《禅与企业管理》
禅与企业管理
禅与企业管理目录一、企业管理的目标二、企业管理的方法三、优秀的企业管理者应该具备怎样的素质四、如何才能保持持续增长.长盛不衰诸位善知识：首先请大家发起无上的菩提心。
今天上午我的讲题是《禅与企业管理》。
好像看起来这两个是不搭界的，一个是禅，一个是企业管理；一个是出世间的，一个是世间的。
但是事实上，如果我们能够用出世间的智慧来指导世间的事业，一定能够让我们的世间事业做得更圆满。
以出世的精神做入世的事业。
前一段时间我看一个资料说2005年中国的经济总量已经是排名全世界第四位，仅次于美国、日本和德国。
1949年新中国成立的时候，有一个理想——就是超英赶美。
经过了50多年，中国真正实现了超英，也正在赶美。
首先这应该是归功于改革开放的政策，以及国内外的有利于中国经济发展的大环境；其次中国的经济之所以能够取得举世瞩目的成就，可以说也离不开中国的民营企业这个阶层的茁壮成长、发展、壮大，以及管理水平的大幅度的提升。
因此，今天围绕这个主题，我想从四个方面来共同探讨，第一个是企业管理的目标；第二个是企业管理的方法；第三个是优秀的企业管理者应该具备怎样的素质；第四个是如何才能保持持续增长，长盛不衰。
一、企业管理的目标我从第一个方面企业管理的目标来阐述。
做任何事情动机是最重要的，动机很圆满，当然果就很殊胜。
同样的，我们做企业、企业管理要达到什么样的一个目标呢？如果从禅的角度来说，我建议所有的民营企业家学习禅悟管理。
作为学生其实也有一个人生的管理的为题。
我们应该将办好一个企业当作是做一件大善事，做一件大功德，作为我们发菩提心以后，真是地实践菩萨的六度万行，作为我们菩萨行的实践。
如果能够有这样的目标和发心的时候，当然动力就不相同。
这应该是我们的目标，在这么一个目标的指引之下，当然要尽力地运用佛菩萨教导我们的智慧来让企业发展、壮大，提高效益和提升生产力。
之后我们才真正地能够有能力去庄严国土，利乐有情。
而不是口说，我们要有一个感恩的思想，有一个回报的思想，要回报我们的员工。
颜何《儒释道智慧与企业管理》
儒释道智慧与企业管理课程背景：长久以来企业管理还是企业治理是两种文化在当下困扰着众多企业运营者，到底哪种文化更加有利于现今企业运营，市场开拓，团队建设呢？我们必须要了解东西方文化的区别与联系：西方讲术，针对性恶，强调堵截中方讲道，相信性善，侧重疏导现代讲本，以人为本，堵疏结合儒释道三家管理智慧：1）厚德载物：儒家强调道德的力量2）道法自然：道家强调自然的力量3）明心见性：佛家强调觉悟的力量基于当今时代的发展，单一的企业文化已经无法满足企业发展、市场开拓、团队建设等诸多问题，那么让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧营造企业基业长青，美满富足人生。
课程目标：●讲解易源三流，企业管理的一统与不同●讲解儒家、道家、佛家、提升解决实际问题的能力●讲解并应用颜氏文化的修身齐家治国平天下的实用性课程时间：2天，6小时/天课程对象：总裁班、国学研修班，企业重点培养的各级领导干部课程方式：老师讲授+案例分析+学员讨论为使课程内容更加生动，本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
在授课过程中增加了中华文化优秀传统文化文献的书影、图片和人物画像、音频、视频等资料，使课程的表现形式更加丰富，可学习性更强，力争做到通俗易懂，深入浅出，寓教于乐、学以致用。
课程大纲前言：国学与诸子百家，易经是大道之源——东方管理六原则一、善恶之辩中“人性本善”的原则1. 东方人强调性本善，西方人强调性本恶2. 在管理中注重培养化性复性的自觉力3. 提高管理者返身而诚的自我提升能力二、人我之辩中“人我合一”的原则1. 东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。
2. 在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，3. 打造企业的“团队精神”，构建东方的企业伦理。
三、义利之辩中“道义惟上”的原则1. 利己主义一直是被中国正统文化所批判的，2. “合理的利己主义”则是西方文化的主流。
3. 在现代管理中培养“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。
以禅文化改善企业管理的对策思考
以禅文化改善企业管理的对策思考资料来源:禅作者: 杨威彭泽星时间: 2013-03—21六祖慧能大师在《坛经》中曾说，“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提,恰似求兔角”。
事实上,禅与日常生活紧密相连,生活中处处可现禅，而且禅宗思想只有落实到日常生活才更有生命力，更能惠及众生.对此，自然科学家、香港理工大学前校长潘宗光认为，“佛教不是一种单纯的信仰,而是一门深奥渊博的哲学,仅仅空谈信佛还不够,还需要多方面恒久的实践，很值得我们去探索和深入学习”。
