中国古代文学教程 复习提纲
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d) 情、景、理的和谐交融（将诗人感受、自然景物、人生哲理结合） 3. 代表作品《其五》艺术手法 a) 诗歌中形象化的表现，不是简单的说理，而是通过形象化的描写
来表现道理 b) 说理续写层次与作者内心活动、感受联系在一起 e.g.“问君…” c) “见”比“望”好。只有内心真正平静，才能体会南山之美。“见”
2. 艺术手法上 a) 讲究艺术构思 b) 详略、主从、虚实关系处理
3. 不足之处 a) 社会性矛盾比较肤浅简单 b) 主人公除了紫玉，其他人物不够鲜明、性格模糊，矛盾对立面 和与之相爱的一方比较弱，这一点也在一定程度上影响到了对 于紫玉的形象刻画 c) 故事实际上没有结局，不符合中国人的传统欣赏习惯 d) 艺术处理上有逻辑缺乏，不合理之处
a) 揭露统治者的暴行、暴政
b) 在一定程度上承认农民起义的合理性
c) 歌颂反抗暴政的刺客、侠客和一些中下层社会人物
d) 歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物
4. 《史记》人物传记刻画人物的艺术技巧
历史人物形象化；人物形象个性化；善于通过琐事来刻画人物；
语言个性化；形象富于感染力
魏晋南北朝文学 魏晋南北朝诗歌 魏晋南北朝散文
特点，从而造成环境和人物的和谐统一。其次表现在它缘情 造境，借景抒情，使景物成为人物感情的外在表现，做到了 情语即景语，景语即情语。 2) 《山鬼》还有卓越的心理刻画，它把山鬼的心理活动描写得 那样细致和深徽，缠绵婉转，千回百折。 寓言和神话传说—先秦寓言、神话传说 上古神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》（原名 《鸿烈》）、《穆天子》、《列子》等古籍当中。 ❤神话传说对于后世文学的影响 1. 神话的积极幻想和极度夸张的手法，大大启迪了后代小说家 e.g.汉魏六朝大量志怪小说、唐人传奇、宋代传奇、明清文言短 篇小说（《剪灯新话》、《聊斋志异》等） 2. 神话传说中的许多题材，为后代小说家直接吸收 e.g.清代李汝珍的《镜花缘》 3. 神话传说中某些描写手法，为后代小说家所用 e.g.《封神演义》中的战争场面借助了黄帝大战蚩尤的描写手法 ❤代表作品《山海经》（现存最早的一部地理书，共 18 篇。） 描写山川异物，开创了我国的野史传统。 散文—历史散文、诸子散文（百家争鸣实际上是“十家”：儒、墨、道、 法、名、农、杂、阴阳、纵横、小说） ❤先秦寓言中的小说因素 1. 虚拟与想象 2. 初步注意到了故事情节的曲折性 3. 多种艺术表现手法的应用 4. 初步注意了人物形象的刻画 《墨子》 人物明显具有概念化的特征 《孟子》 开始注重人物个性化的塑造 《庄子》 寓言中的人物富有个性鲜明的艺术形象 ❤儒家代表作品《论语》、《孟子》 《论语》 语录体散文的典范，语言精练而含义深刻。强调“仁”与“礼”。 《孟子》主要观：是性本善说，强调仁政的民本思想。 特点：感情充沛，词锋犀利，富有气势和力量；长于譬喻。 ❤墨家代表作品《墨子》 《墨子》是类似于《论语》的语录体，也有部分墨家后学的著作。提
❤《搜神记》代表篇目《干将莫邪》 隋唐五代文学 隋唐诗文 唐五代诗词 唐代传奇 ❤“传奇”——人们根据“传述奇遇奇事”的特点，把小说叫做“传奇”。
文学史上的“唐人传奇”是指唐代短篇文言小说 ❤代表作品《李娃传》（作者：白行简-白居易的弟弟）
1. 艺术情节丰富多变，合情合理 2. 主题思想
a) 封建礼教道德和门阀制度的坚决反抗 b) 满足了封建文人的幻想和愿望，反映了剥削阶级在对待妇女态
