五行与八卦的关系
五行生克与八卦代表的六亲
五行生克与八卦代表的六亲一．五行生克八卦有着各自的五行属性，五行为金、木、水、火、土。
其中，乾、兑为金；震、巽为木；艮、坤为土；离为火；坎为水。
这些五行有着相生、相克的作用关系。
具体如下。
相生关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
依次循环。
比如，坎水生震、巽木；震、巽木生离火；离火生艮、坤土；艮、坤土生乾、兑金；乾、兑金生坎水。
三．八卦代表的六亲乾：乾为天，代表父亲；也代表长辈、老者；还代表领导；坤：坤为地，代表母亲；也代表老妇人；还代表百姓、众人；震：震为雷，代表长子；也代表年龄较大的男子；坎：坎为水，代表中男（排位在中间的孩子）；也代表中年男子；艮：艮为山，代表少男（排位最小的男孩）；也代表少年、及未婚年轻男子；巽：巽为风，代表长女；也代表年龄较大的女子；离：离为火，代表中女（排位在中间的女儿）；也代表中年女子；还代表美女；兑：兑为泽，代表小女（最小的女儿）；也代表少女、及未婚年轻女子；四．五行生克关系代表的六亲、事物依据五行生克等关系会派生出相应的六亲关系。
这里只介绍最主要的几个，其他请参考相关书籍。
１．丈夫、男朋友克我者为自己的丈夫、男朋友。
比如坎水克离火，那么如果离火代表我，则克我的坎水就代表我的丈夫或男朋友。
２．妻子、女朋友我克者为自己的妻子、女朋友。
比如坎水克离火，如果坎水代表我，那么我所克的离火就代表我的妻子或女朋友。
３．领导、上司相克关系：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
依次循环。
比如，坎水克离火；离火克乾、兑金；乾、兑金克震、巽木；震、巽木克艮、坤土；艮、坤土克坎水。
二．五行力量的增减当五行相生、或同性相助时，五行的力量就会增大。
比如当坤土生乾金，或兑金助乾金时，乾金的力量就会增强。
当五行相克、或被泄时，五行的力量就会减弱。
比如当离火被坎水克，或离火被艮、坤土泄时（因火生土，则火的力量被土泄掉），离火的力量就会减弱。
因为领导、上司是管我的、制约我的，所以克制我的五行就是我的领导、上司。
八卦与五行是怎样对应的
八卦与五行是怎样对应的五行八卦风水中蕴含了巨大而古老的智慧。
店铺在此整理了八卦与五行的对应关系，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦与五行的对应关系金-乾、兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。
五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。
古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。
两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。
于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。
周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。
把五行与甲子融入其中。
这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。
同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。
天/乾;阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。
把乾放在西北，形成顺方向的生。
与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。
配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。
震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。
坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。
暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。
离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。
配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。
艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。
八卦数字对应的五行
⼋卦数字对应的五⾏ ⼋卦起源于⼈⽂始祖伏羲，伏羲是三皇之⾸，那么⼋卦数学与五⾏之间有什么关系呢？店铺整理了⼋卦数字与五⾏的对应关系，希望⼤家有所收获! ⼋卦数字与五⾏对应关系 五⾏指：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。
认为⼤⾃然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，⽽使得⼤⾃然产⽣变化，不但影响到⼈的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五⾏学说认为宇宙万物，都由⽊⽕⼟⾦⽔五种基本物质的运⾏(运动)和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
