美学散步读后感
美学散步读后感
美学散步读后感美学散步读后感4篇细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是店铺整理的美学散步读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
美学散步读后感1手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。
实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。
但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。
那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。
最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。
举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。
不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。
有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。
我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。
听起来似乎都和距离有一定的关系。
当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。
远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。
这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。
除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。
通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。
每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。
从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。
蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
美学散步读后感2在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。
《美学散步》读后感
《美学散步》读后感《美学散步》读后感（一）《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。
作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。
对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。
他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。
他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和-谐”。
英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。
没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
《美学散步》读后感（二）《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。
宗白华的《美学散步》读后感
宗白华的《美学散步》读后感宗白华的《美学散步》读后感导语：宗白华凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养，以比较的眼光，对中国古典美学思想的几个重要范畴加以阐释，渗透着自己的生命体验和审美取向，书中抒情的笔触、爱美的心灵，引领着读者去体味中国和西方艺术家的心灵。
下面小编为大家收集整理了宗白华的《美学散步》读后感，欢迎阅读与借鉴！宗白华的《美学散步》读后感篇一：闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。
体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。
他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。
宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。
英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。
没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。
新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。
”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。
它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。
可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。
或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。
凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。
他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。
《美学散步》读后感精选【10篇】
《美学散步》读后感精选【10篇】《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。
作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，以下是小编整理的《美学散步》读后感精选【10篇】，欢迎阅读和分享。
《美学散步》读后感篇1山川草木，泥墙黛瓦。
究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。
行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。
月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。
“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。
诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。
朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。
美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。
