中华名人传记-韩愈传 读后感
唐宋八大家韩愈观后感300字
唐宋八大家韩愈观后感300字唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡、李商隐，宋代的苏轼、苏辙、王安石、黄庭坚等八位文学家。
其中，韩愈被誉为“文学鼻祖”，是中国文学史上的一位重要人物。
他的文学作品具有深厚的思想内涵和广泛的影响力，深受后人的推崇。
在我看来，韩愈之所以成为唐宋八大家之一，是因为他不仅在文学上有着卓越的成就，更重要的是他对社会、政治、教育等方面的贡献，堪称是一位文学家兼社会活动家。
首先，韩愈在文学创作上的成就不可忽视。
他的诗歌、散文、韵文等作品，不仅在技艺上精湛，而且在内容上充满着对社会现实的关怀和批判。
他的《原道》、《师说》等文章，对中国古代文学产生了深远的影响，被誉为“韩文公家宝”。
他提倡“文章达理”，主张“经国文学”，提出了文学与政治、伦理道德的密切关系，对后世文学家的创作有着重要的指导意义。
其次，韩愈在教育事业上的贡献也是不可磨灭的。
他主张“文章达理，理必明矣”，强调教育应以通达理学为目的，提出了“格物致知”的教育理念，深刻影响了后世的教育观念。
他倡导“儒学士之道，要在知其理学”，提倡学以致用，教育育人于明理、通物、通理，培养人才，为中国教育事业的发展指明了方向。
在韩愈的倡导下，中国古代文化达到了一个新的高峰。
此外，韩愈在社会活动上也做出了积极的贡献。
他反对藩镇割据，主张加强中央集权，对维护国家统一和社会稳定作出了重要的贡献。
他还积极参与学术争辩和政治改革，对唐代社会变革起到了积极的推动作用。
总之，韩愈作为唐宋八大家之一，其卓越的文学成就、对教育事业的贡献以及在社会活动中的积极作用都为后人树立了崇高的榜样。
他对中国古代文化和社会的影响是不可磨灭的，堪称文学家兼社会活动家的典范。
希望我们能够继承韩愈的精神，不断推动文化事业的繁荣和社会的进步。
宗师列传唐宋八大家韩愈篇的读后感
宗师列传唐宋八大家韩愈篇的读后感全文共5篇示例，供读者参考宗师列传唐宋八大家韩愈篇的读后感1常听书友说要多读经典，尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文，我很认同这个观点。
毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文写作的巅峰水平，文辞优美，叙事生动，逻辑清晰，道理服人，什么时候读来都是享受。
读八大家的散文，首先体会的是文字的美感，言简意赅，朗朗上口。
而这种美的形式，从不喧宾夺主，恰恰是为了文章的内容服务的。
古文运动提倡“文以载道”，不似骈文词藻华美、内容空洞，而是用诗化的语言去表达实质的内容，语言优美又言之有物。
这也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
读万卷书不如行万里路。
古代的交通远远落后于今日，而八大家在官场浮沉之余，都愿意践行亲身实践的'原则，不辞劳苦，寻师访友、踏青交游。
于是后世才能读到《赤壁赋》、《小石潭记》、《石钟山记》等精彩篇目。
写景生动，比如柳宗元在《小石潭记》中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”短短50来字，潭中灵动的鱼儿如同在眼前。
八大家提倡形式为内容服务，他们的文章往往抒发胸意、阐述道理，发人深省。
不仅仅是简单的叙事写人，更注重人和事背后的问题思考，篇末往往点出一定的处世观点或者生活哲理。
这种注重独立思考的习惯，也是如今经常被提倡的。
我们都希望自己不要盲目从众，遇事能够做到客观思考、公正对待，八大家的思路值得我们学习。
八大家善于阐述观点、讲道理，他们的逻辑能力非常强。
不管是从所思所感中引发人生感慨，还是从某人某事中进行引申论断，他们所作文章都善于紧贴事实、自然过渡到下一层意思，顺序递进，论述周全，非常具有说服力。
王安石的《读孟尝君传》就是典型的例子，一百字左右的小文，分为四大句话，讲述四层意思，层层递进，逻辑严密，令人信服。
再比如苏洵的《六国论》，从“赂秦”和“不赂秦”国家两方面来分别阐述，支持“赂秦”导致六国破灭的观点，堵住了别人用“不赂秦”国家来反驳他的可能。
关于韩愈一生的读后感
关于韩愈一生的读后感1. 哇，韩愈的一生可真不容易啊！就像我努力学习却总遇到难题一样。
记得有一次我做数学题怎么都做不出来，急得我都快哭了，我就想韩愈在面对困难的时候会怎么做呢？他肯定不会轻易放弃！我也要向他学习，坚持到底。
2. 哎呀呀，韩愈的经历太让我佩服啦！这就好比我在运动会上跑长跑，累得气喘吁吁但还是要咬牙坚持。
我想到韩愈面对那么多挫折都没退缩，我这点累算什么呀！3. 韩愈的一生真是充满了传奇色彩呀！就好像我一直梦想着能在舞台上表演一样，他也为自己的理想不断努力着。
