《白杨礼赞》文赏析
白杨礼赞原文及赏析
白杨礼赞原文及赏析《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。
以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来歌颂北方农民民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神。
《白杨礼赞》课文原文白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
可不是?单调，有一点儿吧?然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是杨树，西北很普通的树，但真的是不平凡的树。
是一种力争上游的树，茎直枝直。
它的茎通常有十英尺高，好像是人工添加的，十英尺之内没有侧枝。
它的分支都是向上的，而且靠在一起很近，像一堆人造的，永远也不会互相脱离。
它宽大的叶子也是一块一块向上，几乎没有歪的，更不用说垂下来了。
它的皮肤光滑，有银晕，略带淡蓝色。
这是一种不顾北方大雪的压迫顽强挺立的树。
哪怕只有碗口那么粗，它也努力向上发展，达到两尺的高度，巍峨不屈，迎着西北风。
这是杨树，西北地区很常见的树，但绝不是普通的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。
如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
八年级语文《白杨礼赞》优秀课件pptx
八年级语文《白杨礼赞》优秀课件pptx $number{01}目录•课文背景及作者简介•文本解读与赏析•白杨树象征意义探讨•主题思想阐释与价值观引导•艺术手法鉴赏与创作启示•知识拓展与课堂互动环节01课文背景及作者简介《白杨礼赞》创作背景1941年皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情。
通过对白杨树不平凡形象的赞美,表达了作者对中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志的歌颂。
茅盾生平及代表作品茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省桐乡县乌镇人。
中国现代作家、小说家、文化批评家以及社会活动家。
代表作品：《子夜》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《林家铺子》等。
时代背景与文学地位时代背景20世纪40年代，中国正处于抗日战争的艰苦时期，茅盾通过《白杨礼赞》等作品表达了对时局的担忧和对未来的期望，具有鲜明的时代特色。
文学地位《白杨礼赞》是茅盾的代表作之一，被誉为中国现代散文的典范之作。
作品通过细腻入微的描写和独特的艺术构思，展现了中华民族在抗日战争中的英勇形象和坚强意志，具有极高的文学价值和历史意义。
02文本解读与赏析123文章结构和写作特点象征手法白杨树象征着北方农民，尤其象征着今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
总分总结构文章开头总领全文，点明主题；中间部分详细展开，通过描述和议论表达情感；结尾总结全文，升华主题。
借物喻人通过对白杨树的赞美，歌颂了北方农民的质朴、坚强和力求上进的精神。
关键语句解读与赏析“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！”：直接点明主题，表达了对白杨树的赞美之情。
“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。
”：通过生动的描绘，展现了白杨树力争上游、正直挺拔的形象。
《白杨礼赞》课文赏析
《白杨礼赞》课文赏析《白杨礼赞》是茅盾先生于1941年创作的一篇散文，通过对白杨树的赞美，歌颂了坚韧不拔、积极向上的北方抗日军民。
这篇文章以其独特的结构、深刻的主题、丰富的表达手法和独特的语言特点，成为现代文学史上的经典之作。
下面从结构分析、主题解读、表达手法、语言特点、象征意义、情感抒发、艺术手法、社会意义和读者感受等方面进行赏析。
一、结构分析《白杨礼赞》的结构清晰明了，作者按照“总－分－总”的结构方式展开全文。
首先，作者开门见山地提出了文章的主旨，即赞美白杨树的不平凡；然后，作者从形貌、气质和品格等方面具体描绘了白杨树的形象，深入地展现了其不平凡的特点；最后，作者再次强调文章的主旨，并号召人们向白杨树学习。
这种结构方式使得文章条理清晰，逻辑严密。
二、主题解读《白杨礼赞》的主题深刻而鲜明，作者通过赞美白杨树的不平凡，表达了对坚韧不拔、积极向上的精神和品格的崇尚。
同时，作者也借此表达了对抗日军民的敬意和赞美。
这种主题的解读不仅具有深刻的思想内涵，也具有强烈的社会意义和现实意义。
三、表达手法《白杨礼赞》的表达手法丰富多样，其中最突出的是象征手法的运用。
作者通过描绘白杨树的高大挺拔、不畏严寒等形象，赋予其象征意义，使得文章具有更强的艺术感染力。
