易经中的成语
《易经》八个成语，提升人生境界大智慧！
八、改过迁善：过而不改，是谓过矣
出处：《易经·系辞下》
解读：人生成就的高低，要看能否把握机会。好的机会往往转瞬即逝，所以君子要见微知著，准确预见事物的发展方向。一旦机会来临，就快速采取行动，而不能坐失良机。“藏器于身”之后能“见机而作”，何愁大事பைடு நூலகம்成？
七、括囊避咎：小心驶得万年船
原文：“括囊无咎，慎不害也。”
出处：《坤卦第四爻·象辞》
三、厚德载物：放大你的人生格局
原文：“地势坤，君子以厚德载物。”
出处：《坤卦·象辞》
解读：君子除了像天一样自强不息外，还应像大地一样虚怀若谷，包容万物，这要求君子不断增进德行，磨炼心性，放大自己的人生格局。“严于律己、宽以待人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等等，都是厚德载物的具体表现。
四、积恶余殃：勿因恶小而为之
《易经》八个成语，提升人生境界大智慧！
《易经》是中国传统文化的渊薮，它包罗万象，被誉为“群经之首”。出自《易经》的成语，据统计有二百余条，它们是对易经智慧的高度概括，微言大义，内涵丰富。下面介绍其中最经典的八条成语，值得珍藏一生！
一、自强不息：假清高不是真君子
原文：“天行健，君子以自强不息。”
出处：《乾卦·象辞》
原文：“君子藏器于身，待时而动。”
出处：《易经·系辞下》
解读：《菜根谭》有句很形象的话：“鹰立如睡，虎行似病。”君子也是如此，在形势不利、时机未到的情况下，一定要学会隐忍，即便身陷困境，也要不断磨炼自己的能力和意志，一旦时机成熟，便可一往无前。君子“亮剑”，必待时机！
周易 的成语
1. 群龙无首出自：《周易·乾》：“见群龙无首，吉。
”解释：意思是天空中出现了一群巨大的飞龙，每一条龙都健硕刚强，却都不自居为首领，这样是吉祥征兆。
最开始指大家都韬光养晦，不自尊为首领。
后来比喻人多而没有领头的队伍。
2. 不速之客出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
”解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。
后来指没有邀请而自己来的客人。
3. 亢龙有悔出自：《周易·乾》：“亢龙有悔。
”解释：意思是巨大的龙飞得极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。
后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。
4. 无妄之灾出自：《周易·无妄》：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。
”解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。
后来指意外的灾祸。
5. 履霜坚冰出自：《周易·坤》：“履霜，坚冰至。
”解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。
后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。
6. 持之以恒出自：《周易·家人》：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
”解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
后来就是说做事要长久地坚持下去。
7. 突如其来出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。
”解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。
原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。
后来表示突然到来或者突然发生的事情。
8. 匪夷所思出自：《周易·涣》：“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
《周易》成语知多少
《周易》成语知多少《周易》成语知多少一、出自《易》经部分潜龙勿用《易··乾》：“初九，潜龙勿用。
”蛟龙隐伏不为世所知。
比喻人才埋没而未被重用。
朝乾夕惕《易··乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。
”乾乾，自强不息貌。
形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。
飞龙在天比喻帝王在位。
《易··乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。
”亢龙有悔《易··乾》：“上九，亢龙有悔。
”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
比喻盛极必衰。
亦作“亢龙之悔”。
群龙无首比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。
《易··乾》：“用九，见群龙无首，吉。
”履霜坚冰《易··坤》：“履霜坚冰至。
”踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。