有次我为了准备表演紧张得不行，这时我就想到韩愈的勇敢，我也要大胆去展现自己。
4. 哇塞，韩愈的故事让我好有感触呀！就跟我和小伙伴吵架后又和好一样。
韩愈在复杂的环境中还能保持自我，我也要像他那样珍惜友情。
5. 韩愈的一生真的好励志啊！跟我努力练习钢琴想要弹出好听的曲子一样。
有时候觉得好难呀，但一想到韩愈的坚持，我就有动力继续下去了。
6. 哎呀，韩愈的人生真让我惊叹呀！这就像我在爬山时遇到陡峭的地方想要放弃，可又不甘心。
韩愈面对那么多困难都闯过来了，我也不能轻易放弃呀。
7. 韩愈的一生真的太了不起了！好比我为了得到老师的表扬努力表现，韩愈也是为了自己的信念不断奋斗。
有次我很努力但还是没得到表扬，有些沮丧，可想到韩愈，我就又有信心了。
8. 哇，韩愈的经历真的让我好感动呀！就像我看到受伤的小动物会心疼一样。
韩愈在坎坷的人生中依然心怀善意，我也要向他学习。
9. 韩愈的一生真的给我好大的启发呀！就像我在选择兴趣班时纠结万分，韩愈也面临过很多抉择吧。
他能坚定地走自己的路，我也要好好思考自己的选择。
10. 韩愈的一生简直太震撼我啦！就好像我比赛输了很难过，但是想想韩愈经历的那么多挫折，我这点失败算什么呢，我要重新振作起来！。
读韩愈读后感
读韩愈读后感说起韩愈，那可真是一位了不起的人物。
最近读了关于他的一些作品和生平事迹，心里头真是有不少感触。
韩愈生活的那个时代，跟咱现在可大不一样。
但有些东西，不管过了多少年，都能让人产生共鸣。
他一生坎坷，起起落落，可始终怀揣着一颗为国为民的心。
就说他的文章吧，那叫一个犀利！观点鲜明，言辞恳切，读起来让人精神一振。
他主张“文以载道”，写文章不是为了卖弄文采，而是要传达真理和道义。
这让我想起咱们现在，好多文章华而不实，空洞无物，真该跟韩愈学学怎么写出有深度、有价值的东西。
韩愈这个人，性格也是刚正不阿。
他为了真理，那是不惜得罪权贵。
有一次，皇帝沉迷于佛教，劳民伤财地搞什么迎佛骨的活动。
韩愈看在眼里，急在心里，直接上书劝谏。
这得多大的胆子啊！结果可想而知，他被贬到偏远的潮州。
说到潮州，这一被贬，对韩愈来说是磨难，可对潮州人民那可是大幸。
他在潮州虽然时间不长，可干的实事儿那是一件接着一件。
他看到当地鳄鱼为患，百姓苦不堪言，就亲自写了一篇《祭鳄鱼文》，还真别说，据说鳄鱼真就少了。
他还重视教育，兴办学堂，让当地的孩子有了读书识字的机会。
你想想，在那么艰苦的条件下，韩愈没有自怨自艾，而是一心想着为百姓做事，这是多么高尚的情操啊！我读韩愈，越读越觉得他真实可亲。
他不是那种高高在上、不食人间烟火的圣人，而是有血有肉、有喜怒哀乐的普通人。
他会因为被贬而郁闷，会因为看到百姓的苦难而心痛，会因为自己的理想无法实现而焦急。
但他始终没有放弃，一直在努力，一直在抗争。
就拿他的诗歌来说，也是别具一格。
没有那些花里胡哨的修饰，就是直抒胸臆，把自己的情感、想法一股脑儿地倒出来。
有时候读着读着，我都忍不住笑出声来，心想：这韩愈也太直率了吧！可仔细一想，这不正是他的可爱之处吗？不做作，不伪装，真实地展现自己。
想想咱们现在的生活，有时候为了迎合别人，为了所谓的面子，把自己藏在一个假面具后面，活得小心翼翼。
看看韩愈，人家才不管那么多，想说啥就说啥，想干啥就干啥。
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”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。
他的为官之道从侧面可反映出韩愈本人有极高的素养，这与他在文学上的造诣有密不可分的关系。
韩愈作品良多，《进学解》和《师说》带给我的影响尤为深刻。
《进学解》一开始，就以精炼明快的语句，说出“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。
这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。
这句千古名言道出了学习成败的规律，成为大家熟悉的格言，那个“勤”字和“思”字，也曾激励过多少读书人，下过多少功夫而最终成就了自己的一番事业。
纵观古今有学问有成就人的作为，向我们昭示了这样一条规律，就是天道酬勤。
是的，求知识，做学问，来不得半点轻佻，半点浮躁，半点投机。
而必须是忍得寂寞，甘坐冷板凳，一本书一本书地读，一张卡片一张卡片地写，一个格子一个格子地爬，才幸许有所收获。
韩愈在《进学解》中还列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。
不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。
接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。