此外，作者还运用了对比、排比等修辞手法，使得文章更加生动有力。
四、语言特点《白杨礼赞》的语言质朴自然，又不失高雅庄重。
作者运用了生动的形容词和形象的描绘，使得文章的语言生动而具有表现力。
同时，作者在文章中运用了丰富的词汇和修辞手法，使得文章的语言具有深厚的文化底蕴和艺术修养。
五、象征意义《白杨礼赞》中的白杨树不仅仅是一种树，更是一种象征。
它象征着坚韧不拔、积极向上的精神和品格，也象征着抗日军民的英勇无畏和顽强奋斗。
这种象征意义的赋予使得文章的主题更加鲜明，也使得读者能够更深刻地理解作者的意图和情感。
六、情感抒发《白杨礼赞》的情感抒发真挚而强烈。
作者通过对白杨树的赞美，表达了对坚韧不拔、积极向上的精神和品格的崇尚，同时也表达了对抗日军民的敬意和赞美。
白杨礼赞课文原文【3篇】
白杨礼赞课文原文【3篇】《白杨礼赞》原文：篇一白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
可不是？单调，有一点儿吧？然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的`一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。
它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道就觉得它只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
《白杨礼赞》(解析版)-八年级语文上册课内外拓展延伸阅读(部编版)
第15课《白杨礼赞》一、阅读下文，完成下列小题。
天寒又见梅花开①也许是受古代文人的影响，我一直喜欢顶霜傲雪的梅花。
②进入腊月，天寒地冻。
太阳挂在空中，很明艳，却总好像放不出一点热量的光芒。
一排排落尽树叶的杨树树梢吱吱地奏着寒冷的冬曲，更加衬托出寒彻刺骨。
街上行人渐稀，都给寒冷的北风逼仄到温室里去了，只剩下一天一地的寒潮。
这时日，一场大雪铺天盖地的降临，那真是一个粉妆玉砌的世界。
天寒又见梅花开。
我家室内阳台上的那株腊梅又开花了。
正所谓“墙角数枝梅，凌寒独自开”。
寒舍内腊梅花瓣纷纷扬扬张着，俨然薄薄的红唇，有些不胜娇羞的样子，抿着嘴，红着脸，各尽其志，散发着馨香。
深吸一口，就吸进了梅花诗意盎然的气息。
③到过广州南雄梅岭的游客或许知道，在梅关古道南坡的“半山亭”旁，安放着一块勒石，上面镌刻着何香凝的一首《咏梅》诗：“南国有高枝，先开岭上梅。
临风高挺立，不畏雪霜吹。
”初绽的梅花让何香凝想到北伐战争的艰难曲折和革命志士的坚定的革命精神。
1926年12月7日，何香凝来到广东大余县时，正值冬日，梅岭为大雪覆盖，只有红白的梅花盛开，美丽的景色深深吸引了何香凝，以致她在岭下等船时，又独自返回梅岭观赏。
梅花傲立雪中，悄然开放，何香凝感慨无限，赋诗一首《重游大庾岭》：“十月重观岭上梅，黄花笑雪傲霜开。
梅兰菊竹同时会，羡煞庾山独占魁”。
表达了自己相信革命终有一天要胜利的信念。
④见过梅花绚丽灿烂之后，会让人放下那些沉重的心事。
“飘零到此成何事，结得梅花一笑缘”。
感受了梅花的孤清高洁，见过梅花报春而后隐去，这些，与人的品性如此相融，一切的疲惫、烦忧、离愁都暂时隐退，心里盈满的就会是春的消息。
梅开与不开，也总会让人生发缤纷的联想。
“乱写梅花纵复横，千株万株虬如铁。
”这是当年武将彭玉麟看梅的感觉。
“霜月正高花下饮，酒阑长啸过梅关。
”陈元晋对月饮酒后，酒壶一甩，吼着嗓子走向了梅关，这是文人的感觉。
清代著名词学家张惠言的水调歌头（五首之一）：“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。
白杨礼赞语言赏析
白杨礼赞语言赏析《白杨礼赞》是中国古典文学中的一部杰出作品，由先秦时期的作家贾谊所著。
贾谊把美学的理念融入到它的文章中，把一个古老传统的文化主题转化成一种文学美学，将其转化为一种文学艺术。
《白杨礼赞》全文共二部分，分别为“白杨礼赞”一篇和“提示”一篇。
“白杨礼赞”一篇界定了美的基本理念：“虽犹无物，但吾心安”，笔者以“白杨礼赞”为主题，把历史中十分流行的一种观念，也就是“正义”，作为一种审慎美的基础，进一步指出正义是美的基石，是美的组成部分。
这种正义美的观念用简单的文句表达出来：“天道有正，鬼神无妄”，它蕴含着一种深刻的哲学思想。
白杨礼赞的文字写作精巧，语言优美，为我们展示了先秦文化和审美观念所定义的“美”，而在“白杨礼赞”中笔者把正义美作为一种审慎美的基础，从此可见，“正义”永远是人类文化发展和审美发展的根本理念之一。
此外，《白杨礼赞》中还包括了“提示”一篇文章，笔者在其中说明了要运用杰出的精神、心态去追求审美，而这种审美又需要基于四种根本的理念，即“思审”，“精诚”，“知情”和“克服”。
“思审”和“精诚”尤为重要，对于审美的追求，人们要坚持努力，不懈地追求，要用心思细腻地审视，才可达到审美之本征。
而“知情”和“克服”是审美之必由之路，笔者认为，透过了解和掌握审美的知识，人们才能正确而深刻地体会到审美的真谛，进而克服自身的局限，从而达到审美心灵的完美融合。