比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。
亦作“履霜知冰”。
即鹿无虞《易··屯》：“即鹿无虞，惟入林中。
”即，接近，这里有追逐意。
虞，掌管山泽的官。
意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。
后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。
泣血涟如谓哭泣出血，悲痛异常。
《易··屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。
”不速之客速，邀请。
指没有邀请而自己来的客人。
《易··需》：“有不速之客三人来。
”拔茅连茹茅，白茅。
茹，草根互相牵连的样子。
比喻互相引荐，擢用一人就连带引进许多人。
《易··泰》：“拔茅茹，以其汇。
”汇，类。
谦谦君子谦虚而严于律己的人。
《易··谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”衍生“谦谦下士”、“谦逊下士”、“谦恭下士”、“谦以下士”。
指谦虚有礼貌，尊重有才学的人。
无妄之灾无妄，出其不意，不能预料。
指意外的灾祸。
《易··无妄》：“六三，无妄之灾。
”亦作“无妄之祸”。
《易经》中蕴含人生大智慧的30个成语文案
在中国文化史上，《易经》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。
据统计，易经中包含了现在使用的成语200多条，这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括，其中有30条蕴含着极其丰富的人生大智慧。
1 、否极泰来出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。
“像曰：天地不交，否”。
《周易．泰》：“泰，小往大来，吉亨”。
“像曰：天地交，泰”。
释义：“否”“泰”为卦名。
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。
逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了尽头好运就来了。
2 、出神入化出处：《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
”释义：神：神妙；化：化境，极高超的境界。
出神入化，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
3 、群龙无首出处：《周易·干》：“用九，见群龙无首，吉”。
释义：首：头，引申为领袖。
一群龙没有一个领头的。
比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
4 、革故鼎新出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
释义：革：《周易》卦名，意为变革。
鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。
5 、顺天应人出处：《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。
释义：应、顺：顺应、顺从。
指顺应天命，合乎人心。
6 、殊途同归出处：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”？释义：孔子曾经说：““天下的事物，何须困扰和忧虑？因为天下万物都是归于一个好的理想目标，虽然过程中有百种不同的思虑，采用的方法也都不同，但所得到的结果都是相同的。
”原文中的“同归殊涂”就演变成现在的成语“殊途同归”，用来比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。
7 、满腹经纶出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶”。
释义：经纶，整理丝线，引申为规划、治理。
形容才识丰富，具有处理大事的才能。
易经中的成语
《周易》中的成语《周易》名列五经之首，可以这样说，周易文化是中华文化的发源，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的辞语，我们生活中许多成语也来自于《周易》:1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。
《周易．否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。
倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。
上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。
因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。
2、乱极必治：乱极必治之理，见《周易．蛊》。
蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。