无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。
同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。
罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。
”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞。
这样，美就漫步在纯洁的同情之中。
再转阁游行于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕。
方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也。
因心造境，以手运心，此虚境也。
虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。
或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。
《美学散步》读书心得
《美学散步》读书心得《美学散步》读书心得（通用6篇）《美学散步》读书心得1什么是美？什么是美的对象、美的内容和形式？原本我以为只要是自己觉得好看的东西就是一种美，但是在《美学散步》中我体会到了不一样的美。
宗白华先生在他的美学研究中，以散步作为形式，以吸纳中西、古今美学精华为宗旨，是他的美学思想呈现独特的散步风格。
《美学散步》是宗白华先生的代表作，几乎汇集了他一生的经典之作。
在《美学散步》中，你看不到系统完整的理论骨架，但能感受到宗白华先生的娓娓道来，层层展开以及语气的和蔼亲切；在《美学散步》中，你看不到抽象难懂的理论，但能在他深入浅出的探讨中获得新的体悟；在《美学散步》中，你看不到排山倒海般的引证，但能从他信手拈来的例子中明白它真正的内涵。
而这一切的一切皆是因为宗白华先生丰富的学识和敏锐细腻的感觉。
丰富的学识使他的文章饱满、圆润和谐而又充满张力，敏锐细腻的感觉使他的论述洋溢着艺术灵性和诗情。
然而在这么美的一本美学经典之作中，宗白华先生正在向我们传达着一个重要的观点：美是心灵节奏的自由表现。
那何为“美学散步”？如果说宗白华先生的美学研究是美学散步的话，他的散步就应该是在广泛的研究对象之间，在中西美学之间的研究方法。
在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的。
我们从宗先生的《美学散步》中看到了“散步”逻辑性的特点：在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
同样的，我们也可以在本书中看到“散步”的无拘无束的特点：以唯美的眼光看世界，追求艺术化人生，体现出风神潇朗的人格品质。
宗先生的《美学散步》是实现其美学理想的一种方式也是实现其凸显中国文化个性学术理想的方式，他传承中国古典美学精髓，注重哲学在美学思想中的根本价值，美学研究是建立在哲学等文化思想的基础之上，因此，他美学研究中的“散步”表现出明显的文化风格。
宗白华的《美学散步》读后感（通用6篇）
宗白华的《美学散步》读后感（通用6篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的宗白华的《美学散步》读后感（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
宗白华的《美学散步》读后感1《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。
作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。
诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。
有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。
另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。
多么美妙的一副香闺画啊。
“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
”“今日忽从江上望，始知家在图画中。
”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。
天边的月，犹似她昨夜的残梦。
”自然无往而不美。
何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。
照相片无往而美。
何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。
要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。
“意境是情与景的结晶。
”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。
“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。
”悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。
作者将中国传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。
其中，魏晋六朝是一个转变的关键。
陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。
美学散步读后感
美学散步读后感•相关推荐美学散步读后感3篇读完一本经典名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的美学散步读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
美学散步读后感1手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。
实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。
但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。
那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。
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举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的'一切已经习以为常。
不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。
有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。
我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。
听起来似乎都和距离有一定的关系。
当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。
远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。
