第九章唐传奇与敦煌变文

玉乃侧身转面，斜视生良 久，遂举杯酒，酹地曰： “我为女子，薄命如斯。 君是丈夫，负心若此。韶 颜稚齿，饮恨而终。慈母 在堂，不能供养。绮罗弦 管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。李 君李君，今当永诀！我死 之后，必为厉鬼，使君妻 妾，终日不安!”乃引左手 握生臂，掷杯于地，长恸 号哭，数声而绝。
第九章
唐传奇和敦煌变文
唐传奇
第一节
一、唐传奇：
“传奇”是我国古代文 学的体裁之一。唐传奇是 后人对唐人所创作的文言 小说的称谓，其名称来自 晚唐裴鉶所作的小说集 《传奇》。其情节大多为 奇特、神异之作。
二、唐传奇兴起发展的原因： 1、唐传奇的兴起有其深刻的 社会原因。
2、唐传奇的发展与其他文体的 繁荣也是分不开的。

二、贯穿小说始终的内在 思想主线是有德者才能夺得天 下，反之就必然失败。 三、《三国演义》表现出 鲜明的“拥刘反曹”的倾向。


“操以急，吾以宽；操以 暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。 每与操相反，事乃可成。若以 小利而失信于天下，吾不为 也。”
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“与民秋毫无犯，民皆感化”。 “新野牧，刘皇叔，自到此， 民丰足。” “子龙从我于患难，心如铁石， 非富贵所能动摇也。”

3、相传为王世贞门人所作的 《鸣凤记》 。
三、沈璟与吴江派 沈璟，字伯英，号宁庵，江苏 吴江人。 所著传奇十七种， 合称为《属玉堂传奇》，现存 的有《红蕖记》、《义侠记》、 《博笑记》等七八种。
沈璟曲论的要点有二：一是强 调“合律依腔” “怎得词人当行，歌客守 腔，大家细把音律讲。” 二是崇尚“本色”语言。
第二节
敦煌变文
俗讲：
所谓俗讲是指佛教徒 依经文向俗众讲说佛家教 义的一种宗教性说唱活动。
变文：
是指在敦煌发现的唐 代俗讲僧和民间艺人讲说 故事的底本。
现存变文的内容主要有
三类： 一是演唱佛经故事的， 二是演唱历史故事的， 三是演唱民间传说的。
《无题》 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。


“孔明欲效仪、秦之舌，游 说东吴耶?”孔明视之，乃步骘 也。孔明曰：“步子山以苏秦、 张仪为辩士，不知苏秦、张仪 亦豪杰也：苏秦佩六国相印， 张仪两次相秦，皆有匡扶人国 之谋，非比畏强凌弱，惧刀避 剑之人也。君等闻曹操虚发诈 伪之词，便畏惧请降，敢笑苏 秦、张仪乎?”步骘默然无 语。……

“曹操虽挟天子以令诸侯， 犹是相国曹参之后。刘豫州虽 云中山靖王苗裔，却无可稽考， 眼见只是织席贩屦之夫耳，何 足与曹操抗衡哉!”
四、临川派及孟称舜 1、 临川派： 临川派为明万历时期出 现的戏曲文学流派，因开创者 汤显祖为临川人，故戏曲史上 往往将追随、效仿汤显祖较为 明显并有所成就的剧作家称为 临川派。
临川派作家作家大多继承了汤 显祖重才情、重文采，不受形 式、格律束缚的特点，作品也 大都是叙写男女之情，但往往 忽略了他重视立意、以情反理 的倾向。此派作家主要有孟称 舜、吴炳等。
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
《夜雨寄北》 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛？ 却话巴山夜雨时。
二、李商隐诗歌的艺术成就
（一）善于运用神话传说和 历史典故，通过想象和象 征，构成丰富多彩的艺术 形象。
（二）善于对情与景进行细 致入微的刻画。 （三）善于活用典故。

“公非袁术座间怀橘之陆郎乎? 请安坐，听吾一言：曹操既为曹 相国之后，则世为汉臣矣；今乃 专权肆横，欺凌君父，是不惟无 君，亦且蔑祖；不惟汉室之乱臣， 亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝 胄，当今皇帝按谱赐爵，何云无 可稽考?且高祖起身亭长，而终有 天下；织席贩屦，又何足为辱乎? 公小儿之见，不足与高士共语!”
（二）中唐是唐传奇的繁
盛期。 特点：反映现实生活的作 品占据了主要地位，即使 谈神说怪，也往往具有社 会现实内容。
1、沈既济的《枕中记》、 《任氏传》 。 2、李公佐的 《南柯太守传》。 3、李朝威的《柳毅传》。