禅宗是佛教的一个重要宗派，它以“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”为宗旨，强调要以出世的精神做入世的事业,“不舍道法而现凡夫事”，提倡在日常工作生活中修行，与现实联系紧密。
企业是社会经济运行的最重要主体之一，企业管理也是实践禅宗思想的重要场所。
历史上，佛教与企业家渊源流长。
据《过去现在因果经》记载，释迦牟尼刚成佛，从菩提树下站起来，即授二位商人三皈依,商人是佛陀最早的皈依弟子，佛陀并为经商制定了许多经营规范.现实中，有许多企业家信佛修禅,并运用禅文化管理企业,取得了良好的管理效果和社会反响。
本文即试着分析禅文化改善企业管理的意义、可行性和对策。
一、以禅文化改善企业管理的必要性第一，有利于实现企业基业常青。
当前部分企业丧失道德底线，以致出现了毒奶粉、瘦肉精、染色馒头、地沟油等食品安全事件，不仅伤害了消费者，也给企业带来灭顶之灾。
禅学中的“信仰、因果、良心、道德"的理念有利于提高企业主做人之道，让“企业家流着道德的血”，塑造企业坚守责任、慈悲奉献的公益形象，提升品牌美誉度。
禅学“四摄法"—布施（讲奉献）、爱语（互敬互爱)、利行(成就别人)、同事（同心协力）,“六合敬”—身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均等思想,有利于企业内部构建良好的劳资关系,让员工团结一致、努力工作回报企业。
禅学“诸行无常”、“过去心不可得，现在心不可得,未来心不可得”有利于形成企业不断创新创业的动力和压力，进而提升企业核心竞争力,实现企业基业常青。
企业管理的太极禅.doc
企业管理的太极禅作者：兰刚来源：《商业评论》2013年第08期无锡灵山的希尔顿酒店就坐落在灵山大佛旁。
透过房间的落地窗望去，浩渺的太湖上云雾蒸腾，波光粼粼，宛若海天佛国的仙境。
我低头看看表，不过清晨六点，离讲课的时间还早，于是决定不辜负这醉人的美景，抓紧时间到楼下散步。
刚走出大门就远远看见湖边的露台上，一位白衫男子正在打太极。
明媚晨曦中，但见他两袖飘飘，步随身移，宛若行云流水，令观者心旷神怡。
不知不觉间，我越走越近，这才认出此人正是我的客户马总。
我静静等他打完拳，击节叫好：“马总，好身手啊！”马总一扭头，认出是我，连忙一抱拳：“兰老师，见笑见笑。
”我们沿着湖边的小道散步，我好奇地问道：“马总，您练太极拳多久了？”“也就刚一年吧，以前一直想学，抽不出时间。
如今公司规模上去了，机制也建起来了，总算可以开始练了。
”马总边说边抹去脑门上不断渗出的汗珠儿。
“现在好多企业家或是修禅，或是练太极，其中最出名的就是您的本家马云了，据说他还把太极思想应用到企业管理中，阿里巴巴好多高管也都在学呢！”“这事我也听说了，你觉得靠谱吗？毕竟这是两码子事啊！”马总在国外多年，对于将国学思想应用于企业实践多持保留态度。
我肯定地说：“对于企业家来说，要想把企业做好，既要修术，也要修心。
西学长于术，国学长于心。
我觉得只要不故弄玄虚，装神弄鬼，太极也好，禅学也罢，都是可以汲取心灵营养的。
”“那你倒说说看，这太极思想如何能联系到企业管理？”马总追问。
“以我浅见，太极的核心在于阴阳平衡，动静相宜，张弛有度，刚柔并济，这几乎涵盖了管理哲学的全部。
”我比划着太极图说，“阴阳平衡就是要做事与育人两手抓。
杰克·韦尔奇说，任何卓越的企业都有两套体系：一套是对事的运营体系，主要由各种流程、机制和绩效管理工具组成，强调通过约束人、规范人把事做成，我们姑且称之为企业经营的…阴面‟；另一套是对人的领导体系，主要由各种领导力发展项目组成，例如培训、教练、轮岗、360度反馈等，致力于通过激励人、培养人、发展人把事做好，此为企业经营的…阳面‟。
《管理中的禅》PPT课件_OK
虽然有一定分 工，但为了达 到一定的目标， 员工之间的合
乐队，每个成员 有一个大致的角 色（而不是固定 的），然后通过 适应不断变化的
化。
作至关重要。
情况，每名成员 相应作出自己的 20
调整。
向狼学习 • 一个人必须要具有与人打交道的能力。我们看看
狼的群体性：很少有一条狼单独掠取食物的时候， 所以即使老虎看到狼群也会退避三舍，这就是群 体的力量。一个人要想在社会上有所作为，他必 须要认识到群体力量的重要性，并且要学习如何 利用群体的力量，这样，狼就能与山中之王老虎 抗衡。 • 狼的淘汰机制。当狼群中的头狼老了的时候，年 轻的狼会把它从头狼的位置上拉下来，这样才能 保持狼群的强大。人也是一样，要想成大事，首 先要勇敢，其次要能团结别人一起做事，最后他 要排除自身的不足之处。 • 中国人的团队意识很差，“宁为鸡头，不为凤尾2”1 就是小农经济的真实写照。
管理中的禅
2021/9/2
2009年9月5日
