马克思主义生态思想浅析

人 与 自然 的关 系是 一个 古 老 而常 新 的话 题 ， 也 是 历史 上哲 学 家们 苦 苦探 询 的一个 问题 。马克 思 主 义 创始 人 在对 资本 主 义制 度进 行批 判 ，对 未来 社 会 制 度进 行展 望 的 同时 。也 重点 研究 了人 与 自然 的 辩
证关 系 。 首先 ． 人是 自然界发 展 到一 定历 史阶段 的产 物
的 身 体 。所 谓人 的 肉体 生 活 和精 神生 活 同 自然界 相
联系 ， 也就 等 于说 自然界 同 自身 相 联 系 ， 因为人 是 自 然 界 的一部 分 。” 人类 不 断地 与 自然 界进 行物 质 、 嘲 能
其 次 ， 本 身是 自然存在 物 。 自然界 的一部 分 人 是
也 是 自然 界 的产 物 ， 因为 思 维和 意识 是 人 脑 的产 物 ， 人 本 身是 自然界 的产 物 。 以 ， 所 恩格 斯 在《 反杜林 论 》 中明确 指 出 ：人 本身 是 自然界 的产 物 ，是 在 他 们 的 “
环 境 中并ຫໍສະໝຸດ Baidu和这个 环境 一 起发 展起 来 的 。” 圆
物界 提 升 出来 。不 只人 的 身体 、 官 ， 的思 维 意 识 器 人
有 感性 的外部 世界 ， 们就 什 么也 不 能创 造 。 类需 人 人
要 自然 界 。 人类 必须 与 自然 界 和谐 相处 。
再次 。 自然 界 是 人 类 生 存 和 发 展 的 基 础
马克 思指 出 ： 自然 界 ，就 它 本 身不 是 人 的身 体 “ 而 言 ， 人 的无 机 的身体 。人 靠 自然 界生 活 。” 这 就 是 “ 是 说 。 自然界 是人 为 了不致 死 亡 而 又与 之 交往 的人
呈 现 。 为哲学 家 ， 作 他们 以锐 利 的眼光 捕 捉到 了这 个
问题 ． 前 瞻性 的表达 了明确 的生 态思 想 。 与 自然 并 人 的关 系 问题 是 生态 问题 的核心 ，这 也 是 马 克思 恩 格 斯 从青 年 时就关 心 的问题 。 马克 思恩 格 斯 的生 态 思
力 的人 ” 是 自然存 在 物 ” 【 “ “ 。］ 自然 界 的一部 分 ” ４ ３ 是 。【 】 恩 格 斯也 指 出 ：我 们连 同我们 的 肉 、血 和头 脑 都是 “ 属 于 自然 界 和存在 于 自然 之 中 的” ［ 们 同时 认为 ， 。５ １ 他 自然 界 是 人 类 的 自然 界 ， 自然 界 也 是 人 的一 部 分 。
系、 劳动是 人 与 自然物 质 变换 的 中介 、 改革 不合理 的社 会 制度 是 实现人 与 自然和谐 的根 本 途 径 。 文章 主要 从这
三 个方 面来 阐释 马克 思主 义 的生 态思 想 。
关键 词 ： 与 自然 劳动 物质 变换 改革 不合理 的社 会 制度 人 中图分 类号 ： １ 文 献标 识 码 ： 文章 编号 ：０ ９ ５ ８ （Ｏ Ｏ ０ —０ １ —０ Ａ８ Ａ １ ０ － ３ １ ２ １ ）４ ０ ５ ４ 马 克思 恩格 斯 生活 的 十九 世 纪 ，生 态 问题 已经 的一 部分 ， 人类 离不 开 自然 界 。马克 思 指 出 ： 些“ 那 现 实 的 、 形体 的 、 在稳 固 的地球 上 呼 吸着 一 切 自然 有 站
中 共贵州省委党校学报２１．（ １８ ００ 总 ２ 期） ４
思想理论双月刊
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马克 思主义 生态思想 浅析
● 刘 静
（ 共 中央 党校 中 北京 １０９ ） ０ ０ １
摘
要 ： 马克思 主 义体 系中蕴含 着丰 富 而深刻 的 生 态思 想 ， 在 主要 包括 三个 方 面 ： 与 自然 的和谐 统 一 关 人
一
个现 实部 分。”】 《 【 自然辩 证 法》 书 中 ， 格斯 又 ｌ 在 一 恩
存亡 、 同命运 。人 的生 存 和发 展 尚且 离 不 开 自然 界 ， 人 类 的一 切创 造也 以 自然 界为 基 础 。 有 自然 界 ， 没 没
从 生物 进化 的角度 论证 了人类 是 自然 界 发展 到 一 定 历史 阶段 的产 物 这一命 题 。 是 自然 进化 的产 物 ， 人 从 无机 到 有机 ， 低级 到 高级 。 后从 类 人猿 当 中分 化 从 最 出来 ， 过用 手 使用 工具 从 事生 产 劳 动 ， 人 类 从 动 通 使
“ 被抽 象 理解 的 、 立 的 、 孤 被认 为 与人 分 离 的 自然 界 ， 对 人 来说 也是无 。” 也 就是 说 ， 同人 发生 联 系的 自 网 不
想 随着 他们 对 资本 主 义研 究 的深 入进 行 而 逐步 深 入 和 完善 。
一
、
和谐 统 一 ： 人与 自然 的辩证 关 系
然界 ． 由于其 对 人 没有 任 何作 用 ， 人 来 说也 就 没有 对
任 何 意义 。只有 同人 发生 联 系 的 自然 界对 人 来 说 才 有 意 义 。人类永 远 不能 割裂 与 自然 界 的联 系 ， 能 凌 不 驾 于 自然 界 之上 。人类 按 照一 定 的 目的 以 自己的 劳 动 改 造着 自然界 。 自然 不断 地适 应 着 人 类 的发 展 。 使
人 类 还要 认识 到 自身 与 自然界 的一体 性 。“ 一个 存在 物 如 果在 自身之 外 没有 自己的 自然 界 ，就 不 是 自然
存 在 物 ， 不 能参加 自然 的生 活 。 用 就 ” 人类 同 自然 界共
在 （ ８ ４年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 ， 克 思 指 出 ： １４ 中 马 “ 历史 本 身 是 自然 史 的 即 自然 界 成 为 人 这 一 过 程 的
马克思 恩 格斯 认 为人 具 有 自然 属 性 ，是 自然界
量、 信息 交换 ， 以维持 自己 的生命 活 动 。 方面 ， 一 自然
作者简介： 静 ， ， 刘 女 中共 中央 党 校 ２ ０ ０ ８级 博 士 研 究 生 ， 究 方 向 ： 克 思 主 义 基 本 理 论 。 研 马