2020-2021学年辽宁沈阳东北育才学校高一上阶段考试一语文试卷
辽宁省沈阳市东北育才学校高一上学期第二次阶段考试语文试卷.pdf
命题学校：东北育才学校 命题人：高一语文组 校对人：高一语文组 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～ 周国平 九十年代以来，国学好像又成了显学。
而在国学热中，有一个概念赫然高悬，这便是“天人合一”。
在一些人嘴里，它简直是新福音，用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。
其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“天人合一”才能拯救人类，舍此别无出路。
按照他们的解释，西方文化的要害在于天人相分乃至对立，由此导致人性异化和生态危机，殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和谐。
我的印象是，鼓吹者们一方面大大缩小了中国哲学的内涵，儒道佛一锅煮，最后熬剩下了这一点儿浓汁，另一方面又大大扩展了的内涵，使这一点儿浓汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。
把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处，又进一步解释成一种生态哲学，这已经成为国学新时髦。
最近看到一本书，是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生物学概论》，译成中文洋洋五十多万字，对生态保护的一个重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。
我一面翻看这本书，一面想起某些国人欲靠“天人合一”解救世界生态危机的雄心，不禁感到啼笑皆非。
当然，学有专攻，我们不能要求研究中国哲学的学者精通生态学，但我们也许有权要求一切学者尊重科学，承认环境保护也是科学，而不要在一种望文生义的“天人合一”境界中飘飘然自我陶醉。
1. 下列关于“天人合一”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．九十年代以来兴起的国学热中，“天人合一”这一概念特别引人注目。
B．国学热的鼓吹者认为“天人合一”能解决当今人类面临的几乎一切重大难题。
C．某些人声称源于古老中国的“天人合一”是一种完备的人性理论和生态哲学。
D．本文作者指出“天人合一”对于引导人类重建内心和外部的和谐有重要意义。
辽宁省东北育才双语学校高一上学期期中考试语文试题.pdf
甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分） 阅读下面，。
浪淘沙，去日苦多。
《短歌行》或取诸怀抱，悟言一室之内；《》请根据陶渊明的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”写一个场景。
要求：①想象合理，符合原诗意境；②语言生动，富有文采；③不超过60字。
（分） 【附】文言文参考译文 李时勉，名懋，凭字号行于世，安福人。
少年时，冬天寒冷，他常用被子裹着脚放在桶中，诵读不止。
永乐二年中进士。
选为庶吉士，进学文渊阁，参与编修《太祖实录》。
被授予刑部主事之职，又参与重修《太祖实录》。
编修完成，改任翰林侍读。
李时勉性格刚正耿直，常慷慨激昂，把治理天下当作自己的责任。
永乐十九年，三殿遭火灾，成祖皇帝下诏征求大臣的直言之谏。
李时勉上奏章列举十五件时事的弊端。
明成祖决定迁都北京，然而李时勉却说了许多营建北京的不利之处，违背了成祖的心意。
不久，李时勉被谗陷下狱。
一年多才得以释放，经杨荣举荐，李时勉才官复原职。
洪熙元年他又上疏谈论政事。
仁宗非常愤怒，把他召到便殿，李时勉对答不屈服。
仁宗命令武士用金瓜打他，李时勉被打断了三根肋骨，拖出去时差点就死了。
第二天，李时勉被改任交陆道御史，仁宗让他每天审理一名囚犯，上奏一件事。
上了三次奏章，李时勉就被关入锦衣卫监狱。
李时勉曾对一个锦衣千户有恩，恰好这位锦衣卫千户到监狱时遇到他。
此人秘密找来医生，用海外血竭治疗，李时勉才得以不死。
仁宗病重，对夏原吉说：“李时勉在朝廷上侮辱我。
”说完，勃然大怒，夏原吉劝慰了半天才消除了仁宗的怒气。
这天晚上，仁宗皇帝就死掉了。
宣宗皇帝即位一年后，有人对他说起当初李时勉如何得罪先帝的事。
宣宗皇帝听后非常生气，命令使者说：“把他绑了来，我要亲自审问他，一定要把他杀了。
”过后，又命令王指挥即刻就把他绑起来在西市斩首，不想再见他了。
王指挥从端西旁门出去，先前的使者却已经绑着李时勉从端东旁门进入朝廷，没碰上。
宣宗皇帝远远看见李时勉，就大骂：“你这个小臣竟敢触犯先帝!上疏都说了些什么话?赶快告诉我!”李时勉说：“我说居丧期间不宜亲近宠幸妃嫔，皇太子不宜远离皇帝身边。
辽宁省东北育才双语学校2021-2021学年高一上学期期中考试 语文试
辽宁省东北育才双语学校2021-2021学年高一上学期期中考试语文试试卷说明：命题：高一语文组审题：高一语文组练习时间：150分钟本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第四、五题为选考题，其他题为必答题。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）现在不竭有人提问，为什么我们这个堪称伟大的时代却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。
事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包罗几代人的阅读和筛选。
并且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以致那种具有巨大原创力的作品很难产生。
当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。
