中国古代文学专题形考作业1答案.docx

《屮国古代文学专题（1）》形考作业1答案

一、名词解释（共2题，每题4分）

1、叠咏体：“叠咏体”亦称重章复唱，指篇章结构上章节回环复沓、反复咏唱的民歌体。该体式在《诗经》中非常显著。一首诗往往由若干章构成，而章与章之间字句基本相同，只对应地变换少数字词，反复咏唱。据统计，这种重章复唱的形式在《诗经》的305篇中，占了一半以上，并多集中在《国风》、《小雅》部分。

2、二南独立说：“二南独立”说也称“四诗”说，是关于《诗经》分类的--种说法。北宋苏辙于其《诗集传》中首倡“二南独立说”，认为《诗经》应分《风》、《雅》、《颂》、《南》四类，即把《周南》、《召南》从《国风》中独立出來，单列一类。教材认为“二南独立说” 难以成立。

二、简答题（共2题，每题10分）

1、《毛诗序》是如何解释风雅颂的？谈谈你对这种解释的看法。

答：《毛诗序》解释“风”说：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……把《风》作为教化、讽谏的政治工具，并以此出发，断章取义，强作结实，以为《风》诗句句关涉美刺政治。这对《国风》的解释与诗义相去最远。

《毛诗序》解释“雅”说：雅者，言王政之所由兴废也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。认为《雅》是专门陈述政治的利弊得失，并以政事的大小区分大小雅，这与《雅》诗的内容也不尽吻合。

2、《诗经》为中国诗歌的创作和批评确立了什么样的艺术原则？

《诗经》所确立的中国诗歌创作和批评的艺术原则：（1）风雅，要求诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容；（2）比兴，要求诗歌在艺术表现上要托物以讽。

三、论述题（共2题，每题2 0分）

1、何谓讽喻精神？讽喻精神对后世文学有什么影响？

讽谏精神，又称讽喻精神，是从《诗经》以来形成的一种诗歌品格。这是由一批有良好文化教养的优秀分子，怀着强烈的社会责任感和政治参与意识，造就的精神品格。它主要体现在两个方面，一是忧国忧民的情怀，二是守礼修徳的自觉意识。比如《诗经?大雅?十月之交》中对于王室的忧心忡忡；比如《诗经?大雅?荡》中的对殷纣王因失德而亡国的告诫等，都表现出这种精神。

《诗经》开创了讽谏精神的传统，后来在楚辞屮，得到了更进一步的生发，此后的杜甫，白居易等人就是继承的这中精神。

2、以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。

（1）燕飨诗的主要内容

燕飨诗的主要内容是直接反映嘉礼屮的飨礼，燕礼，乡饮酒礼等礼仪活动.

①反映飨礼活动.飨礼是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会?如《小雅?鹿鸣》描写了周王大宴群臣嘉宾的盛况；《小雅?彤弓》是写周王宴飨，赏赐有功的诸侯；《小雅?桑扈》是写周王宴飨诸侯时对他们的赞美及劝戒；《小雅?鱼藻》，《大雅?涧酌》是写周王宴飨诸侯时，诸侯对周王的赞美.

鲁国②反映燕礼活动?燕飨诗反映燕礼活动的最多，如《小雅?南有嘉鱼》是写封建领主设宴款待嘉宾/兼叙宾主绸缪之情“；《小雅?宾Z初筵》描写了领主贵族宴饮的全过程，并讽刺他们饮酒无度失礼丧徳；《小雅?湛露》是写同姓王侯贵族夜燕祝颂；《小雅?鱼丽》是写领主贵族宴饮席上美酒佳肴的丰盛；《鲁颂?有馴》是写君臣宴饮公室，庆祝丰收，颂德祝福.

③反映乡饮酒礼活动?乡饮酒礼多指诸侯乡大夫的宴饮之礼.如《小雅?常棣》写宴请同族兄弟,并反复申述兄弟应该相互扶持团结友爱；《小雅?伐木》写宴请亲友故旧，歌颂友谊；《大雅? 行苇》是写贵族宴请族人，兼行射礼.