”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。
居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。
上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。
又，本卦卦性，上刚下柔。
上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。
但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。
”3、防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易．坤》初六爻辞。
初六爻辞说：“履霜坚冰至。
”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。
比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。
如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。
如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。
易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。
”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。
所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。
出自《周易》的50个成语
出自《周易》的50个成语1. 否极泰来出自：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
象曰：天地不交，否。
”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。
”解释：“否”“泰”为卦名。
意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。
后来便常用“否极泰来”，形容情况从坏转好。
2. 不速之客出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
”解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。
后来指没有邀请而自己来的客人。
3. 亢龙有悔出自：《周易·乾》：“亢龙有悔。
”解释：意思是巨大的龙飞得极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。
后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。
4. 履霜坚冰出自：《周易·坤》：“履霜，坚冰至。
”解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。
后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。
5. 无妄之灾出自：《周易·无妄》：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。
”解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。
后来指意外的灾祸。
6. 持之以恒出自：《周易·家人》：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
”解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
后来就是说做事要长久地坚持下去。
7. 突如其来出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。
”解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。
原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。
成语大全出自易经的成语
出自《易经》的成语1、自强不息《易经·乾卦》2、原始返终《易经·系辞》3、群龙无首《易经·乾卦》4、虎视眈眈《易经·颐卦》5、云行雨施《易经·乾卦》6、谦谦君子《易经·谦卦》7、穷神知化《易经·系辞》8、厚德载物《易经·坤卦》9、王用三驱《易经·比卦》10、九五之尊《易经·乾卦》11、防微杜渐《易经·坤卦》12、舍尔灵龟《易经·颐卦》13、见几而作《易经·系辞》14、勿药有喜《易经·无妄卦》15、反目成仇《易经·小畜卦》16、止所当止《易经·艮卦》17、井泥不食《易经·井卦》18、以上临下《易经·临卦》19、不戒不虞《易经·萃卦》20、结绳记事《易经·系辞》21、鸟焚其巢《易经·旅卦》22、出入无疾《易经·复卦》23、正大光明《易经·离卦》24、设险守国《易经·坎卦》25、至日闭关《易经·复卦》26、乱极必治《易经·蛊卦》27、劳民劝相《易经·井卦》28、我仇有疾《