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一、康心的基本价值观
• 价值观：人们对社会存在的反映。 • 一种价值取向。 • 对事物的是非、善恶和重要性的评价。 • 人们行为的内驱力。 • 支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
• 诚信、责任、勤奋、谦逊、服务、 学习、节俭、专注、团队精神是康 心的基本价值观。
• 自欺的人更会欺骗别人，只要欺哄过别人，此后就不会对人诚实，仍会欺人。现代医 学已经证明，自欺是潜意识中烦恼的根源。
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2、责任 • 对自己要负责任，工作不仅仅是为公司，更是为了自己，自己对自己都不负责任，又
怎么可能对公司、对客户负责。一个人如果失去责任感，将是没有方向的人，更是危 险的人。《把信送给加西亚》，说你的责任就是无论如何千辛万苦也必须想办法把信 送达。
管理者禅宗智慧与企业管理相通管理资料
管理者：禅宗智慧与企业管理相通 -管理资料从禅的概念、历史、影响入手，对现代管理停止独特研究，管理者：禅宗智慧与企业管理相通。
笔者阐述了禅学的管理思想，也阐述了管理的禅学基因，是对管理哲学和管理科学的突破性研究，具有较高的理论价值和实践价值。
禅宗与管理学的发展演进史，对比分析了东西方管理思想各自的优劣，探讨了中国企业管理所面临的问题和困局，阐释了禅的本义和境界，禅宗为何可以历时千年而经久不衰，企业却往往昙花一现这一耐人深思的问题。
禅宗的智慧与企业管理是相通的，管理者修禅有利于做好企业管理。
如今，禅道管理已经成为国外企业管理的一种趋势；能帮助您的企业领先于这种趋势。
在提升企业经营的智慧和境界，希望能帮助管理者释放心灵压力、更有效地管理企业人材、凝聚团队精神。
佛学，孙中山先生曾经说过：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
”千百年来，佛学的启示一曲震撼着人类。
著名国学管理专家彭杰先生（博客）把常人眼里高屋建瓴的佛学智慧，与我们现代企业管理相结合，让我们共同在无量佛光中感悟人生真谛，启迪经营智慧。
当今世界，国内外有越来越多的人重视中华传统文化，鉴戒国学丰富的思维成果，指导现实生活。
“一万年太久，只争旦夕”。
不论是革命，还是发展，这种急匆匆甚至乱哄哄的心态，一曲在左右我们。
但真正的顿悟、真正的突破，往往是在我们能够定下神思考、能够静下心倾听时实现的。
这就是禅的智慧。
世界上的企业家多得数不清，相信佛教的企业家也不少，然而功成名就后出家变为佛教居士者屈指可数。
说到这里，我由乔布斯、稻盛和夫等企业家还联想到民国初年著名学者李叔同，他以名扬海内的文化学者身份和令人赞叹不已的艺术造诣，转身成为佛教界的弘一大师。
斯人已去，惟有“长亭外，古道边”的《送别》一曲，留下了袅袅余音，管理资料《管理者：禅宗智慧与企业管理相通》。
可与弘一大师相媲美的，就是稻盛和夫，他至今仍在热情传道，以曲白浅近的《活法》，给人们诉说人生的真谛和企业的追求。
禅之境界——心性的管企业培训理
人由水构成，了解这一点是认识整个世界的关键。只要从这个角度综观周围的世界，我们就会看到一种与过去完全不同的风景。世界为什么会重新回归“太古时代”的混沌？最关键的问题是什么？它的答案是：一切的一切都已无法再调和，都已开始走向分裂。也许这让人感觉很无奈。虽然同为人类，却因为地域或人种的不同，在想法上产生了某些差异。事实上也是，各种各样不同肤色、不同生活习惯、不同宗教信仰的人，如今全都生活在这个地球上，再加上人类本身就不善于接纳异己事物，在这片土地上，就难免不断发生各种各样的纷争。面对这样一种世界格局，我想，目前，可能还一时找不到任何有效的解决办法。这么一来，人类仿佛走进了死胡同。那么，到底有没有一个适用于生活在地球上的每一个人并值得每一个人信服的答案呢？现在我要给大家一个提示，那就是人的身体70%是由水构成的。人处在出生之前的受精卵状态时，其99%是水；出生后，水占人体的90%；长到成人时，这一比例缩减到70%；到临死之前大约会降到50%.无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中，从物质的角度来看，人就是水。
于是，这位推销员坐在车里继续等。午夜时分，传来了敲门声。是一位卖锅者，身上挂满了锅，冻得浑身发抖。卖锅者是看见车里有灯，想问问车主要不要买一口锅。推销员看到这个家伙比自己还落魄，就忘掉了烦恼，请他坐到自己的车里来取暖，并递上热咖啡。两人开始聊天，这位推销员问：“如果我买了你的锅，接下来你会怎么做。”卖锅者说：“继续赶路，卖掉下一个。”推销员又问：“全部卖完以后呢？”卖锅者说：“回家再背几十口锅出来卖。”推销员继续问：“如果你想使自己的锅越卖越多，越卖越远，你该怎么办？”卖锅者说：“那就得考虑买部车，不过现在买不起……”两人越聊越起劲，天亮时，这位卖锅者订了一部车，提货时间是5个月以后，订金是一口锅的钱。
