霍布斯的政治思想
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（1588-1679）是英国政治哲学家，他的政治理论被广泛认为是现代政治理论的奠基人之一。
霍布斯的政治思想以其对人类本性、社会组织和政府形式的深刻分析而闻名，他的思想直接影响了西方政治哲学和政治实践的发展。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点，以及其在当代政治理论与实践中的意义。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
在对人类本性的悲观论述方面，霍布斯认为人类是自私、好斗和贪婪的，这种本性使得人们在没有统一的政府组织和规则约束下，会陷入永无止境的争斗和混乱之中。
他在《人类本性》一书中写道：“在这种状态中情况无非是寿命短促、孤寂、暴力和混乱。
”霍布斯的悲观论述对其后来的政治思想产生了深远影响，也成为了现代政治理论分析人类行为的一个重要角度。
霍布斯主张建立绝对主权的政府。
他认为在人类本性的基础上，唯一能够确保社会秩序和稳定的方式就是通过建立一种强有力的政府组织，这个政府应该拥有绝对的权威和权力，以便对人们的行为进行约束和管理。
只有这样才能保持社会稳定和防止人们不断的争斗。
在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“为了能够保持社会秩序，人们必须把所有权利都交给一个绝对主权的统治者，这个统治者可以通过行使权力来确保社会秩序。
”霍布斯的绝对主权理论对现代政治法治观念产生了深远的影响，也促进了君主制和专制政府的发展。
霍布斯提出了社会契约论，在《利维坦》一书中详细阐述了这一理论。
他认为人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和混乱之中，为了走出这种状态，人们需要通过签订一个社会契约来建立一个强有力的政府组织，使其拥有绝对的权力来约束人们的行为，从而确保社会的秩序和安定。
霍布斯的社会契约论为后来政治思想家提供了一个重要的范式，也对现代民主政治理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
这些思想不仅深刻地揭示了人类社会的本质和运行规律，也对当代政治理论和实践产生了深远的影响。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想【摘要】霍布斯政治哲学中的自由主义思想是对个人自由和权利的重视，体现在其政治理论中。
自由主义思想的基本原则包括个人自由、私有产权和民主政治等。
在霍布斯的观点中，自由主义可以有效地保护人们的自由和权利，从而实现社会稳定和公平。
他强调了个人自由和法治的重要性，对当代社会仍具有重要意义。
自由主义思想在霍布斯政治哲学中扮演着重要角色，为个人权利和自由奠定了基础。
展望未来，可以通过进一步发展自由主义思想，推动社会的公正和进步。
【关键词】霍布斯政治哲学、自由主义思想、自由主义的基本原则、自由主义思想的发展历程、霍布斯对自由主义的观点、霍布斯对自由主义的贡献、自由主义思想的当代意义、背景介绍、霍布斯政治哲学概述、总结观点、展望未来。
1. 引言1.1 背景介绍霍布斯政治哲学中的自由主义思想深受当时英国政治和社会背景的影响。
在17世纪的英国，英国内战爆发，君主制度逐渐崩溃，议会制度开始兴起。
人们开始思考政治权力的合法性和限制，个人自由与社会秩序之间的关系成为热议话题。
在这样的背景下，霍布斯的政治哲学提出了一系列革命性的观点，对自由主义思想的形成和发展产生了深远影响。
霍布斯主张人类天生平等，拥有自然权利，其中包括生存权和自由权。
他认为政治权力应当由人民授予，并且政府只有在执行人民意志的前提下才具有合法性。
霍布斯的自由主义观点对于当时的封建专制制度是一种挑战，但也为后来的自由主义哲学奠定了基础。
霍布斯认为个人自由不仅是一种自然权利，也是促进社会进步和和谐的重要条件。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想被赋予了新的内涵，强调了个人自由与社会秩序的平衡。
霍布斯的观点启发了后世众多自由主义思想家，他的政治理论对于当代自由主义思想的发展仍具有重要意义。
霍布斯的自由主义思想不仅在其时代具有重要影响，也为后来的政治哲学提供了重要的参考。
1.2 霍布斯政治哲学概述在霍布斯政治哲学中，他提出了许多与自由主义相关的思想，这些思想对于现代政治哲学的发展产生了深远影响。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究1. 引言1.1 霍布斯及其政治思想特点概述霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国著名的政治哲学家，他的政治思想在当时引起了极大的轰动，对后世的政治学理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想以其对人性、社会契约和国家的观念而闻名，他认为人性是自私的、贪婪的，导致人与人之间的冲突和竞争，因此必须建立一个强大的中央政府来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主专制制度，认为只有强有力的君主才能确保社会的和平与稳定。
他的权力理论强调人们应该将自己的权力交给君主，以换取安全和秩序。
霍布斯的社会契约论则是他的政治理论的基石，认为人们应该通过契约同意放弃部分自由权利，以换取社会的安全与稳定。
霍布斯的政治思想对后世的政治哲学有着深远的影响，对于现代社会的政治实践也具有一定的启示意义。