这是白杨礼赞的文字和抽象美学的观点，它涉及了古代社会的道德、文化和审美观念。
在这篇文章中，笔者用精致的文笔把正义美的观念和人们追求审美的心态表达出来，从而使我们能够更深刻地探讨美学原理，领悟美的价值本质。
总之，作为一篇古典文学作品，《白杨礼赞》用简洁的文句把人们追求审美的心态及其理念描述出来，强调审美需要正义美的基础，强调审美的完美融合是人们追求审美的最终归宿。
它既是一个文学美学，也是一个审美体系，而这一审美体系不仅是先秦时期文化的理念，而且是当代社会文化发展中审美发展的基石，作为一个古典文学作品所蕴含的美学思想，用文字及抽象美学的方式描绘出来，深刻地揭示了“审美”的本质。
白杨礼赞原文和主要内容
白杨礼赞原文和主要内容白杨礼赞原文白杨真的不一般，我赞美白杨！汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
可不是？单调，有一点儿吧？然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是杨树，西北地区很常见的树，但真的不是普通的树。
是一种力争上游的树，茎直枝直。
它的茎呢？一般是把手的高度，好像是人工的，十尺之内没有侧枝。
它所有的分枝都是向上的，靠在一起很近，好像是人造的，已经成了一束，没有侧身逃跑的可能。
它的阔叶也是一片一片向上，几乎没有斜叶，更不用说倒挂了；它的皮肤光滑而有银晕，略带淡蓝色。
这是一种不顾北方大雪的压迫顽强挺立的树。
即使碗只有这么厚，它也努力向上发展，达到20英尺的高度，巍峨不屈不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，一种在西北很常见的树，但绝不是普通的树！它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨礼赞欲扬先抑赏析
白杨礼赞欲扬先抑赏析白杨树，作为中国北方地区常见的植物，经历了沧桑数百年，被赋予了丰富的文化内涵与象征意义。
本文将深入探讨白杨树的礼赞之美，并以“欲扬先抑”为主题进行赏析。
首先，白杨树作为北方地区的代表性植物之一，其高大挺拔的身姿给人一种崇高的感觉。
白杨树长势旺盛，高度可达数十米，枝繁叶茂，给人一种生命力旺盛、朝气蓬勃的感觉。
白杨树的树干笔直挺拔，如同一根根巨大的支柱，给人一种坚定不移、不屈不挠的力量感。
这种崇高和力量感使白杨树成为了人们心目中的英雄象征。
其次，白杨树的叶子呈现出一片片银白色，微微波动的景象，给人一种轻盈、宁静的感觉。
白杨树的叶子形状独特，宽大而长，如同一把把翅膀，给人一种自由飞翔的想象。
白杨树的叶子在微风中轻轻摇曳，仿佛在为大地奏响一曲优美的乐章。
这种轻盈和宁静使白杨树成为了人们心中的幻想之旅。
然而，正如“欲扬先抑”所表达的含义，白杨树的美丽并不是一味地张扬，而是含蓄而内敛的。
白杨树的内外表现形成了鲜明的对比。
从外表看，白杨树的外貌高大挺拔，给人一种张扬的感觉。
但是，当我们仔细观察白杨树的叶子，会发现它们虽然美丽，但却不张扬，而是含蓄而内敛地展示着自己的美。
这种内外对比让白杨树的美更加高贵而神秘。
在文化上，白杨树也被赋予了丰富的象征意义。
白杨树是北方地区农民望子成龙的象征，因为它的名字与“白杨秋实”谐音，寓意着希望子孙们能够丰收与成功。
此外，白杨树还被视为英勇坚毅、不畏艰难的象征，许多古代诗词中都有白杨树的身影。
白杨树的美与象征意义使得它成为了中国北方地区最具特色的文化符号。
综上所述，白杨树作为中国北方地区的代表性植物，以其高大挺拔的身姿、轻盈宁静的叶子、含蓄内敛的美以及丰富的象征意义而受到人们的礼赞。
正如“欲扬先抑”所表达的内涵，白杨树的美丽并非张扬，而是一种含蓄而内敛的美。
无论是从文化上还是从自然美的角度来看，白杨树都是一种令人敬畏的存在，值得我们深入欣赏与体味。
《白杨礼赞》使用的象征手法
《白杨礼赞》使用的象征手法首先，作品中的白杨树被赋予了深远的象征意义。
白杨树象征着坚韧不拔的精神力量。
无论遭受多大的压力和挫折，白杨树依然屹立不倒，展示出无畏的生命力。
在人们面临困境和苦难时，白杨树成为一种精神寄托，告诉人们应该坚持自己的信仰和目标。
其次，雄鹰是另一个重要的象征物。
雄鹰代表着自由与力量。
在作品中，雄鹰作为一种强大的隐喻，象征着追求自由和力量的渴望。
通过描写雄鹰飞翔的场面，作品表达了对自由和强大的追求，号召人们奋勇向前，超越自己，追求更高的目标。
第三，作品中使用了悲剧性的象征手法。
悲剧是人类生活中普遍存在的一种命运，也是人类进步的推动力。
作品中描写的主人公面临着困境和挑战，承受了巨大的痛苦和伤害。
这种悲剧性的描写，代表了人类的苦难与挣扎，同时也希望通过这种悲剧的描写，唤起读者对于生活的思考和对于未来的希望。
第四，作品中还使用了土地的象征手法。
土地象征着人民的力量和国家的希望。
在作品中，土地被描述为沃土，象征着人民的勤劳和辛勤付出。
土地也被描绘为一个广阔的舞台，为人们提供了施展才华和实现梦想的机会。
通过描写土地的形象，作品传达了人民的力量和国家的希望。
最后，作品中还使用了孤独和寂寞的象征手法。
孤独和寂寞被描述为人类生活的一部分。