度上的利己主义 c) 直接为封建统治阶级服务 d) 暴露了社会的不合理 3. 李娃人物分析（人物描写真实工细，不虚美） 性格中存在不好的一面：长期的风尘生活，在屈辱和痛苦的生活 中，李娃的灵魂也被扭曲被污染，学会了引诱、勾引富家公子。
❤魏晋小说的艺术成就 1. 增强了故事情节的完整性和丰富性，扩大了志怪小说的容量； 2. 运用各种艺术手法 a) 注意章法变换，增多故事波澜；
❤魏晋志怪小说主要创作倾向 1. 专记四方山川、动植异人异物、为主的地理博物体志怪小说 e.g.《博物志》、《玄中记》、《述异记》 2. 以史传形式记录一代或数代某一人物的逸事传记体志怪小说 3. 杂记杂录体志怪小说 e.g.《搜神记》
制度 b) 男女关系上，唐朝是中国封建社会中比较开放的时期 2. 主要人物分析 a) 霍小玉
作品所描写在特定历史条件下，由于不合理的门阀等级制度 的牺牲品。不甘于命运的摆布，以自己独特的方式进行了抗争。
a) 艺术风格以平淡自然著称，创造了平淡与淳美和谐统一的艺术风 格。白描，是陶渊明创作的基本手法
b) 善于取材，善于驱遣字词老表达意境。如“采菊东篱下，悠然见 南山”中“见”字很好地表达出本自采菊，偶一抬头，恰好看到 了南山的那种不期而遇，恰到好处地表现了一种悠然自得的神情。
c) 平淡中见警策，朴素中见绮丽。语言质朴而简练，用字不追求新 奇和藻饰，自然贴切恰到好处，如“种豆南山下，草盛豆苗稀”
表（10）：各个历史时期的大事迹
书（8）：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史
世家（30）：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记
列传（70）:历代有影响的人物的传记（少数是外国或少数民族史）
2. “互见法”
关于某一历史人物的部分材料，不放在本传中去写，而是移
植到其他相关的人物传记中
3. 《史记》的思想倾向
倡“兼爱”（即爱不分等级，区别于《论语》）与“非攻”，强调“兼相爱，
交互利”。语言质朴，是最早出现的寓言。
❤名家代表篇目《尹文子》
论辩名（名称、概念）实（实在、事实）为主
人物形象生动，颇具幽默讽刺意味，体现出寓言故事的长足进步
❤道家代表篇目《庄子》
直接用寓言来说理，使自己的理论完全借助于寓言本身来体现，从而
❤代表人物：陶渊明（仕→隐）
1. 生平简历：
28 岁以前 曾有“大济于苍生”的雄心壮志
——思想个性以济世弘道为原则，是真正的儒学思想
29-40 岁 学仕时期（29 36 40）
40 岁以后 归田时期
——思想个性以“乐天知命”为主，在老庄的自然哲学中寻找归宿
63 岁
病逝于家中
2. 陶渊明田园诗的艺术特色
❤魏晋小说的历史意义 1. 是《山海经》等先秦神话的嫡传和承袭； 2. 结合当时弥漫朝野的“万物皆灵”的宗教迷信思想，在本质上成 为一种“极具初民性和浓郁的神秘主义色彩的文字形式”； 3. 神话的幻想和虔诚的神仙崇拜有机的结合是最主要的特质； 4. 完成了由神话雄奇壮美的神圣天国向人间现实社会的转变
李娃不是妓女中的平庸之辈，是一个有经验的烟花老手。一 方面是被玩弄被欺侮，另一方面也不可能不沾染烟花之气，为后 面计逐时的心狠手辣做好铺垫。与此同时，李娃忠于生活。对正 常人幸福生活的向往，对生活的合理化要求竟至跟邪恶的感情混 在一起。
对幸福生活的热切向往用理智和冷静掩盖了起来。她的主动 退让尽管表现出对封建社会不合理制度的屈服，但也表现了她纯 洁善良的美好品质。
作品按照生活的本来面貌去表现了基本的—“人性尚未泯灭”。 1. 荥阳生的思想性格