2. 正文2.1 霍布斯的自然状态论霍布斯的自然状态论认为，在自然状态下，人们生活在无政府、无法律、无公共权威的状态下，每个人追求自己的利益，并且每个人都处于对其他人的威胁之下。
在这种状态下，人们之间存在着普遍的敌对、竞争和不信任。
霍布斯认为，自然状态是“人人为我，我为人人”的丛林法则，导致人们相互之间的战争和混乱。
为了摆脱自然状态所带来的负面影响，人们需要通过社会契约来建立一个社会统治形式，这就是政府的存在和合法性所基于的理论基础。
霍布斯的自然状态论强调个人本位的利益，因此他认为人们需要通过社会契约来放弃一部分自由，以换取集体安全和秩序。
在这一过程中，政府成为社会契约的执行者和监管者，确保个人遵守社会规范和法律。
霍布斯的自然状态论对后来的政治思想产生了深远的影响，如约翰·洛克的社会契约论和孟德斯鸠的分权理论都受到了霍布斯理论的启发。
在现代社会，霍布斯的自然状态论为我们理解政治权力、社会秩序的建立和政府的合法性提供了重要的思想基础。
2.2 霍布斯的人性观念霍布斯的人性观念是其政治思想的基础之一，他认为人性本质是自私、野蛮和贪婪的。
霍布斯的政治思想
霍布斯的政治思想
主讲：赵临冬
霍布斯政治思想讲解概图
霍布斯政治思想
国家起源和本 质
主权学说和行 政理论
人民的自由和 主权者的义务
国家 的起 源
国家 的本 质
主权 学说
行政 理论
自由 思想
主权 者义 务
一、国家起源和本质
• 自然权利：运用自己的权力以求保全自己 的本性 • 自然状态：“一切人反对一切人的战争” • 自然法：“理性所发现的诫条，或一般法 则”，自然法的主要原则是尽力寻求和平； 为了和平和自身的安全，每个人都应该放 弃自己的力量和权利；应当履行契约等
（1）国家起源
• 霍布斯认为，由于都想攫取大于他人的权 利以保护自己，从而使和平难以实现。因 此，他主张有一个大于一切人的权力的公 共权力做自然法的后盾，这样才能震慑住 人们无限的欲望，是人们的安全得到保障 。这个公共权力就是国家。
（2）国家本质
• 霍布斯把国家看作是契约产生的，他认为 人们为了摆脱自然状态，彼此共同约定， 大家都放弃自己的全部权利并把它赋予一 个或少数人，并承认他在公共和平与安全 的事务方面所做的都是大家同意的。霍布 斯将主权者看作国家的本质，实际上是强 调主权是国家的本质。
• 具体义务： 第一、主权者必须保护好其权利。 第二、确定和保护人民的私有财产权。 第三、主权者应该根据良好的法律和平等的 原则进行统治。
霍布斯与洛克的政治思想比较
托马斯·霍布斯（1588-1679）
约翰·洛克（1632-一帜的人物 。作为自然法理论和社会契约说的倡导者,他和他 的同国人洛克儿乎判若两人。洛克依据自然法理 论和社会契约说提倡资产阶级的民主自由,霍布斯 则从这同一理论作出绝对专制与中央集权的结论 。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。
霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。
一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。
他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。
2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。
在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。
这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。
3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。
为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。
4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。
他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。
霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。
1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。
他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。
现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。
霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。
他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。
他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。
霍布斯的思想主张总结
霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国政治哲学家，他的思想主张以及政治哲学体系被称为霍布斯主义。
霍布斯的理论对于现代政治哲学和社会科学领域具有重要的影响力。
他的理论主要关注权力、政府和社会契约等议题，并试图建立一种基于权力和利益的政治秩序。
下面将对霍布斯的思想主张进行总结。
1. 人性观点：霍布斯认为人的本质是自利的和自私的，追求权力和享乐是人的本性。
他认为人之间的竞争和争斗是不可避免的。
2. 自然状态：霍布斯提出了“自然状态”概念，认为如果没有中央政府的统治，人类将会陷入“万人为敌”的状态。