易经·鼎卦》29、物极必反《易经·泰卦》30、治历明时《易经·革卦》31、居易候命《易经·困卦》32、类族辨物《易经·同人卦》33、幽独之贤《易经·履卦》34、商兑未宁《易经·兑卦》35、枯杨生华《易经·大过卦》36、原始要终《易经·系辞》38、否极泰来《易经·否卦》39、乐天知命《易经·系辞》40、洗心革面《易经·系辞》41、无妄之灾《易经·系辞》42、革故鼎新《易经·杂卦》43、介疾有喜《易经·兑卦》44、不速之客《易经·需卦》45、王臣蹇蹇《易经·蹇卦》46、飞鸟遗音《易经·小过卦》47、三阳开泰《易经·泰卦》48、威明相济《易经·噬嗑卦》49、文过饰非《易经·贲卦》50、天地玄黄《易经·坤卦》51、风雷激荡《易经·益卦》52、井冽寒泉《易经·井卦》53、保和太和《易经·乾卦》54、节以制度《易经·节卦》55、用晦而明《易经·明夷卦》57、申命行事《易经·巽卦》58、翰音于天《易经·中孚卦》59、正位凝命《易经·鼎卦》60、观国之光《易经·观卦》61、日中见斗《易经·丰卦》62、有戎勿恤《易经·夬卦》63、朋友讲习《易经·兑卦》64、事业未竟《易经·未济》。
出自《易经》的64条成语
出自《易经》的64条成语《易经》是中国古代最重要的典籍之一，其中蕴含着丰富而深刻的哲学思想。
在《易经》中，有着许多与人生智慧相关的成语，它们凝聚着古人的智慧与洞察力，至今仍被广泛应用于生活与工作中。
以下是出自《易经》的64条成语，它们各自具有独特的含义与用法。
1. 危如累卵（wēi rú lěi luǎn）意为处境危险，如同累积的蛋摞得很高，随时会倾塌。
2. 见微知著（jiàn wēi zhī zhù）意为从细微之处能看出大体。
3. 远见卓识（yuǎn jiàn zhuó shí）意为眼光远大，见识深远。
4. 昼夜兼程（zhòu yè jiān chéng）意为日夜不停地奔波努力。
5. 昭然若揭（zhāo rán ruò jiē）意为明显而显露无遗。
6. 物极必反（wù jí bì fǎn）意为事物发展到极端的阶段必然会产生反作用。
7. 知难而进（zhī nán ér jìn）意为明知困难重重，却仍积极勇往直前。
8. 变幻无穷（biàn huàn wú qióng）意为变化多端，无法预料。
9. 惊弓之鸟（jīng gōng zhī niǎo）意为非常害怕，像被惊吓的鸟一样。
10. 刚愎自用（gāng bì zì yòng）意为固执己见，不听他人的劝告。
11. 纵横捭阖（zòng héng bǎi hé）意为权谋手段高超，善于操纵局势。
12. 风花雪月（fēng huā xuě yuè）意为形容诗情画意，多指闲适愉悦的生活。
13. 笔走龙蛇（bǐ zǒu lóng shé）意为书写字迹优美流畅。
14. 不翼而飞（bù yì ér fēi）意为物品突然不见了，仿佛长了翅膀飞走了一样。
易经八卦成语
易经八卦成语
易经八卦成语是指由易经中的八卦图所构成的成语，常用来形容事物的状态、变化或自然法则。
以下列举一些常见的易经八卦成语：
1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：指先为天下人着想，忧虑天下的困难和痛苦，后为天下人分享幸福和快乐。
2. 不动如山：指像山一样稳定不动，形容坚定不移的决心或执着的信念。
3. 乾坤大挪移：比喻势力大、手法高明的搬迁行动。
4. 坎坷不平：形容道路崎岖不平，比喻困苦、不顺利。
5. 离间计：指故意挑拨离间，让他人产生矛盾、争吵。
6. 风云变幻：形容形势变化快速、多变。
7. 水火不容：形容两者不可调和，矛盾激烈。
8. 明哲保身：指聪明人懂得保护自己，避免危险。
9. 山清水秀：形容环境美丽宜人，风景优美。
10. 阴暗角落：指昏暗、不受光照的角落或地方。
这些成语常常用于修辞和比喻，使得表达更加生动有趣。
易经》中的20个成语
易经》中的20个成语1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息。
”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。
”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌;一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。
”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求)，它强调的是克己与忍让。
5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。
”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。
谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人;卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
7、朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。
”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。
