西方两大刑法学派(课堂PPT)

第 一 讲 西方两大刑法学派
（刑事古典学派、刑事实证学派）
第一节 古典学派的刑法理论 一、概述
古典学派也叫旧派，我们通常称其为 刑事古典学派，是资本主义上升时期反映 资产阶级思想和刑事政策的刑法学派。
十八世纪中叶，欧洲资产阶级在经济拥有相 当实力，但在政治上没有地位，广大人民包括 资产阶级还处在封建专制的政治制度、法律制 度的统治之下。资产阶级
又如，边沁在其《立法理论——刑法 典原理》中，对“罪刑相称”专章论述， 提出计算这个原则的五个规则。
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（三）刑罚人道主义
所谓刑罚人道主义，是指不应给受刑 人过多的痛苦的主张。古典学派抨击封建 主义的残酷刑罚，倡导刑罚人道主义化。
贝卡利亚
主张刑罚应当宽和，“只要刑罚的恶果大 于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效 果。......除此之外一切都是多余的、蛮横的。”
贝卡利亚主张：刑罚的轻重应与 犯罪的危害大小相当，也就是说，判 刑应当根据犯罪行为的客观危害情况 而定。
费尔巴哈认为犯罪是对权利的侵害 黑格尔认为犯罪是真正的不法
刑罚目的——一般预防 对古典学派的总体评价
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二、贝卡利亚的刑法思想
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切 萨 雷 贝 卡 利 亚
贝卡利亚是意大利刑法学家,古典学 派的创始人和代表人物，1738年3月5 日出生在意大利米兰一个贵族家庭， 1794年11月28日因中风在米兰家中去 世。1764年出版不朽著作《论犯罪与 刑罚》，这是人类历史上第一部系统
第五、法律条文应当明确、公开。 “了解与掌握神圣法典的人越多，犯罪 则越少。因为，对法律的无知和琢磨不 定，无疑会帮助欲望强词夺理。”
“意思者对犯罪负有责任（道义的责任 论）”
康德也明确提出了责任原则，他认为人 既然有选择行为的自由意志，竟避善从恶 而犯罪，从道义的立场上，就不能不使行 为负担责任。
（六）客观主义
客观主义认为：由于有自由意志 者的精神状态所有的人都是一样的， 所以犯罪
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的大小轻重依所实施的犯罪行为（客观 的事实）的大小轻重而定，刑罚亦应适应 之而科处。这是古典学派的重要特点之一。
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“恶，而有自由意思的人尽管能够避之而 竟敢实施之，所以，犯罪也是出于自由意 思。”
康德认为人是有理性的，人的意志是自 由的，犯罪就是有自由意志的个人违反理 性的绝对命令的行为。
（五）道义责任论
古典学派以主张道义责任论为其重要 特点 日本学者久礼田益喜概括这一特点时指出： “由于犯罪是出于自由意思，所以有自由”8
出来的这部分自由总和起来，就形成一个国家
的君权。
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君主就是这一份份自由的合法保存者和管理者。贝 卡利亚在社会契约论的基础上揭示了刑罚与惩罚权的 来源：
既然人们出让一部分自由出于无奈，那么，每个人 都自然希望牺牲较少的自由，只要足以让社会保护自 己就够了。这些较少的自由的集合就形成了社会刑罚 权。而为了防止有些人试图夺回自己的那份自由，甚 至霸占别人的自由，“需要有些易感触的力量来阻止 个人专横的心灵把社会法律重新论为古时的混乱之中， 这种最易感触的力量就是对触犯法律者所规定的刑 罚。”
贝卡利亚在批评刑罚的残酷性后指出：“刑罚的残 酷性还造成两个同预防犯罪宗旨相违背的两个有害结 5
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“第一，不容易使犯罪与刑罚之间保 持实质的对应关系；第二，严酷的刑罚会 造成犯罪不受处罚的情况。”
贝对死刑持否定态度，提出在法制国 家里彻底废除死刑的思想“滥施极刑从 来没有使人改恶从善。这促使我们去研 究，在一个组织优良的社会里，死刑是 否真的有益和公正，人们可以凭借怎样 的权利来杀死他的同类呢？”
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刑事古典学派的主要观点如下：
（一）罪刑法定主义
古典学派坚决犯罪封建的罪刑擅断，极 力主张罪刑法定主义。他们主张的罪刑法 定主义，思想背景有三个不同的思想所形 成，即人权思想、平衡理论（心理强制说） 和权力分立理论。
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（二）罪刑相适应原则
古典学派反对封建的重刑主义，提倡罪刑相适应的 原则，贝卡利亚明确提出“刑罚与犯罪相对称”。他主 张，犯罪行为有一个从最严重犯罪到最轻微犯罪顺序排 列的阶梯，那就需要一个由重到轻的刑罚阶梯，互相对 称，勿乱其序；否则就不符合正义。据此，他认为，未 遂与既遂，刑罚也必须不同；在共犯中，根据罪行轻重， 刑罚也应有所区别。
既然刑罚是社会契约的产物，是社会成员让 度出来的权利，那么，关于什么是犯罪与刑罚 这样一些问题的解决必须符合全体社会成员的 意志。贝卡利亚推出了罪刑法定的思想：
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第一、只有法律才能规定犯罪及其刑罚
第二、必须有独立的司法官员来判定 犯罪事实，适用刑罚
第三、严酷的刑罚违背了公正和社会 契约的本质；
第四、刑事法官没有解释刑事法律的 权利，否则，司法者就变成了立法者；
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的进一步发展受到封建制度的严重束缚， 一批启蒙思想家适应时代的要求，对封建 专制制度进行了抨击，他们的先进理论唤 起了人们的觉醒。反对封建制度，要求权 利自由，成为广大人民的呼声，刑事古典 学派就是在这样的历史条件下产生的。
刑事古典学派有前期刑事古典学派与 后期刑事古典学派之分
其代表人物在前期有贝卡利亚(Cesa-re Beccaria,1738～1794)、费尔巴哈、康德、黑 格尔；后期代表人物有宾丁、贝林格等。
阐述犯罪与刑罚问题的著作，当时只 有26岁，该书被翻译成20多种文字，
在18世纪末，该书的版本不下60种。
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贝卡利亚的主要刑法思想如下：
（一）罪刑法定主义思想
18世纪法国启蒙思想家的社会契约论是贝卡
利亚构建其犯罪与刑罚理论的基石。
社 会 契 约 论
社会契约论——离群索居的人们被连
续的战争状态搞的筋疲力竭，也无能里享有朝 不保夕而变得空有虚名的自由，法律是把这些 人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由是 为了平安无犹地享受剩下的那部分自由，让度
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边沁
主张刑罚应该宽和
边沁认为当通过更温和的手段可以获 得同样效果时，适用刑罚就是过分的。 如果刑罚之恶超过罪行之恶，就是以较 大恶之代价消除较小之恶。
（四）意志自由论
古典学派认为，“一、凡是人达到一定年龄时精神上 有异状者（疯癫、白痴、暗哑者）与精神未充分发达 者外，任何人都有为善避恶的自由意志；二、犯罪是”