在自然状态下，人人自卫，抢劫和暴力行为层出不穷。
3. 社会契约：为了摆脱自然状态的混乱和危险，霍布斯主张人们应当达成社会契约，并放弃一部分自由来换取保护和安全。
他认为人民应当将权力交给一个强大的统治者，以确保社会秩序和公共利益。
4. 统治者的权力：霍布斯主张统治者应当具有绝对的权力，以保障社会的稳定和秩序。
他认为统治者的权力应当是不受限制的，不可挑战的。
霍布斯认为人们将自己的权力转交给统治者，以免陷入混乱和冲突。
5. 绝对主权：为了确保统治者的权力得到维护，霍布斯主张建立一个绝对主权的政府。
他认为统治者应该拥有无限的权力，而人民则没有权利对其行为进行干涉。
只有通过维护统治者的权力，社会才能稳定和有序。
6. 国家的目的：霍布斯认为国家的目的是为了实现人民的安全和幸福。
他认为政府应当通过维持秩序，保护人民的生命和财产来实现这一目的。
政府的任务是为人民提供和平和稳定的社会环境。
7. 人民的义务：霍布斯主张人民应当服从统治者的权威，遵守法律和社会规范。
他认为人民没有权利反抗或废除统治者，因为只有统治者的权力才能维护社会秩序和公共利益。
8. 宗教观点：在宗教方面，霍布斯提出了宗教和国家应当相统一的观点。
他主张国家应当控制宗教事务，以维护社会的稳定和一致。
9. 选举与民主：虽然霍布斯主张统治者应当拥有绝对的权力，但他并不完全排斥选举和民主。
《利维坦》政治思想评价
《利维坦》政治思想评价【摘要】《利维坦》是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，其中探讨了君主论、社会契约论、权力观、国家观和公民责任观。
本文对这些思想进行全面评价，并指出《利维坦》在政治思想史上的重要地位。
在对霍布斯的君主论进行评价时，我们看到他强调君主的绝对权力和人民的服从。
而在社会契约论中，霍布斯认为人们为维持社会秩序而形成契约，强调个人利益和社会稳定的关系。
权力观中，他认为权力是维持秩序的基础，国家是权力的集中体现。
在国家观和公民责任观中，霍布斯强调人民要服从国家权威，承担相应的责任。
结论部分则强调《利维坦》的现实意义在于提供了社会秩序维护的理论基础，对政治思想产生了深远影响。
【关键词】《利维坦》、政治思想、君主论、社会契约论、权力观、国家观、公民责任观、现实意义、启示、政治哲学史、评价、结论1. 引言1.1 《利维坦》政治思想评价概述《利维坦》政治思想是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，被称为西方政治思想的经典之作。
本书主要探讨了权力、国家和社会契约等政治问题，对政治哲学产生了深远影响。
在评价《利维坦》政治思想时，我们不仅可以从理论的角度出发，还可以结合实际情况进行分析。
霍布斯在书中提出的君主论、社会契约论、权力观、国家观以及公民责任观等观点，都具有独特的思想深度和理论意义。
通过对这些观点的评价，我们可以更好地理解《利维坦》所提出的政治理论，进一步完善和发展现代政治思想。
对《利维坦》政治思想的评价不仅有助于我们深入了解霍布斯的政治理论，还有助于我们思考政治问题，指导实际政治实践。
2. 正文2.1 对《利维坦》中的君主论进行评价《利维坦》中的君主论是霍布斯政治哲学思想的核心内容之一。
君主在霍布斯看来是国家权力的象征，拥有绝对的权威和权力。
君主的权力来源于人民的契约，人民将其自然权利委托给君主，以换取社会秩序和安全。
霍布斯认为君主应该拥有绝对权威，以确保国家的统一和稳定。
君主的权力不受限制，他可以制定法律、收税和动用军队等，目的是为了维护国家的利益。
霍布斯的政 治思想
认识的来源 反对“天赋论” 物质与感觉 唯名论倾向 演绎推理
运动
认识论
政治思想
国家的起源和本质
主权学说和政体理论 人民的自由和主权者的义务
自然法
在国家成立之前，人类生活在一种自然状态下。 人人自由平等，有权保护自己的利益并享有自然权利 人们相互斗争的原因：利益上的竞争 猜忌
3.
托马斯· 霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）英国政
治学家、哲学家。英国理性主义传统的奠基人,是近代第一 个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的资产阶级启蒙 思想家。他在1651年所着的的《利维坦》 替之后所有的西 方政治哲学发展奠定根基。
人生经历
十五岁进入牛津大学，毕业后做家庭教师； 1610-1637年，三次访问欧洲； 1621-1625年，担任培根的秘书； 1640年，发表《论政治体》后逃往巴黎； 1641年，完成《论公民》； 1643-1651年，写作《利维坦》； 1646-1648年，担任流亡的查理二世数学教师； 1651年，因《利维坦》激怒了保王党和法国天主教，逃回 英国，受到克伦威尔的欢迎； 1665-1666年，伦敦鼠疫和大火后，过上了隐居生活； 1679年去世，享年91岁。
17世纪启蒙运动思想
启蒙运动（法文：Siè cle des Lumières，英文：the Enlightenment），
通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时 代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙 运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经 济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法 国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐 史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 经济基础：西欧各国尤其是法国的资本主义经济得到进一步的发展。 社会基础：城市的兴起和宗教改革运动人民群众踊跃参与，封建专制制 度严重阻碍资本主义的发展。 文化基础：文艺复兴运动中大力倡导的人文主义思想，使人们开始摆脱 封建神学思想的束缚。 阶级基础：资产阶级同封建专制势力的斗争日益激烈。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯(Thomas Hobbes)是英国近代哲学家，他的政治思想被誉为“契约论”，认为人类社会要有秩序、和平，就必须建立一个强大的国家来统治、管理人民。