说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。
这不仅教会我们要充分发挥自己的优势，把自己的闪光之处勇敢地呈现在大众的视野里，还有些倡导国家知人善任，善于发现培养人才的意味。
通篇文章我最大的收获就是学习了作者对于逆境而表现出的一种平和心态，这在如今这个竞争激烈的时代显得尤为珍贵。
心态决定一切,正如美国著名心理学家威廉.詹姆斯所说:历史终将证明,我们这一代最伟大的发现是,人类可以经由改变态度而改变自己的命运。
读韩愈读后感
读韩愈读后感韩愈是唐宋八大家之一，他的诗文在中国文学史上占有重要地位。
读完韩愈的诗文，让我深受启发和感动。
韩愈的诗文以其真挚的情感、深刻的思想和优美的语言著称，给人以深刻的感受和启示。
首先，韩愈的诗文表达了对社会风气的批判和对人生的思考。
在他的诗篇中，常常表达对当时社会黑暗的不满和对人生命运的思考。
他的《马说》一文中，通过马的口吻，表达了对人性的批判和对社会现实的关注，让人深思。
他的《师说》一文中，以老师的身份，对学生提出了关于人生价值观和修养的建议，引发了我对人生的思考和对自己的反省。
其次，韩愈的诗文表现了对国家、民族的热爱和对人民的关怀。
在他的诗篇中，常常表达了对国家兴亡的忧虑和对人民疾苦的关心。
他的《进学解》一文中，对当时的科举制度进行了批判，提出了对教育改革的建议，表现了对国家前途的忧虑和对人民福祉的关怀。
他的《祭妇言》一文中，对妇女地位的呼吁和对家庭和睦的渴望，表现了对社会风气的不满和对人民幸福的期盼。
最后，韩愈的诗文展现了对人生理想和道德修养的追求。
在他的诗篇中，常常表达了对高尚品德和优秀人格的追求和对人生理想的追寻。
他的《原道》一文中，对儒家思想进行了总结和阐发，提出了对人生道德的追求和对理想境界的向往。
他的《师说》一文中，对人生修养和品德修养进行了探讨，提出了对高尚品德和优秀人格的追求和对人生理想的追寻。
通过阅读韩愈的诗文，我深刻体会到了他的情感真挚、思想深刻和语言优美，受益匪浅。
他的诗文对当代人仍然具有重要的启示和价值，是我们学习的榜样和楷模。
希望我们能够继承和发扬韩愈的优秀传统，努力追求高尚品德和优秀人格，为社会和人民做出更大的贡献。
中华名人传记-韩愈传读后感
中华名人传记-韩愈传读后感第一篇：中华名人传记-韩愈传读后感《中华名人传记-韩愈传》读后感韩愈，字退之，昌黎人。
他三岁丧父，一直寄居在堂兄家，他虽自小无父无母，但从不需他人监督，便刻苦学习儒家经典。
他的科举之路并不顺遂，公元786年只身前往长安，之后连续三年参加科举考试均失败。
直到792年也就是贞观八年第四次科举才终于登进士第。
虽然通过进士考试，但在隔年的吏部授职考试中又失败。
一直到公元795年，第三次授职考试再一次失败。
也就是说，他整个科举应试阶段，从786年到795年九年期间，除了进士及第外，没有任何的收获。
之后，科举授官失败的韩愈开始了他两入幕府的人生阶段。
796年，进入宣武节度府任职，在任职的三年期间，在指导青年学文同时，极力推广自己对散文改革的主张。
799年，宣武节度使去世，韩愈护送其灵柩离开。
后再入徐泗节度府。
坊间对韩愈的评价为: 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于事务。
通俗地讲，就是率直敢言，品行端正，不擅长实务。
也符合其里程碑级文人的特征。
之后韩愈真正进入了自己的政治生涯，但概括起来可以称为性格决定命运，不管是他前期屡遭贬黜还是后期得到认可，皆因为他忠直的品性。
公元801年，韩愈第四次参与吏部官员受职考试，终于考上。
次年春任国子监四门博士，这个职位可以理解为中央党校的系主任(起点现在看来挺高)。
803年任监察御史，当时关中地区大旱，他照实禀报灾情。
负责行政的京兆伊却封锁消息，谗言加害。
韩愈被贬为县令。
之后的任职细节不再赘述，均屡屡因直率言论遭到贬斥。
再之后韩愈迎来了人生中最知名的事件，谏迎佛骨事件。
819年，当时皇帝宪宗派人迎接释迦摩尼佛骨，全国上下卷起了信佛狂潮。
统治阶层耗费大量人力物力，普通百姓烧焦自己手指和头顶以示虔诚。
韩愈上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨极为荒唐。
认为应该烧毁佛骨，为天下表率。
宪宗阅表后大怒，想要以极刑处置韩愈，被大臣极力劝阻了。
最后贬韩愈为潮州刺史(就是现在的广东潮州)。
读韩愈读后感
读韩愈读后感提起韩愈，脑海中首先浮现的便是他那一篇篇振聋发聩的文章。
读韩愈，仿佛是在与一位穿越千年的智者对话，让我沉浸在他的思想世界里，感受着他的喜怒哀乐。
韩愈的文章，有一种力量，能让你在阅读的过程中，不自觉地被他的观点所吸引，被他的情感所打动。
他的文字，没有华丽的辞藻堆砌，却能直抵人心，让人深思。
就说那篇《师说》吧，在当时那个“耻学于师”的社会风气下，韩愈挺身而出，大声疾呼：“师者，所以传道受业解惑也。