比如市场需求之多与作家生活体验不足的矛盾，市场要求产出快与创作本身求慢求精的矛盾等等。
而这傍边，正面精神价值的匮乏或无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值，指的就是那种引导向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非、正面造就人的能力。
这种价值在文学作品中的表现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。
我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。
还有一些作家表示出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和表露，就会写出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。
还有别的一种主题精神弱化的现象。
很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。
作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。
当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
沈阳市2020-2021年度高一上学期语文期末教学质量检测试卷(I)卷
沈阳市2020-2021年度高一上学期语文期末教学质量检测试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共12分)1. （2分）下列各句中，划线词的含义相同的一项是（）A . 以地事秦下而从六国破亡之故事B . 驼业种树汝之纯明宜业其家者C . 智勇多困于所溺及其衰也，数十伶人困之D . 不知始何名燕赵之君，始有远略2. （2分）下列各句中加线的词，与例句中加线的词用法相同的一项是（）例句：可使足民。
A . 先生之恩，生死而肉骨也。
B . 敌人远我，欲以火器困我也。
C . 稍稍宾客其父D . 粪土当年万户侯。
3. （2分） (2017高一下·山东期中) 下列文言句式归类正确的一项是（）①其制稍异于前②“离骚”者，犹离忧也③州司临门，急于星火④且臣少仕伪朝⑤举贤以自佐⑥明于治乱⑦卒使上官大夫短屈原于顷襄王⑧故死而不容⑨身之察察⑩外欺于张仪A . ①③⑥⑦/②/④/⑤/⑧⑩/⑨B . ①③⑤⑥/②④/⑦⑧⑩/⑨C . ①③⑥⑦⑩/②/④/⑤/⑧/⑨D . ①③⑥⑦/②④/⑤⑧/⑨/⑩4. （6分）语言文字运用人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。
但人生是占有不了的。
毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。
在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。
但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施。
正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。
佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。
俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。
辽宁省沈阳市东北育才学校2016-2017学年高一语文上学期第一次阶段考试试题
2016-2017学年度上学期高一年级第一次阶段性考试语文科试卷时间 150分钟满分150分注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在指定答题区。
第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。
如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。
讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。
春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。
由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。
《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。
韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。
这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。
由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。
佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。
2020-2021学年高一语文上学期第一学段考试试题 (I)
2020-2021学年高一语文上学期第一学段考试试题 (I)一、论述类文本阅读（6分）阅读下面的文字，完成1～3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶然。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
辽宁省东北育才学校2020-2021学年度上学期高一年级语文试题 (含答案)
东北育才学校科学高中部2020-2021学年度上学期高一第一学段检测语文试卷总分：150分时间：150分钟一现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ｉ（本题共5小题，19分）阅读下面材料，完成下面1～5题。