4、蒋防的《霍小玉传》。 5、白行简的《李娃传》。 6、元稹的《莺莺传》 。 7、陈鸿的《长恨歌传》和 《东城老父传》 。
三、唐传奇发展的分期：
（一）初盛唐是唐传奇的产生
期。 特点是作品数量很少，内 容还和六朝志怪小说相去不远， 艺术上也不够成熟，但已逐渐 注意到形象的描绘与结构的完 整。
1、王度的《古镜记》是现
存唐传奇中最早的一篇。 2、无名氏的《补江总白猿 传》。写梁将欧阳纥的美 妻被白猿劫走的故事。 3、张鷟的《游仙窟》。
（一）唐传奇成就最高的
是以表现男女爱情婚姻为 主题的作品。 《李娃传》、《任氏传》、 《霍小玉传》、《莺莺 传》。

（二）描写仕途坎坷、官
场黑暗，讽刺唐代知识分 子追求功名利禄的痴迷不 悟。 《枕中记》、《南柯太守 传》。
（三）以当时历史事件为
素材加工写成的故事。 《长恨歌传》、《东城老 父传》。
四、南戏的体制特点
二、三大传奇 1、李开先的《宝剑记》 ; 2、梁辰鱼的《浣纱记》; “尊官拘系，贱妾尽知，但国 家事极大，姻亲事极小，岂为 一女之微，有负万姓之望。”

“若能飘然一往，则国 既可存，我身亦可保，后 会有期，未可知也。若执 而不行，则国将遂灭，我 身亦旋亡；那时节虽结姻 亲，小娘子，我和你必同 作沟渠之鬼，又何暇求百 年之欢乎?”
2、吴江派： 明代后期，在沈璟的影响下，出现 了一大批用昆山腔创作传奇的作家和戏 曲理论家，在他周围形成了一个重要的 戏曲流派，因为沈璟是吴江人，故后人 称之为吴江派。此派作家认为传奇创作 要严守音律，强调曲辞必须本色，比较 注重舞台演出实践，作品大多以伦理教 化或惩劝风世为主旨。主要作家有卜世 臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、 沈自晋等。

四、小说中极力宣扬了刘、 关、张的义气。 五、《三国志演义》是一部 引人深思的道德悲剧。

第三节 《三国演义》的 艺术成就 一、虚实结合的艺术构思。 二、既宏伟壮阔，又不失严密 精巧的艺术结构。
三、独具神采的人物形象。 五、雅俗共赏的语言风格。 孔明强支病体，令左右扶 上小车，出寨遍观各营，自觉 秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹 曰：“再不能临阵讨贼矣!悠 悠苍天，曷此其极!”
（四）表现豪侠行义的作品。
《虬髯客传》、《红线传》。
五、唐传奇的艺术成就
（一）人物形象鲜明生动。
（二）艺术构思精心巧妙。
（三）语言风格凝练优美。
《霍小玉传》 玉沉绵日久，转侧须人。 忽闻生来，炎然自起。更衣而 出，恍若有神。遂与生相见， 含怒凝视，不复有言。羸质娇 姿，如不胜致；时复掩袂，返 顾李生。感物伤人，坐皆欷虚。 顷之，有酒肴数十盘，自外而 来。……因遂陈设，相就而坐。

（三）晚唐是唐传奇的演
变期。

特点：大批传奇专集出现，倾 向于搜奇猎异、言神志怪，六 朝遗风复炽，现实主义内容受 到削弱。然而这一时期的传奇 也表现了一些新的题材，如描 写剑侠的作品。
1、杜光庭的《虬髯客传》。
2、裴鉶的《聂隐娘》。 3、袁郊的《红线传》。
四、唐传奇的思想内容

2、孟称舜剧作以杂剧《桃 花人面》和传奇《娇红记》最 为著名。
三、《水浒传》在结构上具有 连环式和单体式相结合的特点。 四、小说的语言明快、精炼， 生动、准确、极富有表现力。

在“汴京城杨志卖刀”一回中， 对泼皮牛二的描写： “只见远远地黑凛凛一条大汉， 吃得半醉，一步一攧将来”

“鲁达大怒，揸开五指，去那 店小二脸上只一掌……” “你那人吃了忽律心，豹子肝， 狮子腿，胆倒包着身躯，如何 敢独自一个，昏黑将夜，又没 器械，走过冈子来!不知你是 人是鬼?”