2021年80后婚姻认知观念分析(10)
“80后”婚姻现状的分析及对策——兼议“别居”制度的设立
２ ０ ． （下 ） ０ ９１
｛占 ； 社会 Ｉ
“Ｏ后’ 姻 现 的 析 对 策 ８ ’ 婚
兼议 “ 别居＂ 制度的设 立
高小 丽 王 辉
摘 要 “Ｏ 作 为第一代 独生 子女人群 ， ８ 后” 因其 自身的特殊 性使 其相 互 结合 而成的婚 姻具有 鲜 明的特 点 ， “ 而 闪离” 最为 则 明显 为 了应 对 “ 离 现 象的 出现 ， 闪 ” 维护 我 国家庭 、 会 的稳 定 ， 社 本文 建议在 实行 离婚制度 的 前提 下 ， 时 引入 别居 制度 。 适 文 中对 别居制度 设 立 的必要 性 、 立的 意义 、 设 立 、 制度 与 离婚 制度在 实际运用 上的 关 系等方 面进行 了论 述 ， 我 设 如何 别居 对
国别居 制度 的设 立 进行 了阐述 。 关 键词 ８ Ｏ后 婚姻 别居 制度 文献标 识码 ： Ａ 文 章编号 ： ０ ９０ ９ （０ ９０ — ５ — ｌ １０ —５ ２２ ０ ） １２ ２０ 中图分 类号 ： ２ ． Ｄ９ ０４
据Ｊ 东省 政局统 汁，０ ６，全省共有 ８万对夫妻离婚， ２０ Ｆ 这个数 庭 观 ： 加大法制宣传的 度， 营造 良好的社会主义婿姻家庭观。 注重感 字 比 ２ ０ 的 ３０ ６对增 长 一 倍何 余 。 在 经济 发 达 的 地 区 ， 个数 ０ ３年 ２２ 这 字还更高些， 以深圳市为例，０ ６年深圳市共 有 ６ ７ 对夫妻离婿， ２０ ｌＯ 与 情的培养， 把感情 的培养贯穿 于婚 姻的始终 ， 避免“ 闪婿”“ 、 闪离” 。 １９ ９ ８年 的 ｌ３ 相 比增 长 了近 ３ ６ ６９对 ７ ％。在 高 婿 总 数 攀升 的 同时 ， 离 （ ） 二 加强调解 ， 做好 离婚案件 当事人 的思想工作 “ Ｏ后” ８ 作为一个特殊的群体， 自身的成长经历决定 了他们的 其 婚 的婚 龄 短 、 轻 化 趋 势 也越 发 明显 。 年 往 审 据 辽 宁 省社 会 科 学 院 的副 研 究 员 张 思 宁介 绍 ， ２０ 年 ４月 起 ， 从 ０５ 心理 承 受 能 力及 容 忍 能力 较 差 ， 往容 易 凶 一时 冲 动 而 提 起 离 婚 。 该 部 门对 １２ ３ 以 下 家庭 的婚 姻 状 态 进 行 了 随机 渊查 。 果 显 判法官必须注重调解 ， ６ 对 ０岁 结 尽力化解矛盾， 妥善解 决纠纷 。 示， 夫妻双方都是独生子女 的离婚率达到了 ２ ． 夫妻一方为独生 ４５ ％， （ ） 三 依法审判 ， 加强法院的职权能动 性 子女的离婚率为 ８ ％， ． 犬妻双方都不是独生子女的离婚率为 １ ． ４ ７ １ ％ 法 院在判决离婚案件时 ， 必须严把关， 依法保 障当事人 的合法权 虽然 这 一 数 据不 能 完 全 代表 我 国 的婚 姻 状 况 ， 还 是 一定 程 度一 映 益 。 实把 “ 情 是 否 确 已破 裂 ” 为 判 决 离 婚 与 否 的标 准 ， 力 促 使 但 反 切 感 作 尽 出 了“ ０后 ” 生 子 女 的 婚 姻 问 题 。 ８ 独 双方 和 好 。 “ ０后 ” 姻 的 特 征 ８ 婚 四 、 屠 制 度 的 设立 别 “ Ｏ后 ” 指 ８ 代 ＿ 出生 的孩 子 ， 就 是 实行 独 生 子 女政 策 后 ８ 是 ０年 卡 ／ Ｊ 也 别居 ，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ又称分届或分床分桌制， 是外国亲属法 一项制皮， Ｉ Ｋ依法 出生 的 孩 子 。 由于这 批 孩 予 处 于 改 革 开放 时 期 ， 他 们 的 婚姻 具有 鲜 解 除 夫 妻 同居 义 务 ， 仍保 持 其 婚 姻 关 系 的 法 律 制度 。 使 但 明的 特 点 。 具 体而 言 ，丁 Ｆ Ｌ 方 面 ： 彳如 Ｊ个 （ ） 居 的概 述 一 别 （ ） 情 变化 周 期 快 一 感 １ 别居 的法 律 效 力 。 别居 期 问 ， 妻 问 的 同 居 义 务 解 除 ， 与 予 ． 夫 仇 由于 “０后 ” 丁经 济快 速 发 展 时 期 ， 追 求 高 效率 、 节奏 的大 女之间的关系并不因此而解除。同时， ８ 处 在 快 就财产而青， 不同吲家仃不同 潮 流 下 ， 们 的 爱情 也带 上 了“ 食 ” 印记 。 他 快 的 的 规 定 。一 般 而 言 ， 居 期 间 所产 生 的收 益 归 个 人 所 有 ， 有 财 产所 别 共 （ ） 理 上 尚 未成 熟 二 心 产 生 的 收益 ， 有 协 议按 协 议 ， 如 如无 协 议 仍 视 为 共 有 。 外 方 血 ， 非 对 除 带 着 独 生子 女 标 记 的 “Ｏ后 ” 承 受着 父辈 及 祖 辈过 多 的溺 爱 ， ８ ， 独 公 示 宣 告 别居 ， 则 ， 产 生 对抗 第 三 人 的效 力 。 甭 不 ｊ： 世 能 力 较 差 ， 接 导致 了他 们 处 于 一 种 大人 身 儿 童 心 的 状 态 ， 处 直 生 ２ 别居的终止 。别居可因当事人死亡 、 ． 和解或因离婚而终止， 这 理 一 成 熟 了， 心 理 上仍 未“ ｊ ： 化 断奶 ” 。他 们 的 想法 很 前 卫也 很 放 得 ） ， 是 各 国兆 同 的 立法 例 。 外 ， 大 陆 法 系各 圉立 法 Ｉ大 多 认 可 别 居 转 ｒ 此 在 １ １ 但 是 他 们 的承 受 力 却往 往很 差 。 换制 ， 即别居满一定期 限后， 允许当事人按照简 易程序将别居转换为 （ ） 姻 基 础脆 弱 三 婚 离 婚 ， 法 国 如 由于 现 实 的 原 因 ， 成 了 “０后 ” 际 圈相 对 狭 小 ， 造 ８ 交 往往 是 在 独 立 （ ） 二 别居 制度 在 我 国的 设 立 工 作后 才 真 正 与异 性 接 触 ， 而此 时父 母 的 监 督及 引 导又 不 到 位 ， 爱 恋 现 行 的 立 法例 所 承 认 的 别 居 制 度 主 要 有协 议 别 居 平 司法 别 居 两 ¨ 市 对 自由， ｕ 往往 导致了无责任 的同居现象 出现， 闪电式” “ 草率结婿。 种 。