材料一:生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。
近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。
作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
辽宁省沈阳市东北育才学校2020-2021学年高一语文上学期期中试题
2021—2021学年度上学期期中考试高一年级语文科试卷答题时间：150分钟总分值：150分第一卷阅读题一、现代文阅读〔一〕阐述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还会不断地扩大。
所以从“三言二拍〞里头可以看到晚明市井生活的真实相貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪先生以诗证史，也为大家熟悉。
但在“五四〞以前，史料范围并没有这么广泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的一个例子就是?山海经?。
神话传说是文学。
史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙〞已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史，颇为可疑。
但以传说或神话研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，?山海经?终究应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维?古史新证?里说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于疑心之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
〞这些古史材料就包括?山海经?、?穆天子传?一类文献。
在?汉书•艺文志?里，?山海经?列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，?隋书•经籍志?将?山海经?列于史部地理类，也就是将?山海经?看成史书了。
历史是讲真实的。
?山海经?一般被视为荒谬不经，连司马迁?史记?都不敢采用。
虽然?山海经?里头平实的山川地理内容应该归于史部，但其中神话故事却显然有悖信史，所以清人编?四库全书?，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳〞，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四〞以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将?山海经?分而治之，不将其看成一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史。
辽宁省沈阳市东北育才学校高中部高一语文统一作业3.pdf
辽宁省沈阳市东北育才学校高中部高一语文统一作业3 时长：90分钟 满分100分 第Ⅰ卷（共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 英国印藏佛教学者David Snellgrove曾经指出，藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，印度佛教中有的，藏传佛教中全有；印度佛教中已经失传的，也在藏传佛教中保存了下来，还得到了发展。
例如藏传密教，它来源于印度，但其发展则远远超出印度原有的传统。
与汉化甚深的汉传佛教相比，藏传佛教与印度佛教的直接联系显然更深、更明显。
是故，长期以来在西方和日本的佛学研究传统中，藏传佛教研究每每与印度佛教研究紧密地结合在一起，印藏佛学研究通常是国际佛学研究领域内最受关注，也最有成就的一个分支。
利用丰富的藏传佛教文献，借助活着的藏传佛教传统，接受过全面的语文学、文献学训练和具备良好佛学素养的佛教学者可以复原、重构早在13世纪就已经失落的印度大乘佛教传统。
由于流传至今的古印度梵文佛教文献并不很多，现存的梵文佛教写本也大都是相当晚的作品。
所以，研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，其中尤以藏传佛教文献最为重要。
现存《藏文大藏经》收录佛典4569部，其中包含了绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。
佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播，藏语书面语也在这时确立，故藏文从一开始就与佛经翻译直接相关，它的语法和构词法也多与梵文类近，故用藏文翻译梵文佛经从用词到语法构成均较容易相互对应。
到公元9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观，但由于译师的组成相当复杂，除了吐蕃译师外，也有来自汉地和印度，乃至中亚的译师，再加上流传到吐蕃的佛经原典来源不一、传承混乱，故藏文佛经的翻译质量参差不齐。
为了规范佛经翻译体例、统一佛典翻译用词，吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法字典——《语合二章》和一部解释语源的语汇手册——《翻译名义大集》，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。
辽宁省沈阳市东北育才学校高中部高一语文统一作业1
辽宁省沈阳市东北育才学校高中部高一语文统一作业1 一、（每题4分，共48分） 1、下列各句中，没有语病的一项是 A．10月13日，广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾压，18名路人先后路过但都视而不见，最后一名拾荒阿姨发现后施以援手，但终因伤势过重而去世。