表现出生活的复杂面貌。体现出了唐代门阀制度和等级观念造 成了的人与人之间关系的冷酷无情。 ❤代表作品《霍小玉传》（作者：蒋防） 反映了中国古典小说在形式体制，思想艺术上都走上成熟。 1. 小说所表现了一个具有时代内容的深刻的社会主题 a) 东汉（魏晋南北朝）之后，社会上形成了等级森严的所谓门阀
b) 《氓》 主要艺术表现方法： 抒情、叙事二者交互运用；生动形象、寓意深刻的比喻； “赋”“比”“兴”三种常见手法的具体表现： 1) “赋”及“铺”，是陈述铺叙的意思。在《氓》叙述女子从 爱恋，婚变到决绝的过程，总体上就是一种铺叙。如“氓 之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”用赋的手法写 男子向女子求婚。 2) “比”包括比喻、比拟、借代、夸张等，不是单纯的比喻， 包括的面比较宽，如朱熹所说凡是“以彼物比此物也”都 属于“比”。例如“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与 士耽”。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的。 人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子 一旦坠入爱河，则无法挣离。 3) “兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之刺 也。” “兴”的意思是“起”,是托物寓情，《氓》的第三、 四章以抒情为主，皆以桑树起兴，从诗人的年龄貌美写到 体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。这 既是“比”，同时也可以说是“兴”。 4) 屈原对于“比兴”手法的开拓：诗经的“比”，一般是简单 以此物比彼物，而且用作比喻的多为日常生活常见之物。 但《离骚》则不然。《离骚》已经把简单的比兴发展为象征 体系。《离骚》中用作比兴的喻体，往往具有多方面的含义， 贯穿全文。如既以“采兰”、“佩兰”象征自己的品德修养， 以“滋兰”比喻培养人才；又以兰之无人佩用喻贤人君子
❤代表作品《搜神记》（创作目的：证鬼神之实有，明神道之不诬） 1. 暴露统治者的残暴荒淫，歌颂了人民的反抗精神； 2. 赞美劳动人民勤劳、勇敢、善良、聪明等优秀品质； 3. 表现青年男女在封建压迫下的痛苦和对爱情的执着追求
4. 保存了一些不怕鬼神和破除迷信的故事 ❤《搜神记》代表篇目《吴王小女》
1. 故事情节上 a) 中国古代较早的人鬼相恋的故事，对于后代小说特别是文言小 说和戏曲的影响很大 b) 虽然事物涉及奇幻，但却表现了现实的社会内容 c) 男女间的真挚爱情可以克服重重阻碍，这是一种理想，也是一 种对于现实的渴求
使寓言成为一种文体，以哲理和想象的融合代替了抽象的论辩和说理。
汉代文学 汉代诗歌 汉赋 汉代散文
❤司马迁《史记》（究天人之际，通古今之变，源自文库一家之言）
1. 体例
《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从
黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。523 字，130 篇。
本纪（12）：记载历代最高统治者的政绩
之受排挤，以兰之变质喻人才之变节。 ❤代表作品《楚辞》（战国兴起于楚国的诗歌样式，具有浓郁地方特色）
语言特点：每句结尾加“兮”或“思” 《楚辞》代表作《离骚》（因而又称《楚辞》为“骚”或“骚体”）
作者：屈原 “离”通“罹”，指遭受挫折或郁愁 诗人创造出两类意象：美人&香草(突破了比兴手法的局限)