禅与企业软实力的融合
道修行， 修炼身心、 挖掘潜能、 开发智慧， 使他们能够站在更高
层 次上发现问题 、 问题。 解决 管理者应具备的素质是智 、 、 、 、 ， 信 仁 勇 严 所谓智即有谋 ，
基金项 目： 河北省软科 学研 究计划项 目 禅与企业管理及企业软 实力建设 的研 究”编号 ： ． ｚ５。 “ ， Ｎ １ｂ ０ ｏ０ｌ
ＫＡ Ｓ ｕ一］ａ ｇ Ｎ ｈ （ｎ ｉ
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三、 禅对于企业文化的借鉴意义
禅蕴涵着一种为人处世的态度 ， 这种处世态度对 于在具 有深厚东方文化 传统 的 中国建立 和完善 企业文 化有 着积极
的意义 ， 主要表现在 ： （ ） 一 以人为本观
展的命脉根深蒂固、 绵密恒久， 如能以禅道参透企业文化建设 的奥秘 ， 必能使企业宏图大展， 永筑百年根基。
作者简介 ： 阚淑香（ ｆ ）女 ， １６一 ， 河北孟村 人 ， ９ 沧州师范学院英语 系副教授 ， 究方 向： 研 翻译佛学。
・
４４ ・
所谓信 ， 是指能赏罚 ， 所谓仁 ， 能服 人 ， 谓勇 ， 是指 所 指能果 断，
禅宗智慧之于现代企业经营管理的启示
等、慈悲为． 、普度众生、弃恶扬善。
二 、禅 宗慧之于现代企 业经营管理的可行性
（ 一） 禅宗智慧蕴藏着大量的管理智慧和 经验 国际管理大师德鲁克认为 ： 现代管理就是运用管理哲学进行科学 管理 ， 也就是在法治管理的基础上注重人本管理 。禅宗 “ 六和敬”管 理制度 ， 既包含了管理科学和管理哲学 ， 又包含了法治管理一 “ 以 戒为师”和人本管理一 “ 众生平等”。 （ 二） 国外企业运用禅宗智慧的成功 实践 管理大师彼得 ・ 圣吉认为 ：“ 三流管理者学管理知识 ， 二流管理 者学管理技巧 ， 一流管理者修炼管毋 智。” 日本于上个世纪５ ０ 年代 在企业管理 中大力引入禅宗文化 ， 对企业发展产生 了重要作用 ： ｔ ２ ， １ １ ， 间倡导互利双赢 ， 主张协调 ， 善待员工 ； 员工团结、忠诚 ， 努力回报企 业， 日本经济腾飞很大程度上取决于企业管理改善所带来的竞争力提 升。譬如： 世界的顶级品牌 “ 松下” ， 曾是一间小的电器作坊 ， 在其创 立者松下幸之助所倡导的 “ 管理禅”的经营理念下， 创造了前所未有 的辉煌和成功 ， 从而松下幸之助也被誉为 “ 日 本经营之神”。 （ 三） 国内企业参禅信众 日益增多 ２ ０ ｌ ０ 中国佛教蓝皮书》统计显示 ， 目前 中国佛教信众总数约２ 亿， 已经初步涌现了一大批 “ 佛商”， 在他们的经营管理中往往 自觉 或不 自觉地将禅宗思想导入企业管理中， 此外， 为了满足企业家的禅 修需要， 许多寺庙 、佛学院开办了企业家禅修班， 如２ 【 ｘ ） ９ 年广东南华 禅宗智慧 广义来说 ， 禅是中国文化思想的心要， 狭义而言 ， 禅是直指人心 ， 寺 “ 思八达”第二届 “ 宗教智慧总裁研修会”吸引了七百多名国内 见 性成就的实证方法。通过禅的方法， 可以使大脑积极创新 ， 顿开智 精英企业家参与 ， ２ ０ １ １ 年３ Ｏ 佘位浙商参禅少林寺 ， 反映了企业家禅修 慧。禅 ， 可以说为 “ 禅那”、 “ 禅定”， 是梵语的音译 ， 翻译为 中文的 的市场需求极大。 意思是 “ 静虑”、 “ 思维修”。 其基本含 义是 “ 定” ， 即笃定、静 虑。它不但是一种沉静省定 的思考方法， 更是一种静净思虑的修养 三 、禅 宗智慧之于现代企 业经营管理的启示 经营管理是每个企业永 匣的主题 ， 任何企业都离不开一些基本 方式。心定神凝 ， 由定生慧， 从体 、用 、相、境去发现、观照， 通过顿 的经营管理思想和规律。１ ２ ￣ １ １ ， 的发展在初创时期主要是依靠产品， 但 悟， 不立文字 ， 直指人心 ， 见 眭成佛， 这就是禅。禅所追求的是一些 内 发展到一定的规模就要依靠机制、依靠企业文化。现代企业经营管 在的、素质的东西， 禅所要求的灵活性 ， 体现在社会、企业以及方方 理的最高境界其实就是要打造一种企业精神 ， 创建一种企业文化。创 面面 ， 灵活变通， 这也是禅的智慧所在。 建企业文化其实就是对人的管理 ， 而人的管理就是心的管理 。从某种 禅文化的核心在于它的心 陛沦哲学与相关的道德伦理思想 意义上说， 心的管理就是禅的管理 。因为禅宗又名心宗 ， 讲究明心见 在心性论里， 最能代表禅宗思想 的是六祖惠能大师的 “ 性本 自 禅的管理就是心的管理 ， 以禅文化改善企 净”和 “ 见陛成佛” ， 惠能大师认为一切众生 皆有佛 性， 无念为宗， 顿 性。禅的智慧是心的智慧， 业管理具有先天｝ 生 优势。 悟成佛 ； 生活工作中行住坐卧皆是禅， 倡导在现实中明心见 性。 一） 企业应以 “ 直指人心”、 “ 慈悲为怀 ”思想打造员工的归属 至于禅文化的伦理道德思想则和其它中国佛教宗派—样 ， 主要体 （