B．深化医药卫生体制改革要从我国国情出发，借鉴国际有益经验，着眼于实现人人享有基本医疗卫生服务，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
C．去渔寮不全是为了那金沙滩，还为了那被誉为“天下第一鲜”的文蛤和甜美多汁的“四季柚”，据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。
D．在这个泛娱乐化的时代，“最美妈妈”吴菊萍受到超级明星般的社会关注，无疑证明了道德之真与人性之美具有动人心弦的力量。
2、下列句子中,没有语病的一句是 A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。
B. 奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。
C. 北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午平峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰时列车运行间隔缩短至2分05秒。
D.行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实,煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。
3、下列句子中，没有语病的一句是 ?A．未来五年，我市将通过学校标准化建设，逐步缩小城乡、校际间办学差距，办好每一所学校，实现区域内义务教育的均衡发展。
?B．北京人艺自6月23日起在首都剧场演出曹禺的经典剧作《家》，该剧由巴金同名小说改编而成，被称为最为成功的改编剧本。
?C．PM2．5粒径小，含有大量有害物质，且在大气中停留的时间长、输送的距离远，对人体健康、空气污染和气候变化的影响很大。
?D．本市交管部门的统计数据显示，今年以来，进出京的车辆数量大幅度增加，日均达到55万辆，各条高速公路的交通压力明显加大。
辽宁省东北育才双语学校高一上学期第一次月自主练习 语文试题 Word版含答案.pdf
‘ 命题：高一语文组 审题：高一语文组 练习时间：150分钟 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第四、五题为选考题，其他题为必答题。
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分） 美丽的坏蛋更坏蛋 美丽的坏蛋比丑陋的坏蛋更坏蛋，这在人类和动物中都有生动而可怕的故事。
北方的海尽管没有南方热带海洋的五彩斑斓，然而在清冷而清澈的海底却撒满了五颜六色的海星，你可能不会想到，这些海星却是用心险恶的家伙，号称美丽的杀手。
海星全身布满了“现代化武器”，在显微镜下，你才能看到它身体表面簇拥着成千上万的聚光性小晶体，而每一个晶体都能发挥眼睛的功能，四面八方的环境可以同时“视察和掌控”。
另外，海星还有成千上万条比牙签还细的管状腿，具有强力的吸附功能，在海星大脑司令部的统一指挥下，这成千上万条腿有节奏地迈动，可以爬过所有的坎坷，即使在光滑直立的礁石壁上，也照样稳步前行。
更可怕的是海星能分泌高能量的消化酶，不亚于人类化工厂生产出来的硝酸，坚硬的贝壳在这种高能量的消化酶作用下，很快就被腐蚀溶解。
正因为有这些“现代化的化学武器”，海星稳打稳扎，所向无敌。
在波涛轰鸣的大海下面，它们成群结队地排列，悄无声息地匍匐，全然一支偷袭的军团，有目标有计划地向牡蛎、蛤蜊及所有贝类的藏身处前进和包抄，然后来个密集型进攻。
海洋中现存的海星大约近两千种，我们中国已知的就有一百多种，从海边浅水区的潮间带直到水深6000米的地方均匀分布。
看到这么美丽的东西竟是残酷的杀手，人们用渔刀渔叉奋力地砍杀，将海星碎块抛进大海里。
可是，人们没有想到，海星还具有一种更特殊的能力，每一个碎片都可以再生一个海星。
世界上竟会有越消灭越兴旺的动物。
更令人不可思议的是，海星只有在卵化状态，会被一些鱼类捕食，可一旦长成海星，几乎就没有天敌。
海星给人类造成了可怕的灾难。
近些年来，山东半岛和辽东半岛的海域，因海星灾害导致鲍鱼、扇贝和蛤蜊的养殖损失达数万亿元；山东胶州湾一家养殖公司16万亩滩涂的蛤蜊，遭到海星的大举进攻，百分之八十的蛤蜊被吞噬；辽宁庄河市黄海沿岸成千上万吨的鲍鱼、海参、蛤蜊被海星吃掉。
2020-2021学年辽宁省东北育才中学高一语文冲刺期末综合模拟强化训练01
2020-2021学年辽宁省东北育才学校高一语文冲刺期末综合模拟强化训练01一(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。
事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。
比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。
文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。
很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。
事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。
卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。
他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。
可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。
现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。
现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。