鉴于我国“ Ｏ后” ８ 的特殊性 ， 笔者认为应采用较 为严格 的司法别 上 述 特 点 的 存 在 ， 接 导 致 了 “Ｏ后 ” 妻 的 婿姻 处 于不 稳 定 状 居 制 度 ， 防止 该 制度 的 滥 用 ， 人 的 合法 权 益 受 到损 当 ， 体 内容 分 直 ８ 夫 以 他 具 态 ， ＿外 力 作 用 时 ， 中摇 摆 的婚 姻 就 极 为 容 易解 体 。 当仃 风 述 如下 ： 二 、８ ” 婚 的 原 因 “ ０后 离 筇一， 在别居原因上 ， 必须具仃法定理 由， 感情 不和” 同时必 Ⅱ ， （ ） 前 婚 后 性 情 的 差 异 一 婚 须适 当举 证 分 居 的 必 要性 。 在婚后， 独生子女本身所 固仃的以我为中心的作风使其本米的面 第二 ，在别届的程序上， 必须参照离婚程序进行 ， 与离婚 请求 但 一充 分 暴 露 ， 而 导致 婚 姻 的解 体 。 进 分 离 。 当事 人 提 出 分 居未 提 出离 婚 的 ， 院 不 得判 决离 婚 ： 法 当事 人 提 （ ） 感 情 的 经 营 二 漠视 出离婚的， 若不属于“ 感情确己破裂” 法院可考虑提汉分居 ， ， 当事人一 随着 生活 节 奏 的 不 断加 快 ， 质 享受 欲 望 的 不 断膨 胀 ， ８ ” 物 “Ｏ后 往 方提 出分 居 而 另 一 方提 出离 婿 的 ， 以离 婚 诉 讼 认 定 。 应 往 忽 略 了对 感 情 的经 营 与 投 入 ， 任 了感 情 的 自生 白灭 。 放 当婚 姻 的 精 第三 ， 在别居的期限上 ， 笔者认为刖居主要是使一时冲动 的夫妻 神 基础 — — 感 情 逐 渐 淡 化 时 ， 姻 也就 步 向了 死 亡 。 婚 在 一定 期 间 内予 以反 思 ， 矛盾 得 到 缓 解 ， 在 一 定程 序 上 予 以解 决 ， 使 或 （ ） 三 父母 的过 多干 预 因此应 以短期免除同居义务最为合适， 参考我园现行的《 婚姻法》 关于 方 若 与对 方 的 父 母 相 处 不融 洽 ｌ 在 父 母 的 ｑ 预 下 ， 一 婚 姻 感情 破裂 的认 定 标 准 ， 以两 年 为 宜 。 对， ＿ － 这 应 也 就 面 临 着解 体 。 第 四 ， 居 的 终 止 。 由于 别居 只 存 继 于婚 姻 的 某 一阶 段 ， 别 会 ｌ 消 （ ） 四 外界 因素 的 作 用 灭原因的出现而消灭。具体而言 ， 别居可因配偶一方的死 亡、 双方合 由于经济 的发展 ， 人们 的人生观和价值观也在发生变化， 很多外 意 终 止 别居 且 已腔 行 同居 义 务 、 由法 院 判 决 离 婚 等 而 终 止 。 米 的 东 西 逐渐 进 入 人 们 的视 野 ， 某 些 社会 舆 论 的错 误 导 向下 ， 外 在 婿 参考文献： 恋、 婚外情 、 一夜情等在 白榜 为“ 新新人类 ” ８ 的“ ０后” 年轻家庭的解体 【】 １ 外国婚姻家庭法 比较研究 ． 苇主编 ． 陈 群众出版社． ０６年版． ２０ 巾起着不容忽视的破坏作用 。 【】 翼 匕 夏 吟 兰 主 编 ． 谐 社 会 中 婚 姻 家 庭 关 系 的 法 律 重 构 一 纪 念 （ 姻 法 ） 订 五 ２龙 ． 和 婚 修 三 、８ “ Ｏ后” 离婚问题 的对策 周 年 ． 国 政 法 大 学 出版 社 ．０ ７年 版 ． 中 ２０ （ ） 一 加强宣传 ， 实提 高婚姻质 量， 切 营造 良好的社会主义婚姻 家
80后青年婚恋现象——“裸婚”的伦理分析
、
普遍现象——《 裸婚时代》 更是一片红火。 据有关最新调查报道 ： 即 将３ ０岁 的人 中 有 五成 无 房 无车 ， 而在 ２ ５ 至３ ０岁 的人 群 中 ， 比 例
占七成 。
与“ 裸婚” 观念相对应的是 目前社会 上出现的结婚奢侈的风气 严重 ， 很多 的人 追求结 婚大 办特 办 ， 为 了达 到 自 己想要 的面 子疯 狂 的追 求排 场 ， 有 的 甚至 家 庭并 不 富裕 ， 花 着 父 母 的钱硬 要 “ 打肿 脸 充 胖子 ” 。 对 于这 一人群 的人 ， “ 裸 婚族 ” 无疑 是 走在他 们 的前面 ， 也
向整个 社会 传递 了相 反 的积极 的信 号 。 因此 ， ８ Ｏ 后青 年选 择这 样简 朴 的方 式结婚 ， 人们对 这 一行 为投 向了尊 重和 理解 的 目光 。 这 也充 分 的说 明整 个社 会 的观 念在 渐渐 开放 ，人们在 选 择 自 己追求 的观
念吏 加 的 自由和多 兀 。
【 关键词】 ８ ｏ 后； 裸婚 ； 伦理分析
关于 “ 裸婚” ２ ０ １ １ 年新 出的 电视剧 ，一部 深刻 反 应当代 年轻 人 结婚 情况 的
一
婚 ”观 念 是值得 提 倡 的 ，它充 分的 反映 了新 时 代 的年轻 人 心理 状 态： 他们 勇于 突破 传统观 念 ， 拥 有独 立追 求 自己 的理 想境 界 和梦 想 的勇气 ， 在 他 们 看来 ， 婚 姻 并 不完 全是 物 质 的 ， 他 们 更 相信 的是 两 个 人共 同努 力 、 相 互扶 持 的过程 ， 更 愿意 和 渴望 通过 两个 人 共 同努 力得 来 的精神 力量 和物 质财 富 。 社 会学 家们 还 表示 ， “ 裸婚 ” 一族 从 多个 方面 来看 婚姻 问题 ， 同时也 呼吁广 大群 众 能宽容 他们 的观 念 。
80后婚姻状况调查与思考
80后婚姻状况调查与思考摘要：随着80后适婚年龄的到来，80后逐渐地步入了婚姻的殿堂，由此80后的婚姻问题也越来越受到人们的关注。
社会经济的迅速发展所带来的人生观与价值观的转变成为影响80后婚姻观的主要原因，而如何引导80后形成正确的婚姻观对社会的稳定和发展具有十分重要的意义。
关键词：80后；婚姻观；影响因素；改善中图分类号：c913 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）05-0048-02当前80后的婚姻状况成为社会焦点之一，良好的文化背景和经济基础，促成他们婚姻状况更加民主，给传统生存方式和价值观念造成了强烈的冲击。
一、80后婚姻现状调查现在的80后大部分都受过高等教育，生活的物质条件比较充裕，而伴随着整个社会经济和文化的快速发展，他们的人生观和价值观也在发生着巨大的变化，这些都明显有别于60后和70后。
当然，在时代赐予80后丰富的社会资源的同时，还带来更为残酷的竞争和压力。
近几年，80后已经逐渐到了适婚年龄，走进婚姻的城堡，而在多重条件的作用之下，他们的婚姻也显现出多样性。