这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。
除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。
通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。
每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。
从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。
蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
美学散步读后感2《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。
宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
《美学散步》读后感3篇
《美学散步》读后感3篇《美学散步》读后感篇一闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。
体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。
他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。
宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。
英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。
没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。
新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。
”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。
它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。
可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。
或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。
凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。
他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。
如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。
”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。
《美学散步》读后感
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美学散步感悟心得体会作文(3篇)
第1篇自从踏上美学散步的道路，我仿佛走进了一个五彩斑斓的世界。
漫步在美的海洋，我感受到了生活的美好，体会到了艺术的魅力，更明白了人生的真谛。
在这段旅程中，我收获颇丰，感悟良多。
一、漫步自然之美漫步于大自然之中，我感受到了无尽的美好。
那清晨的阳光，如金色的瀑布，洒在大地上，给万物披上了一层金纱；那绚丽的晚霞，如梦幻般的画卷，让人陶醉其中；那潺潺的溪流，如天籁之音，洗涤着我们的心灵。
漫步于自然之美，我明白了人与自然的和谐共生，也体会到了生命的宝贵。
1. 感受阳光之美阳光，是生命之源，也是美的象征。
在阳光的照耀下，万物生长，生机勃勃。
我漫步在公园的小径上，沐浴在阳光下，感受到了阳光的温暖。
那阳光洒在脸上，如母亲的抚摸，让我陶醉其中。
我明白了阳光之美，在于它带给我们的温暖和希望。
2. 陶醉于晚霞之美每当傍晚时分，天空中的晚霞犹如一幅绚丽多彩的画卷。
我漫步在湖边，欣赏着那美丽的晚霞，仿佛置身于仙境。
晚霞之美，在于它那变幻无穷的色彩，给人以无尽的遐想。
3. 感悟溪流之美潺潺的溪流，如天籁之音，让人陶醉。
我漫步在溪边，倾听着溪流的歌声，感受着它的美丽。
溪流之美，在于它那清澈的水质，如同一面镜子，映照出我们内心的善良。
二、漫步艺术之美艺术之美，无处不在。
漫步于艺术的殿堂，我感受到了艺术的魅力，体会到了生活的丰富多彩。
1. 欣赏绘画之美绘画，是一种独特的艺术形式。
我漫步在美术馆，欣赏着那些精美的画作。
那些画作如同一首首优美的诗篇，诉说着艺术家心中的故事。
我明白了绘画之美，在于它所传递的情感和思想。
2. 品味音乐之美音乐，是一种无国界的美。
我漫步在音乐厅，聆听着一曲曲美妙的旋律。
那些音符跳跃在空中，如精灵般翩翩起舞。
我明白了音乐之美，在于它所激发的情感和灵魂。
3. 感悟建筑之美建筑，是人类智慧的结晶。
我漫步在城市的大街小巷，欣赏着那些古老的建筑。
那些建筑如同一座座历史的丰碑，诉说着岁月的沧桑。
我明白了建筑之美，在于它所蕴含的文化底蕴和艺术价值。
美学散步读后感（精选9篇）
美学散步读后感（精选9篇）美学散步篇1初看题目会想，为什么要将美学和散步联系在一起呢？宗先生说，散步是自由自在的，无拘无束的行动。
它的弱点在于没有计划，没有系统，看重逻辑的人可能会瞧不起，可是我们应该知道，西方建立逻辑学的亚里士多德学派被成为散步学派，可见散步和逻辑并不是水火不容。
其实，灵感来自于放空，如果让自己太过于紧张和压抑，美好的感觉也难以体会到。
我们究竟该阅读什么样的书？畅销的书也读过一段时间，读起来确实很容易，也让人有成就感，可以获得阅读量的荣耀，但是扪心自问，这样有用吗？阅读经典书籍的时候，觉得十分晦涩，一小时可能就阅读两三页，但是可以回味，此时不懂，待以后经历些许之后，恍然大悟，这样的感觉不是更加奇妙？阅读宗先生的美学散步就有这样的感觉。
一页页的字，非常的厚重，带领我们进入美学的世界，感受这个世间的美好。
其实美就在我们的身边，我们需要细心观察，体会，放慢自己的脚步，没有目的，漫不经心，也许会遇到多重惊喜。
中国美学中重要问题初步探索初看文章标题十分学术，但是读起来趣味十足，有中华文化深厚的底蕴还能学到美学的基础知识。
什么是美，大家都有这样的认知，却很难说出所以然。
因为美本来就是抽象的，有不同的审美观，看同样的东西会有不同的评价，然而其中还是有规律可循。
作者从总体美学特点和学习方法谈起，再到先秦工艺美术，古代哲学文学中表现的思想，古代绘画美学思想，音乐美学思想和园林艺术美学思想。
生活处处都有美好的事物。
如果可以掌握方法，得到的美好感受会更多，从专业的角度去体会，也是一种幸福。
中国艺术意境之诞生什么是意境，作者列举了五种境界。
为满足生理的物质需要而有功利境界；因人群组合互制的关系而有政治境界；因人群共存互爱而有伦理境界；因穷研物理追求智慧而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人而有宗教境界。
人可以达到很多种的境界，在于内心的想法和涵养。
心里想什么，眼中看到的便是什么。
如果忧心忡忡，再美好的景色也是灰白两色，人逢喜事，觉得哪怕一片叶子都非常动人。
《美学的散步》读书心得
《美学的散步》读书心得第1篇：《美学的散步》读书心得《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