(摘编自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》) 材料二：在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。
“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。
辽宁省沈阳市东北育才学校2020届高三语文上学期第一次模拟试题(含解析)
辽宁省沈阳市东北育才学校2020 届高三语文上学期第一次模拟试题（含解析）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。
当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。
同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，需要世界各国共同应对挑战、迈向美好未来。
在百年未有之大变局的今天，大国关系事关全球战略稳定，努力推动大国间的文明对话具有十分重要的时代意义。
世界各大国均拥有丰富多彩的伟大文明。
中华文明兼收并蓄，融合了黄河文明、长江文明和北方草原文明，在历史进程中不断与其他各种文明碰撞、交流、融会，为推动世界文明交流做出了巨大贡献。
欧洲文明同样极富历史文化底蕴，无论是希腊的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画，还是哥伦布的地理大发现、哥白尼的日心说、伽利略的望远镜，莫不是欧洲文明的奇丽瑰宝。
中国与欧洲各国文明对话源远流长，其成功实践充分证明，不同文明之间能够实现互容互鉴互通。
自2020 年启动中法高级别人文交流机制以来，中法两国在教育、科技、文化、艺术、社会等领域的交流发展迅速，而以此为依托的双边政府交流、民间交往、经贸往来也呈现出蓬勃发展的趋势。
近年来，中德全方位战略伙伴关系不断迈上新的台阶，陆续建立了高级别财金对话、外交与安全战略对话、高级别人文交流对话等机制，为各领域合作持续推进提供了动力和保障。
中俄两国民众相知相亲的历史举世公认，已经成为了两国关系发展的不竭动力，两国文化在彼此国家的影响力、亲和力和感召力不断提升，已经成为了当今大国之间文明对话的典范。
源于欧洲文明的美国文明，与美洲文明结合，发展成为一种高度的物质文明和精神文明，其文明的迅猛发展，很大程度上基于多元文化的价值观。
然而4 月29 日，美国国务院政策规划事务主任基伦•斯金纳就中美关系发表谈话，将中美关系界定为“文明较量”，宣称美国正在制定基于“文明冲突”的对华关系框架，从而将中美关系渲染至所谓“文明冲突”的层面。
辽宁省东北育才学校高一语文上学期第一次阶段测试试题
2015-2016上高一年级第一阶段测试语文科试题答题时间：150分钟满分：150分注意：主观题答案写在答题处，客观题按题号涂答题卡第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
简不短与繁不烦诗以简法语言作为自己的本色语言，然而，简省绝不意味着简单。
阿恩海姆说：“‘简化’在艺术领域里往往具有某种与‘简单’相对立的另一种意思，它往往被看作是艺术品的一个极重要的特征。
当某件艺术品被誉为具有简化性时，人们总是指这件作品把丰富的意义和多样化的形式组织在一个统一结构中。
由艺术概念的统一所导致的简化性，决不是与复杂性相对立的性质，只有当它掌握了世界的无限丰富性，而不是逃向贫乏和孤立时，才能显示出简化性的真正优点。
”古代诗学的简省，就是这样一种包含了丰富与复杂的简省，它的价值不在其简，相反却在其简所带来的繁。
对于诗学简省的语言中包含了丰富与复杂，早在刘勰时就已发现，《文心雕龙·物色》曰：“是以诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状。
皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形；并以少总多，情貌无遗矣……及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣……所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。
”刘勰认为，诗作的语言与辞赋的语言各有自己的特色，诗作简约而辞赋繁丽，然而其在表情达意方面，简省的诗学语言却并不见得比繁辞丽句差，毋宁说简约的诗句反而能达到更好的效果。
“灼灼”“依依”等词所表达的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，就是辞赋语言所难以企及的。
刘勰以为简省的语言可以少总多。
在他看来，在无限丰富的对象世界面前，语词其实相当有限，要用同样多的语词来对对象进行对应式的描摹根本没有可能，其结果只会造成词语的杂沓和堆积。
在这种状况下，人们只有变换一种思维方式，将繁言变成简语，这样与对象相对应的可能性反而可以增大。
辽宁省沈阳市东北育才学校2014-2015学年高一语文上学期第一次阶段考试试题
辽宁省沈阳市东北育才学校2014-2015学年高一上学期第一次阶段考试语文试题阅读下面的文字，完成1～3题。
《国语》为何不是“经”书?在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近。
但始终没有成为“经”。
周予同先生认为“经”有三个特点。
首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。
其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家的书籍。
它不仅为“法定”，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。
后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。