根据中《求是》的直属杂志—《小康》杂志社发布的“中国人婚姻及性幸福”调查报告。
这次调查是在全国范围内展开的，受访者的年龄主要是50后、60后、70后以及80后。
通过调查我们发现，80后的婚姻特点是：幸福感强，稳定性低。
因为80后是更加自我尊重的一代，代表了新一代中国人的婚姻新走向。
调查结果一：在这四个年龄段中，80后的婚姻幸福感最强，高达81.2%，已经超过四个年龄段的平均水平。
并且一代要比一代强，即80后超过70后，而70后又超过60后。
但是80后的婚姻稳定性却比较低。
北京市崇文区法院提供的一系列数据说明：80后正在充当离婚的“主力军”。
在该法院民二庭2009年受理的360个离婚案中，80后离婚案件占到25%，相比上年离婚率增长约50%，其中有约90%的夫妇因性格不合而离婚，50%的夫妇婚龄不到3年。
理性对待80后的婚姻观
【摘 要】80后的婚姻是人们讨论比较频繁的一个问题。在新时代的环境下他们的行为被人指责为另类，在对待婚姻上更有让人无法理解的。造成这种现象的原因的多方面的，只有理性对待80后的婚姻才能找出症结所在。这不仅为他们赢得美好的婚姻，而且在构建和谐社会上都有很大的作用。【关键词】“80后”；“婚姻观”；“理性”；“和谐社会”中图分类号：c91文献标识码：a文章编号：1006-0278(2012)04-019-01一、80后的婚姻观现状从亚当夏娃相见的那一刻起，爱情便成为人类的永恒话题。爱情缘何而生，千百年来不知有多少人探讨过它，结论自然因人而异。“其实爱的本质离不开自爱，情因爱而生，内在的爱外溢为情，即爱情”。自爱就是对自己生命的要求、精神理念的珍爱。惟有自爱方能爱人，也能真正理解爱情的真谛。社会学家、未来学家们指出，未来社会生活的方式将是多样的，人们将随着自己的主观愿望而选择适合自己的生活，人们可以在不妨碍别人和社会公德的前提下，根据自己的意志组成不同的家庭。随着社会的进步，人们将充分享受社会赋予的权力，尊重自己的选择。（一）“闪婚”这种现象越来越多而且闪的时间不断刷新纪录。据媒体报道，长春市小王和小张认识7小时后就登记结婚，这打破了此前的13小时的闪婚记录。闪的时间越短，这从一个侧面折射出他们对待婚姻的态度。“一日夫妻百日恩”的观念已经不在重要了。喜欢就在一起，不喜欢就不在一起，谁都不束缚谁，什么责任什么道德，都不重要。（二）“试婚”是指许多正在恋爱的新时代青年，他们没有进行婚姻登记，却像夫妻一样生活。你问他们：“现在的生活是什么”，他们会理直气壮的说“我们将来要结婚的，不过是先经历一段试婚而已，看两个人合不合适，以免将来后悔。”“试婚”这种现象一般有三个结局：1，结婚；2，分手；3，保持同居生活。从实际看我国大部分试婚者选择结婚，而真正保持永久同居生活的很少。主要因为社会的压力太大，街坊邻居议论太多，父母压力也很大，可见我国目前社会受传统文化的影响还很大，传统的道德，仍有很强的约束力，所以“试婚”只是在领取结婚证前暂时的同居，而且选择同居的大多数是准备结婚的人。（三）“网婚”是近年来出现的新式的婚姻的一种，是指网民在网上“结为夫妻”甚至“共同生活”的一种虚拟游戏式的婚姻。这引起很多人的反对：“婚姻这么严肃的话题怎么可以玩虚拟呢？”对于已婚者，网婚的危害更多影响现实中正常的婚姻生活。（四）“不婚”现象很久就有，以前的不婚者大多由于种种客观原因不结婚，而如今“不婚”族不结婚的原因更多是因为，他们追求个性，喜欢单身的自由。“不婚”族增多使传统的“男大当婚，女大当嫁”的传统婚姻家庭观念受到严峻的挑战，人们也对这种现象，也表现出相当程度的理解。（五）“隐婚”族是这一些人，为了保持良好的异性环境，或是因为对婚姻态度不适应，或是为工作氛围所迫，一些人隐瞒自己已婚状态。二、影响80后婚姻观念的因素80年代出生的年轻人，从他们简短的谈话中透露出他们这一代人特有的择偶观，有前卫，也有传统观念的延续。伴随着社会的发展，不同时代的择偶观都在发生变化：从当初的重家庭出身到后来的重文凭，从重文凭到重金钱，又从重金钱到重能力、重品味、重情趣等等。正是社会经济条件的改变和社会文化的变迁造成了每一代人爱情观念都有所变化。理性分析其因素主要有以下几点。（一）父母因素。虽然80后的孩子追求自由个性，敢于为了自己的幸福去抗争，敢于对自己的婚姻发表意见，可毕竟父母对自己的爱是最最无私的，父母辈都是从以前的苦日子里走出来的，他们以自己的亲身经历在为子女的婚姻做出选择。他们高喊着听父母的绝对没错。毕竟80后的孩子还是受父母的影响很大的，他们深知自己父母的良苦用心。他们在父母决定自己婚姻的时候选择的途径，把他们分为了几类。一类是敢于追求自己的幸福，即使全世界的人都反对，只要自己愿意，他们依然坚持自己的选择。这样一类人父母对他们影响不大。还有一类是也能够表达自己的意见，同时他们很有孝心，最终遵循父母的意见。父母因素是影响80后一代人婚姻观的一大因素。父母都想让自己的子女能够幸福快乐。（二）自身因素。这是影响他们婚姻观念最大的因素。80后的婚姻已经对传统的婚姻观念造成很大的冲击。已经把以前以父母为中心的婚姻变为以子女为中心。现在很多子女掌握着婚姻大权，他们认为婚姻是自己的事，父母不同意，他们可以离开家，到外面两个人自由自在的生活着。为了和自己爱的人在一起甚至可以抛弃自己的父母。只要他们感觉幸福，无论条件多艰苦，他们仍然很快乐。80后正确认识、对待、处理爱情事业家庭的关系，表现为爱情与家庭、事业互不冲突。在冲突时一定要把家庭放在首位，以家庭幸福是所有一切幸福的基石。正确对待婚姻中的挫折。莎士比亚说过：“爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情不是走一条平坦的道路。”当婚姻出现问题时一定不要自暴自弃，勇于找到问题的关键，吸收经验教训。只有拥有牢固基础的婚姻才能经得起暴风雨，才能开出绚烂的花朵，结出丰硕的果实。参考文献：[1]谢小亮.调查显示我国青年婚姻观念趋向多元化[n].中国社会报，2005-11-1.[2]齐婉.如何看待“80后”的婚姻观[n].中国妇女报，2006-04-08.[3]子夜.80时代后的女孩[m].北京:中国民航出版社,2003(4):34-36.[4]刘世峰,郑雄伟.诊断婚姻[m].北京:昆仑出版社,2000(5):65-70.[5]宋玮.“80后”的婚姻谁支持[n].哈密报,2007-12-28.