五⾏数理：1、2属⽊，3、4为⽕，5、6是⼟，7、8是⾦，9、10是⽔。
相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。
⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给⼤禹。
⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。
⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣⼈则之"，就是指这两件事。
河图⽤⼗个⿊⽩园点表⽰阴阳、五⾏、四象，其图为四⽅形。
如下： 北⽅：⼀个⽩点在内，六个⿊点在外，表⽰⽞武星象，五⾏为⽔。
东⽅：三个⽩点在内，⼋个⿊点在外，表⽰青龙星象，五⾏为⽊。
南⽅：⼆个⿊点在内，七个⽩点在外，表⽰朱雀星象，五⾏为⽕。
西⽅：四个⿊点在内，九个⽩点在外，表⽰⽩虎星象，五⾏为⾦。
中央：五个⽩点在内，⼗个⿊点在外，表⽰时空奇点，五⾏为⼟。
五⾏最早见于《尚书·洪范》，⽈：“五⾏，⼀⽈⽔、⼆⽈⽕、三⽈⽊、四⽈⾦、五⽈⼟”。
《⼤禹谟》⽈：“⽔⽕⾦⽊⼟，⾕惟修”。
具体如是说： 天⽣⼀，始于北⽅⽔。
地⽣⼆，始于南⽅⽕。
⼈⽣三，始于东⽅⽊。
时⽣四，始于西⽅⾦。
五⾏⽣五。
始于中央⼟;天始⽣⼀者。
因⼀⽽⽣天。
⾮天⽣⼀也。
故云。
⼀⽣⼆。
⼆⽣三。
三⽣万物。
地⽣⼆者。
八卦五行系统
网友：请教--关于八卦系统和五行系统。
我有一个问题一直没有想明白:那就是如果仅仅一个八卦系统或者单独一个五行系统都是可以对宇宙万物进行类象模拟的,可是我们目前接触的易学体系中总是发现八卦和五行总是一起出现,用来对宇宙万物进行类象模拟并进行预测. 那么八卦和五行之间到底是什么关系? 即生俞何生亮?1.那么天干地支呢,也是一种元素之间的相互作用关系?2.八类元素之间的相互作用关系只能分五种吗? 谢谢老师!八卦是指八类元素，只有它才可以真正的“类象”；五行是指元素之间的相互作用关系分五种，所以，如果没有五行，八卦只是孤立的元素，元素与元素之间就不可能发生相互作用关系。
五行系统是用相互作用关系的性质来分类的，但这不是“类象”。
阴阳是八卦的对待关系，在卦图中，一对对待的元素就是一种具体的阴阳关系。
天干与地支都是五行的指称符号，没有类象功能的。
五行的指称符号也是一种符号性的标志元素，但是它与八卦的元素有本质区别，八卦有符号之象——即由爻构成的图。
元素之间相互作用只有五种，如果你能再找出“新”的，我肯定它是重复的！五行关系分两大类：有先天五行与后天五行。
刑冲合害等是先天，金木水火土是后天——先天关系的作用方式是叠加的，后天关系的作用方式是推变的。
它们都是元素之间的五行相互作用关系。
春木夏火，北水西金之类的说法不准确，四季分五行，它只是代表五行推变到某个过程的称呼，不是元素！中国人从来没有把五行当成构成世界的元素，大家要在这里细查！八卦应该是相对于现象元素，也就是我们常说的“对象”，而对象之间的运算关系就是五行。
元素是一个相对独立的系统中不可简化的最小单位，八卦所包含的具体事物全都是现象元素！八卦具有符号指代功能，从它能指代的具体现象来说，他是抽象的；然而从其自身来说，它是具体的，即卦是由爻构成的象！——从这个角度看八卦的构成，那么，就其自身而言是与八卦所包含的元素没有区别的，它是纸面上的具象！能指如果是普遍的，那么它总是空的，即它必须是符号化的；能指如果能映射具体现象，其所指就肯定是具体的。
八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行
八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行五行互相制约，互相平衡才能达到所谓的平衡，自盘古开天辟地以来，自然界就一直处于平衡状态，下面是为大家的八卦五行对应关系，希望会对大家有所帮助！八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。
乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。
八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。
木-震、巽震为雷，巽为风。
土-坤、艮坤为地，艮为山。
水-坎。
坎为水(月亮)。
火-离离为火(太阳)八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
相生即递相资生、助长、促进之意。
五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。
“生我”者为母，“我生”者为“子”。
所以五行相生关系又称“母子关系”。
以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。
余可类推。
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
八卦五行对应的象数
八卦五行对应的象数五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，那么你知道五行对应的八卦象数分别是什么吗?店铺在此整理了五行对应的八卦象数，希望大家在阅读过程中有所收获!五行对应的八卦象数先天八卦的五行对应数字是：乾居南方，数目为一，五行为火。
坤居北方，数目为八，五行为水。
震居东北，数目为四，五行为土。
巽居西南，数目为五，五行为土。
离居东方，数目为三，五行为木。