美人：或是比喻君王，或是比喻自己 香草：指品德和人格的高洁 代表作品《山鬼》 1) 《山鬼》的景物描写：首先表现在切合山中女神生活环境的
a) 《蒹葭》 体现了“国风”中民间乐歌的某些基本特征： 四字一句，除每章末句外，均为四言。章节复沓，反复歌唱， 读来韵味绵长，耐人吟诵。 成功运用“兴”的手法，以景托情以情融景，使之相得益彰。 （“兴” 在一首诗或一章诗开头，以一两句诗，或写眼前之 景，或状心中之事，借以引起下文） 善于以富于质感的重叠词状物写景，通过对客观事物写景。 通过对客观事物的逼真描写来表现人物心境。
很好地表达了一种悠然自得的神情。 d) “悠然”：远、闲 e) “山气日夕佳，飞鸟相与还” 作者在与大自然景物融合之中，
体味了人生的以为，已然达到“忘言”的境界。 魏晋小说
❤魏晋小说兴盛原因 1. 社会的动乱造成了儒家的衰微 （兵荒马乱又伴随天灾，以仁义礼智信为核心的儒家学说失去了 往日的显赫地位）； 2. 上层统治集团的崇道信佛（孙权、曹操父子都迷信神仙方术）； 3. 知识分子以神仙方术思想来自我慰藉（崇道：王羲之、王徽之）； 4. 下层人民多从佛道思想中寻求安慰
《中国古代文学教程》复习提纲 先秦文学（远古时代——公元前 221 年） 诗歌和辞赋—原始诗歌（《诗经》、《楚辞》） ❤代表作品《诗经》（我国最早的一部诗歌总集） 1. 篇章性质 先秦通称《诗》或《诗三百》，共 305 篇（包括“风” 160 篇——各地区的乐调；“雅”105 篇——朝廷正乐，分“大雅”和“小 雅”；“颂”40 篇——宗庙祭祀舞曲，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。以 音乐性质区分，其中“风”为精华）。另有六篇有标题没有内容。 2. 内容思想 收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，最后成书于春秋时 期。内容分：农事之诗、战争与徭役之诗、婚恋之诗、怨刺之诗、宴飨 之诗、祭祖诗、民族史诗。 3. 《诗经》主要篇目分析
来表现道理 b) 说理续写层次与作者内心活动、感受联系在一起 e.g.“问君…” c) “见”比“望”好。只有内心真正平静，才能体会南山之美。“见”
2. 艺术手法上 a) 讲究艺术构思 b) 详略、主从、虚实关系处理
3. 不足之处 a) 社会性矛盾比较肤浅简单 b) 主人公除了紫玉，其他人物不够鲜明、性格模糊，矛盾对立面 和与之相爱的一方比较弱，这一点也在一定程度上影响到了对 于紫玉的形象刻画 c) 故事实际上没有结局，不符合中国人的传统欣赏习惯 d) 艺术处理上有逻辑缺乏，不合理之处
a) 揭露统治者的暴行、暴政
b) 在一定程度上承认农民起义的合理性
c) 歌颂反抗暴政的刺客、侠客和一些中下层社会人物
d) 歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物
4. 《史记》人物传记刻画人物的艺术技巧
历史人物形象化；人物形象个性化；善于通过琐事来刻画人物；
语言个性化；形象富于感染力
魏晋南北朝文学 魏晋南北朝诗歌 魏晋南北朝散文
特点，从而造成环境和人物的和谐统一。其次表现在它缘情 造境，借景抒情，使景物成为人物感情的外在表现，做到了 情语即景语，景语即情语。 2) 《山鬼》还有卓越的心理刻画，它把山鬼的心理活动描写得 那样细致和深徽，缠绵婉转，千回百折。 寓言和神话传说—先秦寓言、神话传说 上古神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》（原名 《鸿烈》）、《穆天子》、《列子》等古籍当中。 ❤神话传说对于后世文学的影响 1. 神话的积极幻想和极度夸张的手法，大大启迪了后代小说家 e.g.