企业与禅
禅与企业序“君子性非异也，善假于物也”，圣贤之语，实在好用！练生意、做企业，流行资源整合，叫“假于物”，但缺了“善”，“假于物”的整合就有型无神。
物丰而如何“善假”，即资源颇多而如何整合，成败全在一个“善”字也！“善”是智慧。
“善”何以得？从古至今，人类一直在思考、探索渴望获得“善”。
人们从佛法的“禅”中悟到了善和智慧。
禅修是修心，觉醒于起心动念，正念起则坦荡清净，为“善”之根本。
那么，如何禅修？2015年6月25日，法悦老师在绵阳108社为义成书院的会员和有缘的本土企业主喜开了一场丰盛的法宴——禅与企业。
引领大家禅修入门：以境为镜，禅修自心，禅修立业。
从觉醒入手什么是醒？不是你睡觉了，醒来的醒来，我们很容易昏睡过去，被什么所昏睡呢？被我们牵肠挂肚的事情，被我们的妄念覆盖了我们的真性，我们不能醒来。
比如我们的身体坐在这里，而我们的心呢老想着手机，这是醒来呢还是睡觉？看似睁着眼睛，其实那是在睡觉——在浪费自己的生命，就是在做慢性自杀的活动。
所以，对一个禅者来讲，这就是第一件要干掉的事情，你准备好了吗？如果你没有准备好，今天一天必将还在昏睡当中，你的人生也一定还在昏睡当中，你的命运一定在糊糊涂涂当中，糊涂地来，糊涂地过。
我们已经糊涂过无数次，你还想继续下去吗？所以禅修第一件事情，就是要觉醒。
禅修之道：心禅修就是要对每一个动作是怎么发生的，每一个念头是怎么升起来的，然后它又怎么运行的，又怎么回馈给我们的，清清楚楚，明明白白。
我们要知道，道就是这样，我要寻找道！我要按规律办事，这就要把以前的认识错的规律改变，建立起正确的，然后把我们的行为改变。
心，是我们提升路上的重要伴侣，如何使心一路上安稳且忠诚地陪伴我们，必须花时间训练、锻炼心。
我们一起做个体验：今天我们“一心一用”做一件事情。
大家用10分钟到外面走一趟，回来后回答：你看到了什么？听到了什么？感受到了什么？大家仔细去看，仔细去听，仔细去感受。
今天呢什么事也不要想了，什么事都扔下。
管理中的禅
模式的高效 率； 如果视挫折 为提 升的 良机 ，则逆境也是增上缘 ：
如果 员工都遵 守制度和纪律 ， 就
不 会 受役 于心 中之 欲 。
句标语是 “ 一定要喜欢你的 作” １ 。 ：
这 句 话 已 不 是 稻 盛 和 夫 个 人 的 理 念 ，而 是成 为 一 个 世 界 知 名企 业 的
验 ， 出 意 料 中 的 结 果 时 ， 总 得 他 是 欢 呼雀 跃 “ 好 了 ”高 兴 得 手 太 ，
稻盛和夫也好 ，马丁 ・ 路德 ・ 金 也好 ，他们的Ｔ作 态度 正体现出禅 宗智 慧在 管理 和 工作应 用 中 的妙 处。一个敢于在工作场 中修炼 自我
的 管 理 者 ，必 然 是 一个 内外 和 悦 的
商界谋陪 蘸 明 ｌｌ｝Ｉ
日■
管理 和禅 ，一 个追 求 效 率 ．
一个推 崇心性 一 个偏结果 。 一
个重 过程 ；一 个 以纪 律 为上 。 一
个 以 自 由 为魂 。 实 ， 也 在 管 其 禅 理 奇 ０如 皋 豫 苯 契 乏 心 畸 待 Ｉ
作 ， 会 创 造 出迥 异 于传 统 管理 就
方。 团队要 建设 得好 ， 有一 条十 去度他。 因为在佛的眼里 ， 心是可 以
面。 而对一个管理者而言 ， 也没有 在于如何引导 。如果能够挖掘出员 工人性 中光明的一面 ，庸才”也可 “
以 变为 “ 才 ” 能 。
无 都 正 如 名僧 不 可能 只在 禅床 上 炼 分 重 要 ：只 有适 当 放 弃 自我 ， 才 转 变 的 。 论 多坏 的 人 ， 有佛 性 的
松下幸之助 。他能够将一家小公 司
发 展 成 全 世 界 最 有 名 的 电器 公 司 ，
引禅入企，禅与经营管理实践的相通相融——华夏基石专家谈禅与管理（下）
引禅入企，禅与经营管理实践的相通相融——华夏基石专家谈禅与管理（下）前言今天，在时代更替的燥动及迷茫中，商业界隐隐然流动着一股对于禅学的内心渴求——如何运用禅的智慧观照现实的困顿？作为中国管理思想智库机构，华夏基石试图从经营管理的角度出发回到中国思想的重要组成部分：禅，到它的源头、它的本质、它的精神中去寻找答案。
但是，探讨“禅文化与企业经营管理”这个论题实过于冒险！我们或可自信地说自己懂管理学，尤其熟谙中国企业的管理现实，但懂禅吗？有没有资格来谈禅？胡适先生在《中国禅学之发展》的演讲稿中说到：“我不是宗教家，我只能拿历史的眼光，用研究学术的态度，来讲老实话”。
胡适先生站在禅外说禅，却贡献了诸多有价值的独到见解。
这让我们找到了一些底气——我们或许不那么懂禅，但我们懂管理、懂企业，套用胡适先生的话，我们也可以说：“我们不是宗教家，我们只是站在经营管理的角度，用研究问题解决问题的态度，来讲老实话”。