坎居西方，数目为六，五行为金。
艮居西北，数目为七，五行为金。
兑居东南，数目为二，五行为木。
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”(邵雍《皇极经世》)即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。
后天八卦的五行对应数字是：离居南方，五行为火，数目为九。
坎居北方，五行为水，数目为一。
震居东方，五行为木，数目为三。
兑居西方，五行为金，数目为七。
乾居西北，五行为金，数目为六。
巽居东南，五行为木，数目为四。
坤居西南，五行为土，数目为二。
艮居东北，五行为土，数目为八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。
”即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水;也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。
那么，究竟为何会在网上部分流传1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水呢?现在文献多称八卦有三种，即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。
但是，万变不离其宗。
如果，我们将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水对应到后天八卦中，就会发现：这里是将东方即震卦作为起始点，按照1的数字来定，于是，顺时针方向，就依次为巽卦2，东南;离卦3，正南;坤卦4，西南;中宫为5、6，兑卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，东北。
后天八卦五行属性
后天八卦五行属性后天八卦与先天八卦是有一定的区别的，先天为体，后天为用，那么后天八卦对应的五行属性是如何的呢?店铺整理了后天八卦和五行属性的关系，希望大家有所收获!后天八卦与五行属性的关系《易经》里面包含八卦与五行，易经里面所有的东西都是相互关联、作用的。
只有把他们都结合起来分析事物才是最全面的。
从五行相生相克的关系来看，五行理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。
伏羲所处的新石器时代，是不可能有五行相生相克理论的。
这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行理论。
先天八卦的排列顺序为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
按照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这就是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。
如果说先天八卦也有相生相克关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。
因此先天八卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这个排列顺序，是体现阴阳转化思想的重要依据。
从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的位置有了很大改进。
明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都赋予了五行的属性。
后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增添了五行的属性。
具体来说，由于金生水，而雨水是从天上落下来的，因此，对乾卦赋予了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看起来水是由泽生的，因此对兑卦也赋予了金的属性;坤为地，地主要是由土所组成，所以对坤卦赋予了土的属性，同样，由于西周处于我国的西北地区，其周围的山，基本上都是土山，所以对艮卦也赋予了土的属性;震虽然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震赋予了木的属性。
同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也赋予了木的属性。
这样一来，对八卦的每一卦都赋予了五行的属性。
在图形安排上，由于我国大陆位于赤道以北，南方炎热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀收藏的秋季。
简述五行与八卦
46决策探索2020.2上文/本刊特约撰稿人 王全营简述五行与八卦阴阳五行和八卦，不但是阅读古籍时常见的词语，就是在当代作品和生活中也会遇到。
今天咱们就这两个话题——五行相生相克暨方位、八卦符号暨所代表的事物和方位，作一概述。
“五行”一词非常古老，我国最早的历史文献汇编《尚书·洪范》载：“五行。
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”《现代汉语词典》“五行”的释文是：“指金、木、水、火、土五种物质。
我国古代思想家试图用这五种物质来说明世界万物的起源。
是道教教义理论的重要内容。
中医用五行来说明生理病理上的种种现象。
迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