”他毫不留情地批判了那些轻视师道的人，为教师这一职业正名。
我仿佛能看到他奋笔疾书时那坚定的眼神，听到他内心深处对教育的呐喊。
他的观点在如今看来，依然是那么的正确和重要。
韩愈的一生，也是充满坎坷与波折的。
他多次被贬，却始终没有放弃自己的理想和追求。
他就像一个在黑暗中摸索前行的勇士，哪怕前路艰难，也依然勇往直前。
让我印象特别深刻的是他被贬潮州的那段经历。
当时的潮州，可谓是一片蛮荒之地，环境恶劣，文化落后。
韩愈初到潮州，面对的是重重困难。
但他没有被吓倒，而是积极地投入到当地的建设中去。
他关心民生，致力于改善当地百姓的生活。
他看到潮州鳄鱼为患，严重威胁着百姓的生命财产安全，于是亲自写下了那篇著名的《祭鳄鱼文》，责令鳄鱼在限定的时间内离开。
这看似有些天真的举动，实则饱含着他对百姓的深切关怀。
据说，在他做完祭鳄仪式后，鳄鱼还真的就渐渐减少了，当地百姓的生活也逐渐安定下来。
他重视教育，在潮州兴学育才。
他深知教育对于一个地区发展的重要性，于是大力倡导办学。
他亲自找地方，筹资金，聘请教师，让那些原本没有机会读书的孩子能够走进学堂。
我能想象到，他在简陋的教室里，耐心地给孩子们讲解知识的场景。
孩子们那一双双渴望知识的眼睛，让他忘却了所有的疲惫和困难。
他还积极地推动当地的经济发展。
他鼓励百姓开垦荒地，发展农业生产；引进先进的生产技术，提高农作物的产量。
在他的努力下，潮州的经济逐渐有了起色，百姓的生活也一天天好起来。
韩愈在潮州虽然只待了短短八个月，但他所做的一切，却给潮州带来了深远的影响。
读韩愈读书笔记
读韩愈读书笔记读韩愈读书笔记800字韩愈的《柳子厚墓志铭》中有这样的一段话：“呜乎士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肝胆相示，指天日涕泣，誓死不相背负，真若可信。
一旦临小厉害，仅如毛发，比反若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉，皆是也。
此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。
这段话是作者盛赞了刘宗元的德操品行之后的感叹之词。
学过了时隔一千多年的历史，特别是经过了一场文化大革命，我们对这段话当有更深的体验。
大多数知识分子，在“四害”横行之时，被打入了社会的最底层，仕途不达，可谓“穷”矣，但正是他们中间的大多数，不屈不媚、不依不附，表现了“士”的气节。
酒席筵上，走马营中，丹陛台下，奢谈一个“节”字非常容易，君不见有多少牛皮吹破，“真若可信”的人，到头来自践誓言，毁信背约，背叛了朋友。
亚圣云：“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
千百年来，已经成为中国“士”们保节的座右铭。
韩愈称道的柳宗元就是这样一个人。
他因为诤谏招祸，数次遭贬，到柳州之后，听说刘禹锡被贬到条件更为艰苦的播州，而刘禹锡的家境困穷，又有老母亲要奉养，于是上表朝廷，情愿以柳易播，也就是自己去播州，而把条件相对较好的柳州让给刘禹锡。
同为“天涯沦落人”，同在逆境之中，仍能忠肝义胆，伸手救援，不能不让人感叹，这才是真朋友。
韩愈又列举了这样一种人：他们平常处于里巷相互敬慕喜欢，饮酒游戏时相互追随，欢歌笑语之时握手间便披露肝胆，指天画地痛哭流涕地发誓，生与死都不相背负，样子真的像是可信。
但是一遇到牵扯到自己的小小厉害，哪怕仅仅如同毛发，马上反目像是不相识似的。
朋友落在陷阱之中，不但不伸出手去拉一把，反而朝井下推他，而且还朝井里扔石头。
韩愈痛斥的这种人现在不也比比皆是吗远的不说，这十几年、二十几年，我们见得还少吗“墙倒众人推”，这句中国的俗谚，在这许多年中竟得到了广泛的应验。
谈读《韩愈》有感
谈读《韩愈》有感第一篇：谈读《韩愈》有感更多精彩范文点击主页搜索谈读《韩愈》有感公文谈读《韩愈》有感我外孙从外省来汉看望我们，在他的高中语文课外读本中有一篇写《韩愈》的，读后深为韩愈蒙冤被贬之后仍能为民办事实、办好事之举而感动。
韩愈是1200多年前的唐代诗人，曾任监察御史，其诗文写得好，被誉为唐宋八大家之首。
他的有些诗文被选入中学课本中，如《师说》就是讲的“从师学习的道理”。
还有“业精于勤荒于嬉”“行成于思而毁于随”等。
这些至理名言，如今仍在指导我们的行为。
在广东潮州有一韩公祠，依山傍水而建，气势雄伟，祠后有一山，叫“韩山”。
祠前有一江，曰“韩江”。
当地人说“韩祠、韩山、韩江”皆因韩愈而名。
为何一介书生一个小官能享如此之礼呢？这还得从唐宪宗说起。
原来这位皇帝十分痴迷佛教，他评说凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛的指骨一节，便派遣特使用香花把它迎进京城皇宫。
动员臣民捐款捐物。
韩愈对此很反感、很厌恶。