再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具，是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，被称为中国封建社会中合法的教科书。
这三个特点．是书籍成为经典的标准。
在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。
至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不是解《春秋》的。
思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。
”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。
其他学说在《国语》中也约略可见，驳杂的思想体系，使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。
另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。
因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》却不可能为儒者拥护，被统治者选中。
《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。
柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。
崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。
”《左传》自成一体。
语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。
或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。
可惜语言上的优点，不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的借口，哪里还有成为经典的可能呢?基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目。
2020-2021学年辽宁省沈阳市育才中学高一语文联考试卷含解析
2020-2021学年辽宁省沈阳市育才中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，回答（1）——（4）题。
李叔同：用六年演绎世纪师魂李叔同最开始只教美术，从理论和实践两方面引导学生入门。
他给学生开了较为系统的西洋美术史课程，并精心设计每一课时的教学大纲。
上理论课时，讲台上除了点名簿、讲义、教课笔记之外，还总是会放很多的小纸条，那是用来记录讲课要点的。
举凡时代、流派、代表人物及作品等，都一一记在这些纸条上。
后来，这些纸条不仅成为李叔同任教期间的珍贵文献，也是学生们津津乐道的回忆。
美术课上最受学生喜爱的当然是绘画实习。
由于西洋画与国画的学习有本质区别，是从训练石膏模型写生入手而非临摹，这让全班的学生都不知该从何下笔。
李叔同便细心地穿梭于学生们的画架之间，一一给予指点，并和学生们一同作画，然后把作品挂在黑板上给学生们看，让学生们通过对比来领会写生的要领。
一个多学期后，李叔同积累了丰富的教学经验。
1913年上半年，李叔同写了一篇《石膏模型的用法》，较为系统地介绍了这种在国内尚未普及的美术教学方法，内中涉及用石膏模型写生教学的优点、模型的收藏方法、写生教室的选定和布置等多个方面。
当学生们渐渐掌握了模型写生的技巧后，李叔同便开始将人体写生的训练引入课堂，这在中国尚属首例。
现存的一张珍贵照片记录了当时写生课上的情景。
照片上，一名全身赤裸的青年男子的背影占据着居中醒目的位置，这就是中国历史上第一位坦然于大庭广众之下裸体示人的人体模特。
模特站在一张桌子上，正前方是围成几排弧圈、专心作画的学生。
在照片右侧，教室内侧光线较暗的地方，有一人左手插在裤兜里，怡然地站在最后一排，他的前面并没有画架，从轮廓上看，似乎便是李叔同。
课堂内的写生训练给学生打下了良好的绘画基础，李叔同接下来陆续开设了素描、图案、水彩、油画等课程，并开始引导学生走进自然，到阳光和风景中作画，开展户外写生。
李叔同循序渐进的美术教育不久便有了成绩。
沈阳市高一上学期语文第一次学段考试试卷
沈阳市高一上学期语文第一次学段考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共12题；共24分)1. （2分）(2017·镇海模拟) 下列词语中划线的字，注音没有错误的一项是（）A . 辐辏（zòu）骠骑（piào）拧螺丝（nǐng）枵腹从公（xiāo）B . 划拨（huà）股肱（gōu）癫疯病（diān）相机行事（xiāng）C . 困扎（zā）应允（yīng）黑黢黢（qū）生杀予夺（yǔ）D . 侪辈（chài）逶迤（wēi）炸鸡块（zhà）滂沱大雨（pāng）2. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音全都正确的一项是（）A . 筚路蓝缕言不及义娴熟(xián)祸福相倚(yī)B . 以身试法珠联壁合手戳(chuō)绠短汲深(gěng)C . 首鼠两端大相径庭抹墙(mò)高屋建瓴(líng)D . 卧薪偿胆怙恶不悛挑剔(ti) 惩前毖后(bì)3. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种________和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。
②动物为什么要___________大量能量来进行这种没有明确目的的游戏呢？③游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，__________未来动物社会中将要结成的各种关系。