他的政治思想主要展现在《利维坦》一书中。
霍布斯的政治思想特点主要有以下几个方面：一、强调权力的合法性来源霍布斯认为，权力的合法性来源于人民的共识，即“契约”所建立的政治体系。
他认为人们在原始状态下是孤立无援的，为了自身利益与安全，人们必须通过契约的方式建立政治和社会秩序。
因此，政治权力来源于契约，而非天赋、神授等。
二、主张对治理者束缚在霍布斯看来，国家是治理者与被治理者签署契约来实现利益平衡的产物。
契约既给予了国家的治理者一定的权力，也限制了他的行动。
治理者必须尊重人民的权利，否则当权者的行为将被视为“奉行暴政”，人民有权反抗并推翻当政者。
三、认为人性本恶霍布斯认为，人性本恶，人类的欲望无止境地追求满足，没有关爱、良心与道德等概念。
人生来就有自私自利的本能，这种本能只能在有组织的政治和社会框架下才得以平衡、调节和限制。
人性本恶的观点在当时的哲学思想中属于一种悲观主义的思想。
四、强调国家权力的维护国家权力是维护社会秩序、统一权力的中心，霍布斯认为，国家权力必须得到维护，如果权力丧失了对社会的控制，社会就会陷入无序、动荡和混乱，这对人民的生命、财产和自由都是一种威胁。
在霍布斯的眼中，政治秩序来自于一个以国家为中心的体制，为了维护国家的权威，必须消除人民之间的内部矛盾并清除反抗国家的势力。
总之，霍布斯的政治思想体现出对社会秩序、社会控制和国家统一的强调，他强调政治秩序的实现是以权力渐进合法化的方式进行的，而非通过暴力征服与统治。
他的政治思想无疑在那个时代的英国有着相当大的实际指导意义。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）是英国著名的政治哲学家，他的政治思想对于西方政治哲学的发展产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要体现在对于社会契约论和绝对权力的理论上，他的政治思想被认为是现代国家理论的奠基石之一。
本文将从霍布斯的社会契约论、绝对权力理论以及对于国家和统治的理解等方面进行探究，希望能够对霍布斯及其政治思想特点进行更深入的了解。
我们来探讨霍布斯的社会契约论。
霍布斯的社会契约论是他政治思想的核心，也是他对于现代国家理论的重要贡献之一。
在霍布斯看来，人类在自然状态下是自私、自利的，每个人都为了自己的利益而行动，这样的情况下，就容易发生冲突和混乱。
为了解决这种情况，人们通过契约的方式，放弃一部分自由和权利，共同组建政府，以维护社会秩序和安全。
霍布斯认为，社会契约是所有政治组织的基础，是国家形成的原因。
他认为，人们放弃部分自由和权利，接受政府的绝对权力，是出于自我保护和对安全的需求。
霍布斯对社会契约的理解，体现了他对人性本质的深刻洞察，同时也为后来的政治思想家提供了重要的启示。
我们来探讨霍布斯的绝对权力理论。
在霍布斯看来，政府必须拥有绝对的权力，才能够有效地维护社会秩序和安全。
他提出了“人人为人人的状况，是因为所有人都有权力对所有人做任何事”的观点，这意味着在自然状态下，每个人都拥有绝对的权力，没有人可以限制别人的行为。
为了摆脱这种状态，人们通过社会契约放弃了一部分自由和权利，将权力交由政府来行使。
政府拥有绝对的权力，可以对社会成员进行约束和管理，以维护社会秩序和安全。
霍布斯的绝对权力理论在当时引起了许多争议，但也为后来的统治理论提供了重要的思想资源。
2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想
2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想霍布斯，作为17世纪英国的杰出哲学家和政治理论家，他的政治哲学观点对后世产生了深远的影响。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想占据了重要的地位。
本文将从霍布斯的政治哲学背景出发，探讨其自由主义思想的内涵、影响与启示，并进行总结与反思。
一、霍布斯政治哲学背景霍布斯生活在英国资产阶级革命前夕，这一时期的社会动荡和政治变革为他提供了丰富的思考素材。
霍布斯在政治哲学上的主要贡献在于他对自然状态、主权观念和社会契约等问题的探讨。
他试图通过对这些问题的深入研究，为新兴的资产阶级政权提供理论支持。
霍布斯的政治哲学深受古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学以及文艺复兴时期人文主义思想的影响。
他批判地继承了前人的观点，形成了自己独特的政治哲学体系。
在霍布斯的哲学体系中，人性论是基础，他认为人的本性是自私自利的，因此在没有外在约束的自然状态下，人们会陷入无休止的争斗中。
二、自由主义的定义与理解在探讨霍布斯政治哲学中的自由主义思想之前，我们首先需要明确自由主义的定义与理解。
自由主义是一种政治哲学和意识形态，强调个人的自由、权利和平等。
在自由主义看来，个体拥有天赋的不可剥夺的权利，政府的存在是为了保护这些权利，而不是侵犯它们。
自由主义的核心价值包括个人主义、自由、平等和法治。
个人主义强调个人的独立性和自主性，认为个人是社会的基本单位。
