供读者按类查书。

图书分类意义在于揭示每种文献的内容性质和其他特征；把相同的文献集中在一起，把不同的文献区别开来；根据各类文献之间的关系组织成一个系统；掌握历代文献的基本状况，了解学术盛衰。

了解学术源流和学术演变，为读书治学指示门径。

清代学者王鸣盛曾说:“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入，然此事非苦学精究，质之良师，未易明也。

”（《十七史商榷》卷一）又云：“凡读书最切要者，目录之学。

目录明，方可读书；不明，终是乱读。

”（卷七）二、图书分类的历史演变1.我国最早的文献分类法，有史可查的是《七略》。

汉惠帝元年（前194）除挟书律。

汉武帝时，下令征集集全国图书。

公元前26年，汉成帝再次下令征集图书，命谒者陈农前往各地搜求遗书。

又聘请各方面专家，分工协作。

这便是我国历史上对古籍的第一次大整理，为我国古籍的流传、研究奠定了基础。

刘向去世后，哀帝又令刘向的儿子刘歆继承父业，刘歆综合群书《叙录》，写成一部总的图书目录，叫做《七略》。

他将国家图书分为七略，主要是辑略、六艺略、诸子略、兵书略、诗赋略、术数略、方技略。

其中，辑略为总论，六略又细分为三十八小类。

实际上只有六分法。

辑略，即概说；六艺略包含易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学，共九种129家2926篇；诸子略包含儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，共十种187家4546篇；诗赋略包含屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗，共五种102家1232篇；兵书略包含权谋、形势、阴阳、技巧，共四种66家1375篇；术数略包含天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法，共六种110家2157卷；方技略包含医经、经方、房中、神仙，共四种36家857卷。

从数量上看，西汉以前天文、数学、历法等科技比较发达，五行、占卜、相术也颇兴盛。

“辑略”概述学术源流，不是类别。

刘向等人实际上将当时所能见到的书籍划分为六大类，596家，38种，凡13269卷。

这是按典籍的学术性质或派别、体裁等来分类的，是我国最早最为系统的图书分类，创立了撰写叙录、总序、大序、小序等条理文献、揭示文献的方法和体例，对后世影响极大。

后世的七分法、四部分类法等都是在此基础上分合归并而成的。

2.南朝梁阮孝绪《七录》分类。

《七录》即为经典录，纪六艺；记传录，纪史传；子兵录，纪子书、兵书；文集录，纪诗赋；术技录，纪数术；佛法录；仙道录。

前五部分为方内书，称内篇；佛道为方外书，称外篇。

《七录》把史传从六艺经典中别出而为“记传录”，将兵书归入诸子类合为子兵录。

合《七略》“术数”、“方技”二略为“技术录”，又复分为十个小类：天文部，纬谶部，历算部，五行部，卜筮部，杂占部，刑法部，医经部，经方部，杂艺部。

在本类中，《七录》保留了《七略·方技略》中“医经”、“经方”二目，而将“房中”、“神仙”二种移至“仙道录”中。

《七录》作为《隋书·经籍志》的范本，对后世产生较大影响。

其将“房中”、“神仙”类书籍从医书中分离出来，更为后世中医书编目的准则。

自此以后，医书类不录房中、神仙类书籍，这为中医学术沿着科学的道路发展具有一定意义。

《七录》从当时学术发展、书籍数量的实际出发分类，这种求实精神在中国文献学史上是积极的、有益的。

王、阮二书均已失传，但其七分法，上承《七略》，下启《隋志》，在古代文献学史上占有重要地位，并且反映了当时佛、道书籍兴起的实际情况。

《七略》、《七志》虽以“七”名，实非七类，《七录》才是。

3.后东汉班固根据《七略》整理成《汉书·艺文志》。

《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部综合性群书目录，是我们认识西汉及西汉以前中国学术史的重要门户。

群书目录是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录（也有只有书名没有叙录的），它产生于我国图书、目录事业正式兴起的西汉时期。

4.《中经新簿》把书分成甲（六艺、小学）、乙（诸子、兵书、术数）、丙（史）、丁（诗赋）四部分，这是我国文献“四分法”之始。

四分法起源于魏晋之际。

三国魏秘书郎郑默编定《魏中经簿》，晋秘书监西晋秘书监荀勖，依照《七略》的方法整理藏书，编成《中经新簿》。

分典籍为甲、乙、丙、丁四部。

《隋书·经籍志》：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书、中、外三阁。

魏秘书郎郑默始制《中经》（此书已佚），秘书监荀勖又因《中经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。

一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家，近世子家，兵书，兵家，术数；三曰丙部，有史记，旧事，皇览簿，杂事；四曰丁部，有诗赋，图赞，汲冢书。

大凡四部合二万九千九百四十五卷。

”荀勖的甲、乙、丙、丁四部还未能用经子史集四字来概括各部书籍的内容，并且子部尚在史类之前。

但它将史籍从经部中离析出来，独立成类，又将兵书、兵家、术数并为子部，这就为后世四部分类法开辟了道路，是图书分类法由六分法进入四分法的重要发展阶段。

晋代改为四部，《隋书经籍志》将四部定名为经、史、子、集。

东晋李充我国是最早把分类理论应用于图书分类的国家，图书分类方法对图书性质和特征归纳具有重要的作用，对治学过程中了解我国学术渊源和演变状况具有重要的参考作用。

图书分类历史演变四分法论图书分类的历史演变□西安工业大学程新峰摘要关键词WENBOKAOGU53兰台世界2012·3月下旬………………………………………………………………………………………………………………………………………………………更换了乙、丙部图书，其修订的次序就是后来所说的经史子集。