因为韩愈是监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
他就上表报谏，说“佛如有灵，能作富崇，凡有殃咎，宜加臣身”。
这触怒了唐宪宗，竟把他问成死罪。
后经当朝宰相裴度等大力解救，免得一死，但被贬至广东1更多精彩范文点击主页搜索潮州作一刺史。
潮州当时被视为荒蛮，充满瘴气之地。
韩愈报谏，说明他有一股不怕鬼不信邪的凛然大气和献身精神。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境和不顺。
李白只是怀才不遇，仕途不顺，柳永只是屡试不第而已。
而韩愈一下子被打入18层地狱。
在其被贬之后，其家眷也被逐出京城长安，12岁的女儿惨死驿道旁，弄得家破人亡。
此时韩愈的心情之坏可想而知。
他甚至觉得活着没什么意思。
其在过蓝关（陕西省商县）时写了一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
”这首诗是写给前来为他送行的侄孙湘的（即民间传说韩湘子），其心境可见一斑。
新唐书韩愈传读后感
新唐书韩愈传读后感首先得说，韩愈这人可真够刚的。
在那个时候，他就像个孤独的勇士，对着一些当时流行但他觉得不对的文风开炮。
“骈文”盛行的时候，大家都写得花里胡哨，堆砌辞藻，就像现在有些人说话净整些没用的弯弯绕绕一样。
可韩愈偏不，他提倡“古文运动”，要把文章写得实在、有用，就像我们平常唠嗑，把事儿说明白就得了。
这就好比在一群都穿奇装异服的人里，他穿着最朴素的布衫，站出来大喊：“咱得回归正常啊！”这得多大的勇气，我估计当时不少人都在背地里嘀咕他，可他就像没听见一样，该咋做还咋做。
他对待学术的态度，那叫一个认真。
韩愈的文章里满满的都是他的思想，感觉他是那种有一肚子话想跟人说，还非得说得有理有据的人。
他不是为了写文章而写文章，而是想通过文章来传播自己的理念。
这让我想到现在那些有想法的博主，想要把自己觉得正确的东西分享出去，韩愈就像是那个时代的大博主，而且还是特别有深度的那种。
不过韩愈的仕途可真是坎坷得像那坑洼不平的山路。
他老是因为自己的刚正不阿，得罪这个，得罪那个。
他给皇帝上谏，说的都是真心话，可那些话在皇帝耳朵里可能就不那么顺耳了。
就像我们跟领导提意见，虽然是好心，但是领导有时候也会不开心。
韩愈被贬了好多次，我都觉得他像是个皮球，被人踢来踢去的。
但他呢，不管到哪儿，都没忘记自己的信念。
就像一棵松树，不管风怎么吹，它都挺立在那儿。
在潮州的时候，他还积极地为当地百姓做事，什么兴修水利、发展教育，感觉他走到哪儿都想发光发热，一点都不因为被贬就自暴自弃。
从韩愈身上，我还看到了一种执着。
他认定的事情，就会一直做下去。
推广古文运动不是一朝一夕的事儿，他就这么一篇篇文章地写，一点点影响周围的人。
这就像我们减肥或者学习一门新技能，要是没有这种执着劲儿，估计啥都干不成。
读他的传，也让我明白了一个道理，就是做人要有自己的原则。
不能随波逐流，别人干啥就跟着干啥。
韩愈在文风上不随大流，在为官上也坚守自己的正直。
虽然这样可能会吃苦头，但从长远来看，他留下了那么多优秀的文章，对当时和后世都产生了巨大的影响，这可比那些只会阿谀奉承的人厉害多了。
读韩愈主要内容
读韩愈主要内容
《读韩愈》
要说韩愈啊，那可真是个了不起的人物。
记得有一次，我在图书馆里闲逛，无意中看到了一本关于韩愈的传记，我就好奇地拿起来翻了翻，结果这一翻，就像打开了一个奇妙的世界。
在书里，我看到了韩愈的一生，他的经历可真是丰富多彩啊。
他小时候家里不富裕，但他特别勤奋好学，为了读书可以说是想尽了办法。
就像我们小时候，为了偷偷看自己喜欢的漫画书，躲在被窝里打着手电筒也要看。
韩愈也是这样，对知识有着无比的渴望。
韩愈他不仅勤奋，还特别有正义感。
他看到一些不合理的事情就会直言不讳地说出来，哪怕会得罪人也不在乎。
这一点让我特别佩服，我就想起有一次在学校里，看到有个同学被欺负了，我当时心里很纠结，不知道要不要站出来帮忙。
最后我还是鼓起勇气说了句公道话，虽然可能不算什么，但那一刻我觉得自己也有点像韩愈一样勇敢。
还有啊，韩愈的文章写得那叫一个好。
他的文字简洁有力，又能把道理说清楚。
读他的文章，就好像他在面对面地跟你聊天，那种感觉特别亲切。
我记得有一篇文章里他写的一个小故事，说的是一只小麻雀努力学飞的事情，虽然简单，但是能让人感受到他对生活细致的观察和对小生命的尊重。
从那本传记里出来后，我感觉自己像是认识了一个新朋友，一个既有趣又有才华的朋友。
他让我明白了努力的重要性，也让我知道了要有勇气说出自己的想法。
这就是韩愈带给我的影响，他就像一盏明灯，照亮了我前行的道路。
而且直到现在，每次我走进图书馆，都会想起那次与韩愈的“相遇”，想起他的故事和他的文章。
我知道，韩愈会一直在那里，等着我去再次发现他更多的精彩。
新唐书韩愈传读后感
新唐书韩愈传读后感