那么大家知道《美学散步》读书心得吗？以下是小编为您整理的“《美学散步》读书心得”，供您参考。
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。
完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。
当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。
于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。
所以我采用了通读和精读两种方法。
通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。
从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰*难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。
《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。
这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用未完，继续阅读 >第2篇：美学散步的读书笔记美学散步读书笔记（一）《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。
他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。
他从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，也发现了它是平整的世界，圆满的*。
英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。
没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，**和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》读后感范文（通用10篇）
《美学散步》读后感《美学散步》读后感范文（通用10篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的《美学散步》读后感范文（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《美学散步》读后感1《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。
完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。
当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。
于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。
所以我采用了通读和精读两种方法。
通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。
从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。
《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。
这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思考的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。
《美学散步》读后感(八篇)
《美学散步》读后感(八篇)《美学散步》读后感篇1美学历来给人一种虚无缥缈的感觉。
因为美正常依附于历史，文学，艺术等存在，并成为历史和文艺的灵魂。
一直以来，美学家谈美学都是从历史或者文艺入手。
譬如《美的历程》中，李泽厚先生按照历史的发展梳理美学。
从远古到商周，从盛唐到明清。
一个个看似无关的细碎事件被从历史中筛出来串联在一起，组成了几千年来绵延不绝，若隐若现的美学脉络。
这种在千年历史中拿捏，为美学把脉的能力，无疑对审美的敏锐力有着极高的要求。
其实另一位美学大家朱光潜，也按照历史的经络阐述过美学。
在西方美学史中，我们看到的，其实不仅仅是美，更是西方历史文化的结合体。
是雅典学园到康德、黑格尔、叔本华对美的不同理解，不同的鉴赏与思考。
不同的是，朱光潜把人作为一个观赏者，看美的发展，美的升华与变化，把“我”作为一个置身事外的记录者，记录下了浩浩百万字的美学体系，森严而宏伟。
李泽厚则对这种态度持否定态度。
他认为美是随着人的出现而出现的。
人是美的鉴赏者，更是创造者。
美的感觉起源于人的思维，因而人不存在，美也就不存在了。
不能说两位大师孰是孰非，只能说这是唯物主义美学和唯心主义美学的碰撞。
但是在我个人看来，感受龙飞凤舞的远古图腾，抚摸锈迹斑斑的青铜器，吟哦气吞山河的盛唐诗歌，欣赏清雅超然的山水画作比严肃地审视厚重的历史，探究一部部哲学论著带来的美感更深入人心，更能引起一个普通人发自内心的共鸣。
不妨再将眼光放到《美学散步》上来。
同样是负有盛名的美学著作，宗白华先生并没有像前两位那样按照中西历史发展来梳理美的脉络。
正如书名所说，这本书就如同散步一般，漫无目的的散步。
走到哪里，拾起什么，便对它讲解一番。
看上去，似乎这本书根本就不成体系，根本就是随笔，山水，素描，雕刻，书法，哲学，诗歌无所不谈。
但就在这杂乱无章中，宗白华先生却又有条有理地带我们探究了一个个美学的大问题：虚与实，道，留白，舞，生命的意蕴。
在虚与实，阴和阳，充塞与空白，最高理性和最高生命等等对立的碰撞与融合中，一切已达化境，因而产生了美。
宗白华的《美学散步》读后感
宗白华的《美学散步》读后感导语：宗白华凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养，以比较的眼光，对中国古典美学思想的几个重要范畴加以阐释，渗透着自己的生命体验和审美取向，书中抒情的笔触、爱美的心灵，引领着读者去体味中国和西方艺术家的心灵。
宗白华的《美学散步》读后感篇一：闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。
”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是苦闷，而不会是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情绪的波动、思想起伏，不把自己关在狭小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”，我们才能真正找到美。
宗白华的《美学散步》读后感篇四：《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。
完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。
当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。
于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。
所以我采用了通读和精读两种方法。