”《汉语大词典》释曰：“（五行是）我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化……旧时星相家以五行生克推算命运。
因亦用以称命运。
”这两条释文并读知道古代思想家、道教、中医、星相家即术士对五行的不同利用。
“五行生克”，《汉语大词典》的解释是：“相生谓一物对另一物起促进作用，相克谓一物对另一物起抑制作用。
五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辩证法因素。
对我国古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。
”五行相生，汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》云：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
”五行相克，隋萧吉《五行大义·论相克》曰：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
”五行还各有方位。
《黄帝内经素问·金匮真言论篇第四》云：东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。
汉代典籍《白虎通》《淮南子》《论衡》，隋萧吉的《五行大义》、清赵翼的《陔馀丛考》等，都有相同的记载。
上面说的重点是两个问题，一是五行生克，二是五行方位。
五行不但有方位，而且天干、地支、八卦也有方位并且与五行相连。
八卦方位下文有介绍，干支方位与五行在下一篇小文论述，这里仅作一简单介绍。
八卦和五行有什么关系
八卦和五行有什么关系天地万物都是由金、水、木、火、土,五种基本物质组成的,而这又紧连着五行与八卦。
下面小编为你整理了八卦和五行的关系，希望对你有所帮助!五行与八卦的关系阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。
比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。
阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。
太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现;当最阴的时候，阳已悄悄出现。
盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。
他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。
比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。
五行有生成、相生、相克的顺序。
生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
——这就是所谓的万物相生相克。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。
占卜和命相学是预测未来的一种活动。
古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。
命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。
所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。
先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。
那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。
天干、地支、五行、八卦之间的关系
天干、地支、五行、八卦之间的关系(2008-06-08 16:11:59)分类：国学基础标签：hr财经管理培训国学与管理和谐企业企业管理人力资源国学教育创新文化一、天干寓意（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。
又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。
又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
二、地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
八卦与阴阳五行
八卦与阴阳五行我国古代的思想家和哲学家通过对宇宙的长期观察和思考，认为自然界所有的事物，按其“属性”的不同，都可以分为两大类。
这两大类事物性质相反，既相互对立，又互相统一。
于是，我们的古人就用“阴阳”来阐述；在现代，我们也可以用“正负”或者其他性质相反的文字或符号来表示。
古人是这么分阴阳的：凡是属于强健的、积极的事物都属阳。
如：天、太阳、刚健、男性、丈夫、大、上、前进、动等。
凡是属于柔顺的、消极的事物都属阴。
如：地、月亮、柔顺、女性、妻子、小、下、后退、静等。
阴阳是世界上所有事物的最基本的属性，它们相互作用，相反相成，在一定条件下又能互相转化，因此阴阳是万事万物不断发展变化的根本因素。
例如：动物界包括人类，尽管种类繁多，但按其属性只分为两大类型：雄性和雌性。
雄性属阳，雌性属阴。
在人类男性属阳，女性属阴。