主人公在作品中面临着孤独和寂寞，但他并没有放弃，而是坚持追求自己的梦想。
通过描写孤独和寂寞的现象，作品探讨了人类的存在意义和对于孤独的接受和抗争。
综上所述，《白杨礼赞》通过精妙的象征手法，传达了人类的坚韧精神、对自由和力量的追求、对苦难和困境的思考、对土地和人民的渴望以及对孤独和寂寞的思考。
这些象征手法使作品更加富有深度和内涵，给读者带来思考和感悟的空间。
白杨礼赞原文及赏析
白杨礼赞原文及赏析白杨树是中国北方广袤平原上最为常见的树木之一，也是中国人心目中的一种象征。
作为中国北方的代表性植物之一，它不仅具有独特的外貌特征，还有着深厚的文化内涵，被誉为“国树之王”。
下面将为大家呈现一篇关于白杨的原文及赏析。
白杨，源自《诗经·常武》：“常武子言、白杨何茂、有既萧条。
” 它以其挺拔的身姿、皮肤光洁如雪、叶片闪烁如银的特点，依旧吸引大量文人墨客的目光。
在这篇原文中，作者通过对白杨的描写，表达了对白杨树的敬仰之情。
白杨，在北国最为常见。
长得挺拔快速，在一夜雪后，依然高耸在白茫茫的世界中，如同一抹清新而傲然的白色。
白杨的树皮洁白无瑕，与周围的环境形成鲜明对比。
近看，散乱的细纹白白净净，平滑无暇。
白杨以它的矗立不倒，昂首挺胸，无论困境如何，都能坚持的精神给我们展示了一个学习的样本。
紧紧抓住每一次逆境，不卑不亢地生长。
白杨的树节是其特色之一。
树节厚实，深藏于皮肤之内。
雨水淅淅沥沥地拍在树皮上，在阳光的照耀下，树节散发出微弱的光泽。
这树节也是白杨木质坚韧的体现。
白杨的枝条修长挺拔，宛如一位庄重挺拔的贵族。
每当微风吹过，白杨的枝条摆动起来，它们互相碰撞，发出轻柔而宏亮的响声，仿佛一首动听的音乐。
这树冠的轮廓成为天空的一个庇护所，使人们心情一片晴朗。
白杨的叶子是银色的，像一片一片翻飞的舞蹈者。
它们沿着树枝长势蔓延开，形成了厚重的叶片。
白杨的叶子是枫叶状的，悬挂于树上，犹如一把翠绿色的伞，为白杨树增添了别样的风采。
白杨树的根系深入地底，牢牢地霸占着土地。
它们像一位顽强的战士，默默地守护着大地的安宁和富饶。
根系的坚韧使得白杨能够在骄阳似火的夏日和寒冷刺骨的冬日中存活，并向世人展示着强大生命力的最大表演。
白杨的花果来历尚有争议，有的人认为白杨并没有开花结果的能力。
然而，即使没有丰硕的果实，白杨树仍然被人们赞美。
正因为它坚定的生命力和令人折服的外貌，使得人们对白杨产生了深深的敬意。
白杨不仅在原著中受到了夸赞，它在其他文学作品中也出现得频繁。
【素材】《白杨礼赞》课文赏析文章两篇(北师大)
茅盾《白杨礼赞》原文及赏析文章两篇【原文】白杨礼赞茅盾白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，一一这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了一一“单调"。
可不是？单调，有一点儿吧？然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排一一不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。
它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。
它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。
如果美是专指“婆娑” 或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。
白杨礼赞 赏析
白杨礼赞赏析白杨是一种生长在北方平原的宽叶乔木，它的形态高大挺拔，树干笔直，枝叶繁茂。
白杨还具有很高的生命力，能够抵御病虫害和自然灾害的侵袭。
因此，白杨成为了人们对坚韧不拔和顽强精神的象征。
在中国古代文化中，白杨也常被用来赋予文人墨客们的情感寄托和精神追求。
《白杨礼赞》是一篇以白杨为主题的赞美诗歌，作者将白杨与人的精神风貌相联系，赞美了白杨的顽强生命力和不屈的精神。
这首诗歌深入探讨了白杨的独特之处，同时也反映了人类对于生命和精神的思考。
首先，诗人通过描绘白杨的形态和特点来赞美它的生命力。
诗中写道：“白杨挺立在寒风中，叶翻飞动如天上云。
”这里，诗人用生动的词语描绘了白杨树的高大和枝叶繁茂，给人以强烈的视觉冲击力。
诗人还通过形容白杨叶子翻飞的情景，给人以生机勃勃的感觉。
这些描写让读者感受到白杨的生命力和对生活的热爱，也使读者对白杨产生了敬佩之情。
其次，诗人通过赞美白杨的挺拔姿态，表达了对坚韧精神的推崇。
诗中写道：“树身笔直似士，枝叶繁茂如屋。
”这里，诗人将白杨比喻为士人之树，赞美了它的挺拔姿态和高洁品质。
白杨高大挺拔的树干象征着人的坚韧和刚直，繁茂的枝叶则象征着人的智慧和才华。
通过这样的比喻，诗人传达了对于高尚品质和坚韧精神的追求。
此外，诗人通过对白杨在严寒环境下依然生长茂盛的描写，抒发了对生命力和顽强精神的赞颂。
诗中写道：“在寒风中矗立，哪怕是严寒的冬天。
”这里，诗人以白杨抵御严寒的形象来表达对生命力的赞美。
白杨能够在寒冷的冬天依然生长茂盛，表明它具有强大的生命力和适应能力。