韩愈这人啊，从这传记里看，简直就是个文化界的超级战士。
他一生都在为了自己心中的道和文战斗，那股子倔强劲儿，就像一头认准了红布的牛。
当时的文风有点“歪”，骈文盛行，就像现在流行一些花里胡哨但没啥实质内容的东西一样。
韩愈可不干，他觉得文章得“言之有物”，于是举起“古文运动”的大旗，呼呼作响。
这就好比在一群都穿着华丽但不实用衣服的人中间，他穿着朴素又结实的工作服站出来，大喊：“咱得整点实在的！”
而且韩愈这人胆子贼大。
在皇帝面前也不怂，因为谏迎佛骨那事儿，他直接跟皇帝刚上了。
这就好比一个小员工直接跟大老板叫板，说：“老板，你这事儿干得不对！”虽然最后被贬到潮州，但他在潮州也没闲着，就像一颗种子，到哪儿都能生根发芽。
他在潮州兴办教育，驱鳄鱼，为当地百姓做了好多实事儿。
这让我觉得他不只是个文人，还是个实干家，不管处于什么境地，都想把周围变得更好。
从韩愈的一生，我还看到了坚持自己信念的力量。
他在当时那种环境下推行古文运动，肯定有很多人反对他，就像在一群流行乐迷中间推广京剧一样困难。
但他就一直坚持，没有被周围的声音干扰。
这也让我反思自己，在生活中我是不是有时候太容易被别人的想法左右了呢？比如说我想做一件事，别人说几句不好听的，我可能就犹豫了。
韩愈要是知道我这样，估计得拿他的笔敲我的头，说：“小子，有点主见！”。
宗师列传唐宋八大家韩愈观后感600字
宗师列传唐宋八大家韩愈观后感600字1. 引言1.1 概述韩愈是唐宋八大家之一，他在文学史上占有重要地位。
宗师列传《唐宋八大家列传》是一部关于唐宋八大家的历史纪录作品，其中对于韩愈的描述尤为详细。
本文将以“宗师列传唐宋八大家韩愈观后感”为题，通过对韩愈的介绍、观后感及反思以及时代背景的分析，探讨他在中国文化史上的地位和影响。
1.2 文章结构本文将按照以下顺序进行阐述：首先，对韩愈进行简要介绍；其次，回顾韩愈在文学领域取得的成就和他对后世的影响力及地位；然后，分享我个人观看宗师列传所产生的认识和理解；接着，探讨韩愈在今日仍具有的启示和意义；随后，对韩愈思想进行反思与评价；最后，在历史背景下分析韩愈所处时代，并回顾历史智慧，展望未来。
1.3 目的本文旨在通过对韩愈的介绍和观后感的交流，深化对其文学成就和思想的认识与理解。
同时，借由对韩愈所处时代背景的分析，探讨文学在社会政治中的作用和影响，并进一步传承历史智慧，展望未来发展方向。
通过这篇论文的撰写，期望能够唤起读者对中国古代文化和重要思想家的关注，并从中获得启示及心灵的滋养。
2. 宗师列传唐宋八大家韩愈介绍2.1 韩愈简介韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今属河南省浚县）人。
他是唐代文学家、思想家，被尊称为“唐宋八大家”之一。
他的学问渊博，才华横溢，对中国文化和思想产生了深远的影响。
韩愈出身于一个世家学术世家，他的祖父和父亲都是有声望的文人。
自小受到良好教育的他，早年秉持着格物致知、勤奋好学的原则，深入研究经典著作，并广泛涉猎诗词、音乐、武术等各个领域。
2.2 韩愈文学成就作为一位重要的文学家，韩愈在文学创作方面取得了很高的成就。
他不仅擅长诗词创作，还以其散文才华闻名于世。
在诗歌创作上，韩愈主张复古，反对玄言奇怪形式主义。
他强调诗歌应该以表达真实情感为主，倡导经典主义的创作风格。
他的诗歌作品以豪放直率、峭拔豪迈著称，内容多涉及社会时政和个人感慨。
韩愈传记读后感
韩愈传记读后感韩愈，唐代文学家、哲学家，其作品深受后世推崇。
在阅读了韩愈传记之后，我对这位伟大的文化名人更加折服和敬仰。
韩愈在自己短暂的一生中留下了许多难以忽视的成就，不仅为后世留下了丰厚的文化遗产，也给我们提供了深刻的人生思考。
首先，韩愈的才华令人惊叹。
他的文章深思熟虑，语言简练却让人印象深刻。
他的散文《师说》以及《进学解》等重要作品，都展示了他深邃的思想和卓越的文字表达能力。
通过读韩愈的文章，我深刻体会到他对社会现实的关切和对人性的深刻洞察力。
他的文字富有深度和思想性，读后令人回味无穷。
韩愈的人生经历也给我留下了深刻的印象。
他生于贫寒，却勤奋好学，通过自己的努力考中进士。
然而，他并不满足于个人的成就，在官场中频频受挫后，他选择离开政治舞台，并投身于文化事业，致力于为社会作出更多的贡献。
他提倡儒家思想的复兴，并创办太学，为后来的学子提供了学习的机会。
韩愈的坚持和勇气令人钦佩，他不愿腐于权谋之中，而是选择了追求真理和传播知识。
韩愈对文化和教育的重视也给我留下了深刻印象。
他认为文化教育是国家发展和社会进步的基石，强调了人才的培养和文化的传承。
他的主张在当时引起了广泛关注，并对后世产生了重大影响。
作为一个优秀的教育家，韩愈致力于提高人民的文化素养，他的理念也为后世的教育事业提供了宝贵的启示。
通过阅读韩愈传记，我也深刻体会到了他对社会不平等和不公的批判精神。