男女相结合便组成了一个家庭，男女互相作用的结果，便能生儿育女，繁殖后代，使人类繁衍下去。
这些古代思想家们根据进一步的观察，又将万事万物按照其“性质”的不同，归纳成五种类型，并用五种不同物质的形态来表示：木、火、土、金、水。
这五种类型就叫五行。
五行之间存在着既相生又相克的互相关系。
五行相生，表示一事物对另一事物有促进的作用；五行相克，表示一事物对另一事物的制约作用。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
由此可见，五行之间存在着顺次相生，隔位相克的规律。
正是这种相生相克的关系，使事物在运动中保持着相对的平衡。
通过进一步的观察，古人又把错综复杂的大千世界按照“物象”来分成了八个大类，用具有象征意义的八种物象来代表，这八种物象是：天、地、水、火、风、雷、山、泽。
为了使这八种类型更具有代表性，就为这八种类型取了较为抽象的名称：乾为天、坤为地、坎为水、离为火、巽为风、震为雷、艮为山、兑为泽。
乾天、皇帝、国土、父、圣人、君子、金、玉、龙、马、寒、冰、头部、门、健、由上所述，我们可以看出古人是从几个不同的角度来认识和划分世界的：从属性上认识和划分：世界上所有事物分为二大属性——阴与阳；从性质上认识和划分：世界上所有事物分为五种形态——五行；从物象上认识和划分：世界上所有事物分为八大类型——八卦。
八卦五行对应关系
八卦五行对应关系八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，那么八卦五行的对应关系是怎么样的呢?店铺在此整理了八卦五行对应关系，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦五行对应关系一，八卦象数用的是先天八卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八二，五行生克五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火四，干支八卦的对应十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】离卦：丙丁，巳午未，南方火坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水五行对应表五行-- 木火土金水天干-- 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.五脏-- 肝心脾肺肾六腑-- 胆小肠胃大肠膀胱四时-- 春夏长夏秋冬时令-- 生长化收藏五方-- 东南中西北生 -- 风火湿燥寒五色-- 青赤黄白黑五音-- 角徵宫商羽五声-- 呼笑歌哭吟五畜-- 鸡羊牛马猪五谷-- 麦黍稷稻豆所藏-- 魂神意魄志五味-- 酸苦甘辛咸五嗅-- 臊焦香腥腐五华-- 爪面唇皮毛发五星-- 岁星.木星荧惑.火星镇星.土星太白星.金星辰星.水星五志-- 怒喜思忧恐开窍-- 目耳口鼻二阴主 -- 筋五脏肌肉皮毛骨舌 -- 舌两边舌尖舌中舌尖舌根五行八卦图每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。
关于八卦与五行结合的根据
关于八卦与五行结合的根据[转](2009-09-06 03:53:17)转载▼分类：太极物理标签：杂谈苏永利(北京大学哲学系，北京100871)八卦与五行分别是中国传统文化中的两种思维模式。
它们既可以彼此独立，互不关联，又可以相互结合，进而形成一种复杂的新思维。
根据现存的史料，八卦与五行的结合早在西汉初期就已出现，此后便作为一种独特的思想体系一直被学者广泛运用，成为中国学术史上不可或缺的重要内容。
不过，用则用矣，对于八卦与五行两者结合的确切的理论根据，学界似乎还缺乏完全令人信服的解释，也确乎有必要深入探究。
一一般认为，西汉时期的《京氏易传》是最早将八卦与五行两个系统相结合的典籍。
乾。
纯阳用事。
象配天，属金。
坤。
纯阴用事。
象配地，属土。
(京房《京氏易传》卷上)在该书中，京房通过八宫排序，以乾兑为金、震巽为木、艮坤为土，坎离为水火，建立了一套完整的卦爻五行体系。
但是，京房的八宫卦序只是简单地一一列举了八卦与五行之间的对应关系，并没有说明这种结合的原因和根据。
所谓“八卦分阴阳、六位、五行，光明四通，变易立节”等都只是一些原则性的论述，除此之外，整部《京氏易传》并没有直接给我们提供进一步理解这些对应关系的线索。
实际上，在京房之前，八卦与五行相结合的情形就已经出现。
《周易》之中就有多处八卦与五行的联系。
例如：《说卦》日：“乾为金”、“巽为木”、“坎为水”、“离为火”；《既济·象》：“水在火上”；《未济‘象》：“火在水上”。
综观先秦、秦汉时期的文献，八卦与五行结合的现象并非《周易》所仅见，其它典籍中也存在。
如《左传》、《国语》以坤为土、坎为水等(分析见刘大钧《周易概论》之“《左传》《国语》筮例”)。
但是，与《京氏易传》不同的是，在《周易》等其它文献之中，五行与八卦的联系只是一些偶然的零散现象，很不全面。
与八卦一样，五行也是一种独立和完整的理论体系。
五行理论并不仅仅只是金、木、水、火、土五种物质的简单相加，更重要的是五要素之间的生克制化关系。
五行八卦起名五行八卦起名的主要方法
五行八卦起名五行八卦起名的主要方法五行八卦起名，众所周知，命理五行是：金、木、水、火、土。
五行八卦起名的依据，“五行”是金行、木行、水行、火行、土行，“五行”，八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
五行与八卦提出如下对应拟出关系：乾(天)、兑(泽)为金，巽(风)、震(雷)为木，坎为水，离为火，坤(地)、艮(山)为土。