禅虽然起源古老却超越时代局限；博大精深却又极其强调实践性，“禅的唯一法门就是实修”，“工作坊即道场，工作就是修行”。
因此，希望我们的思考能给带给读者更多思索，在实践中悟惮，让禅开启中国式的经营管理智慧。
（尚艳玲）一、禅对后工业文明时代企业管理的十点启示彭剑锋华夏基石集团董事长中国人民大学教授今天我们倡导用禅的智慧、精神和方法来破解后工业文明时代的经营管理之困，用禅的智慧之光照耀企业，使禅在这个时代焕发出新的价值，这既是一种现实实践需求，也是禅的精神要义。
……在以互联网和知识经济为核心的后工业文明时代，组织逐渐从科层制走向扁平化和网状结构、平台型，人也真正成为价值创造主体，人在组织中除了尊严，还要有自由：自主管理、自己决定如何创造价值和创造什么样的价值。
人变成组织的真正参与者、共创价值者。
人与组织是一个以共创共赢为运行准则的价值共享体。
因此, 在后工业文明时代，要激励人、激励知识型员工,要从外向性激励（薪酬与约束）转向内向性激励，更关注员工作为人的属性，即关注人心、人性的激励与开发。
企业管理类书籍排行榜
企业管理类书籍排行榜企业管理是一个广泛的领域，吸引了许多人的兴趣。
为了帮助读者在这个领域中获得深度和广度的知识，许多优秀的企业管理类书籍问世。
这些书籍不仅提供了关于企业管理的理论和实践知识，还给读者提供了启示和指导。
在本文中，我们将为您介绍一些备受好评的企业管理类书籍，希望它们能够帮助您在职业生涯中取得成功。
1. 《从优秀到卓越》这本由吉姆·科林斯所著的畅销书被誉为企业管理领域的经典之作。
在本书中，科林斯深入研究了一些在过去几十年中取得卓越成功的公司，并总结出了一些共同的特点和原则。
他通过详细的案例研究，揭示了这些公司在领导力、组织文化、战略规划和执行等方面的成功经验。
这本书为读者提供了一个框架，帮助他们在企业管理中取得卓越成果。
2. 《管理的实践》这本由彼得·德鲁克所著的畅销书是企业管理领域的另一部经典之作。
德鲁克是管理学的先驱之一，他在本书中提出了许多关于组织管理和领导力的重要理论和观点。
他解释了管理活动的基本原则和管理者的角色，让读者了解如何有效地管理和领导一个组织。
这本书还涵盖了组织结构、沟通、决策和创新等方面的内容，为读者提供了实用的管理指南。
3. 《创新者的解答》本书由克莱顿·克里斯坦森撰写，探讨了企业如何在不断变化的市场环境中取得成功。
克里斯坦森提供了一种被称为“破坏性创新”的理论，解释了为什么一些行业的领导者常常被新进入市场的小企业所颠覆。
他通过一系列的案例研究，展示了如何运用破坏性创新的原则来推动企业发展。
这本书为读者提供了一种思考方式，帮助他们在竞争激烈的市场中保持竞争优势。
4. 《从优秀到创新》这本书由吉姆·科林斯和莫特·汉森合著，是对科林斯之前的作品《从优秀到卓越》的延伸。
在这本书中，科林斯和汉森着重研究了一些行业领先者如何通过创新来不断发展和超越竞争对手。
他们分析了这些企业的创新策略和实践，揭示了创新对于企业持续成功的重要性。
禅宗智慧与企业管理及其应用案例专业课件PPT
（八）自性自度：
1、自助人助，自助天助。师父引进门， 修行在个人。
2、五祖弘忍：“合是吾度汝”。六祖 惠能： “迷时师度，悟时自度，度名虽一。 能蒙师传法，今已得悟，合自性自 度”。
（一）入世：
1、六祖惠能的 故事。 2、六祖惠能： 「佛法在世间， 不离世间觉，
离世求佛法， 犹如觅兔角」。
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3、在企业管理上的应用：
（1）掌握原则和精神，因应情势灵 活运用。例如,以菩提心建立骨干员 工持股制度,形成命运共同体。
（2）企业管理本土化 将目标管理 和民主管理结合。
（3）符合阶段性需求。每个阶段都 完成人物,有所成就,不断激励团队前 进。 （4）因应阶段性成长，改变采取适 当的作法。 （5）零售企业可以采用走动式管理 。
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5、在企业管理上的应用：
（1）孔子：“观其所由，察其所安， 视其所以，人焉廋哉，人焉廋哉”。
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坦诚沟通,形成团队凝聚力
（2）捐弃成见消除本位主义，戒绝派系斗争。 （3）源流管理,注意从根本处解决问题,建立 科学的质量管理体系。
（4）努力学习与奉献,建设创新型团队。
伯牙最鼓新课琴件图 王振鹏
罗尔斯·罗伊斯公司成立于1906年，创始人
（ 5 ） 不 断 成 长 提 升 ： 个 是Charles Stewart Rolls（查尔斯·罗尔斯）
人、同仁、企业、 厂商、 和Frederick Henry Royce（亨利·罗伊斯）。
客户。
最初，公司主要从事汽车设计、生产和销售 业务，但也从事发动机的制造。二战结束后，
2、文字般若，观照般若，实相般若。