他坚持公正、正直的原则，并通过自己的文字批判了贪官污吏的行为。
他曾多次上书弹劾贪官污吏，表达了自己对社会黑暗面的深切关注。
他的行为不仅体现了他对社会道德的高尚追求，也给后世留下了坚守良知的榜样。
总之，韩愈是一位令人敬佩和值得学习的文化名人。
他的文学才华、人生经历、教育理念以及对社会公正的追求，都为后人提供了深刻的启示。
通过阅读他的传记，我不仅更加了解了这位伟大的文学家，也受到了他的思想和精神力量的洗礼。
希望韩愈的精神可以激励更多的人追求真理，追求卓越，为社会的进步和人类的幸福作出更多的贡献。
千秋人物韩愈读后感
千秋人物韩愈读后感读完韩愈的故事，我就像被一阵来自唐朝的大风吹了个透。
以前只知道韩愈是个大文学家，读了他的事迹之后，才发现他简直就是一个“唐朝超级英雄”啊。
他这一辈子，那可真是过得跌宕起伏。
韩愈这个人吧，特别轴。
不过这个轴可不是个贬义词，他是对自己坚持的东西有一种近乎执拗的热爱。
就拿他倡导的“古文运动”来说，当时流行的文风那是华而不实，就像现在有些花里胡哨但没啥内涵的东西一样。
可韩愈偏不随大流，他就觉得文章得写点实在的，要有内容，就像做人得实实在在的一样。
他就到处宣传自己的理念，到处写文章来示范，虽然一开始很多人不理解，觉得他这是在破坏传统，可他不管，就像一个在逆流中划船的勇士，那船桨划得特别带劲，最后还真就被他闯出了一条新的文学道路。
这让我想到现在，要是我们在生活中有个啥想法，很多人可能因为别人的一点反对就放弃了，韩愈可给我们好好上了一课，坚持自己认为对的，说不定就能干成大事。
再说说他的仕途，那也是像坐过山车一样。
他老是因为直言进谏被皇帝和那些权贵们不待见。
我就想啊，他难道不知道说真话可能会得罪人吗？后来我明白了，他肯定知道，但他就是忍不住，他心里装着国家和百姓呢。
就像他被贬到潮州的时候，那地方当时可荒凉了，按说一般人被贬到那，肯定满肚子怨气，觉得自己倒霉透顶。
可韩愈不，他一到那，就开始为当地的百姓做事，驱赶鳄鱼、兴修水利、兴办教育，就像个全能的哆啦A梦，从自己的口袋里掏出各种好东西来造福当地。
他这心态，我是真的佩服，要是我被发配到那么个偏远地方，估计先得哭上三天三夜。
韩愈这个千秋人物，就像一颗超级闪耀的星星，在历史的天空中挂得高高的。
他的故事告诉我们，做人要有自己的坚持，要心系他人，还要有勇气面对各种困难。
我想，要是能从他身上学到这些，那咱在自己的生活里也能像他一样，做个能发光发热的人。
韩愈文学巨匠的传记读后感
韩愈文学巨匠的传记读后感韩愈，唐代文学巨匠，被称为“文学宗师”，他的文学才华和思想深度对后世影响深远。
通过阅读关于韩愈的传记，我深受启发，对他的才华和为人有了更深刻的认识。
在韩愈的传记中，首先给我留下深刻印象的是他的文学造诣。
韩愈不仅对诗词有着深厚的造诣，同时也是优秀的散文家和韵文作家。
他的作品充满激情和力量，表达出对人类命运的思考和对社会风气的批判。
他在文学作品中运用丰富的修辞手法，以及独特的叙述风格，深刻地揭示了人性的复杂性和社会现实的冷酷无情。
他的作品多以现实事件为背景，借以抨击政治腐败、官场陋习，以及社会不公平现象，力求唤起人们的觉醒和对正义的追求。
韩愈的作品不仅在文学上取得了很高的成就，同时也为后世留下了宝贵的思想遗产。
他主张儒家思想，强调道德与治理的重要性。
他认为，一个国家的政权和社会秩序建立在道德基础之上，只有道德良好的人民才能使国家繁荣昌盛。
韩愈提出了“学然后知不足”的观点，鼓励人们不断学习，不断进取。
他还倡导自由思想，主张言论自由和人民的权利。
这些思想观点对中国古代文化的传承和发展产生了深远的影响，对后世产生了巨大的启示作用。
除了他的文学才华和思想观点，韩愈的为人和处世态度也给我留下了深刻印象。
在他的传记中，我了解到他是一个勤奋努力，严于律己的人。
他不仅勤奋苦读，精通经史文词，独具的文学才华，还经常自我反省，不断追求自我完善。
他对待朋友真挚友爱，关心社会民众，积极参与社会公益事业。
他的正直和坚韧不拔的品质，使他在波折中始终坚守自己的原则和信仰。
他的人格魅力不仅体现在他的文学作品中，同时也体现在他的为人处世中。
通过阅读韩愈的传记，我对这位文学巨匠有了更深刻的认识和了解。
他的文学成就、思想观点以及为人处世态度都给了我很大的启示。
他的作品和思想依然有着重要的指导意义，不论是对社会还是对个人。
作为读者，我被他深深地感动和启迪，对文学和人生的追求也有了更加明确的方向。
我相信，韩愈的精神将继续激励着无数的后来者，为我们塑造更美好的未来。
看唐宋八大家韩愈的观后感
看唐宋八大家韩愈的观后感篇一看唐宋八大家韩愈的观后感嘿，朋友们！最近我看了关于唐宋八大家之一韩愈的一些资料，那感受，真的是五味杂陈啊！韩愈，这名字一摆出来，那可真是如雷贯耳。
也许你会说，不就是个古人嘛，能有多厉害？可当我深入了解他之后，我觉得自己之前的想法简直太幼稚啦！他的文章，那叫一个犀利！就像一把锋利的剑，直直地刺向社会的弊病。