这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
出自易经成语
［触类旁通］《系辞上》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
”［进德修业］《乾卦》“君子进德修业。
”［安不忘危］《系辞下》“是君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可［闭关锁国］《复卦》“复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
”［不速之客］《需卦》“有不速之客三人来，敬之终吉。
”［从一而终］《恒卦》“妇人贞吉，从一而终也。
”［错综复杂］《系辞上》“参伍以变，错综其数。
”［待时而动］《系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”［鼎新革故］《杂卦》“革，去故也；鼎，取新也。
”［遏恶扬善］《大有卦》“君子以遏恶扬善，顺天休命。
”［匪夷所思］《涣卦》“涣有丘，匪夷所思。
”［夫妻反目］《小畜卦》“舆说辐，夫妻反目。
”［干父之蛊］《蛊卦》“干父之蛊，有子，考无咎。
”［革命反正］《革卦》“汤武革命，顺乎天而应乎人。
”［革面洗心］《革卦》“君子豹变，小人革面。
”［各得其所］《系辞下》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
”［革故鼎新］《杂卦》“革，去故也，鼎，取新也。
”［诲盗诲淫］《系辞上》“慢藏诲盗，冶容诲淫。
”［寒来暑往］《系辞下》“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
”［虎视眈眈］《颐卦》“虎视耽耽，其欲逐逐。
”［诲淫诲盗］《系辞上》“慢藏诲盗，冶容诲淫。
”［见机行事］《系辞下》“几者动之微，吉之先见者也。
君子见几而作，不俟终日。
”［见仁见智］《系辞上》“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
”［进退存亡］《乾卦》“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”［乐天知命］《系辞上》“乐天知命，故不忧。
”［力不胜任］《系辞下》“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣……言不胜其任［能屈能伸］《系辞下》“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
”［灭顶之灾］《大过卦》“过渉灭顶，凶，无咎。
”［谦谦君子］《谦卦》“谦谦君子，卑以自牧也。
”［日往月来］《系辞下》“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
易经中的成语
易经中的成语《周易》中的成语《周易》名列五经之首，可以这样说，周易文化是中华文化的发源，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的辞语，我们生活中许多成语也来自于《周易》:1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否去；但物亦不能终否，故否极泰来，这些都就是事物发展变化的常理。
《周易．否》上九爻辞说道：“倾否，先否后晴”。
倾否，存有否极泰来，转型于顷刻之际。
上九以阳刚之才，居否卦的终极，能够沉没其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。
因先必存有危局之怨，通过人的不懈努力而转变，及终得“倾否”之晴。
2、乱极必治：乱极必治之理，见《周易．蛊》。
蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。
”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。
居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。
上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。
又，本卦卦性，上刚下柔。
上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。
但天理之常，乱极必治身，因沦丧而出来了事故，不是坐视不理，就可以拨乱反正，必须整治一番，就可以阿尔热莱加佐斯县济容易，利泽万物，这就是卦辞所说：“郭信大川，往有事也。
”3、防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易．坤》初六爻辞。
初六爻辞说：“履霜坚冰至。
”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。
比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。
如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。
如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。