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3、在企业管理上的运用：
浅谈禅宗思维对于企业管理的借鉴意义
济全 球化 的真正 主体 。无论 哪一类企 业 的经济行 为都不
是 单 纯 的 经 济 活 动 ，而 同 时 必 然 是 文 化 活 动 ，是 经 济 与
持 自 我 相 对 的 差 异 性 的 同 时 ， 获 得 具 有 普 遍 意 义 的 全 球
标准认 同 ，才是我 们应 有的态度 。
文 化的 互动过 程 ，能否 培育 自己的企业 文化 、正确选择 与确定 企 业价 值取 向 并发 挥作 用 ，将 决 定其 在 ２ １世纪 的生存 能力 ，企 业 的文化 、企 业价 值取 向将成 为未来企
色 的新文 化 ，就 是 文化 的融合 问题。 “ 只有 多样性 是构
不 成一个 世界 的 ；它充 其量只 构成 一种 由一个个碎 片凑
成 的镶 嵌 品 ，形 成～ 个 有趣 而 非真 正相 互影 响 的图 案。 如 果人类 家庭相 互依靠 的世界 要在 和平 与繁荣 中生存下
去 ，它就必 须有 某种统 一 文 化 和 西 方 文 化 平
“ 常心 是道 ” 平 ，就 是 力 图 破 除 二 元 对 立 ， 越 相 对 ， 超 涵 盖 相 对 ， 游 行 自 在 的 境 界 和 实 现 这 一 境 界 的 的 思 维 模
元 与不 同 ，罗素在 《中西文化之 比较 》一文 中指 出 ： 不 “ 同文 化的接触 曾是 人类 进步 的路标 。希 腊 曾经向埃 及学 习 ，罗马 曾经 向希 腊学 习 ，阿拉 伯人 曾经 向罗马帝 国学 习，中世纪 的欧 洲 曾经 向阿拉 伯人学 习 ，文 艺复兴 时期 的 欧洲曾 向拜 占庭学 习。在那 些情 形之下 ，常常是 青 出 于蓝而胜 于蓝 的。 ”也就 是说 ，全球 化和本土化 其实从来 都是 彼此依 存 ，而 作 为文 明载体 的 民族 自身发展是 在冲 突融 合 中而 成 ，同时又 在融合 中产 生新 的冲突并进 而达 到更新 更高的融合 。所 以 ，从宏观和微观 上说 ，“ 文化冲
日本的管理艺术
日本的管理艺术（The Art of Japanese Management）一、作者简介《日本企业的管理艺术》由美国哈佛大学工商管理研究院和斯坦福大学商学研究院教授理查德·帕斯卡尔和安东尼·阿索斯合著。
理查德·帕斯卡尔(Richard Tanner Pascale), 是牛津大学的协同院士，也是圣塔菲研究中心（Santa Fe Institute）的访问学者。
曾任教斯坦福大学商学研究所达二十年之久，全球首屈一指的企业顾问、畅销书作者，也是备受敬重的学者。
帕斯卡尔博士是纽约时报畅销书《日本的管理艺术》的合著人，也是《刀口上的管理》（Managing on the Edge）一书的作者。
帕斯卡在《哈佛商业评论》上所发表的文章《禅与管理艺术》（Zen and the Art ofManagement）荣获麦肯锡奖。
他曾与数十位财富杂志五百大公司的执行官及最高经营团队成员密切合作，共同推动组织转型。
安东尼·阿索思(Anthony G·Athos)曾任哈佛商学院企业管理教授，一九八二年辞职后，全時間投入辅导高层经理人。
阿索思以教学出色著称，与帕斯卡尔（Richard Pascale）合著《日本的管理艺术》（The Art of Japanese Management）。
二、书背景介绍企业文化概念最早出现于美国，是美国的一些管理学家总结日本管理经验之后提出来的。
最早提出企业文化概念的人是美国的管理学家威廉.大内。
他于1981年出版了自己对日本企业的研究成果《z理论-美国企业如何迎接日本的挑战》。
在这本书里，他提出：日本企业成功的关键因素是它们独特的企业文化。
这一观点引起了管理学界的广泛重视，吸引了更多的人从事企业文化的研究。
在随后的两年时间里，美国又连续出版了三本企业文化的专著——《日本的管理艺术》、《企业文化》和《追求卓越》，连同威廉.大内的著作一并构成了所谓的“企业文化新潮四重奏”。
现代企业管理与禅宗智慧
现代企业管理与禅宗智慧现代企业管理与禅宗智慧企业管理为什么要与禅相结合?管理和禅，一个追求效率，一个推崇心性;一个偏结果，一个重过程;一个以纪律为上，一个以自由为魂。
其实，禅也在管理中。
如果用本真之心对待工作，就会创造出迥异于传统管理模式的高效率;如果视挫折为提升的良机,则逆境也是增上缘;如果员工都遵守制度和纪律，就不会受役于心中之欲。
彼得·圣吉有一个著名理念“三流管理者学管理知识，二流管理者学管理技巧，一流管理者修炼管理心智。
”管理，通俗地说就是管好人、理好事，管人往往是管事的前提。
那么，管人的关键在哪里?在心灵。
管好人的心灵，才能管好一切。
禅宗的智慧与企业管理是相通的，管理者修禅有利于做好企业管理。
如今，禅道管理已经成为国外企业管理的一种趋势;能帮助您的企业领先于这种趋势。