2022年关于婚姻调查报告5篇
202x年关于婚姻调查报告5篇用真实数据分析对于婚姻观的看法，探究影响婚姻观形成的主要因素。
那婚姻调查报告有哪些呢以下是学习啦为大家收集整理的婚姻调查报告的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。
202x年关于婚姻调查报告(一)调查时间：调查地点：苏州市调查内容：关于80后婚姻家庭现状的调查调查方式：抽样调查近年来，作为中国第一代独生子女的主体，80后逐步步入婚姻，他们的婚姻家庭问题越来越引起社会关注。
近日，市妇联联合市政协社法委妇女组发布《苏州市80后婚姻家庭状况调研与对策建议》报告，以抽样调查的方式，对苏州市80后开展大规模抽样调查，分析和掌握苏州市80后的婚姻家庭现状。
该调查综合利用问卷调查，市妇联婚姻家庭信访案件抽样调查，以及法院调解、判决离婚案件抽样调查等三个不同渠道，对80后家庭状况、婚姻状况、婚姻家庭冲突及危机的原因等方面进行调查摸底、深入分析，并在此基础上提出80后婚姻家庭建设对策和建议。
80后结婚成本较高，房子是结婚的重要条件结婚成本主要包括两个方面：一是包括彩礼、婚庆和度蜜月的结婚花费;二是购买及装修住房。
调查结果显示，80后的平均年收入在3万元至5万元，但结婚花费在5万至10万元的人最多，%，其次是3万至5万元的，%。
因此，与苏州市的人均收入和80后的人均收入相比而言，80后的结婚花费较高。
调查结果还显示，%的80后婚前一年半已经购买住房;%的80后婚后二年内购买住房;%的80后尚未购买住房，%租房居住，%则有老宅或宅基地等居住。
晚婚成80后普遍选择闪婚比例不到2成调查显示，80后从恋爱到结婚花费1至2年时间的人最多，%;其次，%的人从恋爱到结婚花费3至5年;%%。
因此，闪婚并非80后婚姻的主流，绝大部分80后对婚姻的选择还是比较慎重的。
随着高等教育普及，就业年龄推后，结婚成本提高，结婚年龄一再推迟。
调查结果显示，，，。
80后的婚姻危机提前，七年之痒变为三年之痛。
中国人婚恋状况调查报告【通用10篇】
中国人婚恋状况调查报告【通用10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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婚姻分析利弊范文
婚姻是人类社会中的一项重大制度，它不仅涉及到个人生活，还涉及到社会和家庭。
婚姻的存在让人们能够拥有亲密的伴侣，结成家庭，在社会中扮演重要的角色。
然而，随着社会的变革和科技的发展，我们开始看到越来越多的人选择独居或未婚，这也引发了一些人对婚姻制度的讨论和反思。
在本文中，我们将探讨婚姻制度的利与弊，以期为我们的婚姻观带来一些启示。
一、婚姻的优点1.婚姻让人更加稳定婚姻关系的存在，可以让人形成更加稳定的家庭关系，避免一夜情等短暂关系可能带来的后果。
而这些短暂关系往往带来的是无法预料的风险，从生殖健康上的风险、生活稳定性的风险到心理健康上的风险，都可能使人在这种关系中受到伤害。
因此，婚姻对于人们的稳定性一是非常有帮助的。
2.婚姻可以培养人的共情能力婚姻关系的存在，可以促进人们的共情能力，培养人的同情心与爱的责任感。
夫妻间的相互关爱，是一种富有人性的情感表达，可以帮助人们更好地理解和关注别人的需求。
3.婚姻可以为下一代带来更好的成长环境结婚是人类社会中对于家庭价值观的最基本、最古老的反映。
孩子在这样的家庭生活中，可以享受到稳定的生活环境、健康的成长氛围和家庭的教育支持等，这对于孩子的成长来说是大有裨益的。
二、婚姻的缺点1.婚姻可能带来不幸福的婚姻生活婚姻关系出现了大大小小的矛盾和问题，需要花费很多的时间和精力去解决。
有时，夫妻双方的生活习惯和性格上的不同，容易引起沟通不畅、彼此不理解等问题，导致婚姻关系走向破裂。
对于这种情况，当婚姻变得不再幸福时，也许要考虑是否要离婚，或者怎样与伴侣走出困境。
2.婚姻可能会影响事业发展有很多人将自己的事业看得比婚姻更重要。
在他们眼中，因为婚姻而耽误了事业前途，降低了自己的生活水平，是非常不划算的。
而结婚过早，也会使很多年轻人在家庭生活和事业发展之间做出很难抉择的选择。
在这种情况下，人们需要考虑清晰自己的生活目标，明确自己想要的未来，做出合适的选择。
3.离婚可能会影响家庭和谐离婚不仅对配偶之间的关系造成影响，同时也会影响到夫妻之间的孩子和其他家庭成员。
“80后”家庭婚姻质量的影响因素和对策分析
家庭 的稳定 是社 会和 谐 的基 础 ， 如 何提 高婚 姻质 量 ， 是
一
个需要个人 、 社会 、 政府共 同关 注 的问题 。这 对于 “ ８ Ｏ后 ”
“ ８ ０后 ” 家庭的特点 源自的 婚 姻 尤 为 重要 。
一
、
“ ８ ０后” 是指 ２ ０世纪 ８ Ｏ年代 出生 的青 年群体 ， 这些人大
处理不 当的婚姻甚至 会走 向离婚。 （ 二） 工作对婚 姻 质量 的影 响。Ｆ ｒ ｏ ｎ ｅ Ｍ， Ｒ ｕ ｓ ｓ ｅ ｌ ｌ 等人 研
伴侣 ； 对婚姻 的期待 较高 ， 又不会处 理婚姻 中出现的 问题 ， 随 着社会对 离婚宽容 度 的提 高 ， 家 庭责任 感 降低 ， 对 离婚 的 态
才有家 ” 观念 ， “ ８ ０后 ” 的父母 用积蓄 为子女买 房还 贷成为 普
遍现象 。与 此相反 ， “ ８ Ｏ后” 群体却 少 给父母 赡养 费 ， 甚至 结
度的周 期变动呈 Ｕ型状态 ， 郎结婚后未育 的年 轻夫妻的婚姻 满意度较高 ， 第 一个孩 子 出生后婚 姻满 意度 开始 下降 ， 直 至
孩子离家将到谷底 ， 然后， 在身边 无孩 阶段 婚姻 满意 度又 开 始上升。上问题 “ ８ ０后 ” 群 体进 入婚 姻市场 后 ， 正 在集 体经 历从第 一个阶段到第二个 阶段 的过 渡期 ， 从 婚姻满 意度角 度
［ 文献标 识码 ］ Ａ
［ 文章 编号 ］１ ０ ０ ８ － － － － ４ ０ ５ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ —０ １ ５ ３ —０ ２ 二、 “ ８ ０后” 家庭婚姻质量 的影 响变量分析
根据 中外学者在 婚姻质量影响 因素研究 中的理论框架 ， 结合 “ ８ Ｏ后 ” 家庭的特点 ， 影 响“ ８ ０后 ” 家庭 婚姻质 量 的变量
浅析“闪婚”现象
浅析“闪婚”现象内容摘要近年来社会上出现了一股快餐式的爱情和婚姻的潮流，其中成员主要是80后的年轻人。
通过对他们的“闪婚”行为进行分析，可以发现当前社会的一些文化观念和社会状况，也能认识到他们的婚恋观念及行为对个人与社会所产生的影响，其关键因素取决于城市化和文化变迁。