（2）燕飨诗思想艺术价值

①燕飨诗的政治价值:联络情谊，巩固统治

周王夸赞周代统治者将燕飨诗作为和睦九族，沟通上下，巩固统治秩序的政治手段.燕飨之礼只是手段，巩固政权才是根本目的?燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场血，而是用诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪,重在突出燕飨能够联络情谊，巩固统治的政治功利作用.如《小雅?鹿鸣》中”人之好我，示我周行舄是写群臣嘉宾赞美惠爱周王，并向周王进谏有益的治国Z道;”我有嘉宾，德音孔昭呗IJ是写君臣嘉宾道德高尚，美名远扬.君臣Z间相敬以礼，相爱以德，相互赞扬称颂自然会有益于消除隔阂，融洽关系，有益于治理国家.

②燕飨诗的历史价值:记载古代燕飨礼的程序仪式

燕飨诗不仅具有重要的政治价值，还具有重要的历史价值,它们记载了许多燕飨之礼的程序和仪式,是研究周代礼制的重要史料?如《小雅?瓠叶》用三章分别写到”酌言献之T酌言酢之罗酌言酬古人合称Z为'一献Z礼舄又称Z为三爵Z礼“?这是燕飨屮必经的程序.《小雅?宾之初筵》中”三爵不识禹］敢多又

”便是指此，不过这里又特指以三为度的臣侍君小宴之礼.《小雅?鹿鸣》中“承筐是将呗!I是写酬币之礼，即飨礼中以筐承币帛作为礼品酬宾劝酒之札.

③燕飨诗的审美价值:和谐欢快的风格;栩栩如生的人物形象

燕飨诗是世界文学史上唯一一组单纯反映古代燕飨活动的诗歌，具有独特的审美价值.首先，它们真实地展现了燕飨活动的场面，表现出燕飨活动屮和谐融洽，欢快热烈的气氛，形成了一种独特的风格?如《小雅?鹿鸣》反映了宾主之间的和谐融洽，而《小雅?常棣》则描写了众多兄弟欢聚一堂的喜悦和睦?其次，燕飨诗还塑造了许多栩栩如生的燕飨席上的贵族形象，如

《宾之初筵》就惟妙惟肖地刻画出一群腐朽虚伪八丑态百出的贵族醉鬼的形象.题

四、讨论题（共1题，30分）

（2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就

爱情婚姻诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面：①现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。

②特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。

③深含意蕴的景物描写。《诗经》爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《兼葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴, 对后世影响极大。

④生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风?漆消》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏謔，都充满了生动活泼的民歌风味。

《中国古代文学专题（1）》形考作业2答案

一、填空（共10分，每空1分）

1、屈原《九歌?国荡》屮“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，礼赞了勇武刚强、为国捐躯的将士，充满了慷慨悲壮的英雄气概

2、《橘颂

》是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗，诗以拟人化的手法赞美橘树“受命不迁”、“秉德无私”的品性，并将它作为自己的师表。

3、“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”是屈原的《哀郢

》一诗中的句子，这首诗大约作于楚国国都沦陷之后，表达了诗人国破家亡的悲哀和至死不渝的爱国之情。

4、鲁迅

在评价《离骚》时曾说：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”

5、古人赞誉屈“原袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句是写景的妙句，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言

”两句是写情的妙句，两者互相生发，形成一种情景交融的意境。

6、诗人屈原在长诗《离骚

》屮用“虽体解吾犹未变兮，岂余心Z可惩”表明了自己誓死坚持理想、保持髙尚人格的决心。

7、“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”这是《楚辞?九歌?山鬼》一诗中对山中女神的描写，这种描写充满了山林的气息。

8、屈原的是《天问》一首别开生面的咏史诗，诗通过对宇宙万物以及夏、商、周兴亡的历史和楚国现状的探问，表现了诗人对楚国前途的强烈忧患意识。

9、我们今天能够看到最早的《楚词》注本是东汉王逸的《楚辞章句》，他以刘向辑本为底本，又加上了自己作为的《九思》，就成为了今传的十七卷本。

二、词解释（共2题，每题4分）

1、乱词：乱词也称之为乱，乱本來是音乐的结尾，后来很多诗歌如楚辞、乐府等也都有乱，基本上是位于诗歌的结尾，作用是“发理词旨，总撮其要”，也就是归纳、说明诗歌的主旨。

