文化景观遗产及其中国语境实践

文化景观遗产及其中国语境实践
一、文化景观遗产的产生及实践发展
1992年，文化景观概念被采用，成为新的遗产类型，新西兰的汤加里罗国家公园成为第一个文化景观遗产。

此后文化景观遗产迅速发展，并有取代混合遗产的趋势。

文化景观遗产作为“人与自然互动”的体现，成为一种新的思维方式和遗产实践的指导思想，推动了一系列遗产品类和视角的产生，如乡村文化景观遗产、城市历史景观遗产、工业遗产、文化线路、水利遗产等等。

从整体的发展来看，文化景观遗产的发展可以分为三个阶段，从20世纪八十年代开始到90年代末，是文化景观遗产概念引入、标准讨论和探索的阶段，21世纪前十年则是关于文化景观的地方性发展潮流，尤其是欧洲和亚洲受到高度重视，欧洲的发展显著，提出了具有地域特色的景观公约。

21世纪第二个十年开始，中国的文化景观遗产获得突破性进展。

中国的文化景观遗产被国际社会寄予厚望，但起初发展缓慢，并未得到重视，呈现被动发展状态，庐山（1996）、五台山（2009），都非主动以文化景观申报而被国际专家认定为文化景观遗产。

直到2011年杭州西湖以文化景观主动申报成功，此后2013年红河哈尼梯田又以文化景观遗产登录，中国的文化景观遗产才真正获得了突破性的发展。

由于语汇以及学术背景、文化传统的不同，中国的文化景观遗产的发展仍然在与国际社会的对话和交流中，存在种种问题，尚未完全走出一条符合自身文化特质的文化景观发展之道，但突破性的时机已经来到。

表1 国内外文化景观类型世界遗产相关大事一览表
表2 我国文化景观遗产一览表
二、文化景观的概念及学术源流
文化景观概念：“自然与人类的共同作品”，在操作指南中的原则规定：“能够说明为人类社会在其自身制约下，在自然环境提供的条件下以及在内外社会经
济文化力量的推动下发生的进化及时间的变迁。

在选择时，必须同时以其突出的普遍价值和明确的地理文化区域内具有代表性为基础，使其能反映该区域本色的、独特的文化内涵”。

哲学基础：古希腊哲学中的人类地球家园思想，以及柏拉图视自然为理念的阴影反映的观念，由此形成人作为自然整体一部分的守护思想，以及视自然为次等的、被人所利用的工具性价值的观念。

学术源流：
1、德国、苏联：洪堡的“自然地域综合体”，开创德国的景观地理学派，在苏联被继续发展。

2、德国人文地理学家拉采尔发展出“历史景观”的概念，注重对景观形成起源的研究，施吕特尔认识到人类对自然的影响改变作用，提出“文化景观”概念。

英国地理学家达比、贝克等人对景观的历史性的研究。

3、英国、荷兰的基于艺术史的风景美学，发展出园林、规划、设计、管理的传统。

如麦克哈格的《艺术结合自然》。

美国的“大地艺术”等。

4、美国伯克利学派的苏尔，基于文化与生态的关系，发展出其“文化景观”的思想，注重文化对于自然的改变过程和整体性结构、元素的分析。

三、《欧洲风景公约》、《全球风景公约》
2000年意大利佛罗伦萨由欧洲理事会签署《欧洲风景公约》，2004年开始执行。

目标是促进景观保护、管理和规划。

文化景观概念定义：是一种自然力量和人类行为共同作用的结果，强调“自然与文化结合在一起而不是分离的”。

景观是一片被人所感知的区域，是人类精神与环境的交汇点，为了土地利用和空间结构更好地适应社会需求变化而持续改造的结果，是个体和社会健康发展和生命质量的关键要素。

因此所有的景观都有潜在的意义，为社区提供认同感和利益。

2009年IFLA世界理事会通过《全球风景公约》，旨在倡导各个国家制定风景公约，以保护、规划、设计和可持续性管理风景的文化和遗产价值，促进风景多样性的识别工作。

文化景观的定义：土地、水系统和（或）海洋区域的总称，其面貌是自然和（或）文化因素单方和（或）相互作用造成的结果。

风景是保证环境和社会健康发展的关键因素，它们的保护、管理、规划和设计使重要资源得到有效保护，这些重要资源有助于人类健康、精神价值、生态可持续发展、农业生产、财富、经济的激励和增长。

重要方面：
1、强调风景对确立归属感的重要意义，对“家”的认同，立足于土地的感觉。

2、强调风景对激励和提升人类健康和幸福的作用，促进身体、情感、心灵和文化的安宁。

3、强调风景对场所感和地方认同感的营造。

4、将景观的范围扩展，不论是杰出的还是日常普通的，丰饶的或是退化的，
都具有意义。

注：欧洲的新文化地理学的影响，将景观从精英、静止的向日常的、动态的转
变。

而北美文化生态学与景观生态学的发展，将景观从分散的、孤立的向整体的、联系的方向发展。

这两大传统分别在《保护世界遗产公约》和《欧洲风景公约》中得以体现。

四、中国的文化景观语境及其实践
略。