同时也造成了80后婚姻生活的不和谐，影响到他们个人的发展及社会的稳定。
“闪婚”在中国社会转型期出现有一定的必然性，因此有必要对此加以关注和分析。
关键词：“闪婚”；城市化；文化变迁；恋爱观；思想观念随着改革开放的深入和市场经济的发展不仅改变了人们的经济生活，还改变了人们的婚姻家庭观念，对社会生活产生了广泛、深远的影响。
在这个追求效率的时代，就连恋爱婚姻的程序也可以变成更简单快捷的方式。
“闪婚”现象的一朝崛起，在社会上引发“见仁见智”的轩然大波。
一、80后的“闪婚”现象近几年社会上出现一种快餐式的爱情和婚姻，其中成员主要是80后的年轻人。
所谓“闪婚”顾名思义是指闪电式结婚的简称。
从其形成的过程来看，“闪婚”指的是两人在短暂的相识后，未经过一定时间的交往和相互了解而确立婚姻关系的一种快速的婚姻形式。
与传统的婚姻相比，它的特点在于“快”，即从认识，相爱到结婚都是在相当短的时间内进行的。
对于这些“闪婚族”而言，用最迅速的速度来完成从恋爱、产生爱情到结婚的漫长过程，按媒体的描述就是“3秒钟足以爱上一个人；8分钟足以谈一场恋爱，13小时足以确定伴侣结一次婚……”，这种情感快餐的“闪婚”成为现代都市一种新兴现象，也是当前中国有走向泛化的趋势。
其实，快速婚姻并不非现代社会的仅有产物，回顾我国历史的战争之婚、父母之命、媒约之言等都可以看作是“闪婚”。
由于时代的变化和社会的进步，现今的“闪婚”现象的内涵和以往的闪电式婚姻有着很的区别。
简言之现代“闪婚”的出现是对过去家长制、男权思想、从一而终的思想的冲击，是人们有了选择自己生活方式自由的一种表现，更是社会进步的一种表现。
80后高离婚率原因及对策
“80后”高离婚率原因及对策探讨□孔燕【摘要】离婚意味着家庭的破裂，关系到社会的和谐。
进人21世纪以来，离婚率持续上升，人们的婚姻观念到底在发生着怎样的变化，值得全社会的关注与思考。
本文主要从社会、家庭、个人因素分析“80后”高离婚率发生的原因，并提出相应对策与建议。
【关键词】80后；离婚率；婚姻破裂【作者简介】孔燕，女，包头师范学院硕士研究生；研究方向：中国传统文化“80后”这个一概念特指出生于上世纪1980 1989年间的人。
当前，他们都已经到了适婚年龄阶段，越来越多的人开始成家，走进婚姻的殿堂，但他们的婚姻状况却并不乐观。
据民政部提供的数据显示，2010年全国离婚的夫妻就已达到196．1万对，而2011年第1季度就已经达到46．5万对，平均每天有5，000对夫妻离婚。
从年龄结构看，目前全国22 35岁人群已经成为离婚主力军。
究竟是什么原因导致“80后”高离婚率的呢？本文就此展开分析与讨论。
一、“80后”高离婚率的主要原因（一）社会因素。
1．社会转型的影响。
改革开放以来，我国逐渐由原有的计划经济过渡到现代市场经济，经济成分的多元化，必然后引起不同利益主体价值观的变化。
在利益的驱动下，市场竞争愈加激烈，市场失范行为常有发生，与之带来的消极影响很容易成为拜金主义、享乐主义滋生的土壤。
2．外来文化对青年人价值观潜移默化的影响。
随着经济全球化的发展，不仅给我们带来了先进的生产技术和理念，同时也带来一些文化糟粕，如崇尚金钱至上，强调自我等错误观念，这些无形中影响了一些游走于传统文化与现代西方文化思潮边缘的”80后”。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，在错误的世界观、人生观、价值观的指导下，一些年轻人渐渐地迷失了人生的正确坐标，只把感官功能上的享乐看作是人生追求的终极目标。
3．中国婚姻法的立法变化，从客观上成为离婚出现快速增长的催化剂。
首先，离婚手续的简化。
2003年8月国务院颁布了《婚姻登记条例》（同年10月1日起正式施行），新法规规定，自愿离婚的当事人双方已不再需持本人所在单位或村民委员会、居民委员会出具的介绍信，也不再需要经历苦等一个月以内的审查期限。
针对“80后”女大学生婚姻价值观模式新样态的教育对策探析
身上被彻底颠覆 。
（ ） 婚 族 二 裸
的 大 学 生 ， 些 女 大 学 生 奉 行 “ 人 要 趁 早 ” 婚 姻 信 条 。目 这 嫁 的 前 一 部 分 大 学 生 选 择 当 毕 婚 族 的 原 因 是 许 多 女 生 或 畏 惧 高
龄 难 嫁 或 把 结婚 当 出 路 和 归 宿 ， 解 即将 面 临 的 就业 压 力 ， 缓 渴 望 在 婚姻 中 为 了找 到 一 个 可 以 回归 和 栖 身 的 安 全港 湾 。
（ ） 碗 族 六 嫁
嫁 碗 族 是 针 对 考 碗 族 而 言 的 。考 碗 族 以 “ 工 作 就 要 考 找 公 务 员 ” 目标 ． 嫁 碗 族 是 以 “ 嫁 就 嫁 公 务 员 ” 口号 。 为 而 要 为 无 论 是 嫁 碗 族 还 是 考 碗 族 。 都 认 为 公 务 员 是 所 有 职 业 中 最 具 幸 福 指 数 的 职 业 。 其 是 对 嫁 碗 族 的 女 大 学 生 来 说 。 果 尤 如 自 己 没 考 上 公 务 员 ， 有 个 公 务 员 配 偶 就 成 为 了 她 们 追 求 的 “ 业 ” 事 。 二 、 响 女 大 学 生 婚 姻 价 值 观 选 择 的 主 要 因 素 影 （ ） 会 因素 一 社 在 当 代 社 会 ， 女 虽 然 实 现 了 同 工 同 酬 ， 某 些 招 聘 单 男 但 位 总是 青 睐 男 大 学 生 ． 大学 生 则 因为 面临 结 婚 、 孕 、 女 怀 生
80后最“性”福!你是80后吗？
80后最“性”福！你是80后吗？80后的婚姻幸福感最强，婚内“性福”感也最高，在“婚外性行为”和“婚外恋”上则表现出了相对的保守；出轨/外遇成离婚三大诱因之一；上海、北京、深圳被选为三大外遇之城。
在各个年龄段中间，80后的婚姻幸福感最强，感到“婚姻幸福”的比例超过八成。
但是80后的婚姻稳定性却不高。
这群更加尊重自我的独生子女一代引领了中国人婚姻“高质量、低稳定”的新动向。
在幸福婚姻的诸要素中，收入、孩子、性生活最受重视。
对80后而言，性生活更是提到了孩子之前。
与其他年龄段的受访者相比，80后的婚内性生活满意度最高，六成六的人感到“性福”。
2010年10月，《小康》杂志社中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室，在全国范围内开展了“中国人婚姻及性幸福”调查。
调查对样本特征进行了控制，受访者全部为已婚(包括离婚)人士，男女比例相当，东中西部地区分布均匀。