五行八卦起名主要就方法五行八卦阴阳分为四象和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”方法论同今天的数学、物理、化学一样，一直我国是中国古代先贤从事各种生物学的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将自然规律分作为八卦。
八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
而最能将八卦充分利用得淋漓尽致是兰花梅花易数这学科。
(一)配卦的方法：都是以笔画数除以八的余数来配卦。
即余一的为乾卦，余二的为兑卦，余三的为离卦，余四的为震卦，余五的为巽卦，余六的为坎卦，余七的为良卦，除尽的为坤卦。
如史可法的本命两仪：史5可5法9 地格14画总格19画总格为19画，除以8余数为3，求得上卦为离卦。
地格为14画，除以8余数为6，求得下卦为坎卦，配成本命卦是火水未济。
知道本命卦后，参考对火水未济卦的看法，就可推演性格与命运倾向。
(二)姓名卦的求法。
姓名卦包括本命卦和行运卦两种。
终生不变的卦象，代表一个人的个性与命运倾向，称为本命卦。
由本命卦演变过程出来的卦象，可以判断年运的吉凶，称为行运卦。
行运卦又分为主宰每十年运气的大运卦，主宰每一年运气的流年卦和主宰每个月运气的飘流月年初卦。
姓名卦的求法，有的是以姓氏的楷书数求上卦，以名字的笔画数求下卦;有的是以总格的画数求上卦，以地格的画数求下要卦。
八卦对应五行身体图
八卦对应五行身体图八卦对应五行身体图身材、性格等方面也和五行息息相关，根据八卦对应五行分析可以知道人的身体健康，我整理了的资料，希望大家有所收获!八卦对应身体五行图一、五行与五脏：1、五行按五行相生顺序排列：木、火、土、金、水。
2、五脏与五行相对应：肝胆、心、脾胃、肺大肠、肾膀胱。
3、五脏在图中的位置近似人体的解剖位置属西医理论。
二、八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在人体胸腹部的排列按后天八卦的顺序排列，其象数则配以先天八卦的数：见“人体五行五脏八卦对应图”1、后天八卦图在人体上是按逆时针方向排列的：因后天八卦图的定位方向是左东、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北，故在人体胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦开始，经小腹部下丹田关元穴处是“北坎6”卦，再到左大腿根是“东北艮7”卦，转到左胁及左臂处是“东震4”卦，到左肩是“东南巽5”卦，到头颈部及天突穴为“南离3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最后转到右胁及右臂为“西兑2”卦。
2、后天八卦也叫九宫八卦，共九个数字的卦数顺序：乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫故“五”字在胸腹部的中央，见后天八卦图。
后天八卦图定位方向是左东、右西、上南、下北说明：自后面看，后天八卦图其八卦方位与“人体五行五脏八卦对应图”是一致的。
乾1卦天乾六宫位于人体的西北方右下方，即右大腿根处。
坎6卦水坎一宫位于人体的北方下方，即肾区。
艮7卦山艮八宫位于人体的东北方左下方，即左大腿根处。
震4卦雷震三宫位于人体的东方左为东，即左胸肋、左臂处。
巽5卦风巽四宫位于人体的东南方左上方，即左肩处。
离3卦火离九宫位于人体的南方上方，即头颈部。
坤8卦地坤二宫，位于人体的西南方右上方，即右肩处。
兑2卦泽兑七宫位于人体的西方右为西，即右胸肋、右臂处。
3、九宫八卦排列概述的口诀：“四、二为肩，八、六为足，左三右七，戴九履一，五居中央”。
“五”对应的是“土”故在脾胃或中脘穴处。
五行八卦的算法
五⾏⼋卦的算法五⾏⼋卦⼋挂与五⽅的关系；乾为西北。
坤为西南。
震为正东。
巽为东南。
坎为正北。
离为正南。
⾉为东北。
兑为正西。
⼋卦与五⾏的关系；乾，兑属⾦。
坤，⾉属⼟。
震，巽属⽊。
坎属⽔。
离属⽕。
五⾏⼋卦怎么算须知就是⽤天⼲、地⽀表⽰出⽣年、⽉、⽇、时，年、⽉、⽇、时分别⽤天⼲、地⽀配合来表⽰，正好有⼋个字，就叫⽣⾠⼋字。
根据⽣⾠⼋字，便可以推算出你命⾥缺五⾏中的什么了。
五⾏：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟（注：五⾏有⽣成、相⽣、相克的顺序。
⽣成的顺序是⽊、⽕、⼟、⾦、⽔。
相⽣的顺序是⽊⽣⽕、⽕⽣⼟、⼟⽣⾦、⾦⽣⽔、⽔⽣⽊。
相克的顺序是：⽔克⽕、⽕克⾦、⾦克⽊、⽊克⼟、⼟克⽔。
）天⼲：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸（注：甲、⼄属⽊，丙、丁属⽕，戊、⼰属⼟，庚、⾟属⾦，壬、癸属⽔。
）地⽀（时⾠）：⼦（zǐ，⼆⼗三时⾄⼀时）、丑（chǒu，⼀时⾄三时）、寅（yín，三时⾄五时）、卯（mǎo，五时⾄七时）、⾠（chén，七时⾄九时）、巳（sì，九时⾄⼗⼀时）、午（wǔ，⼗⼀时⾄⼗三时）、未（wèi，⼗三时⾄⼗五时）、申（shēn，⼗五时⾄⼗七时）、⾣（yǒu，⼗七时⾄⼗九时）、戌（xū，⼗九时⾄⼆⼗⼀时）、亥（hài，⼆⼗⼀时⾄⼆⼗三时）地⽀（⽉份）：⼦（⼗⼀⽉）、丑（⼗⼆⽉）、寅（⼀⽉）、卯（⼆⽉）⾠（三⽉）、巳（四⽉）、午（五⽉）、未（六⽉）申（七⽉）、⾣（⼋⽉）、戌（九⽉）、亥（⼗⽉）地⽀（⽣肖）：⼦（⿏）、丑（⽜）、寅（虎）、卯（兔）、⾠（龙）、巳（蛇）午（马）、未（⽺）、申（猴）、⾣（鸡）、戌（狗）、亥（猪）（注：寅、卯属⽊，巳、午属⽕，申、⾣属⾦，亥、⼦属⽔，⾠、戍、丑、未属⼟。