自由则是指个体在不受他人干涉的情况下追求自己的利益的权利。
平等则要求在社会、政治和法律层面上，每个人都应享有同等的权利和机会。
法治则强调法律面前人人平等，政府必须依法行使权力。
三、霍布斯政治哲学中的自由主义思想在霍布斯的政治哲学中，虽然他没有明确提出自由主义的概念，但他的观点却蕴含了自由主义的思想。
霍布斯认为，在自然状态下，人们为了保全自己的生命和财产安全，会不断地进行争斗。
为了避免这种无休止的争斗，人们需要订立社会契约，将一部分权力让渡给主权者，从而建立一个强大的国家来维护秩序和和平。
霍布斯的政治思想
自然状态的悖论/囚徒困境
人类本性受骄傲和恐 惧两种激情的支配
骄傲：危险的争胜心 理
恐惧：担心暴死和成 为耻辱的失败者
讨论：人的本性到底 是社会性还是反社会 性？
自然状态的囚徒困境
自然状态的可怖
这样一来，举凡土地的 栽培、航海、外洋进口 商品的运用、舒适的建 筑、移动与卸除须费巨 大力量的物体的工具、 地貌的知识、时间的记 载、艺术、文字、社会 等等都将不存在。最糟 糕的是人们不断处于暴 死的恐惧和危险中，人 的生活孤独、贫困、卑 污、残忍而短命。
（2）在某种程度上，霍布斯赋予臣民的生 命自由权是可以超越主权者的命令之上的， 这是否会导致利维坦的解体？
（3）有人称霍布斯是自由主义的奠基人， 你如何评价这样的观点？
霍布斯的政治思想（下）
谁不相信自然状态永远充斥着 恐惧和不信任，就请想想：
当他外出旅行时，他会带上武器并设法结伴而 行；就寝时，他会把门闩上；甚至就在屋子里 面，也要把箱子锁上。他做这一切时，自己分 明知道有法律和武装的官员来惩办使他遭受一 切伤害的行为。试问他带上武器骑行时对自己 的国人是什么看法？把门闩起来的时候对同胞 们是什么看法？把箱子锁起来时对自己的子女 仆人是什么看法？他在这些地方用行动攻击人 类的程度，不是正和我用文字攻击的程度相同 吗？（《利维坦》第十三章）
主要著作
（一）《法律要义：自然 法与民约法》（1640英）
1. 《论人》（1650英） 2. 《论政治体》（1650英） （二）《哲学原理》 11.6《56论英物）体》（1655拉， 2世.《纪论英人）》（1658拉，20 31.6《47论拉公，民16》51（英1）642拉， （英三，）16《68利拉维）坦》（1651
简论霍布斯的政治思想
简论霍布斯的政治思想霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者，《利维坦》。
霍布斯的政治学说建立在人性的基础上，按照人类“实际上是什么”来看待人类。
霍布斯的关键贡献在于他的自然权利理论，以及彻底和利己的个人主义。
机械唯物论是霍布斯研究社会问题的理论基础，国家的运动也受因果规律支配，其原因就存在人们的心灵中，是可以通过经验的观察得到的。
一、国家的起源和本质——契约论1.从抽象的人性原理出发，从人的理性和经验来解释国家的产生和基础。
2、人的本性是利己的，趋利避害是支配人类行为的根本问题，善恶标准以是否符合人的自我保存为转移。
而人的欲望是无限的，人类第一共同的“欲望”就是对权力不断地、无休止的欲求。
3、自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态，引起人们互相争斗的原因是：利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求。
因此，人们必须订立契约，放弃自己的权力，摆脱自然状态，国家就建立起来了。
4、霍布斯契约论的特点：人民订立契约时交出的是他们的全部权利和权力。
主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，但受契约宗旨的限制，要保障人们的安全。
主权是绝对的、至高无上的、不受限制的。
5、国家的本质就是主权者，实际上强调主权是国家的本质。
影响：1、霍布斯的国家本质思想第一次用清晰语言将现代国家观念明确地表述出来。
2.《国家起源论》第一次对人性论、自然法和社会契约论进行了全面系统的阐述。
3、第一次明确地将个人不可转让、不可剥夺的权利看做国家权力的基础，奠定了西方近代国家学说的基本模式。
二、主权学说和政体理论——提出他的专制主义主张1、将主权看作国家的“灵魂”，包括立法、决定和平与战争、征税等权力。
凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容。
2、主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。
不受任何个人或团体的限制，人民必须绝对服从君主。
不能把自己的任何一部分权力授予或转让给别人，反对分权的思想。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（ Thomas Hobbes, 1588-1679）是17世纪英国最重要的政治哲学家之一。
他以其关于政治和社会秩序的观点而闻名，是现代政治哲学的奠基人之一。
霍布斯的政治思想深刻影响了西方政治理论和实践，对后世的政治哲学有着重要的影响。
本文将从霍布斯的生平、主要作品、政治思想特点等方面对其进行探究。
霍布斯出生于英国的一个小镇，他的家庭并不富有，但他却有幸得到了良好的教育。
他先后就读于牛津大学和剑桥大学，后来成为一名学者和哲学家。
在长达80多年的人生中，霍布斯一直致力于研究政治哲学和社会学问题，留下了许多思想精深的作品。
其中最为著名的莫过于《利维坦》和《市民论》了。
《利维坦》是霍布斯最重要的著作之一，也是其政治思想的代表作。
在这部著作中，霍布斯试图阐述自己对人类政治组织的理解和对社会秩序的构想。
他认为，人类天生是自私的、激进的和有争斗性的动物，如果没有政府的约束和控制，人们只会陷入不断的争斗和混乱之中。