汉魏六朝大量志怪小说、唐人传奇、宋代传奇、明清文言短 篇小说（《剪灯新话》、《聊斋志异》等） 2. 神话传说中的许多题材，为后代小说家直接吸收 e.g.清代李汝珍的《镜花缘》 3. 神话传说中某些描写手法，为后代小说家所用 e.g.《封神演义》中的战争场面借助了黄帝大战蚩尤的描写手法 ❤代表作品《山海经》（现存最早的一部地理书，共 18 篇。） 描写山川异物，开创了我国的野史传统。 散文—历史散文、诸子散文（百家争鸣实际上是“十家”：儒、墨、道、 法、名、农、杂、阴阳、纵横、小说） ❤先秦寓言中的小说因素 1. 虚拟与想象 2. 初步注意到了故事情节的曲折性 3. 多种艺术表现手法的应用 4. 初步注意了人物形象的刻画 《墨子》 人物明显具有概念化的特征 《孟子》 开始注重人物个性化的塑造 《庄子》 寓言中的人物富有个性鲜明的艺术形象 ❤儒家代表作品《论语》、《孟子》 《论语》 语录体散文的典范，语言精练而含义深刻。强调“仁”与“礼”。 《孟子》主要观：是性本善说，强调仁政的民本思想。 特点：感情充沛，词锋犀利，富有气势和力量；长于譬喻。 ❤墨家代表作品《墨子》 《墨子》是类似于《论语》的语录体，也有部分墨家后学的著作。提
❤《搜神记》代表篇目《干将莫邪》 隋唐五代文学 隋唐诗文 唐五代诗词 唐代传奇 ❤“传奇”——人们根据“传述奇遇奇事”的特点，把小说叫做“传奇”。
文学史上的“唐人传奇”是指唐代短篇文言小说 ❤代表作品《李娃传》（作者：白行简-白居易的弟弟）
1. 艺术情节丰富多变，合情合理 2. 主题思想
a) 封建礼教道德和门阀制度的坚决反抗 b) 满足了封建文人的幻想和愿望，反映了剥削阶级在对待妇女态
度上的利己主义 c) 直接为封建统治阶级服务 d) 暴露了社会的不合理 3. 李娃人物分析（人物描写真实工细，不虚美） 性格中存在不好的一面：长期的风尘生活，在屈辱和痛苦的生活 中，李娃的灵魂也被扭曲被污染，学会了引诱、勾引富家公子。
❤魏晋小说的艺术成就 1. 增强了故事情节的完整性和丰富性，扩大了志怪小说的容量； 2. 运用各种艺术手法 a) 注意章法变换，增多故事波澜；
❤魏晋志怪小说主要创作倾向 1. 专记四方山川、动植异人异物、为主的地理博物体志怪小说 e.g.《博物志》、《玄中记》、《述异记》 2. 以史传形式记录一代或数代某一人物的逸事传记体志怪小说 3. 杂记杂录体志怪小说 e.g.《搜神记》
制度 b) 男女关系上，唐朝是中国封建社会中比较开放的时期 2. 主要人物分析 a) 霍小玉
作品所描写在特定历史条件下，由于不合理的门阀等级制度 的牺牲品。不甘于命运的摆布，以自己独特的方式进行了抗争。
a) 艺术风格以平淡自然著称，创造了平淡与淳美和谐统一的艺术风 格。白描，是陶渊明创作的基本手法
b) 善于取材，善于驱遣字词老表达意境。如“采菊东篱下，悠然见 南山”中“见”字很好地表达出本自采菊，偶一抬头，恰好看到 了南山的那种不期而遇，恰到好处地表现了一种悠然自得的神情。
c) 平淡中见警策，朴素中见绮丽。语言质朴而简练，用字不追求新 奇和藻饰，自然贴切恰到好处，如“种豆南山下，草盛豆苗稀”
表（10）：各个历史时期的大事迹
书（8）：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史
世家（30）：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记
列传（70）:历代有影响的人物的传记（少数是外国或少数民族史）
2. “互见法”
关于某一历史人物的部分材料，不放在本传中去写，而是移
植到其他相关的人物传记中
3. 《史记》的思想倾向
