浅谈中庸之道的方法论意义

孔子 的中庸 之 道是 儒 家 思想 的根本 原 则 之一 ， 它不 仅在 中 国哲 学史 上渊源 流长 ， 响深广 ， 影 而且 成 为中华 民族 处世哲 学 的一种 指导 思想 ，对人 的行 为
所 谓 的“ 中庸 ” 就 是既无 过 ， ， 又无不 及 ， 者可 以说 ， 或
中庸 就是 对 “ 与 “ 过” 不及 ” 的调和 。
第３ 来自百度文库卷 第 ４期
Ｖｏ ．０ １ Ｎｏ４ ３ ．
开 封教 育 学 院学 报
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浅谈 中庸 之道的方法论意义
罗 利
（ 徽 师 范 大 学 政 法 学 院 ， 徽 芜 湖 ２ １０ ） 安 安 ４ ００
摘 要 ： 中庸 之 道是儒 家思想 中的一 种重要 的 、 有 某种形 式化特 点 的 实践 理性 方 法论 ， 具 它对 于人 与人 、
造 都是 合 目的性 和规律 性 的统一 。 因此 人与 自然 、 人 与社 会要 和谐 相处 ， 要遵 循 和谐 原 则 ， 遵循 中庸 平衡
及 ’” （ 。 师 即子张 ） 商 （ ， 即子 夏 ） 皆为孑 子的弟 子 。 Ｌ ， Ｌ 孑
子认 为子张 太过分 （ ） 子夏 太保守 （ 过 ， 不及 ） 两人 都 ， 不符合 “ 中道 ” 所 以说 “ ， 过犹 不及 ” 由此 可见 ， 子 。 孔
一
种最 高的道 德 。朱熹认 为 “ 中庸 ” 循着 “ 中 ” 遵 时 的
原 则 ， 有定体 ， 时而在 。 没 随 由此可 见 ， 中庸所 表现 的 是 一种不 偏不 倚 、 中正 、 衡 的最高道 德思 想 。 平 中庸 就是 不偏 不倚 的平常 道理 。 中庸 又被 理解
为“ 中道 ” “ ， 中道” 是不偏 于对 立双 方 的任 何 一方 ， 就
第一 ， 中庸 之道 提 出了人 与 自然 、 人与社 会 和谐
相处 的方法论 意 义 。 自然 为人类 的生 存提供 了必不
可少 的环境 和资 源 ，社会 是人 的实践 活动通 过 自然 生成 的 ， 实践 中所形 成 的各种社 会关 系 的总和 。 是 在 认 识 自然 、 改造 自然 的过 程 中 ， 人处 于 主体 地 位 ， 自
驰 ， 有消 极影 响。这 是对 中庸之 道思 想理解 不 深 ， 具
提 出和谐理 念 ， 建立 和谐社 会 ， 这是 中国共 产党
领 导全 国人 民建立 社 会 主义 伟 大 强 国 的价值 导 向 ，
也 是社会 主义 核心 价值 之一 。 和谐 理念 贯穿 于 自然 、 社会 、 人生 的方方 面 面 ， 至处 理 国家大 事 ， 至处 大 小
理人 际交 往 ， 所不 在 ， 确理解 中庸 之道 与 和谐理 无 正 念 的关 系 就显得 特别 重要 。现从 三个 方 面来 阐述 中
庸之 道与 和谐理 念之 间 的方法论 意 义 。
甚 至怀有偏 见 。 孔子说 ： 中庸 之 为德也 ， 至矣乎 ” “ 甚 。 朱 熹说 ： 中无 定体 ， 时而在 ” Ｌ “ 随 。孑 子认 为“ 中庸 ” 是
举止 ，道德 情操 等都起 着潜 移默 化 的作用 。时 至今 日。 在这个 性张扬 的年 代 ， 中庸之 道仍 然发挥 着不 可 低估 的作用 ， 具有 方法 论意 义 。
在现实 生活 中 ，有 些人 认为 中庸 之道 只是无 原
则 的调 和 ， 教 人如何 圆滑 处 世 ， 避矛 盾 ； 人 的 是 躲 与 个 性 发展相 对立 ， 与解决 矛盾 ， 推动 事物 发展 背道 而
之道 ， 追求 “ 天人 和谐 ” 的理想境 界 。如果 天人对 立 ，
割裂 人类 活动 的合 目的性 和合 规律性 的统 一 ，人类
就 会 受 到 自然 社 会 的 惩 罚 。
使 双方保 持均衡 的状 态 。 论 语》 ， 中庸 ” 在《 中 “ 又称 为
“ 中行 ” 孔 子说 ：不得 中行 而与 之 ， 。 “ 必也 狂 狷乎 ！ 狂
者进 取 ，狷者有所 不 为也 ” （子 路 》 “ ” 。 《 ）狂 ，狂 妄 ；
“ ” 拘谨 ， 狷 ， 是两种 对立 的 品质 。 一种 流于 冒进 ； 一种
依据 上 面的解 释 ， 中庸就 是 “ 中为 用” 把两个 以 ， 极 端统一 起来 ， 取适度 的 中间立 场 ， 样才 是对 中 采 这 庸 之道 的精妙 绝伦 的解 释 。孑 子 的 中庸 之道 对我们 Ｌ 处 理人 与 自然 、 与 社会 、 与人 、 自身 内部 各方 人 人 人 面之 间的关 系提供 了方 法论 意义 。
然 处于 客体地 位 。 的社会 活动是 一种 主体 性活动 。 人 人类 认识 自然 和社 会 ， 造 自然和 社会 ， 改 是为 了满 足
人类 自身 的生 存 和发展 。 对 自然 和社 会 的认 识 、 人 改
流 于退 缩 。“ 中行 ” 是不偏 于狂 ， 就 也不偏 于 狷 。《 论 语： 先进》 ：子 贡 问 ：师与 商者 也孰 贤？ 子 日 ：师 说 “ ‘ ’ ‘ 也过 ， 商也不 及 ’ ：然 则师 愈与 ？’ 日 ：过犹 不 。日 ‘ 子 ‘
人 与 自然、 人和 社会 的和谐 相 处 ， 和谐 交往 ， 以及人 的 自身修 养 方面都 具有 重要 的指 导意 义。 关键词 ： 中庸之道 ； 和谐 交往 ； 自身修 养 ； 平衡 智 慧
中图分类 号 ：Ｂ ２ ２２ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：１ ０ － ６ ０ ２ １ ）４ ０ １ — ２ ０ ８ ９ ４ （０ ０ ０ － ０ ９ ０