政府的存在是为了维持社会秩序和保障人们的生命、财产和自由。
而政府的合法性则来自人民的授权，人民必须愿意放弃一部分个人自由，来换取政府的保护和治理。
这一观点对后世的政治思想产生了深远的影响，为社会契约论的形成奠定了重要的基础。
除了《利维坦》，霍布斯的另一部重要著作是《市民论》。
在这部著作中，他对政治权力的组织和分配进行了深入的思考。
霍布斯认为，政治权力应当集中于一个中央政府的手中，而这个政府应当是绝对的和独裁的。
这是因为，只有绝对的政治权力才能够有效地维持社会秩序，保护人民的生命和财产。
他主张国家的最高权力应当集中于君主或者议会等中央政府机构，而地方政府应当服从中央政府的统一指挥。
这一思想也为后来绝对君主制的形成提供了理论支持。
可以看出，霍布斯的政治思想具有明显的集权主义倾向，他主张国家应当具有绝对的权力，以维护社会秩序和稳定。
与此他也提出了社会契约论的观点，强调政府的合法性来自人民的授权。
霍布斯的思想主张总结
霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的哲学家和政治思想家，他以其对社会契约论和绝对主权理论的贡献而闻名。
他的思想主张深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展。
以下是对霍布斯的思想主张的总结。
霍布斯的社会契约论是他思想的核心。
他认为人类在自然状态下生活在无政府状态下，存在着不断的争斗和竞争。
为了改善这种情况，个体们自愿放弃一部分自由权利，将其转让给一个强大的集权政府，以换取它们的安全和稳定。
这个政府拥有绝对主权，有权力制定和执行法律来维持社会秩序。
霍布斯认为，这种政府是社会和个人实现最大幸福的唯一途径。
在霍布斯看来，人类的本性是自私和恶劣的。
他认为，人们由于追求自己的利益而不断争斗，因此自然状态下的社会是混乱和危险的。
他提出自利自保的理论，认为个体必须通过社会契约来抑制自己的本性，以确保社会秩序。
在他的政治系统中，人民应该臣服于一个强力的集权政府，以避免个人和集团之间的随机暴力。
霍布斯的政治思想强调了政治权力的重要性。
他主张政府应该全权掌握国家事务，并行使绝对的主权权力。
霍布斯将主权视为一个神圣不可侵犯的实体，它是维护社会秩序和实现公共利益的唯一合法授权。
政府的权力应该是绝对的，没有人可以反对或抵抗它。
这种政治理念奠定了当代政治中心集权的基础。
此外，霍布斯还对人类认识和社会科学提出了一些重要的观点。
他认为，人类的认知能力是有限的，经验和感觉是获取知识的主要途径。
他否定了理性主义的观念，认为人们凭借自身的感知和经验来评判和认知世界。
他的这一观点对于后来的认知心理学和现代科学方法的发展具有重要影响。
总之，霍布斯的思想主张从政治、人性和社会科学的角度阐述了社会契约论和绝对主权的重要性。
他的思想深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展，对后世的政治理念和权力观提供了重要的参考和思考。
尽管他的观点有其争议之处，但他的理论和思考对于我们理解人类社会和政治制度的本质仍然具有重要的意义。
洛克霍布斯
六、霍布斯的政治思想（一）关于国家起源和国家本质的思想1.自然法学说（1）自然状态自然状态是一种“人人相互为敌的战争状态”，不存在是和非、公正与不公正原因:人类是自私自利的，在人类的天性中便存在导致人们相互斗争的种种因素；人类是生而平等的，任何人想取得同一种东西而又不能共同享用时，彼此就会为仇敌。
（2）“自然律”:是依靠理性力量月诉人类行为，使人们共同履行一种方便易行的和平条件的自然法。
（1）自然法是最根本的原则是寻求和平；自然法是永恒不变的，需要某种权威使人们必须遵守它。
2.契约论（1）公共权力或国家的建立为了社会的共同利益，为了安全和平的需要，人们在理性的启迪下订立了契约，各人放弃了自己管理自己的权利，把它交给某人或某个集体，让他们拥有权威来管理社会。
（2）霍布斯契约论的特点:人们订立契约时，交出的是他们全部的权利和权力；被授予权力的人获议会即主权者；主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，他的权利和权力是绝对的、至高无上的；（3）国家观念的认识将按照上述契约而联合在一个人格里的人群就做国家国家的本质就是主权者；他把主权者看作是一个公共人格他所说的“人格”不过是公共权力的抽象体现；实质上，它是将公共权力看作是国家的本质3.关于国家起源和国家本质的思想的评价（1）已经开始用人的严管来看待国家问题，他的自然法和契约论否定了君受神权，肯定了君权神受，指明了国间建立和存在的主要目的在于维护和平安全，是有进步意义的；（2）但他的契约论却是相当的保守，得出了君主主权的结论，这与他用契约论、自然法解析国家起源和本质是矛盾的；这种矛盾反映了英国大资产阶级和上层新贵既要进行一定程度改革，又害怕人民革命，随时准备与封建王权相妥协的政治立场。
（二）主权与政体理论1.主权（1）定义主权是决断和处理国家一切事物的最高权力，是国家的“灵魂”。
（2）内容:繁育公共和平及安全有关的一切社会政治经济权力，均属主权的范围。
包括: 立法权；与其他民族的宣战、媾和权；对一切参议人员、大臣、地方长官和官吏的甑选权；颁布荣衔爵禄之权；掌握和运用国家全部武装力量之权；对一切意见和学说、书籍的审查权和最后裁决权。
霍布斯的政治思想
霍布斯的政治思想生平著作霍布斯（1588-1697 ），出生于英格兰一个乡村牧师家庭，他是个早产儿。
霍布斯自己讲过。
他母亲怀着他的时候，听到西班牙无敌舰队进攻英国的消息，由于受到惊吓而早产了他。
霍布斯声称，正是由于这个缘故，他非常热爱和平。
我们看到，他这个人十分胆小、谨慎、敏感。
他也把这解释为是上述原因造成的。
他说：“恐惧是我的孪兄弟”。
