九间堂

粉墙：东方人的洁身与自好
布局：东方人的礼孝与德威
庭院：东方人的景宅与共融
廊道：东方人的高深与城府
挑檐：东方人的美学与智慧
水榭：东方人的品味与闲趣
九间堂景观精神
景观精神
——“大国气象、大宅之道”
景观定位
——“现代中式园林大宅”
景观精神层面
彰显“九间堂”极富现代民族自豪的恢宏气度
景观设计理念
现代中式别墅产品的创新 及设计理念
九间堂的建筑特色
打造鲜明的汉文化筑园特色 继承中国传统全院的空间精髓 重新建构现代家庭文明
• …现代中式原则之一： …
现代的生活与传统中仍被传承着的文化及生活的结合。
• 现代中式原则之二：……
现代的生活机能与传统的空间意味的结合。
• 现代中式原则之三：……
现代的建筑形式﹑建筑技术﹑建筑材料与传统的形式 的意味的结合。
•光與暗
•物料 : 顏色 , 質感 , 紋理
顏色 , 質感 , 紋理
顏色 , 質感 , 紋理
顏色 , 質感 , 紋理
顏色 , 質感 , 紋理
顏色 , 質感 , 紋理
設計原則
•儘量容納感覺 •完全屏弃招式
九间堂现代中式演绎
围合：东方人的谦诚与归宿
END! THANK YOU!
矶崎新 、严迅奇…… 传统与现代、艺术与建筑的完美结合，
原创性的、划时代的中式园林大宅
诉求总结：可以世代传承的景观…… 宅因人名、人因宅盛 市中心稀有的现代园林别墅
一个足以渊源传承的盛世名宅
九间堂作品欣赏
•
“唯我唯新” ，无论从景观独特的风格，还 是从传统中找寻建筑精髓。九间堂景观设计项 目都走了一条革新之路。形成了一个无人出入 其左右的局面。才能在目前商业化设计中取得 空前的艺术效果。
九间堂项目定位
“现代中式园林大宅”
• 项目核心价值 ：
地理位置——市中心•陆家嘴•世纪公园
现代中式别墅的首度探讨与实践
现代中式别墅的首度探讨与实践
九间堂定位于现代中式，即要将中式建筑文化的 传统韵味与日新月异的时代精神相统一。作为项目 的核心价值体系，其强大的竞争力体现在： 1. 原创性。 2. 适用性。 3. 领袖标志性
•
到90年代未期，上海的别墅物业在产品上形成了突 破。购房者重点追求产品。除了地段外，他们进而关 心别墅的品质、功能和环境。在这个阶段，消费观念 从单一居住向多元化需求提升。2000 年前后，上海闵 行的莘庄、颛桥和新闵别墅群以及浦东康桥、松江九 亭、青浦、徐汇等地区一批别墅风起云涌，有的在市 场取得不俗业绩。这时人们购买别墅的观念已从感性 上升到理性，完成了一次质的飞跃。而别wenku.baidu.com产品的多 元化，也为客户层面的拓宽奠定了基础。
遍的社会和文化思潮。随着崇洋风猛刮，国人艳羡于西 方的经济和生活方式，甚至认为“月亮也是外国的圆”。 这一时期的别墅清一色“拿来主义”，西班牙风格、地 中海风格等等，生搬硬套、不伦不类之作品比比皆是。
开发背景
• 拿来主义----崇洋风和怀旧风
“怀旧”则是对上海二、三十年代的繁荣和辉煌的
怀念，上海许多标志性性建筑群，实际是中国近代被
九间堂景观策划及定位
别墅作为物质生活的重要组成部分，一直以来就是 社会特定阶层地位的象征。综观近年来上海别墅市场 的发展历程，结合各时期市场特征变化及表现形式， 大致经历了三个阶段：
• 第一时期：陶醉与历史的旧梦中 • 第二时期：别墅生活的平民化 • 第三时期：别墅概念的回归
第一时期：陶醉与历史的旧梦中
开发背景
• 断层
自近代开埠以来，中华建筑文明受到前所未有的考 验，一方面时局动荡经济衰败，另一方面受到西方文 化的侵袭，中式建筑语素逐渐丧失了主导权。 几乎百年断层，佳作罕出。
开发背景
• 拿来主义----崇洋风和怀旧风
改革开放后初期，上海的别墅发展明显呈现出“西化”
和“怀旧”两种特征。“西化”是80年代和90年代初普
殖民时期的烙印，例如，外滩、衡山路一带。老的花 园洋房成为追捧的对象