易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。
”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。
出自易经的成语
出自易经的成语
1. “否极泰来”。
就像坐过山车一样，当你处于低谷，觉得糟糕透顶的时候，说不定马上就会迎来好的转变呢！比如说一个人丢了工作，正万分沮丧，结果没多久就遇到一个特别好的创业机会，这可不就是否极泰来嘛！
2. “自强不息”。
哎呀，这就好比跑步，只有不断努力向前跑，自己给自己加油鼓劲，才能越跑越远呀！像那些运动健儿们刻苦训练，不就是在践行自强不息吗？
3. “厚德载物”。
这就好像是一艘大船，品德就是承载万物的容量，只有品德高尚才能装下更多呀！想想那些德高望重的人，不正是因为厚德载物而受人尊敬嘛！
4. “刚柔相济”。
这不就跟跳舞一样嘛，有刚劲的动作，也有柔美的姿态，这样才好看呀！就像生活中既要有坚定的态度，又要有温柔的一面，才能平衡呀，是不是？
5. “顺天应人”。
就好像出门看天气决定带不带伞，要顺应上天和人们的意愿呀！比如一个公司根据市场和员工的需求来制定决策，不就是顺天应人嘛！
6. “革故鼎新”。
就如同换一套新衣服一样，把旧的、不好的去掉，穿上崭新好看的！好多创新企业不就是在革故鼎新，开拓新局面吗？
7. “见仁见智”。
这不就是对一道菜的评价嘛，有人觉得好吃，有人觉得一般，各有各的看法呀！比如对一部电影，大家的观点不就见仁见智嘛！
8. “殊途同归”。
就像去一个地方，可以走不同的路，但最后都能到达呀！比如学知识，可以通过看书、实践等不同方式，但最终的目的都是一样的呀！
9. “触类旁通”。
就像学骑自行车，会了之后再去学电动车就很容易上手，这就是触类旁通呀！很多艺术领域也是这样，一通百通呢！
我觉得这些出自易经的成语都特别有智慧，能给我们很多生活上的启示和帮助呀！。
《易经》成语精选30个
《易经》成语精选30个《易经》是中国古代经典文化著作之一，其中融汇了丰富的思想和智慧。
在《易经》中，有许多成语广泛应用于现实生活中，成为了日常交流中的常用语。
下面，将为您介绍《易经》中的30个精选成语。
1. 卜辞云：《易经》中的“卜辞”一词源于古人用龟甲或牛骨进行卜卦，以预测未来。
如今，“卜辞”一词形容人们预言、推测事情结果的能力。
2. 难在朝霞：此成语指的是在太阳升起之前就看到天空朝霞的美景。
后来，这一成语形容事物的突然出现或变化。
3. 春风得意：这个成语形容人在春季的时候身心愉快、事业成功。
4. 黄粱一梦：《易经》中的一句卜辞“一梦黄粱”，形容现实中的梦幻般的幸福感。
后来，这个成语表示虚幻、易逝的幸福或美好。
5. 易如反掌：《易经》中的“易”字指的是卜辞中的卦辞，易于翻掌，形容事物变化迅速、轻而易举。
6. 父债子偿：这个成语源自《易经》中的卜辞，“父之蜕，言晦而灭也”。
后来，这个成语表示子女为父辈承担债务。
7. 青云直上：《易经》中有“屯龙未上”，形容龙升入云霄的豪迈形象。
后来这个成语用来形容人们迅速取得成功、地位的提升。
8. 九鼎不足：《易经》中的“九鼎”指的是古代的九个大鼎，被用来象征王权。
这个成语形容人的才华和能力超过所处的位置或身份。
9. 逆水行舟：《易经》中有“逆行其道，何芒何芒”，形容逆水而行的艰难。
这个成语用来比喻努力向前、不断超越困难。
10. 知行合一：《易经》中的“知行合一”强调理论与实践要相结合。
这个成语后来用来表示理论和实践要相互配合。
11. 深思熟虑：《易经》以卜辞指导人们深思熟虑，做出正确的决策。
这个成语意味着仔细思考或考虑问题。
12. 刚柔并济：《易经》中的卦象凭借“阳”和“阴”的交替推测事物的演变。
这个成语表示强硬和柔软的有机结合。
13. 有求必应：《易经》中的“有求”指的是人们提出的问题，预言会得到回应。
这个成语后来形容对请求或需要的积极回应。
14. 返璞归真：《易经》中的卦象“乾为天，坤为地”，意味着回到最初的本质。
易经中的成语
《易经》被称为“大道之源，群经之首”，她对中国的哲学、天文、地理、历史、文学等产生了深远影响。
如目前我们使用成语很多来源于《易经》。
常用的成语有：自强不息(《周易·彖传、乾》)九五之尊(《周易·乾卦》)群龙无首(《周易·乾用九》)虎视眈眈(《周易·颐·六四》)云行雨施(《周易·乾、文言》)反目成仇(《周易·小畜》)谦谦君子(《周易·象传·谦》)日月合璧(《周易参同契》)立竿见影(《周易参同契》)正大光明(《周易·离卦》)物极必反(《否·泰卦义》)殊途同归(《周易·系辞下》)否极泰来(《周易·否、泰卦》)三阳开泰(《周易·泰卦》)革故鼎新(《周易·杂卦传》)防微杜渐(《周易·坤卦》) 天地玄黄(《周易·坤卦》) 结绳而治(《周易·系辞传》) 乐天知命(《周易·系辞上》) 洗心革面(《周易·系辞上》) 风雷激荡(《周易·益卦》) 止所当止(《周易·艮卦》) 乱极必治(《周易·蛊卦》) 不速之客(《周易·需卦》) 井冽寒泉(《周易·井卦》)还有一些不常见的成语：原始返终(《周易·系辞上》) 穷神知化(《周易·系辞下》) 王用三驱(《周易·比卦》) 女先正内(《周易·家人》) 三品之功(《周易·巽卦》) 见几而作(《周易·系辞传》)井泥不食(《周易·井卦》) 以上临下(《周易·临卦》) 不戒不虞(《周易·萃卦》) 鸟焚其巢(《周易·旅卦》) 出入无疾(《周易·复卦》) 设险守国(《周易·坎卦》) 至日闭关(《周易·复卦》) 