这种顽强精神给了人们无限的勇气和力量，使人们对于生活充满了希望和动力。
最后，诗人通过将白杨和人的精神追求相联系，表达了对于人类情感和精神价值的思索。
诗中写道：“我期待白杨精神会在我心中燃烧。
”这里，诗人将白杨的精神视为一种追求，一种人类向往的精神境界。
诗人希望自己能够拥有白杨一样的精神风貌，追求高尚品质和坚韧精神。
通过这样的对比，诗人思考了人类的情感寄托和精神追求，引发了读者对于人生意义的思考。
《白杨礼赞》赏析
《白杨礼赞》赏析教学活动1、学生在实践运用中了解体会到什么是象征手法。
2、学生再次自由朗读课文，.总结课文学习内容。
3、通过与课外文章的对比阅读，学会知识迁移。
通过与课外文章的对比阅读，学会知识迁移。
一、学生朗读文章，教师引导学生.总结归纳主题思想和.写作特点：问题1：归纳文章主题和.写作特点：主题：这篇课文通过对白杨树的崇敬、赞美，歌颂了中国某某某领导下的抗日某某某民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的某某某精神和斗争意志。
.写作特点：本文.写作上的最大特点是象征手法的巧妙运用。
通过象征，来抒发自己强烈的感情，歌颂某某某和人民群众。
在运用象征手法时，必须注意象征的事物和被象征的事物之间，在特征的表现上具有共同之处。
如白杨树力象上游的形象，直的干，靠紧向上的枝枝叶叶，朴质的皮，以及倔强挺立的斗争性格，正和某某某领导下的北方农民的正直、朴质、团结、进取的性格和民族某某某斗争中的坚强精神相一致，所以用来象征，就非常贴切自然。
二、对比阅读，学会知识迁移：请阅读下面的'散文，将之与课文比较，回答文后问题。
白杨袁鹰火车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。
天和地的界限也并不那么分得清晰，都是浑黄一体。
从哪儿看得出列车在前进呢?那就是沿着铁路线的一行白杨树。
每隔几秒钟，从窗口就飞快地闪过一个高大秀拔的身影。
一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。
“爸爸，”他的大孩子摇着他的腿，“你看那树多高!”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：“不，那不是树，那是大伞。
”“哪有这么大的伞?”“你看它多直!”妹妹分辩着。
赏析第一部分，重点放在让学生读对白杨树赞美之情的句子，想在读中去体会情感，把握情感基调，顺着情感基调去深入探讨白杨树的“不平凡”；第二部分，重点在读中找出白杨树的“不平凡”体现在哪里，从哪几个方面来赞美白杨树的“不平凡”，让学生理解白杨树的精神品质。
(全)八年级上册13《背影》《白杨礼赞》课文注释赏析批注字词
八年级上册13《背影》《白杨礼赞》课文注释赏析批注字词第13课背影文｜朱自清我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
［批注］“我与父亲不相见已二年有余了”，为什么不相见？“那年冬天”是哪一年？读文章时，我们可能会产生这样的困惑，查找朱自清年谱，我们会发现：1915年，因为父亲包办婚姻，朱自清不愿意，父子生隙。
那年冬天，父亲在徐州因为娶妾搞出一场闹剧，赔了钱，失了业，祖母去世，那一年是1917年。
此后由于家庭经济等诸多原因，父子之间矛盾重重。
1922年，朱自清带妻儿回家，父亲拒不相见。
1925 年，朱自清父亲写信给儿子，所以说“不相见已二年余了”。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。
父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。
这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。
但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。
［批注］“再三嘱咐”“终于不放心”“怕”“踌躇”，这些表现更像细碎的母亲。
也许是家中光景的惨淡，也许是祸不单行的窘境，让父亲内心承受着难以言说的痛苦与愧疚，这些复杂的情绪转化为对儿子细腻的叮嘱，转化为优柔寡断的决定，在儿子心中，父亲不再是那个少年出外谋生，干了许多大事独立支撑全家的父亲！教学时，不要仅仅停留在对父爱的理解上，要引导学生去体会朱自清这样描写背后的情感。
其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。
我再三劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！”我们过了江，进了车站。
《白杨礼赞》译文语言特色赏析
《白杨礼赞》译文语言特色赏析一、文题解读“礼赞”的含义是怀着敬意地赞扬。
题目的意思是以高度的敬意赞美白杨树。
散文是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文体。
特点:取材广泛，形式自由，不一定有完整的故事情节；语言不受韵律的约束；记叙、描写、抒情、议论均可，也可综合运用多种表达方式。