开发背景
• 拿来主义----怀旧风和崇洋风
“西化”和“怀旧”在文化根源上是一致的，都是
鸦片战争以后西方的经济侵略和文化入侵的结果，建
筑形式和居住文化上深刻地反映出一个典型的半殖民 化城市的特征。
开发背景
近、现代以来上海是一个国际化的大都市，无可 否认的具备了兼容性。仅从建筑形式而言世界，各国
第三时期：别墅概念的回归
进入第三阶段，购房者进一步转向追求资源。特别是 近期，在别墅产品的稀有性及对传统意义上别墅概念 的回归理念的带动下，作为财富与地位的象征，对别 墅所处的自然地貌、天然环境和人文底蕴的挖掘更为 透彻。
第四时期 别墅的自主创新
我们把目前这个阶段称为第四时期的初期阶段。这 个时期虽然仍充斥的大量的“泊来品”，但是许多开 发商及消费者都认识到了简单的复制国外别墅或者花 园洋房，已经不能满足购房者现代生活需求。 因此，一部分西式别墅开始了“去其糟粕，取其精 华”的探索。 另一方面，以“九间堂”为代表发起了别墅民族化 “复兴”的运动。
• 以90年代初作为上海别墅的第一阶段，此时期出现的 购房者由于考虑到城市整体交通、设施及运营能力还 不发达，因此地段在别墅物业的选择因素上较为重要。 如较早出现在虹桥、沪青平公路地区的一批别墅。当 初人们对别墅的理解还处于朦胧阶段，只是沿袭老上 海“西郊高档居住区”的传统思想。
第二时期：别墅生活的平民化
布局之道
• 中国传统建筑布局则是使用功能、造型艺术、空间艺 术与自然环境的和谐统一。 • 中国的建筑中强调“天人合一“。东方人内敛的性格， 及对土地依赖性，体现在建筑表现，就是围合式的布 局及对院落的重视。所以东方人的家一定是几进院落， 而不是强调有几间房。
维新之道
• 中国建筑发展到今天，社会生活方式、家庭结构、家 庭功能组成已发生很大变化，并由此向传统建筑提出 越来越多难以解决的课题。 九间堂将现代建筑工艺、21世纪中国人的生活方式、 未来大宅的功能定位，全面置于人本理念熔炉中，进 行建筑意象的创意重铸，并从建筑布局、材料、功能 三方面进行扬弃和创新，以高屋建瓴的建筑观，拉开 当代东方的“原创建筑”时代。
藏珍之道
“奇珍逸趣 显胸中沟壑”。故宫、天一阁、聚宝 楼……古往今来，中国的豪门旺族皆有独辟一室，用 以藏珍纳奇的习惯。收罗历史足印，以史为鉴，寻找 自己安身立命的落脚点，中国士大夫的惜古情结，亦 是一种自身定位过程的映射。
侍家之道
对以往大家而言，创业是一种成就，守业则成为一 种负担，究其原因，在于大家之内，门生故人、九流 三教、保姆帮佣……交往之广，涉及之宽，俨然一个 小小社会，而维护其中的秩序与管理，完全求助于家 教、家法和主人的心血，事无巨细，难以尽致周到， 是以盛极易衰。而于现代大家而言，寻求管理上的创 新、突破，让主人安享大家之乐的同时，从闲杂事务 上彻底解放出来，就成为维系未来大家生存发展的基 础！
汉文化底蕴的居住理念
• 儒家文化传统----礼、乐、孝 • 崇尚自然，天人和一
• 修生养性静思
• 内敛含蓄
• 等级秩序
• 风水
中西式空间和建筑形式对比
中式
建筑包院子 以人为本
西式
院子包建筑 表现为主
分散
含蓄 围合
紧凑
张扬 开放
墻垣
墻垣 空間
墻垣 空間 樓房
中式 民 居 精 粹
•空間序列
•
筑园之道
国人筑园以“道法自然”、“天人合一”为中式 造园最高指导理论，尤其江南园林更是风景式园林的 典型。在一定空间内，经过精心设计和各种造园手法， 将山、水、植物、建筑等加以构配，组成源于自然并 高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结 合。对此，《园冶》归纳为“巧于因借，精在体宜”。
相址之道
相址之道
