历史文史知识(十二)

历史文史知识（十二）
141 、复社的领导人物是张溥，著有《七录斋集》。

“几社”，代表人物有陈子龙，夏完淳。

142 、在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。

著有〈陶庵梦忆〉、《琅环文集》、〈西湖梦寻〉等。

143 、清初遗民诗人最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。

顾炎武被公推为清代考据学的开山祖，他参加过复社。

被称为“一代史诗”。

144 、清初的散文以侯方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家。

其中侯方域成就略高。

魏禧有《大铁椎传》。

145 、“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。

146 、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。

147 、明末清初，以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。

以朱彝尊为首的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡词派。

148 、朱彝尊的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。

149 、江苏苏州是昆曲的发源地。

150 、李玉是苏州派的领袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。

朱素臣〈十五贯〉。

151 、“家家收拾起，户户不提防”：“收拾起”指“倾杯玉芙蓉”首句，“不提防”指洪升〈长生殿。

弹词〉。

152、李渔认为自己的创作达到了思想追求的最高境界，完成了把风流和道学融为一体的目的。

才子的风流艳情既不违背道德，他们的道德观点也不否定风流；道学中充溢情感，风流里暗藏性理。

153 、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。

154 、李渔特别标举“立主脑”，即确立作为全剧结构枢纽的“一人一事”，它既是戏曲结构的主线，又是作者立意的焦点，是内容与形式的统一。

155 、《四婵娟》为四折短剧，以古代才女韵事为题材，“四大才女”：谢道韫、卫茂漪、李易安，管仲姬。

156、蒲松龄，别号柳泉居士。

《聊斋志异》现存作品四百九十一篇。

蒲松龄从自己的体会和经历中，在一定水准上理解到科举制度的弊端，并对此实行了批判。

这批判主要集中在科举制度的不公正这个现象上。

157 、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。

158 、袁枚〈新齐谐〉，纪昀〈阅微草堂笔记〉。

清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿〈阅微草堂笔记〉。

159、清初的小说大别能够分为四个系统：一为〈金瓶梅〉系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。

160 、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。

161 、（醒世姻缘传）是用山东淄博一带的方言土语写成的。

162、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。

它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。

163、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。

始或乖违，终多如意”（鲁迅）。

164、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。

其中范进、周进是一个类型。

作者不但写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种**心理的典型环境。

第二种类型是一批举业至上主义者。

他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。

这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。

第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。

他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。

165 、《儒林外史》杜少卿（是一个具有一定水准个性解放思想的人）和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。

166 、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。

167 、《红楼梦》初名〈石头记〉，简称脂评本。

程伟元和高鹗增补了后四十回。

脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。

168、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。

五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。

169 、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。

170 、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。

清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。

171 、沈德潜，编选有〈古诗源〉、〈唐诗别裁〉、《清诗别裁》。

172 、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。

173、袁枚作品有〈小仓山房诗文集〉、《随园诗话》、〈新齐谐〉等。

袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。

他认为文学应该进化，有时代特色。

诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。

因为他们大都是桐城人，所以人们称他们为桐城派。

175 、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。

176 、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有〈湖海楼集〉；毛奇龄，著有《西河全集》；晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。

177 、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。

子弟书是鼓词的一个支流。

178 、弹词《天雨花》作者粱贞怀；〈再生缘〉作者陈端生。

郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。

179 、龚自珍，号定庵。

与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。

180 、曹籀《定庵文集序》说龚自珍“足以继往开来，自成一家。

”柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。