）（⼀）⼋卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，⾉覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（⼆）⼋卦代数乾⼀，兑⼆，离三，震四，巽五，坎六，⾉七，坤⼋。
（三）⼋卦⽅位先天⼋卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，⾉西北后天⼋卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，⾉东北，巽东南（四）⼋卦所属乾、兑（⾦）；震、巽（⽊）；坤、⾉（⼟）；离（⽕）；坎（⽔）。
八卦的关系
表现之一是，后人在研究经卦之间的关系时，常常效法《说卦传》，以象代卦， 以至于言乾则代之以天，天即是乾；言坤则代之以地，地即是坤……从而忽视了 对经卦关系本质的深度研究。
（二）协同配合
“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”，《说卦传》中所论及的八 经卦之间的上述关系，是在“既成万物”的过程中形成的，亦即是在对万物共同 发挥作用的过程中形成的，离开了“既成万物”这个共同目标，上述关系是不能 成立的。并且，上述关系只局限在卦象完全相反的四组经卦之间，并且强调的是 每组经卦间的协同配合关系，而忽略了每组经卦间的相互对立关系，具体如下：
9
由上面的两幅图可以看出，具有相刑关系的两个经卦，其下爻相同，而中、 上爻相异，也就是说，相刑经卦体同而性、用异。
⑹、相害 相害，其含意是，二者之间互相损毁，互相伤害。相害的危害程度轻于相刑。 八卦之间具有相害关系的四组经卦如下：
乾
离
兑
震
巽
艮
坎
坤
经卦之间的相害关系在先天八卦图中的表现如下：
10
由上面的两幅图可以看出，具有相害关系的两个经卦，其上爻和下爻相同， 而中爻相异，也就是说，相害经卦体、用同而性异。
上面的八卦的几何结构图清楚地反映了八卦各爻位的阴阳属性和空间位置 特征，是研究八卦的本质和相互关系的根本、源头，八卦的一切含意和一切关系
5
都源于此图，离开此图，任何易经研究者的八卦的研究都注定成为无本之木、无 源之水，都注定要陷于迷惑而失去正确的前进方向。
（三）八卦爻位的性质
在上图中，八卦的三个爻位因为其位置的不同，导致其性质也必定各不相同。 搞清各个爻位的性质，正是剖析八卦的含意和相互关系的基础所在。
从上图中可以看出，八卦被以五行归类，被赋予了五行含意。如此以来，八 卦之间的关系就变成了五行之间生、克、乘、侮的关系。
阴阳五行八卦的应用
阴阳五行八卦的应用手相：五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极(无极是混沌之地)，传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪(两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华)，接着是四方(四方：东木南火西金北水)，四方两两成象就是四象(四象：东南木火西南金火西北金水东北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。
手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这就是掌中八卦的划分;同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理。
五行与起名：以五行理论命名始于秦汉时代。
当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。
在周秦时代，人们除了有名外，还要取字，因此主要是以天干配五行，取出名和字来。
如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
五行与健康：五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。
金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。
头，肩，腹，手，脚都较小。
从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。
但也能沉稳观察事态发展。
金主肃杀，严而有威。
因此，金形人多官将之材。
金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.二、木形之人。
木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。
手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。
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另外还有九种颜色的说明：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，还有白与黑分别仁爱、礼貌、信誉、义气、智慧、勇气、力量，还有正义和邪恶。
二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否泰来，这个哲理还是很深刻的。