在提升企业经营的智慧和境界，希望能帮助管理者释放心灵压力、更有效地管理企业人才、凝聚团队精神。
现代社会中，许多人把工作与生活分开,认为享受人生只是生活的事。
但一个真正的禅者应该是在任何时间、任何地点都能充分感受到禅悦的，在工作中也能享受人生。
企业领导人通过佛学游学讲习领悟禅宗智慧，叩开佛法的大门。
孙中山先生曾经说过：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
”千百年来，佛学的启示一直震撼着人类。
我们把常人眼里高高在上的佛学智慧，与我们现代企业管理相结合，让我们共同在无量佛光中感悟人生真谛，启迪经营智慧。
当今世界，国内外有越来越多的人重视中华传统文化，借鉴国学丰富的思维成果，指导现实生活。
在人们将工作与禅结合的过程中出现了禅宗管理学，又名管理禅，最早的提出者是日本的“经营之神”松下幸之助。
他能够将一家小公司做到全世界最有名的电器公司,在一定程度上就得益于他在管理禅方面的实践。
他提出许多与禅有关的管理理念,如“工作场即修行的道场”。
在修习禅法的过程中，他培养了自己的“直心-真诚心、柔软心-单纯善感宽容之心”。
这种心态让他不仅自己将工作当成一种享受，也让所有员工在工作中享受和创造人生。
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图书内容简介
《禅不企业管理》简介内容简介讲师：王绉璠蒙古族。旅美台湾学
者、现代禅文化倡导者。1949 年随父母至台湾，1962 年随侍南怀瑾 先生左史，深得南先生心法真传。1965 年毕业亍台湾大学哲学系， 1973 年赴美国，1983 年返回北京定居，一直研究弘传中国禅文化至 今。他是禅文化的集大成者，一个真正的觉悟者。四十年来，他以禅 为利器，从人类文化的根本处入手，突破古、今、中、西乊局限，实 践和发展着零项修炼--人类智慧升华的金钥匙。先生的讲演丌是语 言、知识戒绊验的灌输，而是生命智慧不激情的喷薄；雷霆风雨皆是 恩惠，嬉笑怒骂尽为文章；信手拈来禅机无限，丌拘一栺直指人心。 《禅不企业管理》内容提要：第一章人间禅道是沧桑 1.“禅”乊本义-心灵自由乊旅 2.“禅”乊渊源--古老的中国智慧 3.“禅”乊境界--何 处惹尘埃 4.禅心--现代管理密匙 5.禅道--内圣外王乊道 6.禅思--企业 文化内核第二章禅道中的绊丐济民 1.禅解古代中国及日本文化 2.禅解 毛泽东思想 3.禅解百色禅师 4.禅宗的丛林制度--诚信为先 5.企业管理 的精髓--以德服人第三章禅的教育不修炼 1.修身齐家不治国平天下 2. 以智慧为依归 3.禅学教化不企业精神第四章智慧、顿悟不脑能开发 1. 天水乊朝--宋文化的精神内蕴 2.参要真参--引爆大脑激情 3.悟要实悟-洞开的智慧 4.涅槃妙心--当下的力量第五章禅学的新生 1.5S 管理中 的禅道精神 2.思古不复古--现代制度的古老内蕴 3.日本企业文化不中 国禅文明 4.企业生存的根本--丌破丌立乊道 5.企业成贤的关键--分寸 不规则第六章禅心如月我如镜--企业家的修养 1.禅的生死乊悟 2.真修 实证，丌立文字 3.独立思考的能力 4.回报社会的行劢 5.不天和道 6.和 谐乊学 7.大仁乊学王绉璠相关著作
务印书馆、人民文学、上海古籍、上海丐纪出版集团、中国社科、社 科文献、电子工业、机械工业、化学工业、科学、法律、上海外教、 北大、清华、人大、复旦、武大、南大、广西师大、北京出版集团、 浙江少儿、江苏少儿、21 丐纪、作家、春风文艺、长江文艺、接力、 漓江等全国知名的 300 余家出版社建立了良好的合作关系，所采贩的 图书均绊所在地图书市场审读办公室审读合栺后，方上市发行， 100%正版、优质，图书科目品种齐全，涉及学科面广，涵盖文学、文化、教 育、体育、科技、历叱、艺术、哲学、语言、政治、绊济、学术与 著、工具书及其它社科综合类图书等。绊营风栺全方位，适合各文化 层次读者学习和阅读需要。 服务宗旨 让客户“买得放心、买得开心”是本公司的一贯服务宗旨，而丏，我 们也会始终将这一宗旨贯彻到底，幵赋不其更丰富的涵义。 无论是企业客户，还是个人客户，我们都一致对待，在产品价栺、服 务态度和服务质量上，坚信“我们还能做得更好”，让客户体会实实 在在的优惠和到我们无处丌在的真诚
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巨邦书店公司简介
北京巨邦公司简介 巨邦图书有限公司是成立亍 2006 年，从事图书、出版物批发、零售 发行业务，拥有出版物二级批发和零售资质，现为绊过 5 年的发行实 践，公司现已成为北京地区最大的图书绊营企业乊一，在工具图书、 VCD DVD 培训、名彔、大中小学教材、图书馆、及其它各类批零图 书采贩发行方面已具有较强的综合实力，拥有完善的图书采贩发行机 制和与业的数据加工业务人员。