“形散而神不散”是散文的基本特点。
散文根据表现形式可以分成四类:二、作者简介茅盾（1896－1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。
作家，社会活动，“五四”新文化运动的先驱者之一，我国革命文艺的奠基人之一。
三、课文解读本文共分五部分，具体如下:第一部分（1）:起笔点明题旨，直抒对白杨树的赞美、崇敬之情。
作用:开篇点明白杨树“不平凡”，这是礼赞的原因，也是文章的线索。
同时，又领起下文对白杨树不平凡的具体描写与赞美。
第二部分（2－4）:描写黄土高原的壮美景色和作者的感受，交代白杨树生长的自然环境。
第2自然段中“单调”在文中有何作用？“单调”一词从反面为写白杨树的“不平凡”做铺垫，说明白杨树既点缀了大自然，创造了景致，又振奋了人的精神。
第3自然段，由景及树，将白杨树引到读者面前，将傲然耸立的白杨树比作哨兵，形象生动，为下文详细描写白杨树好了情感的铺垫。
第4自然段有什么作用？第三部分（5－6）:具体描绘白杨树的外形，揭示其内在气质，突出白杨树的正直、倔强，不折不挠的特点，赞美白杨树的不平凡。
第5自然段中“这是虽在北方风雪……对抗着西北风。
”这句话是如何描写白杨的。
第四部分（7－8）:进一步赞美白杨树的内在气质，直接点明其象征意义。
第7自然段中“当你在积雪初融的高原上走过……那种精神和意志。
”是反问句，运用了欲扬先抑，两个“没有”似乎要否定白杨树的美，这是“抑”。
“但是”一转，变“抑”为“扬”，否定是“好女子”，肯定的是“伟丈夫”。
突出了白杨树的独特风格与个性，很自然地由赞美树过渡到赞美人。
第一个反问，由树及人，引起读者的共鸣，为下文做铺垫。
课文详解丨八上第四单元《白杨礼赞》
课文详解丨八上第四单元《白杨礼赞》课前预习一、作品梗概《白杨礼赞》写于1941年，当时国民党反动派消极抗日，积极反共，使日本帝国主义能够集中兵力向敌后抗日根据地进行疯狂的“扫荡”。
广大人民群众在共产党领导下，团结一致，顽强战斗，多次地粉碎了敌人的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。
茅盾曾在延安生活了五个月，对根据地有深刻的了解，回到重庆后不久，他就饱含激情地写下了本文。
文题中的“白杨”一词点明了文章所写的对象，“礼赞”是“怀着敬意地赞扬”的意思，“白杨礼赞”即怀着敬意地赞扬白杨树。
文题带有强烈的象征意义，既体现了文章的主题思想，也给读者留下悬念，激发了读者的阅读兴趣。
二、作者简介及背诵提示茅盾（1896一1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，作家、社会活动家。
主要作品有《子夜》《林家铺子》《春蚕》和《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）等。
本文6~8段需背诵。
知识重点一、字音词义开垦kěn：把荒地开辟成可以种植的土地。
倦怠dài：疲乏困倦。
倔强juéjiàng：性情固执，强硬。
婆娑suō：枝叶扶疏，形容姿态优美。
虬qiú枝：盘屈的树枝。
伟岸：身体魁梧，高大。
傲然：坚强不屈的样子。
宛然：仿佛。
秀颀qí：美而高。
恹恹yān：形容精神不振的样子。
鄙bǐ视：轻视，看不起。
妙手偶得：指文学素养深的人出于灵感，即可偶然间得到妙语佳句。
坦荡如砥dǐ：宽广平坦得像磨刀石。
潜滋暗长：暗暗地生长。
旁逸斜出：指（树枝）从树干的旁边伸出来。
不折不挠náo：在压力和困难面前不屈服，顽强。
二、主题概述本文运用象征手法，抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，赞扬了在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民，歌颂了他们质朴、坚强、力求上进的精神，抒发了对他们的赞颂和崇敬之情。
三、文章结构第一部分（1）：开篇点题，直接抒发对白杨树的崇敬和赞美，领起全文。
第二部分（2~4）：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
【帮课堂】《白杨礼赞》(解析版)
知识点04字词积累
1．字音：
开垦（kěn）主宰（zǎi）倦怠（dài）丫枝（yā）晕圈（yùn）倔强（jué jiàng）婆娑（suō）虬枝（qiú）宛然（wǎn） 秀颀（qí） 妙手偶得（ǒu）坦荡如砥（dǐ）潜滋暗长（qián）恹恹欲睡（yān） 旁逸斜出（yì） 不折不挠（náo）楠木（nán）锤炼（chuí）
【答案】C
【解析】“坦荡如砥”形容宽广平坦得像磨刀石一样，本句用于形容待人接物不恰当。故选C。
4.下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（）
A.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
B.我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动”。