5.唐朝魏征等采用“四部”（经、史、子、集）编《隋书经籍志》，这样由唐至清就采用四部分类法了。

四部分类法为中国古籍影响最大的分类方法。

《中国古籍善本书目》增加丛书一类。

以《四库全书》为例加以说明：经部：易、诗、书、礼、春秋、孝经类、四书类、五经总义类、乐书类、小学类（尔雅、说文解字等）。

史部：正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、诏令奏议类、传记类、地理类、目录类等。

子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文、术数类、艺术类、小说类、类书类、道家类、释家类。

集部类：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

五代时期后晋刘昫编《旧唐书·经籍志》，基本照录毋煚《古今书录》，开元以后二百年的著述未予著录，而且还删去了《古今书录》各部类下的大小序。

不过它在分类上有两点贡献：一是将“释道诸说”归入子部道家，结束了佛道在史志目录（《隋志》）中作附录的做法，达到了四分法能类分全部图书的目的；二是将类书独立为一类，使类书有了自己的位置。

6.近代图书分类法，一切都以“洋”为标准。

王云五编的《中外国书统一分类法》、皮高品编的《中国十进分类法》、杜定友编的《世界图书分类法》和刘国钧编的《中国图书分类法》。

近代文献分类法的主要特点是：均受《杜威十进分类法》的影响；把分类法从文献目录中抽象概括出来，单独成书，使分类法更加社会化、规范化；冲破了四部分类法的束缚，建立了以近代科学分类体系为基础的分类体系；以学科内容为主要分类标准，同时又考虑到文献的形式体裁及其他因素。

7.现代图书分类法。

主要《中国人民大学图书馆图书分类法》，《中小型图书馆图书分类表草案》，《中国科学院图书馆图书分类法》，《武汉大学图书分类法》，《中国图书馆分类法》。

石晓卉指出，现代图书分类法要坚持实用性和便利性原则，对当前的图书归类方法和具体内容进行增减、合并、去除。

对于类目比较繁琐的分类，要进行适当的细化，提高图书分类的精确度，便于搜集，对于类目比较简单的分类，要考虑适当增加，丰富类别内容。

参考文献[1]赵兴丽.试论图书的分类[J ].科技情报开发与经济，2008（11）.[2]石晓卉.全开放环境下图书分类的思考[J ].承德民族师专学报，2009（29）.[3]冯锦秋.浅谈我国图书分类的社会价值[J ].读与写杂志，2009（6）.[4]王素娟.简析中国图书分类的历史演变[J ].石家庄联合技术职业学院学术研究，2006（1）.《山海经》大约出现于两千多年前的战国时代，是我国上古典籍里珍贵的文献资料之一。

虽然《山海经》的叙述带有浓郁的神话色彩，但现代大多数学者的研究结果证明，《山海经》是一本上古史资料集，它所传达的是真实的上古人类的生活信息。

《辞海》已将其归入到古代地理著作，认为《山海经》是一部比《禹贡》还要早的地理典籍，它全面地记录了上古时代的山川、物产、药物、祭祀、巫医、矿产等宝贵资料，也留存了上古诸多学科的原始档案。

据专家考证，《山海经》最初应当是一本文图并存的典籍形式，即古人所谓的“述图之作”，学者刘锡城在《全像山海经图比较》的序言中指出：“东晋诗人陶渊明的‘流观山海图’（《读山海经13首》）、学者郭璞的‘图亦作牛形’和‘在畏兽画中’的记载和论述，说明早在两千多年前的战国时代，曾有‘山海图’流行于世。

而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而‘以图叙事’的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统。

”正是这种图文并行的典籍形式，在文字尚未定型、文字的表达能力有限的历史条件下，《山海图》借助于绘图手段，更准确、更丰富地记下了原始社会的许多中药信息，形成了中华民族最早的中药档案。

据统计，《山海经》涉及的植物有160种，保存了动物、植物、矿物的原始中药档案共计113处，本文将《山海经》中保存的113种原始中药档案归类研究如下。

一、《山海经》中原始中药的类别《山海经》所记录的113种原始中药档案中，明确记载着中药可以医治五官科、神经科、妇科、消化科及精神等几大类别的疾病，还有一些具有养生、美容、调理作用的中药。

如《山海经·西山经》云：“其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。

”“文茎”即枝杈上没有尖刺的植物，属于鼠李科无刺枣科，由于枣科植物的果实富含多种维生素和微量元素，所以多食用就会有预防耳聋的作用，属于抗衰老类的药物。

与文茎生长在一起的是具有健脑功能的蜀葵科植物:“其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。

”这种葵状植物属于锦葵科，开紫红色、淡红色或白色小花，结扁圆形种子，形状很像人的舌头，因为该种子里富含不饱和脂肪酸等元素，具有益智的功效，所以可以提高人的大脑的活力，使之头脑清晰不健忘，是一味很好的营养脑血管的药物。