这种解释是否有生理学和心理学的依据，还不可考。
这个早产儿看来在智力上也早熟。
他十四岁就能把古希腊作品翻译成拉丁文，十五岁进牛津大学，当时牛津大学教授圣经和用经院哲学观点讲授亚里士多德哲学。
霍布斯对此非常反感，他说他在大学里没学到任何有益的东西。
二十二岁时，他受骋为一个贵族的家庭教师，并伴随他的学生作“大周游”（当时英国富贵家庭的子弟为完成教育，到欧洲大陆上去周游、旅行、参观、考察、访问）。
在作家庭教师期间，霍布斯三次周游欧洲大陆。
当时，大陆上欧洲各国盛行君主专制制度。
特别是法国，黎塞留统一法国确立君主专制制度，法国空前统一和强盛，这对霍布斯发生很影响。
同时，霍布斯也结识了一些著名学者，笛卡儿、伽桑狄、伽里略等。
受到他们哲学和科学思想的影响。
英国革命爆发后，由于他与贵族私人关系密切，害怕受到议会党人的迫害，逃亡到巴黎。
在巴黎期间，曾担任威尔士王子，即后来的查理二世的私人教师。
并于1651 年写出了他的主要著作《利维坦》。
这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的迫害，于是，他于 1651 年底逃回英国。
当时正值克伦威尔当政。
克伦威尔请他担任共和国行政部长职务，他没有接受。
斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的礼遇。
在他的屋墙上挂着霍布斯的肖像，给他每年一百镑恩俸，允许他随意出入宫廷。
但大巨、贵族和教士们对他却十分反感。
当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员借机提出反无神论法案，霍布斯受到攻击，其著作《利维坦》也被焚毁。
有的人甚至主张以异端罪烧死霍布斯。
霍布斯又害怕了，把许多手稿都烧了。
霍布斯、洛克的政治思想
霍布斯的政治思想一、国家理论（一）人性论霍布斯认为人的本性是自利或自私的。
自我保存是支配人类行为的根本原则。
“在人的天性中，我们发现有三种造成争斗的原因存在。
第一是竞争，第二是猜忌，第三是荣誉。
”人的欲望无穷无尽，“得其一思其二，死而后已，永无休止”。
霍布斯从社会原因和心理原因两个方面探讨了人的这种贪欲的本性（二）自然状态霍布斯认为，在国家成立之前，人类处于自然状态中。
人有运用一切手段保全自己的自然权利。
在自然状态下，人人平等，这种平等表现在：1.人与人之间在体力和智力上大体平等2.一切人对一切事物都有同等的权利同时人人又都是自由的。
这种自由是不受任何限制的自由。
它最主要的表现在人的自我保存上，每个人都按照自己所愿意的方式用自己的力量保存自己。
所以自然状态只能是“每个人对每个人的战争”状态（三）自然法理论霍布斯认为，在没有法律和权威的情况下，凭着人的本性和欲望就会出现战争状态。
但人类为什么没有陷入战争状态？根本原因也在于人的本性之中。
人的本性由两部分组成：理性和情感。
人惧怕战争状态所带来的死亡，于是人的理性“便揭示出可以使人同意的方便易行的和平条件”，这种理性所揭示的就是“自然律”或“自然法”，它“禁止人们去作损毁自己的生活或剥夺保全自己生命的手段的事情”。
自然法促使人们要求摆脱自然状态以便过和平幸福的生活。
自然法就是理性所发现的诫条或一般原则，霍布斯认为有13条自然法，其主要内容有三条：1.寻求和平、维护和平以及利用一切可能的方法保全自己2.为了和平和自身的安全，每个人都应该放弃自己的力量和权利，而且让渡的权利必须与得到的权利相等3.履行契约（四）国家的产生：社会契约论每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组成的会议，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全领域所作的一切都是大家同意的。
契约的宗旨是保护和平与安全。
这样国家就产生了。
被授予权力的人或会议是主权者，其他的一切人都是主权者的臣民。
西方政治思想史 第六章 霍布斯的政治思想
1640年,霍布斯一本题为《自然法与政治法的基本原理》著作手稿开 始流传,书稿中提出维护王权以求和平的观点,引起国会派势力的不满。 1651年,霍布斯在巴黎写成生平“体系最完备、内容最充实、论证最 严密、学术价值最高、影响最大的政治哲学著作《利维坦》。霍布斯 以《圣经》中力大无穷的巨兽“利维坦”作喻,表达了建立强大国家的 强烈主张。由于书中完全摒了君权神授学说并对教会权力进行贬抑, 从而遭到王党分子和法国政府的强烈反对,霍布斯被迫悄然返回英国, 表示服从当政者克伦威尔的统治,但对克伦威尔提出让他担任行政部长 的邀请婉辞不就。1655年和1658年,霍布斯的另两部著作《论物体》 《论人》先后出版。
“他们的终极动机、目的或企图是预想要通过这样的方式保全自己并因此得到更为满 意的生活;也就是说,要使自己脱离战争的悲惨状况”。
政治权威的正当根据——同意,正是人们基于自身利益而表达的同意构成了 政治权威的合法性基础。
自然法是理性法则,也是道德法则。正义是建立在人的利益(自我保全)之上, 并由理性判定的。政治的道德是相对的
霍布斯的人类性理论 坚持把人视为一种自然之物,从经验和现实角度抽象地认识人的本性。
人的本性 人的好恶都是以是否有利于自我保存为转移的,这是人的活动的基本
规律
人的目的 人的终极目的是不存在的,人的目的就是追求自然欲望之满足,而对欲
望之追求是没有终点的。
自然状态 自然状态与国家状态(或社会状态)相对应,在国家成立之前人处于自
霍布斯所追求的是一种可以论证的政治。
1. 感觉原理
“感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或 对象。” 单纯的感觉并不是科学,科学的知识在于把复杂的事物分解成可理 解的因素,并确定这些因素组成的规律,也就是了解彼此间的因果关 系。