受访者的年龄分布为80后、70后、60后及50后分别约占四成、三成、二成及一成。
婚龄分布为7年及以下、7至15年、15年以上分别约占五成、二成和三成。
本次调查发现了80后群体在婚姻及性方面的一些值得关注的特征，除了婚姻幸福感和婚内“性福”感都高于其他年龄段的受访者之外，80后群体在“婚外性行为”和“婚外恋”方面则表现出了相对的保守，他们对于“婚外性行为和婚外恋”，较70后和60后更为排斥。
调查还选出了已婚人士心中“中国最容易滋生外遇的十座城”，上海、北京、深圳分列前三。
“最容易发生外遇的十种职业”前三位则由艺人、导演、秘书摘得。
80后婚姻幸福感最强稳定性却低分析发现，婚姻幸福感与年龄相关，和婚龄关系不大。
在各个年龄段中间，80后的婚姻幸福感最强，达81.2%，超过各个年龄段的平均水平。
比较80后、70后、60后的婚姻幸福感，80后超过70后，70后又超过60后。
80后的婚姻幸福感高，婚姻的稳定性却不高。
北京市崇文区法院民二庭提供的一连串数字说明，80后正成为离婚的“主力军”。
盘点80后离婚十大原因.doc
盘点80后离婚十大原因:草率闪婚思想太开放(图)直辖市离婚率上升较快长期从事离婚率调查研究的徐安琪女士接受记者采访时介绍，最近30年，全国大多数省份的离婚率是呈持续上升态势。
离婚率上升幅度较大的大多是走在改革开放前列、经济发展较快或城市化、工业化基础较好的地区，如上海、北京、天津等直辖市或者江苏、浙江、福建等东南沿海地区。
徐安琪表示，随着一些大城市人们物质生活水平的提高，对于婚姻质量、感情需求和爱情期望也有所上升，以前觉得能凑合的，现在就不能容忍了，也是导致离婚率上升较快的原因之一。
结婚九到十年易离婚根据全国妇联今年5月公布的《中国和谐家庭建设状况问卷调查报告》的统计数据显示，有三成左右的受访夫妻感到婚姻不幸福。
“情感不忠诚，有外心或外遇”已经成为婚姻关系的最大威胁。
徐安琪表示，从年龄段上来看，大部分离婚的夫妻为年轻人，一般是在30岁到40岁之间，特别是在35岁左右容易出现婚变。
而50岁以上的夫妻离婚的数字相对要少很多，因为夫妻间已经不仅仅是爱情，更多的还要考虑包括子女在内的整个家庭结构的稳定。
80后离婚率数倍于50、60后调查显示，1979年离婚率仅为4%，而如今80后合计离婚率高达20—30%，远远高出50、60后。
50、60后离婚，多是到了无法忍受不得不离的地步，但到了80后这里，却极为潇洒：想离就离。
“你知道如今80后“闪婚闪离”的速度多快吗？我知道的最快记录是25分钟！”中国法学会婚姻家庭法学研究会名誉会长、中国政法大学巫昌祯教授告诉记者。
北京宣武法院民一庭专门对80后的离婚案件进行了专项调查，通过8个月的时间对100个离婚案件进行专项分析后，发现80后的离婚案件数量在悄然上升，仅宣武法院在今年所审理的离婚案件就比去年同期增加了34.7%。
负责此次专项调查的李凤新法官告诉记者，通过审理离婚案件，看到现在的80后渐渐都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可这些婚姻新人与上一辈人的婚姻有着明显的不同。
现代年轻人的婚姻观总结
现代年轻人的婚姻观总结一、引言随着社会的发展，现代年轻人的婚姻观也在不断变化。
传统的婚姻观念已经逐渐被打破，越来越多的年轻人开始追求自由、平等、开放的婚姻关系。
本文将从婚姻观念的演变、婚姻形态的多样性、婚恋方式的变化等方面进行总结，以期更好地了解现代年轻人的婚姻观。
二、婚姻观念的演变1. 传统婚姻观念传统上，中国人认为婚姻是一生一世的事情，男女双方要在家长和社会道德规范下结合成家。
女性应该贤惠持家，男性则应该承担经济责任并保护家庭。
2. 现代开放式婚姻观念随着社会发展和科技进步，越来越多年轻人开始接受开放式婚姻观念。
他们认为爱情和性别是相互独立的，并且赞同自由恋爱和自由选择伴侣。
3. 独立自主意识增强现代年轻人的独立自主意识不断增强，他们更加注重自我实现和个性发展。
在婚姻观念方面，他们更倾向于平等、尊重和支持伴侣的选择。
三、婚姻形态的多样性1. 传统家庭模式传统家庭模式是指男主外女主内的家庭模式。
这种模式在中国长期存在，但随着社会变化，逐渐被打破。
2. 共同责任型家庭共同责任型家庭是指夫妻双方共同承担经济责任和家务分工的家庭模式。
这种模式在现代社会越来越受到年轻人的欢迎。
3. 同居型婚姻同居型婚姻是指未正式结婚但已经开始共同生活的情侣。
这种形态在西方国家已经很普遍，并且在中国也越来越受到年轻人的接受。
四、婚恋方式的变化1. 微信交友成为主流微信交友已经成为现代年轻人寻找爱情和结交朋友的主要方式之一。
微信提供了更加便捷的交友方式，也让人们更容易了解对方。
2. 相亲不再是唯一选择传统相亲已经不再是现代年轻人寻找伴侣的唯一选择。
现在，年轻人更倾向于通过社交媒体、线上交友平台等方式结识异性。
3. 婚恋观念逐渐开放随着社会的发展和观念的变化，现代年轻人的婚恋观念也在不断开放。
他们更加注重个性和自由，对于异性之间的关系也更加开放和包容。
五、结语现代年轻人的婚姻观念已经发生了很大变化，传统家庭模式已经逐渐被打破。
婚姻观念的代际差异与冲突现代年轻人的挑战
婚姻观念的代际差异与冲突现代年轻人的挑战婚姻观念的代际差异与冲突：现代年轻人的挑战近年来，婚姻观念的代际差异在现代社会中成为一个热门话题。
随着社会的发展和时代的变迁，不同年龄群体的人们对婚姻的看法逐渐产生差异，这种差异进而引发了一些冲突。
尤其是现代年轻人在面临婚姻问题时更加突出了这一问题。
本文将探讨婚姻观念的代际差异与冲突，并分析现代年轻人在婚姻观念方面所面临的挑战。
一、传统观念与现代观念的碰撞传统观念重视的是家庭的稳定和子女的繁衍，婚姻在其中扮演着极其重要的角色。
然而，随着社会经济的快速发展和全球化的影响，现代观念逐渐涌现，强调个性的追求和自由婚姻。
这两种截然不同的观念在当今社会碰撞和交融，给予婚姻带来了前所未有的挑战。
二、婚姻观念的代际差异1. 传统观念的持守者传统观念的持守者多数是年长一辈的人们，他们认为家族和传承是婚姻的重要目标。
他们更加看重婚姻中的责任、忠诚和传统习俗，强调家庭的维系和亲缘关系的重要性。
对于他们来说，婚姻是一种世俗和法律上的约定，是为了传承血脉与祖先。
2. 现代观念的倡导者相对于传统观念的持守者，现代观念的倡导者更加注重个人价值和自由选择。
他们认为婚姻无需被外界的期望所束缚，应该建立在相爱和共同追求幸福的基础上。
对于他们来说，婚姻是爱情的选择，并希望借助婚姻实现个人的自我实现和情感的满足。
三、代际差异带来的冲突正如前文所述，婚姻观念的代际差异难免会带来一些冲突。