通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。
从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。
《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。
这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。
《美学散步》读书心得体会范文
《美学散步》读书心得体会范文《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
那么大家知道《美学散步》读书心得吗?以下是小编为您整理的“《美学散步》读书心得”，供您参考。
《美学散步》读书心得【一】《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。
作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。
完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。
当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。
于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。
所以我采用了通读和精读两种方法。
通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。
从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。
《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。
这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的:“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。
”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
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美与心灵的碰撞
——读宗白华的《美学散步》很多人都会存在这样的疑惑：美这东西似乎我们平时时时都能接触到，似乎她与人们的生活密切相关，处处都能感受到美。
美具有生活的质感, 每一个人的心里也都有一杆美的标尺在衡量美的深浅。
但另一方面, 美似乎等同于哲学命题, 它是对现实世界众生百态的一种抽象表达, 也是对纷繁复杂现象的一种概念式表述。
所以很多人对于美这个问题是处于模糊无法界定的状态，只是个人本能从自身感受去体悟。
而宗白华的《美学散步》的体验美学似乎正走着从最根本的个人感受的基础上去了解一些美学知识的道路。
《美学散步》是宗白华先生多年来所写的美学与艺术、文学论文的小书。
书中所选文章是宗先生不同时期对美学问题的探索，虽然有所联系但是都可以独立成篇。
作者紧紧抓住中国诗、书、画、舞、乐、建筑等相关艺术门类所体现的共同特征, 广泛联系古今中外的艺术作品, 在一个广阔的参照系上讨论美学的基本规律, 印证着自己的透彻之悟和艺术之思。
文章中随处可见的以画论诗、以诗论画;以乐论诗,以诗论乐;以音乐论建筑、以建筑论音乐;以书法论绘画、以绘画论书法;以音乐建筑论舞蹈,以舞蹈论音乐建筑等这样的系统比较方法。
在不同传统艺术各异其趣的美的比较中,深刻揭示出各种艺术的同中之异,异中之同,以及中国古典艺术追求“意境”上所表现出来的内在本质联系，让我们看到了这本小书的“散而有纲”。
也为我们心灵对美的感悟找到了契合点，为此不得不深深佩服作者的艺术灵性和诗情。
从《美学散步》中我们看到了心灵的自由和对美的向往。
“富于心灵的幽深淡远”大概说的就是这种境界吧。
从《美学散步》里有关中西方的文字里不难看出宗白华先生显然更倾心于中国的艺术。
大概是西方艺术里透露着科技含量。
而中国富人艺术却透露出心灵的随性吧。
或许仅遵从心灵的随性是不够的，人们对没的追求还衍生出人们需要追求更高的艺术境界和人生境界。
艺术境界是宗白华人生境界中的一个极重要的层次也是其美学思想的核心部分,艺术境界的审美本质就在于它寻求作为对人生意义和无限永恒的宇宙的追询和感悟,是一种由形入神、由物会心、由景至境、由物知天、由天而悟的心灵
感悟和生命超越的过程。
宗白华把艺术意境生成概括为 3 个阶段(或叫层次) :直观感相的模写、活跃生命的传达和最高灵境的启示。
在宗白华看来,艺术的理想境界是“澄怀观道”,即意境或禅境,所谓在拈花微笑里领悟色相中至微至深的禅境;“禅”是动中的极静,也是静中的极动,寂而常照,照而常寂。
动静不二,直探生命的本原。
静穆的观照和飞跃的生命形成艺术的二元,构成“禅”的心灵状态。
宗白华把艺术境界分为两大类。
一类是以模仿自然的境相来表现人心中最深的心灵状态,它包括文学诗歌和绘画;一类是以非模仿自然的境相来表现人心中最深的心灵状态,它包括音乐、建筑、舞蹈。
在这两种类型中,宗白华认为,后者才是一切艺术的根本形态。
这是因为音乐和建筑的秩序结构能直接启示宇宙本体内部的和谐与节奏。
所以一切艺术趋向音乐的状态和建筑。
另外，艺术境界。
艺术境界是人超然于世俗,通向宗教境界的重要中介层次。
这反映了宗白华对人生境界的理念。
在我看来宗白华的人生六层境界实际上可划为四层境界:1. 世俗的功利境界。
它涵盖了功利、伦理、政治三层境界;2. 科学求真的境界,即所谓学术境界;3. 艺术求美的境界;4. 宗教求真善美高度超然于世欲的求禅的境界。
可以说这是人生百态的大集合，因为也会有着某种执念，而在世俗的功利世界里徘徊，也会有着孜孜不倦而在科学求真的境界里打转。
但人生要达到超然于世俗的求禅境界，那是需要人们阅历许多事，放下心中的执念，做到心如明镜。
而通过艺术求美这一途径人们可以舍弃某种恶习，成就某种好的因缘。
而真正做到无所无欲境界的是少之又少，那只是人们追求的一种人生理想的境界而已。
人们对她有着无比的神往，而真正能够达到那个境界的人却为数不多，人们只有通过自己一步步的努力向那理想的模式接近。
而真正达到那一境界只是人们的精神寄托，正因为有着这一寄托人们才能这我能切的感悟没美的崇高，才能给自己前进的动力。
作者正是通过这种一步步的路径向我们揭示美的本质。
虽然通篇都不曾明文讲解美的本质，但我们从宗白华先生对美的追求以及作者的字里行间可以看出作者对美的感悟：美的本质就是生命的自由表现“生命的境界广大, 包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。
这一切都能反映在文艺里。
然而文艺不只是一面镜子, 映现着世界, 且是一个独立的自足的形象创造。
它凭着韵律、节奏、形
式的和谐、色彩的配合, 形成一个自己的有情有相的小宇宙这宇宙是圆满的、自足的、而内部一切都是必然性的,因此是美的。
”宗白华所说的生命并不是生物学上的意义, 而是一个内涵深邃的哲学概念, 是指超越现实世界之上的精神世界。
它圆满自足, 丰富和谐, 体现着必然性, 因此才是自由的, 表现出人生的真正意义和价值。
细读完《美学散步》不仅为作者的文笔所折服，作者通过多方面的艺术形式一次又一次的为我们的视觉，听觉等方面带来美的盛宴；同时我们也为作者的情感所折服，作者通过其对艺术境界及人生境界的描绘，一步步让我们明白美的真切感受，让我们的心灵受到美的洗涤。