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霍布斯的社会契约特点：
被授予权力的个人或议会，不是立约的一 方。人民把权力授予他或他们是无条件的； 授权者交出的是全部的权利与力量。因此， 被授权者的权力是至高无上的，绝对的。
五：主权政体
霍布斯认为，主权是给予整个国家机体以 生命和运动的灵魂，是国家的本质特征。 没有这个主权就不存在国家。这个主权是 国家中至高无上的权力，所有个人和团体 的权力都必须服从这一权力。它包括立法 权、任免官吏权、征税权、宣战媾和、统 率军队的权力、审判权。另外，还有控制 人们的思想言论、宗教信仰等权力。
三、自然状态
自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。 1、平等：每个人都享有同等的自然权利和同等 的机会。 2、自由：每个人都有按自己的愿望运用自己的 力量保全自己生命的自由。 3、战争状态：在自然状态，存在三种易于引起 纷争的原因：一是竞争；二是猜忌；三是荣誉。 “竞争使人为利益而侵略，猜忌使人为安全而 侵略，荣誉使人为名誉而侵略”。
主权是不可分割和不可转让的。霍布斯指 出：如果主权者失去了任何一项权力，就 会导致全部主权权力的丧失。就无法维护 国内的和平和正义。如一国中有两个或两 个以上机构握有主权权力，那么，势必谁 也不服从谁，从而导致内战和分裂。所以 霍布斯认为，主权万万不能分，他说： “权分则国分，国分则不再成其为国”。 他声称：“如果关于国王，上议院和下议 院分权之说在英国不曾先流行的话，人民 就不会陷于分裂和内战。”
霍布斯的政治思想
一、生平著作
霍布斯（ 1588-1697 ），出生于英格兰一个乡村牧 师家庭，是个早产儿。霍布斯说：“恐惧是我的 孪兄弟”。 十五岁进牛津大学，当时牛津大学教 授圣经和用经院哲学观点讲授亚里士多德哲学， 但霍布斯对此非常反感。 二十二岁时，他受骋为 一个贵族的家庭教师，并伴随他的学生周游。霍 布斯三次周游欧洲大陆。当时，大陆上欧洲各国 盛行君主专制制度，法国的空前统一和强盛，对 霍布斯发生影响。同时，霍布斯也结识了一些著 名学者，受到他们哲学和科学思想的影响。
一生经历查理一世王朝、国内战争、克伦 威尔执政和王政复辟四个朝代。哪个营垒 里都有反对他的，也都有喜欢他的。 他的理论也十分复杂和矛盾。一方面，他 是个坚定的唯物主义者和理性主义者，从 人的眼光出发，第一个系统论证自然法、 契约论学主自由而战的年代里，他主张君主 专制制度。他的理论和政治态度引起了当 时和后来人们无尽无休的争论。
主权是绝对的、不受限制的。主权者不受 法律的限制。霍布斯指出：主权者是法律 的制定者和最高解释者，它不在法律之内。 主权者的权力可以干涉国内各种事务，它 的权力没有界限。主权者有权干涉人们的 思想和宗教信仰。他公开申明主权者有审 定各种意见、思想和学说的权力。
霍布斯按主权者人数的多少来划分政体：
主权者是一个人时 ——君主政体 主权者是全民会议时——民主政体 主权者是部分人时 ——贵族政体 在这三种政体中，最好的是君主政体。
二、研究方法
国家由人构成，国家的本性依赖于人的自 然和心理本性。人的根本要求是自我保存， 即趋利避害。 通过经验观察对人的自然和心理本性获得 正确认识，就能够从这种认识出发，运用 几何学的逻辑推理方法，得到关于国家本 性的知识。 霍布斯说他是新的政治哲学的创始人。以 往的政治学说只是一种梦想，政治学只是 在他手里才真正变为科学。
四、社会契约
霍布斯认为，在人类本性中就存在着摆脱自然状 态而进入和平状态的力量，这就是感情和理性的 力量。“人类对死亡的恐怖，对于舒适生活的必 需品的欲望，以及由勤劳而获得这些必需品的欲 望”，促使人的感情倾向于过和平的生活，而人 类的理性，则为人们实现和平指出了方向。自然 法的根本规则就是，每个人在有希望获得和平时， 应该尽力求得和平。 这样，人们便由感情上的需 要和理论上的指导，相互之间订立了一个契约： 大家都放弃自己的全部权利，把它交给一个人或 由一些人组成的议会。服从它的管辖。
英国革命爆发后，逃亡巴黎。在巴黎期间，曾担 任查理二世的私人教师，并写出了《利维坦》。 这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的 迫害，于 1651 年底逃回英国。 当时正值克伦威尔当政，克伦威尔请他担任共和 国行政部长职务，没有接受。 斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的 礼遇。但大巨、贵族和教士们对他却十分反感。 当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员提出反无 神论法案，霍布斯受到攻击，其著作《利维坦》 也被焚毁。有的人甚至主张以异端罪烧死霍布斯。 霍布斯把许多手稿都烧了。由于国王的保护，他 才得以幸免。1679 年去世， 91 岁高龄。
由这样一种契约而联合在一起的人群，就 是国家。由此产生的管辖全体人民的公共 权力，就是主权。掌握这个主权的人或机 构，就是主权者。 霍布斯把这个国家称为《利维坦》（圣经 中的巨大海兽）。它凭借自己的权威和力 量，维持国内和平，防御外来侵略，保护 公民的安全。霍布斯认为，国家是由恐怖 的自然状态过渡到幸福文明状态的标志。 有了国家，人民的幸福、生命才有了永久 的保障。
这样，自然状态就是一切人不信任一切人 的状态，是一切人反对一切人的战争状态。 人们之间互相争夺，互为仇敌，互相残杀， 野蛮凶狠。人与人之间，就象狼一样。 在 这种状态下，人们都生活在恐惧之中，谁 也不感到安全。人类的生活是孤独、贫穷、 龌龊、凶残和短促的。既没有发展工业的 余地，也谈不上土地的开辟，航海和贸易。 没有是和非，没有正义与非正义，也没有 财产权。