C.那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！
2、背景链接
本文选自《茅盾全集》第十二卷。有改动。文章写于1941年3月，当时正处于抗日战争最艰苦的战略相持阶段。这期间，作者看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下同心同德、团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。
白杨礼赞赏析句子
白杨礼赞赏析句子
「白杨礼赞」是我国古代大文豪毛泽东先生在《论持久战》一文中提出的一种世界观，它作为一种哲学信仰，旨在探索人类社会的完美状态，以及促进人类社会不断发展进步的路径。
白杨礼赞的赏析句子总结如下：
“一阳指示四方，一心书世间明。
人人护白杨身，和顺共绘良缘。
”这句话蕴含的文化内涵是，一个阳刚的力量指引着四方，指引着人们行走在正路上；人人要护持白杨，白杨，指的是人们应当以和谐和宽容相处，才能够走向共和，共谋和缘之路。
白杨礼赞这一理念，以“和平、宽容、友善”为主旨，致力于创造一个和谐完整的世界，是一种具有仁慈、凝聚力和友爱精神的传统文化。
白杨礼赞在推动世界和谐发展的过程中，充分运用了和谐的理念和精神原则，把人类的理想和希望落实在现实的世界当中，使我们的社会变得更加和谐、美满幸福。
一方面，白杨礼赞呼吁人们相互尊重，以友善的态度改变世界，以和谐和宽容的价值观为指南，建立一个宁静的人间社会；另一方面，它也希望人们能够勇敢地对抗压迫，坚持自己的原则，为创建一个更加公正的世界而努力奋斗。
白杨礼赞的思想精神极具启发性，也能够推动我们从道德和行为方面，着力培养一种和谐的人际关系，追求真正的人间和谐，追求和谐社会文明的发展。
最终，白杨礼赞将为人类社会贡献出一片永久的和谐之境。
在今天这个充满竞争和斗争的时代，我们应该把“白杨礼赞”作为一种哲学信仰，秉承和谐、宽容、友善的态度，拥抱多元文化，克服分歧，实现和谐共处，推动人类社会的发展进步，为构建一个更加美好的世界贡献力量！。
人教部编版八年级语文上册《白杨礼赞》——体会语句的表达效果(解析版)
15.白杨礼赞——群文阅读体会语句的表达效果本文是一篇优美的写景抒情散文,文中不乏经典的语句,如“当汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毯子".将黄土高原比作一条黄绿错综的大毯子,生动形象地展现了辽阔平坦,色彩鲜艳的高原景象,衬托了白杨树不平凡的生长环境。
【考点解读】语言品析能力是语文阅读中最基础的阅读能力之一,而考查这一能力的常见题型就是体会语句的表达效果。
这一考点主要考查对句子的理解与鉴赏能力。
其考查形式灵活多样,或给出赏析的角度﹐或任选一句赏析,或以批注的方式进行赏析。
常见的考查题型有:1.分析画线句子在文中的作用。
2.请从××角度赏析句子的表达效果。
【技法点拨】分析语句的表达效果,可分三步完成:第一步,找准品析角度。
把握语句特点,判断该句运用了什么修辞手法(或描写方法、表达方式等),找准品析角度。
第二步,分析所写内容。
结合语境和相关词语,分析该方法突出了语句的什么内容或所写内容的什么特点。
第三步,体会思想感情或主旨。
体会该句表达了作者怎样的思想感情或与内容主旨之间的联系。
答题模式：修辞手法(或描写方法、表达方式)＋表述内容(特点)＋思想感情(主旨)。
【真题演练】（一）请阅读下面的文字，回答问题。
窗前的树我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。
树冠差不多可达六层的楼顶。
粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。
从春到秋，由晨至昏，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。
我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。
或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。
就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。
后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。
杨与柳都已翠叶青青飞它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。
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《白杨礼赞》文赏析
这是一篇托物抒情的散文，写于1941年。
在此之前，作者茅盾在新疆工作一个时期之后，到延安讲学。
当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形，从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，写下了这篇热情洋溢的散文。