2、楚辞：是战国吋候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和氏I'可歌谣的特色而创造的一种新诗体。其特征主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用。楚辞体作家主要有屈原、宋玉等。屈原的《离骚》是楚辞体的代表。

三、简答题（共2题，每题10分

1、简述屈原生活时代的特征

原生活吋代特点1、变法运动在当吋各主要诸侯国相递进行。2、各诸侯国之间的兼并战争空前激烈，重新统一的局面行将出现。

2、简述《天问》一诗的主要内容。

别开生面的咏史诗，它的前半部分通过对自然史的诘问，表现了诗人对宏观宇宙的思考，对古信仰的怀疑；后半部分通过对夏商周三代兴亡的冋顾反思，流露出对楚国前途的强烈忧患意识。

3、组诗《九章》是怎样反映诗人屈原的一生的？

《九章》各篇是对屈原一生悲惨遭遇和苦难历程的记载。P217-2 24

4、《九歌?东君》是怎样塑造一位英雄神的形象的？

《九歌?东君》描写的是自然神日神的形象，是对自然神日神的礼赞，被描写成光明、正义的象征。诗中所描写的歌舞场面，是从日神出现，到他的除暴安良，直至杳然离去。而这正是从旭日东升，到日丽屮天，最后到日落这一景观的全过程。诗中采用了拟人化的自然神形象，所描写的神的容貌体态，无不符合它们自然物的特点，同时有具有人的特征、人的性格；善于把周围环境的景物、环境气氛和人物思想感情融合起来写，因而构成情景交融的意境，语言十分单纯，又非常优美，极富含蕴，通过这些艺术特色來塑造一位英雄神的形象。

三、论述题（共2题，每题20分）

1?试以《九歌》为例，分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系。

从楚辞体的艺术形式特色來看，它与楚地的原始神话和巫觐、工祝的有关宗教活动就有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌沢《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。

楚人信神好巫，直到屈原吋代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义

上本來是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想, 表达了人类征服口然的愿望。后者则产生于人类某些超口然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把白然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带來某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。

屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。

《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出來的别具一格的杰出作品。

2.《离骚》一诗中的“香草美人”有什么寓意？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？

（1）《离骚》一诗中“香草美人”的寓意

美人、香草是《离骚》中最引人注目的两类意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣该谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同吋，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品徳和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。

诗人在《离骚》一诗屮以披香戴芳、饮露餐英来比喻道德的自修和品德Z高洁。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。“揽木根以结酋兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之驪縫。骞吾法夫前修兮，非世俗之所服”。另外，诗中在论述人才的培育时，也以香草为喻：“余既滋兰之九碗兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”。在论述先王Z “美政”时，亦以众芳为喻：“昔三后之纯粹兮，固众芳Z所在。杂屮椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？”《离骚》诗中涉及的香花美草就有儿十种，五彩缤纷，鲜丽夺目，简直就是一个百花齐放的香草世界。而这些物象显然又是与诗人的“内美”、“修能”、“高洁”、“昭质”、“清白”的道德本质相应的。“其志洁，故其称物芳”，它们是诗人内心世界的外化，是世上美好事物的具象化。

诗人在长诗《离骚》中，除“寓情草木”之外，复“托意于男女”。“唯草木之零落兮，恐美人之迟蓉”，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路，初既与余成言兮，后悔遁而有他”。“众女嫉余之娥眉兮，谣诔谓余以善淫”。“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”。“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。“思九州之聘大兮，岂唯是其有女？” “苟中情其好修兮，又何必用夫行媒”。诗人在诗屮不时的借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求，用爱情来比喻，用爱情的心理来刻画白己对君国的忠诚和哀怨眷恋之情。

（2）《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？屈原在《离骚》中采用的

“美人香草”式的寓意手法已远远超过了《诗经》中的所谓“比兴之义”。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种比较单一的比喻和联想，而屈原的作品却有了极大的变化和发展。首先，它开始把物与我，情与景糅合和交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，通过联想和想象水乳交溶为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。在长诗《离骚》中，诗人抓住香花异草、佳木美林、男