劳民劝相(《周易·井卦》) 我仇有疾(《周易·鼎卦》) 治历明时(《周易·革卦》) 居易候命(《周易·困卦》) 类族辨物(《周易·同人》) 幽独之贤(《周易·履卦》) 商兑未宁(《周易·兑卦》) 枯杨生华(《周易·大过》) 原始要终(《周易·系辞传》) 无妄之灾(《周易·系辞下》) 介疾有喜(《周易·兑卦》)飞鸟遗音(《周易·小过》) 三五归一(《周易参同契》) 太和中和(《周易·乾卦》) 节以制度(《周易·节卦》) 用晦而明(《周易·明夷卦》) 龙马出河(《周易·系辞传》) 申命行事(《周易·巽卦》) 翰音了天(《周易·中孚》) 正位凝命(《周易·鼎卦》) 观国之光(《周易·观卦》) 守中保大(《周易·丰卦》) 有戎勿恤(《周易·央卦》) 舍尔灵龟(《周易·颐卦》) 朋友讲习(《周易·兑卦》) 丧羊于易(《周易·大壮卦》) 威明相济(《周易·噬嗑》) 思患预防(《周易·既济》) 载鬼一车(《周易·睽卦》)下面让我们来看看一些成语的本意和象征意义：否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。
易经四字成语
易经四字成语一，自强不息出自易经乾卦，乾卦象曰：天行健，君子以自强不息。
乾主刚键，乾为天，“天行健”三字诠释了乾卦之德和天道运行之规律，循环不息，自强不息，发奋图强。
二，群龙无首出自易经乾卦，用九曰：见群龙无首，吉。
“首”者上也，“易”以乾为首，原本是说上边没有了，没有能超过它的了，现在多指没有领头的，无法统一行动。
三，虎视眈眈出自易经颐卦，六四曰：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
以阴养阳，是养生的颠倒，但在初九之上，以上养下，如虎视紧盯，欲望之急迫。
形容像老虎那样凶狠地盯着，心怀不善，伺机攫取。
四，谦谦君子出自易经谦卦，初六曰：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦者屈居下位，先人后己，谦以自得也。
指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
五，厚德载物出自易经坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
形容品德像大地一样容纳百川，旧指道德高尚者并能承担重大任务。
六，否极泰来出自于易经的否卦和泰卦，《易经》有云：物不可以终泰，故受之以否。
由于否卦后面还有一个同人卦，故易经又有云：物不可以终否，故受之以同人。
何谓同人，是指多样性的统一，是一种大同的思想，对于人类而言是文明的更高一层。
故而由此演变为否极泰来。
七，不速之客《易经》需卦上六爻辞：有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
意思是指没有邀请突然而来的客人。
八，突如其来出自《易经》离卦，九四爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
意思是昙花一现，像着火了一样，马上就灭掉了，立即被抛弃了，现在是指出乎意料地突然发生某事。
九，方以类聚，物以群分出自《易经·系辞上传》：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分，所以就产生了吉与凶的想法。
现在是指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。
十，三阳开泰出自《易经》泰卦，大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
与周易相关的成语
与周易相关的成语自强不息(《周易·彖传、乾》)
九五之尊(《周易·乾卦》)
群龙无首(《周易·乾用九》)
虎视眈眈(《周易·颐·六四》)
云行雨施(《周易·乾、文言》)
反目成仇(《周易·小畜》)
谦谦君子(《周易·象传·谦》)
日月合璧(《周易参同契》)
立竿见影(《周易参同契》)
正大光明(《周易·离卦》)
物极必反(《否·泰卦义》)
殊途同归(《周易·系辞下》)
否极泰来(《周易·否、泰卦》)
三阳开泰(《周易·泰卦》)
革故鼎新(《周易·杂卦传》)
文过饰非(《周易·贲卦》)
防微杜渐(《周易·坤卦》)
天地玄黄(《周易·坤卦》)
结绳而治(《周易·系辞传》)
乐天知命(《周易·系辞上》)
洗心革面(《周易·系辞上》)
风雷激荡(《周易·益卦》) 止所当止(《周易·艮卦》) 乱极必治(《周易·蛊卦》) 不速之客(《周易·需卦》) 井冽寒泉(《周易·井卦》)
还有一些不常见的成语：原始返终(《周易·系辞上》) 穷神知化(《周易·系辞下》) 王用三驱(《周易·比卦》) 女先正内(《周易·家人》) 三品之功(《周易·巽卦》) 见几而作(《周易·系辞传》) 勿药有喜(《周易·无妄》) 井泥不食(《周易·井卦》) 以上临下(《周易·临卦》) 不戒不虞(《周易·萃卦》)。
易经中出现的成语
1.自强不息
2.龙战于野
3.厚德载物
4.卑以自牧
5.潜龙勿用
6.与时消息
7.蒙以养正
8.风行水上