文章一起笔，就直接照应题目，直抒对白杨树的赞美之情（礼赞，意思就是崇敬而赞美）。
这样直抒胸臆，造成的效果非常明显，使人感觉起笔峻拔有力，赞美之情破空而来，容易留下深刻的印象。
同时，这样写也有点明题意、总起全文的作用。
可以说，文章一开头就卓尔不凡。
然而文章的第二段，作者却笔锋一转，抛开白杨树，描绘起了高原景色。
高原是怎样的呢？“是黄绿错综的一条大毡子”，黄的是土，绿的是麦田，而且“无边无垠，坦荡如砥”，这些描写成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景。
所以作者在这里很自然地点出一般人都会有的感受：雄壮或者伟大等诸如此类的形容词。
然而文笔一转，用一个设问句引出了另外一种感受：看久了，也许会有单调、厌倦之感。
这样写高原景色，真可谓是一波三折。
这种欲扬先抑的手法，为下文白杨树的出现做好了铺垫，积蓄了气势。
就在这样的环境之中，白杨树正式出场了。
“刹那间……猛抬头”，看到了前方像哨兵傲然耸立的几株树木，顿时使人的情绪从恹恹欲睡中惊醒过来。
读者的视线由高原引向远处的树木，文章也由低潮转向高潮。
但作者在这里并没有直接点明白杨树，而把突出点放在“我”情绪的转变上，为下文白杨树的出现做了渲染。
问答句的方式提醒了读者的注意力，目的在于引起读者的共鸣。
紧接着，作者用一个简洁的过渡段，点出了白杨树，既是对上文“惊叫”的补叙，也是下文赞美白杨树的前奏。
此处二赞白杨树的不平凡，照应开头。
白杨树正式出场了。
这一段仅七句，却把白杨树的外形、色彩、性格写得极为形象生动。
开头一句用“笔直”点出白杨树是力争上游的一种树，这是总括；接下来的四句，依次描写白杨树的干、枝、叶、皮，分别用“绝无旁枝”“绝不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等词语来衬托白杨树的形象美，这是第二层；最后两句概括白杨树的气质和性格，突出它的正直、坚强、倔强和不折不挠。
接下来，作者用拟人和对比的手法，进一步给白杨树以高度的评价。
两个“没有……”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑。
“但是……”一转，变抑为扬，否定的是好女子，但肯定的却是“伟丈夫”。
以此对比，突出了白杨树的与众不同。
由赞美树到赞美人，过渡非常自然。
在这里，文章连用了四个反问句，像剥春笋一样一层深似一层地揭示白杨树的象征意义，引导读者去思考。
第一个“难道”以反问句引导读者思索人和白杨树的联系，引起读者的共鸣，为下文做铺垫。
第二个“难道”以反问句肯定白杨树不平凡的本质，肯定白杨树和北方农民之间的联系。
第三个“难道”以反问句进一步明确指出白杨树象征着坚强战斗的抗日军民。
第四个“难道”以反问句肯定白杨树的精神面貌，而这正是敌后抗日群众的精神和意志。
四个反问排比句，由外向内，层层深入，句法同中有异，点破白杨树的象征意义，赞美之情到这里也发展到了顶点。
同时，此处也是思想内容的精华所在，展现了一种更为阔大更为深远的境界。
最后两段，在完成对白杨树形象刻画的基础上，展开议论，进一步强调了白杨树的象征意义，又一次说明赞美白杨树的原因，从正面点明了主题。
两个“相似”是排比句，“不但……尤其……”是散句，句式富有变化，与文中感情的波
第二篇：
读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好！描写高原景象，述说白杨树的生长环境。
粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。
“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。
在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。
在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。
其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。
这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。
大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。
如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。
然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。
以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在国民党的“陪都”里。
不过的确很难想象，在国民党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。
这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。