《大学》(讲课)PPT课件

地势坤，君子以厚德载物 （《易·坤》象传）
大学
致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即 物而穷其理也。（朱熹补《大学》传）
天
地
天行健，君子以自强不息 （《易·乾》象传）
地势坤，君子以厚德载物 （《易·坤》象传）
大学
诚意 所谓诚其意者：毋自欺也，如
恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故 君子必慎其独也！（《大学》传）
• 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等， 其中以儒家哲学为主流；
• 以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等； • 以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四
部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部； • 因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是
儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五 经”。
教学重点和难点
重点是理解“八目”的基本含义；难点是 理解“八目”对中国文化的积极和消极影响。
一、《大学》来源
“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别 是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》 也即“十三经”中的《礼记》。 在南宋以 前没有单独刊行过。到了唐代，韩愈、李 翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分 推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟 子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更 是竭力推崇这两篇文章。
大学语文
一加州大学教授云：
舍得就是舍去和得到， 危机就是危险和机会， 悲观的人看到的是舍去和危险， 而乐观的人则看到的是得到和机会。
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第一单元 国学 大学
问题
你知道河南理工大学的校训是什么吗？ 那么，校训中的格言出自哪呢？是什 么意思？
什么是国学？
• 国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学 是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同 时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。
《大学》三纲八目结构图
大学
禮
《大学》原本是 《礼记》中的一篇。
大学
禮
礼的功能：分别等级
平天下 治国 齐家 修身
天子 大宗
士 诸侯 小宗 大宗
大夫
小宗 大宗
士
士士
小宗 大宗
庶人
小宗
大学
格物 格，至也。物，犹事也。穷至事物
之理，欲其极处无不到也。（朱熹注）
天
地
天行健，君子以自强不息 （《易·乾》象传）
二、《大学》的作者
• 《大学》作者，汉唐诸儒无说。 • 朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章
（“经”是基本的观点），“传”十章（“传” 则是对“经”的解释、阐述）。 朱熹认为“经” 一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章， “则曾子之意而门人记之也。”此论朱熹未提供 证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观 点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所 以清人屡加驳难。
物格而后知至；知至而后意诚；意 诚而后心正；心正而后身修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
大学
•
• 其本乱而末治者，否矣。其所厚者 薄，而其所薄者厚，未之有也！（结 论）
“八目”结构图
明德
大学
止于至善
新民
格致 物知
诚
正
意
心
修齐 身家
治 国
平 天 下
• 20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所 作。
• 然张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、 ‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭 之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面， 这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以， 从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。” （《中国哲学史史料学》第83页）
有自觉和觉他两层意思。
• 上述三种意思，第一种最接近《大学》的原 旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学， 学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、 数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学， 学习伦பைடு நூலகம்、政治、哲学等“穷理正心，修己 治人”的学问。
四、大学讲解
• 大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善。（大学的目的）
大学校训中的《大学》格言
河南大学 A东dd 南you大r titl学e A厦dd y门ou大r titl学e 香港大学
河南理工大学
明德，新民，止于至善 止于至善 自强不息，止于至善 明德格物 明德任责
大学
教学目的和要求
通过对“三纲”“八目”的逐一解析，了解《大 学》 中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
• 南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大 学》和《中庸》。
• 在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个 是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”， 都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书 中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、 《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、 元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科 举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产 生了极为深刻的影响。
色，此之谓自谦，故君子必慎
杨震“四知”
大学
正心
所谓修身在正其心者，身 有所忿懥，则不得其正；有所 恐惧，则不得其正；有所好乐， 则不得其正；有所忧患，则不 得其正。（《大学》传）
阮籍丧母
大学
修身
自天子以至于庶人，一是
皆以修身为本。（《大学》）
士不可以不弘毅，任重而道 远。（《论语·泰伯》曾子曰）
大学
西周春秋，士是贵族的最低等级 战国时代，士是一个流动的阶层
凡有一德一艺者皆可称士
文化贵族之没落者
战国士阶层
平民之获得知识才艺者
齐家
大学
“家”指居所，引申 为大夫及其家族或封地； 后指家族。
治国
大学
“国”是执戈以保卫 城邑之意；
引申为诸侯的封地， 后指国家。
齐家治国
大学
汉语
大学
• • 知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本 末，事有终始，知所先后，则近道矣。 （方法）
大学
古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲 正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先 致其知；致知在格物。
大学
三、“大学”的定义
•
“大学”一词包含三种意思：（1）指成人所
受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子
所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受
的高等教育称为“大学”。（2）大人之学。“大
人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，
“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，
小人则没有。（3）大觉。“大觉”是佛教用语，