民主与自由的呐喊_惠特曼和他的诗歌

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文化研究
２００８．０９ （下旬刊）
下去了。
爱对方不是要按照自己的意愿去改造对方，而是接受他本来的状
从弗洛姆对不同类型的爱的分析，我们已经能够找到现实生 态，心甘情愿的支持对方自我发展。现代许多年轻人在选择爱人之
活中现代人情感脆弱，想爱又不敢爱的心态，或者说是无法随心所 前都会开出一张“清单”，罗列出理想伴侣的条件，如果接触过程中
（五）爱的第五要素是：“了解”。尊重很重要，那么怎么才能真 正做到尊重他人呢？只有认识对方，了解对方，才可能做到尊重对 方。因为不知道对方的想法，不知道对方的行为模式，不知道对方 的习惯，不知道对方的好恶，一切的关心、责任心和所谓的尊重都 将只是一句空话。试想一下：你连对方想要什么都不知道，你又怎 能真正按照对方的模式去关心、尊重对方呢？不是建立在了解对方 的基础上的关心只是盲目的，效果自然也就可想而知了。而要想深 入了解对方，弗洛姆也提出了自己的看法：用他人眼光看待他人。 用现在的话说就是从他人的角度出发看待他人。现代人总是习惯 用自己的眼光和标准去考察他人。看到别人咳嗽就认为那人一定 是感冒了，其实别人只是被水呛到而已。看到孩子一次考试不及格 就认为孩子平时学习一定不用心，其实那只是因为考试前孩子生 病了。看到丈夫争吵之后摔门而去，就认为了婚姻已经无可挽回， 其实那只是丈夫气愤至极的举动而已。因为不了解而误解，因为误 解而彼此伤害，人们之间已经陷入了这样一种恶性循环当中。 弗洛姆对成功爱情五大要素的概括，全面总结了成功获得爱情的 必要因素，这给现代人在爱的学习中作了更进一步的解答，让盲目 的现代人有了行动的方向和目标。
２００８．０９ （下旬刊）
文化研究
民主与自由的呐喊
— ——惠特曼和他的诗歌
□秦莹
（西安外事学院外国语学院 陕西·西安 ７１００７７）
摘 要 沃尔特·惠特曼是美国历史上最伟大的诗人之一，是欧美自由诗体的开创者，其文学思想和写作风格对中国及世
界其他各国的诗歌与文学创作都产生过深远的影响。本文试从内容和形式两方面探讨惠特曼的诗歌作品，通过分析作品的创
（二）爱的第二要素是：“关心”。爱情是对生命以及我们所爱 之物生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种 情绪而不是爱情。无论是母爱还是父爱，身为人母或者父亲的人， 如果对病痛中的子女不闻不问的话，我们是绝对不会相信他是爱 他的子女的。同样对于信仰之爱，亦是如此。许多人声称自己如何 的信仰上帝，爱戴上帝，却从不参加或过问上帝的事业，这能叫有 信仰吗？举个最简单的例子，夫妻之间生活中彼此坚信自己深爱对 方，结果在对方工作出现困难或生命受到威胁的时候却逃之夭夭， 这种缺乏“关心”的爱情显然是不幸福的，甚至有覆灭的危险。
三、全面把握成熟爱情的五大要素是成功获得爱情的基础
身上。所以我认为对于现代社会来说，人们彼此之间的尊重是所有
弗洛姆提出了成熟爱情的五大要素：付出、关心、责任心、尊 爱的基础之一。要想在社会中好好爱人同时好好被人爱，那么就必
重、了解。
须真正尊重身边的每一个人。
（一）爱的第一要义是：“给”，即付出。也就是说爱情首先是付 出而不是获得。无论是在物质世界还是人类世界，“给”都具有特 殊意义。对于人类而言，他通过自己的给，丰富了他人，同时在提高 自己生命感的同时，也提高了对方的生命感。虽然他的给并不是为 了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命 的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而 双方都会因为唤醒了内心某种生命力而充满快乐。换句更通俗的 话来说就是：付出意味着另一种获得。而生活中人们总是要求对方 先付出，或者在爱的过程中不断计算自己和对方谁付出的多，一旦 觉得自己付出比对方多，就断定自己是爱情中失败的一方。如果大 家都能认识到这种错误，并且在爱的过程中注意学习，真诚付出， 不计较得失，那么爱的过程将会更加愉快，失落感也就小很多。