女情爱本身所具有的丰富的美学内涵，來美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。

《中国古代文学专题（1）》形考作业3答案

一、名词解释（共2题，每题4分）

1、沈宋体：律诗的一种称呼。初唐时期，沈俭期和宋Z问等人在“永明体”的基础上做了两个工作，一是将四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一?种既有程式约束又留有广阔创造空间的新诗体一一律诗。其中贡献最大的就是沈性期和宋之问，是他们最后完成了律诗的“冋忌声病，约句准篇”的任务，因此又称律诗为“沈宋体”。

2、《花间集》：《花间集》由后蜀赵崇祚所编，书屮选录了温庭筠等十八位词家的五百首词作。其屮温庭筠被列在所收十八位词家之首，入选的词作也在总数五百首中占六十六首之多。《花间集》中词人大多是出生于蜀地或仕宦于前后蜀。花间词以歌咏男欢女爱、相思离别为主要内容，以红楼翠阁、闺房帐帏为主要背景，以香艳浓丽、婉约缠绵为主要风格特征，对词体文学的特质、特征和特色影响极大。

二、简答题（共2题，每题20分）

1、谈谈你对“盛唐气象”的认识

1）唐玄宗开元（712-741）年I'可，唐诗在这一吋期达到了巅峰。盛唐诗歌内容丰富，题材多样，感情饱满，基调高亢，洋溢着一种昂扬进収、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观欢快的青春旋律，这就是后人所津津乐道的“盛唐气象””⑵盛唐山水田园诗派的代表人物是王维和孟浩然。（3）盛唐边塞诗人的代表是髙适和岑参。（4）最能代表“盛唐气象” 的还当首推李白李白的诗歌风格是豪放飘逸与清新白然兼而有之，各臻化境。

2、简述大小谢在山水诗历史上的地位

为山水诗歌奠定基础的诗人是南朝宋诗人谢灵运。他的山水诗语言工整凝练，而且清新自然，向人们展示了一幅幅鲜明的自然山水图画，表现了诗人在山水描写方面“极貌写物”、

“穷力追新”的艺术技巧，对后世的山水诗产生了极其深远的影响。

南朝齐诗人谢眺在推进山水诗的发展中，进一步起到了积极作用。他的山水诗在谢灵运刻意描摹的基础上，开始在景物描写中注入自己的情感和意趣，并能将景的描写和情的抒发较好地结合起來。

三、论述题（共2题，每题20分）

1、试结合作品，分析诗与词外部形式上的异同

提亦：

词的句式长短不齐，而诗的主流是严整的，尤其格律诗出现后，它的句式必须整齐划一。词的句法灵活多样，而诗的内部结构则是较为固定的。

词的押韵上的多种新变。诗也必须押韵，但是没有词的变化丰富。

词的对仗多样。诗也讲究对仗，但是词对于是否两句对仗，在什么时候对仗都没有明确的要求。

此外，词的结构形式上的分片，也是诗所没有的。

词的体式繁富。诗只有几种体式，而词的体式中词调有826调，词体有23 06种。

2、试分析李白山水诗的特色

提示：

李白的山水诗总体特色是气势雄伟，神奇秀丽.所以他经常选择高大壮美的自然景色进行描绘, 比如黄河（《将进酒》），长江（《巫山枕障》），泰山（《游泰山六首》），华山（《西岳云台歌送丹丘子》），庐山（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）等.

李口总是以奔放的激情来描绘哪些高大，壮美，流动的自然山水景观，给人以阳刚Z美的享受. 比如《蜀道难》.

李白还写了不少脍炙人口的山水绝句.比如《望天门山》等.

一、讨论题（共1题，30分）

陶渊明对盛唐田园诗的影响

陶渊明高于盛唐诸位诗人的地方就在于，他经历了一次岀走（仕）与回归，出走（仕）使他对官场的污浊喧嚣，真正有透彻的认识。事实上古代很多文人都曾经有过这种认识，而陶渊明的与众不同在于他有毅然

决然弃官归隐的勇气。而且他的回归出园，是真正意义上的回归田园，他和农民一起劳动，一起喝酒，过着一种真正的躬耕陇亩，自食其力的普通农民的生活。当然，陶渊明与普通的农民还是有很大的区别的。他并不是简单地回到田园, 可以说陶渊明的回归是在一个更高的层次上回到了原来。