首先，不同代际的人们对于婚姻的目标和意义理解存在偏差，这可能导致双方在沟通和理解上存在障碍。
其次，对于婚姻的期望、角色分工和家庭责任的分担等方面存在着差异，进而可能引发矛盾和争议。
最后，面对传统观念和现代观念的冲突，年轻人可能会面临来自家庭和社会的压力，他们需要在婚姻选择上做出艰难的决策。
四、现代年轻人的挑战在当今社会，现代年轻人面临着种种挑战，特别是在婚姻观念方面。
首先，他们需要平衡自己的价值观和家庭的期望，寻找一条适合自己的道路。
80后女性群体婚恋观研究
80后女性群体婚恋观的社会学探析李夏(中山大学政治与公共事务管理学院社会学系，04356026)【论文摘要】本文结合简单的问卷调查和深度访谈，对80后女性群体有关恋爱婚姻问题的态度进行了解，研究主要从80后女性群体的恋爱观、婚姻家庭观、择偶标准三个方面进行，并结合“择偶梯度效应”理论侧重对这个群体的择偶观进行研究。
文章以量化的形式分析了80后女性群体恋爱和结婚的最佳年龄观、两性的年龄匹配观等婚恋观重要方面；以定性的方法对80后女性个体婚恋观中的婚姻主权、婚姻目的、家庭观念以及对离婚、再婚的认识进行了分析，并试图探讨并归纳出80后女性群体的婚恋模式。
在研究方法上，笔者试图将带有定性研究与定量统计分析手段相结合，希望因此能够对问题分析得更全面、深入。
【关键词】80后；女性群体；婚恋观；择偶一、引言：80后女性的婚恋面临着怎样的社会压力？转眼，1980年后出生的孩子已经到了谈婚论嫁的年龄。
在改革开放20多年的社会变迁中成长，经历着与上一辈很不一样的社会变化，80后群体的恋爱、婚姻生活状况自然也就成为社会关注的焦点。
80后一代的受教育程度与上一辈相比有了很大的提高，80后常常被贴上“大胆、好奇、叛逆、新新人类”的标签。
作为80后的半边天，大多数是独生女的80后女性在“不娶80后女生”、“80后女性急嫁”等舆论压力的社会环境下一度成为城中热话，80后女性群体的婚恋问题更是倍受关注。
如今，80年代女已届适婚年龄，作为计划生育政策下诞生的特殊一代，作为以独特的思想和行为标新立异的群体，她们如何转变人生的角色并担负起为人母的责任一时间有了探讨的必要。
而作为被谈论对象的主体，80后女性群体自身如何看待并选择她们的归宿？她们是否能够树立良好的婚恋观，是否可以承担起婚姻家庭中重要一员的角色呢？80后女性群体的婚恋观不仅折射出这个时代女性群体婚姻价值取向的基本特征，而且在某种程度上也可以反映出未来相当长一段时间里中国女性的婚姻家庭状况，同时80后女性群体的婚恋观也从侧面反应了同时期婚姻模式的变迁。
婚姻观念的多元化年轻人的自由选择
婚姻观念的多元化年轻人的自由选择婚姻观念的多元化：年轻人的自由选择婚姻观念的多元化：年轻人的自由选择近年来，社会对于婚姻观念的理解和认知发生了巨大的变化。
尤其是年轻人，他们逐渐接受了婚姻观念的多元化，并坚信自由选择是实现婚姻幸福的关键。
本文将探讨年轻人对婚姻观念的多元化看法以及其自由选择的原因。
一、婚姻观念的多元化现代社会的婚姻观念已经不再局限于传统的男女恋爱、结婚、生子的模式。
年轻人开始追求更加平等、多元的婚姻形式。
他们认为婚姻是两个人共同生活、相互尊重、互相支持的伙伴关系，而不仅仅是履行传统角色的工具。
此外，同性婚姻也逐渐被年轻人认可和接受，在一些国家和地区已经合法化。
婚姻观念的多元化反映了个体对于自由、平等、尊重的追求，这也是年轻人在选择婚姻方式时的重要考量。
二、年轻人的自由选择年轻人对婚姻的自由选择是建立在对自身幸福感和追求的基础之上的。
他们更加注重找到与自己价值观和生活方式相契合的伴侣，而不再以传统观念为依据。
例如，一些年轻人选择晚婚或者单身，并积极追求事业发展和个人成长。
他们认为婚姻并非是达成个人幸福的唯一途径，而是与伴侣相互支持、互相成就的方式之一。
同时，他们也不再将婚姻视为传宗接代的工具，而更多地注重情感的和谐和相互的理解。
三、社会环境的变化婚姻观念的多元化也与社会环境的变化密切相关。
随着社会进步和经济发展，个体享有更多的自由和独立。
年轻人相对于上一代，更加注重个人价值、幸福感和自由选择的权利。
他们拥有更多的机会去接触不同文化、不同国家的人们，拓宽了对于婚姻的认知和理解。
社会对于个体婚姻自由的尊重也促进了年轻人婚姻观念的多元化。
四、多元化婚姻观念的挑战与优势婚姻观念的多元化在一定程度上也带来了挑战。
传统的家庭观念和双方家庭的期望往往与年轻人的观念有所冲突，可能引发家庭矛盾和分歧。
同时，多元化的婚姻观念也可能导致社会对于价值观的分歧和文化的碰撞。
然而，婚姻观念的多元化也有其优势。
它能够给予年轻人更多的选择空间和尊重，让他们自由地根据自己的需求和价值观来选择婚姻方式。
婚姻中的自我认知与自我意识
婚姻中的自我认知与自我意识婚姻是人们生活中的一项重大决定，它不仅意味着两个人的结合，更是两个个体的思想、情感和价值观的碰撞与融合。
婚姻关系的健康发展离不开夫妻双方对自我认知与自我意识的深入探索与发展。
本文将围绕婚姻中的自我认知与自我意识展开论述，探讨其对婚姻的影响与意义。
一、自我认知在婚姻中的重要性自我认知是个体对自身特点、能力、需求和偏好的认知与了解。
在婚姻关系中，自我认知的重要性表现在以下几个方面。
首先，自我认知有助于个体更好地了解自己的需求和期望。
每个人在婚姻中都有不同的期望和需求，只有通过对自己进行深入的思考和认知，才能明确自己想要的婚姻状态和对方的角色定位，从而更好地与伴侣沟通和协调。
其次，自我认知有助于个体更好地应对婚姻中的冲突和问题。
婚姻中难免会出现各种各样的冲突和问题，而对自己的认知可以帮助夫妻双方更好地应对这些挑战。
通过了解自己的情绪、思维模式和处理问题的方式，个体能够更有效地处理婚姻中的冲突，促进关系的和谐与稳定。
最后，自我认知有助于促进个体的成长和发展。
婚姻关系是一个相互影响和共同成长的过程，在这个过程中，个体需要反思和了解自己的缺点和局限，并积极改进和发展。
通过自我认知的不断提升，个体能够更好地推动自己和婚姻关系的发展，实现共同的成长与进步。
二、自我意识对婚姻的作用与影响自我意识是指个体对自身的存在、身份和关系的认知与意识。
在婚姻中，自我意识对个体和婚姻关系都有重要的作用与影响。
首先，自我意识有助于个体保持独立与自主性。
婚姻关系中，夫妻双方往往会面临各种各样的压力和期望，有时可能会失去自我，变得过于依赖对方。
而自我意识的存在可以帮助个体保持独立思考和行动，不被外界因素左右，从而更好地维护自己的权益和自主性，促进个体和婚姻的健康发展。
其次，自我意识有助于个体更好地认识和理解伴侣。