倡“兼爱”（即爱不分等级，区别于《论语》）与“非攻”，强调“兼相爱，
交互利”。语言质朴，是最早出现的寓言。
❤名家代表篇目《尹文子》
论辩名（名称、概念）实（实在、事实）为主
人物形象生动，颇具幽默讽刺意味，体现出寓言故事的长足进步
❤道家代表篇目《庄子》
直接用寓言来说理，使自己的理论完全借助于寓言本身来体现，从而
❤代表人物：陶渊明（仕→隐）
1. 生平简历：
28 岁以前 曾有“大济于苍生”的雄心壮志
——思想个性以济世弘道为原则，是真正的儒学思想
29-40 岁 学仕时期（29 36 40）
40 岁以后 归田时期
——思想个性以“乐天知命”为主，在老庄的自然哲学中寻找归宿
63 岁
病逝于家中
2. 陶渊明田园诗的艺术特色
❤魏晋小说的历史意义 1. 是《山海经》等先秦神话的嫡传和承袭； 2. 结合当时弥漫朝野的“万物皆灵”的宗教迷信思想，在本质上成 为一种“极具初民性和浓郁的神秘主义色彩的文字形式”； 3. 神话的幻想和虔诚的神仙崇拜有机的结合是最主要的特质； 4. 完成了由神话雄奇壮美的神圣天国向人间现实社会的转变
李娃不是妓女中的平庸之辈，是一个有经验的烟花老手。一 方面是被玩弄被欺侮，另一方面也不可能不沾染烟花之气，为后 面计逐时的心狠手辣做好铺垫。与此同时，李娃忠于生活。对正 常人幸福生活的向往，对生活的合理化要求竟至跟邪恶的感情混 在一起。
对幸福生活的热切向往用理智和冷静掩盖了起来。她的主动 退让尽管表现出对封建社会不合理制度的屈服，但也表现了她纯 洁善良的美好品质。
作品按照生活的本来面貌去表现了基本的—“人性尚未泯灭”。 1. 荥阳生的思想性格
表现出生活的复杂面貌。体现出了唐代门阀制度和等级观念造 成了的人与人之间关系的冷酷无情。 ❤代表作品《霍小玉传》（作者：蒋防） 反映了中国古典小说在形式体制，思想艺术上都走上成熟。 1. 小说所表现了一个具有时代内容的深刻的社会主题 a) 东汉（魏晋南北朝）之后，社会上形成了等级森严的所谓门阀
b) 《氓》 主要艺术表现方法： 抒情、叙事二者交互运用；生动形象、寓意深刻的比喻； “赋”“比”“兴”三种常见手法的具体表现： 1) “赋”及“铺”，是陈述铺叙的意思。在《氓》叙述女子从 爱恋，婚变到决绝的过程，总体上就是一种铺叙。如“氓 之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”用赋的手法写 男子向女子求婚。 2) “比”包括比喻、比拟、借代、夸张等，不是单纯的比喻， 包括的面比较宽，如朱熹所说凡是“以彼物比此物也”都 属于“比”。例如“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与 士耽”。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的。 人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子 一旦坠入爱河，则无法挣离。 3) “兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之刺 也。” “兴”的意思是“起”,是托物寓情，《氓》的第三、 四章以抒情为主，皆以桑树起兴，从诗人的年龄貌美写到 体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。这 既是“比”，同时也可以说是“兴”。 4) 屈原对于“比兴”手法的开拓：诗经的“比”，一般是简单 以此物比彼物，而且用作比喻的多为日常生活常见之物。 但《离骚》则不然。《离骚》已经把简单的比兴发展为象征 体系。《离骚》中用作比兴的喻体，往往具有多方面的含义， 贯穿全文。如既以“采兰”、“佩兰”象征自己的品德修养， 以“滋兰”比喻培养人才；又以兰之无人佩用喻贤人君子