而盛唐出园诗人虽然对官场的黑暗污浊也有许多不满，在失意落拓吋也会有归隐的想法，但是他们并不能真正抛弃仕途，回到田园。如王维一直过着半官半隐的生活，而孟浩然虽然一直没有出仕，但却也一直念念不忘出仕。像“粤余任推迁

,三十犹未遇。……望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐廿泉赋”、“欲济无舟楫，端居耻圣明”这样的句子，都表明孟浩然身在田园，心在廊庙。而且他们虽然居住在乡村，过得却不是农民的生活。陶渊明要“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，而王维却说“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”, 而王维却是“静者亦何事，荆扉乘昼关”。我们可以说王孟等一直在观望皿园，在远远看着农家的劳动和生活，而他们自己并没有真止融入其屮。这是王孟和陶渊明精神实质上的差距。

但是陶渊明m园诗的主要内容、表现方法和艺术风格对盛唐田园诗产生了很大的影响。盛唐田园诗主要描写优美清雅的□□园风光、古朴温馨的ED园生活、古朴真淳的人际关系；表现手法上大多以白描为主，写景抒情相结合，语言也清新自然；总体风格淡雅悠远、神韵天成。这些都在一定程度上受了陶渊明的影响。

《中国古代文学专题（1）》形考作业4答案

一、填空（共10分，每空1分）

1、中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉班固的《咏史》，这首诗所咏赞的是缓萦救父的故事。

2、建安时期的咏物诗多借咏物來寄托情志，其中最著名的当推刘桢的《

赠从弟》三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。

3、盛唐诗人王维的送别诗名作《送元二使安西》后来被谱成名曲《阳关三壳》，广为传唱。

4、南宋词人姜夔创作的咏物词很多，其中最为人称道的作品是他的两首咏梅词：《暗香》（旧吋月色）和《疏影

》（苔枝缀玉）。

5^酋晋诗人

左思的《咏史八首》是魏晋南北朝时期咏史诗的代表，其中的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士人怀才不遇的痛苦和愤懑。

6、“水是眼波横，山是眉峰聚历来被认为是写景的佳句，这是宋代词人王观《卜算子?送鲍浩然之浙东》中的句子。

7、唐代诗人骆宾王的《在狱咏蝉》借赞美蝉的孤高贞洁，抒发了自己身世之感和坚持操守的决心。

8、陈子昂的《登幽州台歌》是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一，诗曰：“前不见古人, 后不见来者o念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

9、周邦彦怀古词名作《酋河?金陵怀古》化用了唐代诗人刘禹锡

的《石头城》和《乌衣巷》屮的句子，但却浑化无迹，没有斧凿的痕迹。

10、唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的绝句《八阵图

》结尾写道：“江流石不转，遗恨失吞吴”，也表达了对诸葛亮功业未竞的无限惋惜。

二、简答题（共3题，每题10分）

1、以七绝作品为例，分析盛唐送别诗的特点

唐代离别现象的普遍存在和人们对离别Z情的高度重视，构成唐人送别诗繁荣的根本原因。同时，诗人们

的精心创作，前人描写送别诗的艺术经验的积累，以及唐代音乐与送别诗的结合等条件，使得唐人送别诗不仅繁荣，而且以英对离别心理的专门、全面、深刻、细腻的描写，在文学史上独树一帜。

1、唐代的离别现象大致涉及征戍使边、行旅漫游、迁谪下第等。

2、送别诗除了表现双方的深厚感情，还表达诗人进步的人生观、社会观、理想抱负和关心现实、同情人民等思想。如王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”表示自己不再留意于污浊的官场等。

3、充满风景、风俗的新奇画面，如李白送孟浩然的“烟花三月下扬州”、岑参送武判官的“忽如一夜春风來，千树万树梨花开”。而柳、草、水、云、月、酒成为送别诗词中经常出

现的意象。

2、南宋咏史怀古词有什么特征？试以辛疾弃的作品为例进行分析。

（1）内容上不以抒写离愁別恨为主，而是在词里抒写对入侵的外敌的仇恨、对朝廷苟安的愤怒、对恢复中原的渴望，并以此來共勉。（2）风格上摆脱了婉约缠绵的送别词风，表现为激昂、豪放、悲壮。（3）风格慷慨悲壮。代表作：辛弃疾〈南乡子登京口北固亭有怀〉、