欲的爱的部分原因就是我们把爱的范围或者界定划的太狭隘了。 发现对方并不符合自己开出的要求，那么即便那人真的是自己的
说这是部分原因是因为，要想成功获得爱情，我们还要知道应该如 “真命天子”，也会将其弃之不顾。又或者勉强接受之后立即着手源自何去爱，或者说爱是有技巧的。
按照自己的意愿去改造对方，一旦改造失败就把责任退到爱情的
人的自尊和不愿为人知的屈辱，不愿在白天，不愿在人前哭泣，甚 至也不愿让星星月亮看见，便多到海边哭泣，“让沙粒把泪水吸干， 让海涛把哭声淹没”。诗文不讲格律，又不押韵，句子时长时短，根 本不像传统的诗，但是却不乏诗中的有机韵律，如头韵、半谐音、重 复的使用。此外，字里行间给读者带来大量的视觉的、听觉的、触觉 的刺激，引导读者探知诗中隐藏着的韵律与寓意；长短不一中展现 着诗歌的野性之美，和诗人张扬而又细腻的个性。
一、引言 沃尔特·惠特曼 １８１９ 年出生于美国纽约长岛，是美国历史上最 伟大的诗人之一。他出身贫寒，只读过五六年书，十几岁就外出谋 生，当过乡村教师、报馆编辑、排字工人、木工、泥水匠等，是一位土 生土长的美国平民诗人。然而他的贫寒出身并没能掩埋他博大的 思想情怀和卓越的艺术天分。 惠特曼从 １８３９ 年起开始文学创作，最初只是写一些短诗。 １８５５ 年他的第一部诗集《草叶集》出版，后来又多次再版，先后共 收集他的 ３８３ 首诗歌。《草叶集》是诗人的一部伟大著作。这部作 品通过“自我”的感受和“自我”形象的塑造歌颂了正在日益崛起 的美国，一如普通的草叶一般，“哪里有土，哪里有水”，哪里就能生 长。惠特曼的作品题材广泛，内容鲜活生动，形式超越凡俗，在美国 文学乃至世界文学历史上都有着划时代的意义。正如王佐良先生 所说，惠特曼的诗歌作品“用全新的内容和全新的艺术替英语诗开 辟了一条新的大路”。 惠特曼从小热爱民主自由，是一位坚强的民主卫士。他的作品 无论是在形式上还是在思想内容上都饱含着诗人对民主、自由、平 等、博爱的追求和向往。惠特曼的诗歌在美国资产阶级共和国逐渐 强大时期，为世界展现了一个新国家中的新的生活气象，让世界看 到了美国人民自我、独立、民主与自由的精神。惠特曼的诗歌以他 独特的全球视角和历史前瞻性唤起了全世界民主自由意识的进一 步觉醒。 二、思想之自由与诗歌之自由 惠特曼是美国 １９ 世纪最杰出的民主诗人。他年少时曾受到托 马斯？潘恩的民主激进思想的鼓舞，立志成为一名民主斗士。成年 后，爱默生的超验主义思想继而强化了他的民主立场，使得他越发 地热爱大自然和普通的劳动人民。思想的自由激发了他对艺术自 由的向往，并造就了他自由、民主的美学观，使得惠特曼的诗从一 开始就显示出超越凡俗的个性。 惠特曼的诗歌形式大胆，不拘一格，摆脱了传统欧洲文学的束 缚。惠特曼生活在美国内战前后从农业国到一个工业大国的过渡 时期，当时美国虽然在政治上已经摆脱了英国的束缚，但文学领域 的本土意识还未完全觉醒，文学作品还受到于欧洲文学传统的束 缚。正如诗人在《民主的前景》所说“美国至今仍在道德和和艺术 上缺乏渊源。她似乎不知道，那些适用于欧洲本土的典范，书籍，和 礼仪等不过是流亡此地的外来户”。 正当英国传统诗歌的低谷波及美国大陆的时候，以惠特曼为 首的美国本土诗人勇敢地打破英语诗歌多年以来坚持的严格格 律，开创了“自由诗”体诗歌，为诗歌界注入了鲜活的力量。 