婚姻关系中，伴侣双方的自我意识可以帮助他们更好地理解对方的需求和行为，减少误解和矛盾的发生。
只有通过自我意识的培养和发展，夫妻双方才能真正理解和尊重彼此的个体差异，从而建立更加和谐和互相支持的婚姻关系。
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80后婚姻认知观念分析(10)
80后婚姻认知观念分析
4.2.1、家长要更新观念
尊长在传统的家庭中，对待家庭成员的支配权、控制权是绝对的、高高在在上的。
即使是儒家思想曾经指出过“父慈子孝、夫义妇顺”等宗旨，但是在现实情况中却是父权、夫权高高无上，长辈为贵，而贱者、卑者、幼者只能百依百顺。
当今社会 80 后家庭成员之间是平等互助式的关系，双方在权利和义务上是双向的。
比如作为子女尊重父母、孝敬公婆、敬养父母公婆，同时也希望获得老人们给予一定形式的回报，以满足自身的情感需求。
【26】身为父母不单单要对儿女关心体贴、仔细关照，同时也应该对儿女施慈、有爱心。
家长的观念直接影响着家长对 80 后一代人的教育结果，真正的爱是明智高尚的爱，这不光要满足 80 后的物质需求，也要教 80 后吃苦耐劳、学会担当、与人相处等精神上的需求。
家长应转变传统“分、分、分学生的命根”这种只重视 80 后成绩及前途的教育理念，应该将德育作为家庭教育中的重中之重问题来培养 80 后的人格的塑造，心理健康的培育和与人相处之道、生
活技能的培育。
使 80 后不仅能全面发展，而且更能良好地适应社会，把握人际关系。
爱是一束金灿灿的光芒，缺少光芒照耀的地方，无论是儿女的品性还是睿智，离了光芒的照耀都不可能无拘无束地成长。
爱儿女才能真正教育好子女，同时也应该有效培养子女去爱的能力。
尊重子女的感情。
80 后是叛逆的一代人、是对新兴事物向往的一代人，家长要尊重他们对爱的向往与追求。
不能泯灭他们爱的追求。
影响到儿女的心理健康、意识观念、行为标准及未来的发展是亲子关系。
这种关系具有重要的教育和影响。
和谐平等的、 ___的、相互理解的这些都是良好的亲子关系。
非传统的婚恋观是不受父母之命、媒妁之言牵制的。
在婚恋中、婚姻中身为父母要更新自己旧的观念，给予子女宝贵的建议，是非问题、成破厉害都该和他们讲清楚。
在日常生活中，家长要把子女做人放在第一位。
学会做人拥有开朗的性格、健全的人格，才能在婚恋中，婚姻中与人为善，互相包容、互相理解。
【27】
只有这样的观念才能秉持着正确的婚姻价值观。
父母就是子女的一面镜子。
折射出来的都是父母的言行举止，要想让 80 后的一代构筑温馨幸福的家庭，就应该让他们明白，幸福就是一种主观的生活 ___，只有热爱生命、热爱生活的人才能 ___到幸福的存在感。
4.2.2、父母以身作则
家庭是孩子的启蒙学堂，人们常说：“家庭环境会熏陶出孩子的秉性，所谓江山易改禀性难移。
”正如文学家谈到：“爸爸妈妈的分开，我的家有一半就塌下来了，无论我是和妈妈在一起还是和爸爸在一起，我都将不会得到完整的父爱或者母爱。
”【14】
父母们为了追求各自幸福去寻觅自己的另一半，拼命地逃离婚姻的围城，而他们的儿女却困在这暗无天日的破碎的围城之中。
在这些特别家庭环境下成长的子女，由于受到的关爱打了折扣，他们每每感到孤独、自卑、忧虑、失望、情绪低落及性格孤僻。
父母应当做好表率，以身作则，树立素质教育理论，采取科学的教育方法，打造良好的家庭教育环境，积极帮助引导 80 后树立正确的婚姻观、人生观、价值观，以爱保持家庭的融洽的实际行动，就是增强 80 后的恋爱的品德和自身的责任心。
父母之间要和睦相处，相濡以沫。
对待子女要多份尊重、少些命令、多些协商、少份责罚，让他们在轻松平等的家庭环境中成长。
即使有家庭 ___形象存在于生活家庭中，儿女们无拘无束的潜移默化中，今后不时他们也会偏向 ___行为，父母不应该随意爆粗口，言谈举止都应该礼貌大方。
子女每每对爱情和婚姻存在认知的
偏差，应该是从小亲眼目睹了父母婚姻的悲剧。
父母应当在谋划婚姻与和善对待家人方面为 80 后作出优秀的演示，儿女今后再面临自身的家庭生活时才不会走弯路。
4.2.3、加强代际沟通
家庭价值观的道德价值体系不是单一的，是一个复杂的体系，它是以核心价值观为主导，多层面价值观并存的一个体系。
80 后不但要坚持 ___主导价值观下的家庭道德，还要持有一定的宽宏度对待其他家庭价值观念。
普遍适合的道德准则是无繁杂的社会体系和社会活动，其余人的福利只有保持不去侵害，前提条件是不违 ___公德，人的作为选择就不应该是非此即比的和惟一的。
家庭成员之间多沟通多交流。
【28】
父母是子女的第一位启蒙老师,对子女的婚姻观教育肩负着不可推脱的重任。
身为父母首先要改变自己,要从“难以启齿”变为“敢于启齿”最好的沟通是“善于启齿”。
生活中要多向子女灌输健康的婚姻观,潜移默化中使子女树立正确的婚姻观。
当然还要加大与子女沟通的力度,建立一个有效的交流平台,方便父母及时发现子女在婚姻生活过程中遇到的问题,做到及时引导。
依附在中国的传统文化中,异性之间性的神秘只有在步入婚姻之后才有可能被揭开。
这其实并不是什么合理的事情,人类在很早的阶段就会对和自己不同特征的
异性产生好奇,而且好奇心会随着年龄的增加而增加。
而对于子女从小关于性的问题,父母们要慎重科学的回答,不要敷衍不要草率了事，更不要给出错误的答案。
父母们继承了中国人表达情感含蓄内敛的传统,是时候要作出适当的改变了。
不要“谈性色变”要对子女认真讲解，让他们了解性，了解自己的自身构造，树立正确的性观念。
交谈是儿女与父母之间消除代沟和加强代际沟通的最好方式，营造谈话情境和创造交流氛围应该是父母主动去营造的，适当的站在儿女们的立场上去想问题，换位思考是重要的，并且适当降低对儿女们的要求。
【29】
在家庭生活中，父母要学会听取并采纳子女们有建设性 ___，将双方的建议取长补短。
父母也要适当的调整自己的角色，从高高在上的长辈应该转向朋友的关系去和子女们沟通交流，毕竟子女们都到了成家立业的年龄。
4.3.1、提高自身修养
受教育者依照思想 ___教育的目的和要求,自动提升自己的思想认识和道德水准以及自愿纠正自身错误思想和行为的方式，明了地说,就是自己教育自己,自己给自己做思想工作就是自我教育。
通过 80 后自身思想的矛盾运动,使他们自觉接纳先进思想和正确行为,也使其 ___倾向和思想品德向良性发展的教育活动。
经过内在的思想矛
盾运动,在真正理解 ___婚姻价值观教育内容的基础上进行思想转化和行为控制,将 ___婚姻观教育的内容转化为自觉地行为实践。
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