9.穴居野处10.勿药有喜11.大人虎变12.云行雨施13.动静有常14.退藏于密15.上慢下暴16.鹤鸣之士17.匪夷所思18.改过迁善19.数往知来20.信及豚鱼21.见机而作22.革故鼎新23.藏器待时24.否极泰来25.朝乾夕惕26.应天顺人27.密云不雨28.小往大来29.彰往察来30.穷则思变31.能事毕矣32.飞龙在天33.君子豹变34.无咎无誉35.乐天知命36.失得勿恤37.引重致远38.穷理尽性39.钩深致远40.日昃之离41.藩决不羸42.终日乾乾43.惩忿窒欲44.干父之蛊45.穷变通久46.微显阐幽47.履霜坚冰48.谦尊而光49.触类旁通50.慢藏诲盗51.重门击柝52.知微知彰53.冶容诲淫54.井渫不食55.刚柔相济56.尺蠖之屈。
与易经有关的成语
翻開現代成語詞典，由《易經》起源的成語不計其數。
下列詞語都是來自易經：自強不息(周易·彖傳、乾)原始返終(周易·系辭上)群龍無首(周易·乾用九)虎視眈眈(周易·頤·六四)雲行雨施(周易·乾、文言)謙謙君子(周易·象傳·謙)窮神知化(周易·系辭下)日月合璧(周易參同契)王用三驅(周易·比卦)九五之尊(周易·乾卦) 女先正內(周易·家人) 三品之功(周易·巽卦) 見幾而作(周易·系辭傳) 勿藥有喜(周易·無妄) 反目成仇(周易·小畜) 止所當止(周易·良卦) 井泥不食(周易·井卦) 以上臨下(周易·臨卦)不戒不虞(周易·萃卦) 立竿見影(周易參同契) 鳥焚其巢(周易·旅卦) 出入無疾(周易·複卦) 正大光明(周易·離卦) 設險守國(周易·坎卦) 至日閉關(周易·複卦) 亂極必治(周易·蠱卦) 勞民勸相(周易·井卦) 我仇有疾(周易·鼎卦)物極必反(否·泰卦義) 治曆明時(周易·革卦) 居易候命(周易·困卦) 類族辨物(周易·同人) 幽獨之賢(周易·履卦) 商兌未甯(周易·兌卦) 枯楊生華(周易·大過) 原始要終(周易·系辭傳) 殊途同歸(周易·系辭下)否極泰來(周易·否、泰卦) 樂天知命(周易·系辭上) 洗心革面(周易·系辭上) 無妄之災(周易·系辭下) 革故鼎新(周易·雜卦傳) 介疾有喜(周易’·兌卦) 不速之客(周易·需卦)王臣蹇蹇(周易·蹇卦)飛鳥遺音(周易·小過)三陽開泰(周易·泰卦)三五歸一(周易參同契) 文過飾非(周易·賁卦) 天地玄黃(周易·坤卦) 風雷激蕩(周易·益卦) 井冽寒泉(周易·井卦) 太和中和(周易·乾卦) 節以制度(周易·節卦) 用晦而明(周易·明夷卦) 龍馬出河(周易·系辭傳)申命行事(周易·巽卦) 翰音了天(周易·中孚) 正位凝命(周易·鼎卦) 觀國之光(周易·觀卦) 守中保大(周易·豐卦) 有戎勿恤(周易·央卦) 防微杜漸(周易·坤卦) 舍爾靈龜(周易·頤卦) 朋友講習(周易·兌卦) 喪羊于易(周易·大壯卦)威明相濟(周易·噬嗑) 結繩而治(周易·系辭傳) 思患預防(周易·既濟) 載鬼一車(周易·睽卦)。
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易经中的成语
1自强不息(《周易•彖传、乾》)
2九五之尊(《周易•乾卦》)
3群龙无首(《周易•乾用九》)
4虎视眈眈(《周易•颐•六四》)
5云行雨施(《周易•乾、文言》)
6反目成仇(《周易•小畜》）
7谦谦君子（《周易•象传•谦》）
8日月合璧（《周易参同契》）
9立竿见影（《周易参同契》）
10正大光明(《周易•离卦》)
11物极必反(《否•泰卦义》)
12殊途同归(《周易•系辞下》)
13否极泰来(《周易•否、泰卦》)
14 三阳开泰(《周易•泰卦》)
15革故鼎新(《周易•杂卦传》)
16文过饰非(《周易•贲卦》)
17防微杜渐(《周易•坤卦》)
18天地玄黄(《周易•坤卦》)
19结绳而治(《周易•系辞传》)
20乐天知命(《周易•系辞上》)
21洗心革面(《周易•系辞上》)
22风雷激荡(《周易•益卦》)
23止所当止(《周易•艮卦》)
24乱极必治(《周易•蛊卦》)
25不速之客(《周易•需卦》)
26井冽寒泉(《周易•井卦》)
27原始返终(《周易•系辞上》
28穷神知化(《周易•系辞下》)
29王用三驱(《周易•比卦》)
30女先正内(《周易•家人》)
31三品之功(《周易•巽卦》)
32见几而作(《周易•系辞传》)
33勿药有喜(《周易•无妄》)
34井泥不食(《周易•井卦》)
35以上临下(《周易•临卦》)
36不戒不虞(《周易•萃卦》)
37鸟焚其巢(《周易•旅卦》)
38出入无疾(《周易•复卦》)
39设险守国(《周易•坎卦》)
40至日闭关(《周易•复卦》)
41劳民劝相(《周易•井卦》)
42我仇有疾(《周易•鼎卦》)
43治历明时(《周易•革卦》) 44居易候命(《周易•困卦》) 45类族辨物(《周易•同人》) 46幽独之贤(《周易•履卦》) 47商兑未宁(《周易•兑卦》) 48枯杨生华(《周易•大过》) 49原始要终(《周易•系辞传》50无妄之灾(《周易•系辞下》) 51介疾有喜(《周易•兑卦》) 52王臣蹇蹇(《周易•蹇卦》) 53飞鸟遗音(《周易•小过》) 54五归一(《周易参同契》)
55太和中和(《周易•乾卦》) 56节以制度(《周易•节卦》) 57用晦而明(《周易•明夷卦》) 58龙马出河(《周易•系辞传》) 59申命行事(《周易•巽卦》) 60翰音了天(《周易•中孚》) 61正位凝命(《周易•鼎卦》) 62观国之光(《周易•观卦》) 63守中保大(《周易•丰卦》) 64有戎勿恤(《周易•央卦》) 65舍尔灵龟(《周易•颐卦》) 66朋友讲习(《周易•兑卦》) 67丧羊于易(《周易•大壮卦》68威明相济(《周易•噬嗑》) 69思患预防(《周易•既济》) 70载鬼一车(《周易•睽卦》) 71辨物居方(《周易•未济》)。