A . 调剂消耗熟悉B . 调节消费熟悉C . 调节消耗熟习D . 调剂消费熟习4. （2分） (2017高三下·贵阳月考) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①清朝的雍正皇帝在位13年，竟写下了约4000万字的朱批，就连现在的专栏作家、网络写手也难以望其项背。
②在《群英会蒋干中计》中，蒋干被塑造成一个胸无城府却又自作聪明，十分迂腐可笑的形象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
今天一起来，很无聊。喝了几杯苏州新到的碧萝春，念了两遍《金刚经》，趿着鞋，到小花圃里看了看。他踱回书斋里，把袁枚的信摊开又看了一遍，觉得袁枚的字很讨厌。顺手把《随园诗话》打开翻了几页，到处是倚人自重。有的诗，还算清新，然而，小聪明而已。再看看标举的那些某夫人、某太夫人的诗，都不见佳。哈哈，竟然对毕秋帆也揄扬了一通！毕秋帆是什么？——商人耳！郑板桥对袁子才曾作过一句总评，——“斯文走狗”，不为过分！
再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具，是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点．是书籍成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。
至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不是解《春秋》的。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在《国语》中也约略可见，驳杂的思想体系，使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》却不可能为儒者拥护，被统治者选中。
2．（小题2）下列表述不属于“经”的特点的一项是（）
A．“经”必须是封建专制政府“法定”的古代儒家书籍。
B．“经”是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍。
C．“经”是封建专制政府和封建统治者用来进行文化教育，统一人们的思想的工具。
D．封建专制政府以“经”作为培养提拔人才的唯一标准，它是封建社会中合法的教科书。
他觉得心里痛快了一点，——不过，还是无聊。
他把陈聋子叫来，问问这些天有什么函件简帖。陈聋子把脑门一拍，说：“有！程雪门有一张请帖！”
“程雪门？”
“对对对！请你陪客。”
“请谁？”
“铁大人。”
“哪个铁大人？”
“新放的两淮盐务道铁保珊铁大人。”
“几时？”
“今天！中饭！平山堂！”
“你多误事！——去把帖子给我拿来！——去订一顶轿子！——你真是！——快去！”
《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体。语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的借口，哪里还有成为经典的可能呢?
【最新】辽宁沈阳东北育才学校高一上阶段考试一语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
《国语》为何不是“经”书?
在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近。但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为“法定”，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。
1．“《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是（）
A．《国语》中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。
B．《国语》没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。
C．《国语》与《左传》关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。
D．《国语》富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。
基于此，《国语》无缘。尽管如此，其与《左传》关系密切，颇受达官儒士们日常研读的重视，勉强维持着其“春秋外传”的声誉。刘知几《史通?六家篇》定《国语》为一家，为“春秋外传”。称其“六经之流，三传之亚”，是将《国语》视为准经典。
清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《国语》、《史记》、《说文解字》等，成“二十一经”，可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，合成“十八经”，终未成。
D．清代编修《四库全书》，《国语》落到了杂史类的地位，而段玉裁、谬平等人都试图将《国语》提升到“经”的地位，但均以失败告终。
阅读下面的文字，完成小题。
金冬心汪曾祺
召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙仙客、苏伐罗吉苏伐罗，早上起来觉得很无聊。
他是昨天日落酉时回扬州的。刚一进门，洗了脸，给他装裱字画、收拾图书的陈聋子就告诉他：袁子才把十张灯退回来了。是托李馥馨茶叶庄的船带回来的。附有一封信。另外还有十套《随园诗话》。金冬心当时哼了一声。
金冬心开始觉得今天有点意思了。
等催请了两次，到第三次时，冬心先生换了衣履，坐上轿子，直奔平山堂。
3．（小题3）下列表述符合原文意思的一项是（）
A．秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为“经”。
B．《国语》虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”。
C．《国语》语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。