〈水龙吟

过南剑双溪楼〉

3、分析杜甫的咏物诗《房兵曹胡马》

这首《房兵曹胡马》诗属于杜甫早期的创作，它俊朗洒落的风神固然和杜诗后期所表现岀的深沉苍茫气彖不同，但仍不失为一首精彩之作。诗人以极为精练的语言，对骁勇善战、义干青云的胡马进行了栩栩如生的刻圆，使读者不仅欣赏到胡马的俊健的体形，更为它所呈现出的精神感奋不已。一、二句写其骨相不凡，三、四句写其体态雄奇，五、六句写其气概品质，七、八句总揽全篇，揭示主旨。而重点在于胡马的''不凡”，以此为主脉，描刻形容，不即不离。同时，句句写马，而又处处关人，以健马喻猛士，豪迈Z 情溢于言表。恰好说明杜诗咏物“遗形取貌”的特点。

四、论述题（共3题，每题20分）

1、试分析古典诗词中的“南浦”这一意象

浦，本意水滨。南侧水“春草碧色，春水泳波；送君南浦，伤如Z何”广为流传Z后，“南浦”就成了送别之地的别称，在这个意象上，积淀了历代诗人的离情别绪。人们只要一看到这个词，就会引发离别的感伤。南唐词人冯延巳《三台令》中写道“南浦，南浦，翠鬓离人何处。当时携手高楼，依旧楼前水流。流水，流水，中有伤心双泪。”就是由“南浦” 联想起往事，触景伤情。

［陆游《游西山村》

这首诗的起、承、转、合的结构和情景交融的意蕴，完全脱胎于《过故人庄》，只不过“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 一联，既写景明丽，又颇含哲理，有“青出于蓝而胜于蓝”之妙！

唐人送别诗极多，唐人送别诗代表作：王勃《送杜少府之任蜀川》、王维《渭城曲》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、李白的《赠王伦》、《黄鹤楼送孟浩然Z广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》都是其中的佳作。

宋人的送别词代表作：张元干《贺新郎》（梦绕神州路）、陈亮《水调歌头》（不见南师久）、辛弃疾《木兰花慢》（汉中开汉业）、《贺新郎》（绿树听鹤搗）］

2、试以王维和李白的咏史怀古诗为例，分析盛唐咏史诗对“诗言志”的传统继承。

古人云：诗言志。“志”是指志向、报负、愿望、情怀等。咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，更重要的是表现作者阅尽沧桑之后的沉思。而盛唐是封建社会大繁荣的时期，士人心中对功名的热望和积极进取的心态十分强烈，他们往往通过咏史表现对自我价值的无比自信的肯定。王维的《西施咏》借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望；《夷门歌》也是通过对侯嬴任侠行

为的礼赞，寓托着作者渴望有人赏识的心理和和建功成名的热望。李白《古风》其十五“燕昭延郭隗”写燕昭王筑黄金台以招纳贤士之史事，借以抒发自已满腹高志，却无人赏识的愁闷；《古风》其十“齐有倜傥生”，表达诗人対魯仲连的仰慕和他意欲追步古人的超边情怀。

3、结合作吊，分析苏轼和周邦彦咏物词的异同

苏轼的咏物词大多直抒胸臆，白然明白，在诗文写作上，注重主张气的流贯，但这样也容易产生负面彫响，即平白直露，缺乏含蓄蕴籍之美。周邦彦作品安排巧，采取的布局结构也不同于以往任何词人，其情感表达隐微曲折，缠绵连复，苏轼《水龙吟

次韵章质夫杨花词》，苏轼巧妙运用了前人的想象，把别样的伤心情怀融入其中，饱满的呈现在读者而前，由花及人，离愁别恨，回环往复，情不能己，全文笔致空灵，体物细微，一气贯通，是不可多得得咏#8226;

蔷薇凋谢作》此词题面为咏落花，实则全篇落到一个“惜”字。起初一个“怅”字，奠定了全篇的感情基调。章法回环曲折，起落无端。周词章法回环往复，绵密婉转，羁旅行愁

Z意，吞吐而不能放纵。