• 秉承中国传统“负阴抱阳、藏风聚气”的居家择地精 要。面张家浜缠绵秀水，以得河流之阳、汇聚之利、 出入通衢； 携140公顷世纪公园草长莺飞，得城市中心最大自然 境界；方圆1公里内，以东方艺术中心、上海科技馆、 浦东图书馆、新国际博览中心，合聚上海人文高地
•
择师之道
• 严迅奇：20年来香港最成功建筑师之一 • 矶崎新：日本六十年代“新陈代谢”和八十年代“后 现代”建筑运动的发起人，“日本现代建筑三人众” 之一。… • 俞挺、袁峰、丁明渊：中国大陆新一代建筑师领军人 物，多次获得国内外大奖
礼客之道
“有朋自远方来，不亦乐乎”，中国，自古以来的礼 仪之邦，探亲访友、礼尚往来，以宅为依托，呈大家 之风范。九间堂，在规划之初就提出“崇礼尚客”的
功能标准，从确定大宅主客互不干扰的接待功能动线
为起首，昭示“主随客礼、主客有别”的待客之道， 并以“三进三开”的大宅九间尺度，呈内外三层社交 网脉。
静思之道
大宅精髓，在于主人威居九重，独享安泰的私 密意境，在中国建筑的传承中，这种庄严的“敛静” 总是让人不由联想到皇宫、相府层层递进的生活空域 排布。九间堂，以大宅主人为中心，在实现建筑功能 规划由内至外的层层分离中，专门绘制主人后院生活 布局，层层私密掩隐，重新演绎“庄严”、“谐和” 与“静谧”之美，让居者以一种过滤喧嚣的心境，再 次淡定生活真意。
开发背景
• 辉煌
中式建筑历尽上下几千年，自成体系，城市、宫殿、 庙坛的壮阔雄伟，北有四合院南有江南园林，即使私 宅，亦不乏令人嗔目之精品，并各具风采，足与宫殿、 宗教两大传统建筑类别鼎足而三。
时至今日，王维之辋川别业，胡雪岩之芝园，乔致 庸之乔家大院，宋宗元之网师园，乃至沪上潘允端之 豫园，都因主人的独到品位与艺术眼光，成为其中佼 佼……
的建筑在这里都能看到，可以说是集众家之大成。但
是，上海海纳百川的姿态，却牺牲了属于我们中国特 色的一些东西。
开发背景
随着中国经济的飞速发展、国力的增强，国内富有 阶层已经形成。中国人已经找回了民族自信心，自主 文化意识随之形成，在居住方式的选择上从盲目走向 理性与自主已经成为必然。同时，重视传统、探求自 己的民族特色也是当今世界建筑界的主要思潮之一。
现代中式园林大宅----九间堂
项目概况
• “九间堂”别墅位于浦东世纪公园东侧，南临 张家浜河，占地10.8公顷，为市中心高档纯独 立式别墅社区。
大宅九道
九间堂，秉“天人合一”的大宅置业传统，承中 式传统私宅“威德相济”的持家态度，提纲挈领，抒
写领袖群伦的九五胸襟。以九间尺度，开“现代中式
园林大宅”的轩宇“九道”：相址、维新、择师、布 局、筑园、礼客、静思、藏珍、侍家……道出名门， 维新图现，宗成大家天下。
开发背景
历史回顾
追溯中国建筑，承载了千年渊源与沿袭，也经历了 百余年的断层。在清个园、寄畅园、南浔小莲庄的惊 叹之后，东方私家园林大宅偃旗息鼓，让位与“欧美 风情”。但建筑巨匠梁思成的一段话，给予我们了巨 大的鼓励，“我们有传统习惯和趣味，室内的书画陈 设，室外的庭院花木，都不与西人相同。我们不必削 足就履，将生活来将就欧美的部署。”
阐述“九间堂”深涵东方住宅精髓的规划理念
第一点：稀有的高价值地利景观……
项目可以复制，而地利却成永恒无价 可能再也不会出现——如此优越的别墅地利 市中心环线内、陆家嘴核心范畴、世纪公园 侧、浦东中央生活区（CLD）、张家浜自然景 观河……
第二点：现代的景观设计……
云集当今建筑大师最先进的规划理念
建筑景观设计分析 ——上海“九间堂”开发案例
序
“建筑”是社会历史的一面镜子，是人们生活的载 体。别墅作为“建筑社会”中的贵族，更集中折射出 这一时代经济、文化的典型特征。 近几年中国经济长足发展，国家已进入民族振兴、 经济腾飞的时代，业界精英、有识之士，都开始了对 建筑的反思。
九间堂园林大宅正是在这样的经济、文化背 景下应运而生的 ，并以其独特的产品理念， 赢得市场的认可。