❤代表作品《搜神记》（创作目的：证鬼神之实有，明神道之不诬） 1. 暴露统治者的残暴荒淫，歌颂了人民的反抗精神； 2. 赞美劳动人民勤劳、勇敢、善良、聪明等优秀品质； 3. 表现青年男女在封建压迫下的痛苦和对爱情的执着追求
4. 保存了一些不怕鬼神和破除迷信的故事 ❤《搜神记》代表篇目《吴王小女》
1. 故事情节上 a) 中国古代较早的人鬼相恋的故事，对于后代小说特别是文言小 说和戏曲的影响很大 b) 虽然事物涉及奇幻，但却表现了现实的社会内容 c) 男女间的真挚爱情可以克服重重阻碍，这是一种理想，也是一 种对于现实的渴求
使寓言成为一种文体，以哲理和想象的融合代替了抽象的论辩和说理。
汉代文学 汉代诗歌 汉赋 汉代散文
❤司马迁《史记》（究天人之际，通古今之变，源自文库一家之言）
1. 体例
《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从
黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。523 字，130 篇。
本纪（12）：记载历代最高统治者的政绩
之受排挤，以兰之变质喻人才之变节。 ❤代表作品《楚辞》（战国兴起于楚国的诗歌样式，具有浓郁地方特色）
语言特点：每句结尾加“兮”或“思” 《楚辞》代表作《离骚》（因而又称《楚辞》为“骚”或“骚体”）
作者：屈原 “离”通“罹”，指遭受挫折或郁愁 诗人创造出两类意象：美人&香草(突破了比兴手法的局限)
美人：或是比喻君王，或是比喻自己 香草：指品德和人格的高洁 代表作品《山鬼》 1) 《山鬼》的景物描写：首先表现在切合山中女神生活环境的
a) 《蒹葭》 体现了“国风”中民间乐歌的某些基本特征： 四字一句，除每章末句外，均为四言。章节复沓，反复歌唱， 读来韵味绵长，耐人吟诵。 成功运用“兴”的手法，以景托情以情融景，使之相得益彰。 （“兴” 在一首诗或一章诗开头，以一两句诗，或写眼前之 景，或状心中之事，借以引起下文） 善于以富于质感的重叠词状物写景，通过对客观事物写景。 通过对客观事物的逼真描写来表现人物心境。
很好地表达了一种悠然自得的神情。 d) “悠然”：远、闲 e) “山气日夕佳，飞鸟相与还” 作者在与大自然景物融合之中，
体味了人生的以为，已然达到“忘言”的境界。 魏晋小说
❤魏晋小说兴盛原因 1. 社会的动乱造成了儒家的衰微 （兵荒马乱又伴随天灾，以仁义礼智信为核心的儒家学说失去了 往日的显赫地位）； 2. 上层统治集团的崇道信佛（孙权、曹操父子都迷信神仙方术）； 3. 知识分子以神仙方术思想来自我慰藉（崇道：王羲之、王徽之）； 4. 下层人民多从佛道思想中寻求安慰
《中国古代文学教程》复习提纲 先秦文学（远古时代——公元前 221 年） 诗歌和辞赋—原始诗歌（《诗经》、《楚辞》） ❤代表作品《诗经》（我国最早的一部诗歌总集） 1. 篇章性质 先秦通称《诗》或《诗三百》，共 305 篇（包括“风” 160 篇——各地区的乐调；“雅”105 篇——朝廷正乐，分“大雅”和“小 雅”；“颂”40 篇——宗庙祭祀舞曲，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。以 音乐性质区分，其中“风”为精华）。另有六篇有标题没有内容。 2. 内容思想 收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，最后成书于春秋时 期。内容分：农事之诗、战争与徭役之诗、婚恋之诗、怨刺之诗、宴飨 之诗、祭祖诗、民族史诗。 3. 《诗经》主要篇目分析