《大学》(讲课)PPT课件

• 南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大 学》和《中庸》。
• 在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个 是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”， 都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书 中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、 《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、 元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科 举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产 生了极为深刻的影响。
• 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、 文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等， 其中以儒家哲学为主流；
• 以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等； • 以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四
部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部； • 因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是
儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五 经”。
有自觉和觉他两层意思。
• 上述三种意思，第一种最接近《大学》的原 旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学， 学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、 数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学， 学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己 治人”的学问。
四、大学讲解
• 大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善。（大学的目的）
大学
西周春秋，士是贵族的最低等级 战国时代，士是一个流动的阶层
凡有一德一艺者皆可称士
文化贵族之没落者
战国士阶层
平民之获得知识才艺者
齐家
大学
“家”指居所，引申 为大夫及其家族或封地； 后指家族。
治国
Fra Baidu bibliotek大学
“国”是执戈以保卫 城邑之意；
引申为诸侯的封地， 后指国家。
齐家治国
大学
汉语
《大学》三纲八目结构图
大学
禮
《大学》原本是 《礼记》中的一篇。
大学
禮
礼的功能：分别等级
平天下 治国 齐家 修身
天子 大宗
士 诸侯 小宗 大宗
大夫
小宗 大宗
士
士士
小宗 大宗
庶人
小宗
大学
格物 格，至也。物，犹事也。穷至事物
之理，欲其极处无不到也。（朱熹注）
天
地
天行健，君子以自强不息 （《易·乾》象传）
色，此之谓自谦，故君子必慎
杨震“四知”
大学
正心
所谓修身在正其心者，身 有所忿懥，则不得其正；有所 恐惧，则不得其正；有所好乐， 则不得其正；有所忧患，则不 得其正。（《大学》传）
阮籍丧母
大学
修身
自天子以至于庶人，一是
皆以修身为本。（《大学》）
士不可以不弘毅，任重而道 远。（《论语·泰伯》曾子曰）
三、“大学”的定义
•
“大学”一词包含三种意思：（1）指成人所
受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子
所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受
的高等教育称为“大学”。（2）大人之学。“大
人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，
“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，
小人则没有。（3）大觉。“大觉”是佛教用语，
地势坤，君子以厚德载物 （《易·坤》象传）
大学
致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即 物而穷其理也。（朱熹补《大学》传）
天
地
天行健，君子以自强不息 （《易·乾》象传）
地势坤，君子以厚德载物 （《易·坤》象传）
大学
诚意 所谓诚其意者：毋自欺也，如
恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故 君子必慎其独也！（《大学》传）
大学校训中的《大学》格言
河南大学 A东dd 南you大r titl学e A厦dd y门ou大r titl学e 香港大学
河南理工大学
明德，新民，止于至善 止于至善 自强不息，止于至善 明德格物 明德任责
大学
教学目的和要求
通过对“三纲”“八目”的逐一解析，了解《大 学》 中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
二、《大学》的作者
• 《大学》作者，汉唐诸儒无说。 • 朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章
（“经”是基本的观点），“传”十章（“传” 则是对“经”的解释、阐述）。 朱熹认为“经” 一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章， “则曾子之意而门人记之也。”此论朱熹未提供 证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观 点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所 以清人屡加驳难。
教学重点和难点
重点是理解“八目”的基本含义；难点是 理解“八目”对中国文化的积极和消极影响。
一、《大学》来源
“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别 是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》 也即“十三经”中的《礼记》。 在南宋以 前没有单独刊行过。到了唐代，韩愈、李 翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分 推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟 子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更 是竭力推崇这两篇文章。
• 20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所 作。
• 然张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、 ‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭 之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面， 这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以， 从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。” （《中国哲学史史料学》第83页）
大学语文
一加州大学教授云：
舍得就是舍去和得到， 危机就是危险和机会， 悲观的人看到的是舍去和危险， 而乐观的人则看到的是得到和机会。
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第一单元 国学 大学
问题
你知道河南理工大学的校训是什么吗？ 那么，校训中的格言出自哪呢？是什 么意思？
什么是国学？
• 国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学 是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同 时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。
大学
• • 知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本 末，事有终始，知所先后，则近道矣。 （方法）
大学
古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲 正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先 致其知；致知在格物。
大学
物格而后知至；知至而后意诚；意 诚而后心正；心正而后身修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
大学
•
• 其本乱而末治者，否矣。其所厚者 薄，而其所薄者厚，未之有也！（结 论）
“八目”结构图
明德
大学
止于至善
新民
格致 物知
诚
正
意
心
修齐 身家
治 国
平 天 下