摆脱了格律的约束，惠特曼的诗歌长短不一、又不押韵，鲜活、 微妙、通俗易懂，但却寓意深刻、不乏艺术性，读起来朗朗上口。他 把原生态的美国语言注入他的诗行，以达到他对诗歌的自由美的 追求。在他的作品《眼泪》中，诗人写到： “泪水！泪水！泪水！ 在黑夜里，在孤独中，泪水， 在白色的海滩上滴着，滴着，为沙粒所啜取， 泪水，没有一颗闪烁的星星，一片黑暗，一片荒凉， 湿淋淋的泪水，从那个蒙着头的人的眼睛里流出； 啊，那个鬼影是谁呢？那个在黑暗中流着眼泪的形体是谁呢？ ……” 这首诗描写了一个黑夜里跑到荒凉的海边哭泣的人，由于个
（三）爱的第三要素是：“责任心”。现代女性在选择伴侣的时 候，除了受功利主义影响一再强调物质要求外，绝大多数女性在精 神方面都要求对方有责任心。也就正如弗洛姆所说的，现代人都把 责任心当成一种额外的东西，而没有意识到责任心正是一个成熟 爱情必不可少的要素之一。许多男性把自己具有很强的责任心看 作是一种提高爱情成功几率的砝码。我倒是认为缺乏责任心的爱 其实已经不是完整的爱，只能叫残缺的爱，而残缺的爱又如何能让 身处其中的人感到愉悦呢。
三、诗歌：民主自由的呐喊 惠特曼的诗歌除了形式大胆自由，不拘一格以外，在内容上也 处处体现出诗人对民主、平等与自由的热爱。诗人忧国忧民、为美 国之自由民主呐喊，但却从不高谈阔论、脱离群众，而是在把美国 国家的命运和一个个“小我”紧密地联系起来，文风大气而又朴实 细腻。惠特曼的作品一反传统诗歌脱离群众的倾向，用自己的笔歌 唱人民和劳动，写出了平民生活的喜与乐，是一位不折不扣的平民 诗人。 在他的作品《我听见美利坚在歌唱》中，惠特曼用一种激情澎 湃的语言和气势描绘了新大陆的新生活和新气象。美利坚在歌唱 “各种各样的欢歌”— —— ——机械工人唱他“欢快而雄壮的歌”、木工 唱着量他的木板和大梁、泥瓦匠“上工、下工都在唱”农家少年边走 着一边唱，“每一个人都为属于他或她而不属于任何别人的一切而 在唱”。通过描写各种劳动者如机械师、木工、泥瓦工、船夫、水手、 鞋匠、帽匠、伐木工人、牧童、母亲、妻子、女孩的欢快而嘹亮的歌 声，诗人歌颂了劳动的美和劳苦大众的乐观、向上，向往自由的生 活态度。这种主题的诗歌主题在 １９ 世纪下半叶是不可多得的。 诗人乐大众之乐苦劳苦大众之苦，为平民之民主自由高声呐 喊。在《我坐着眺望》中，诗人写到： “我坐着眺望人间的一切悲苦、一切压迫和羞辱 我看见年轻人因悔恨往事而痛苦时暗中发出颤抖的哭诉 我看见生活于贫贱中的母亲为子女所折磨而奄奄待毙，无人 照应、消瘦如柴、濒临绝境 我看见受丈夫虐待的妻子，我看见诱骗青年妇女的奸徒诈之 徒 我注视着企图掩饰的嫉妒和单恋的痛苦，我看见芸芸众生 我看见战争、瘟疫、暴政等灾难，我看见殉教者和囚徒 我望见海上发生饥荒，水手们在拈阄确定谁作牺牲，来保全别 人的性命 我看见妄自尊大的人们加于工人、穷人、黑人等人身上的轻蔑 和侮辱 我坐着眺望这一切、一切无尽无休的丑行和痛苦 我看着、听着，我索然静穆”。 为民主呐喊，为自由高呼，惠特曼的诗歌总能恰当的把崇高的 理想与鲜活的普通生活结合起来，真实、感人、又发人深省。他是一 位和群众站在一起的民主战士。 与此同时，惠特曼也是位坚决的废奴主义者。他用诗文表明了 自己的观点和立场，反对蓄奴制，抗议民族压迫，种族歧视、拥护废 奴运动的领袖林肯，号召人民起来参加废除蓄奴制斗争，写下了许 多不朽的诗篇。 十九世纪五十年代，当美国内战阴云密布，拥护资本主义自由 劳动制度的北方资产阶级与拥护奴隶制度的南方种植园主之间的 矛盾日益尖锐时，惠特曼写下《为了你，民主》这首诗，抒发了他对 民主、自由的向往和要求。在国家濒临分裂，同胞相互仇恨之时，惠