那气势，仿佛在大声质问：“你们怎么能这样？”我读着他的文字，心里忍不住想，这家伙胆子也太大了吧，难道就不怕得罪人？但也许正是这份勇气，才让他在历史的长河中留下了深深的印记。
不过，韩愈也不是一直都那么顺风顺水的。
他也经历过挫折，可能也会在夜深人静的时候自我怀疑：“我这样做真的对吗？” 但他还是咬着牙坚持了下来。
这让我不禁反问自己，如果我处在他的位置，我能有他那份坚持和勇气吗？我觉得可能够呛。
韩愈的一生，就像是一部跌宕起伏的电视剧。
有时候我都觉得他累得慌，可又佩服他那种不服输的劲儿。
我就在想啊，我们现在的生活比起他那会儿，容易太多了，那我们还有什么理由不努力，不勇敢地去追求自己的梦想呢？总之，了解韩愈，让我对人生、对理想有了新的思考。
这一路看下来，真好！篇二看唐宋八大家韩愈的观后感哎呀妈呀，说起看唐宋八大家韩愈的事儿，我这心里头可真是像打翻了五味瓶，啥滋味都有！韩愈，这老兄可真是不简单！一开始，我觉得他不就是个古代会写文章的文人嘛，能有啥特别的？可仔细一瞧，嘿，我错得离谱！他的那些文章，简直就是一道道闪电，把当时社会的黑暗面给照得无处遁形。
我读着读着，都忍不住给他竖个大拇指，喊一声：“牛啊，韩愈！” 他那犀利的笔触，就好像是他拿着大喇叭在喊：“都醒醒吧，别再糊涂啦！”但是，你们知道吗？韩愈也有倒霉的时候。
也许他自己也会想：“我这是招谁惹谁了？” 可就算被打压，被排挤，他还是不低头，还是要把自己的想法说出来。
这让我心里犯嘀咕：“要是我遇到这情况，我不得赶紧躲起来啊？”他的经历让我觉得，人生这玩意儿，可能就是一场接一场的战斗。
读《韩愈传》有感_读后感
读《韩愈传》有感
答案
——读《韩愈传》有感
示范初中284班王奕茗
庄周梦蝶，栩然胡蝶，蘧然庄周。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，不必分矣，此之谓物化。
——题记
穿透墨香薄纸，你的身影渐入眼帘。
长安墓边，残血尽染，京腔之调，如诗之音，萦绕于耳。
你乘舟而来，然翩翩少年于坐其中。
大哥的答案是一簇怒放的鲜血梅花。
六岁之时，来到长安。
树木葱茏，披锦挂缎，石榴之甘饴至今仍铭于心。
自此，时年十二的你笃定决心铺就去长安之路。
读万卷书，以诗书为肴，游学于景。
终是于德宗贞元年，西去长安，以求功名。
十八年间，屡试不中，也许有人说你太工于功名，名利至上；也许有人说你意志顽强，终会百炼成钢。
我，却无法为你的功名之心，判予对错。
因你，只予时间执笔，任对错纷争漂泊于世间尘海。
你穷其一生，追寻人生答案。
却不慎跌落于尘埃世间，卢氏、柳絮，已通你心。
可你却只予以春桃笔墨，任她于你心中留一串墨珠，一世樱落。
你在她身上发现了另一个自己，那就是你追寻的答案。
本想“执白头偕老”，却未想人已去楼也空，桃花仍哭春风。
蓦然回首，已迟，你终究是丢了自己，但留一簇光于诗坛独放。
韩愈，答案于你孰是孰非，早风轻云淡，你淡出了我的眼线。
也许，不予答案，才是最好的答案。
只因答案本就为一盏白纸，无是无非，无对无错，任世人涂抹……。
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《中华名人传记-韩愈传》读后感
韩愈，字退之，昌黎人。
他三岁丧父，一直寄居在堂
兄家，他虽自小无父无母，但从不需他人监督，便刻苦学
习儒家经典。
他的科举之路并不顺遂，公元786年只身前往长安，
之后连续三年参加科举考试均失败。
直到792年也就是贞
观八年第四次科举才终于登进士第。
虽然通过进士考试，
但在隔年的吏部授职考试中又失败。
一直到公元795年，
第三次授职考试再一次失败。
也就是说，他整个科举应试
阶段，从786年到795年九年期间，除了进士及第外，没
有任何的收获。
之后，科举授官失败的韩愈开始了他两入幕府的人生
阶段。
796年，进入宣武节度府任职，在任职的三年期间，
在指导青年学文同时，极力推广自己对散文改革的主张。
799年，宣武节度使去世，韩愈护送其灵柩离开。
后再入徐
泗节度府。
坊间对韩愈的评价为: 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于事务。
通俗地讲，就是率直敢言，品行端正，不擅长实务。
也符合其里程碑级文人的特征。
之后韩愈真正进入了自己的政治生涯，但概括起来可
以称为性格决定命运，不管是他前期屡遭贬黜还是后期得
到认可，皆因为他忠直的品性。
公元801年，韩愈第四次参与吏部官员受职考试，终
于考上。
次年春任国子监四门博士，这个职位可以理解为
中央党校的系主任(起点现在看来挺高)。
803年任监察御史，当时关中地区大旱，他照实禀报灾情。
负责行政的京兆伊却封锁消息，谗言加害。
韩愈被贬
为县令。
之后的任职细节不再赘述，均屡屡因直率言论遭
到贬斥。
再之后韩愈迎来了人生中最知名的事件，谏迎佛骨事件。
819年，当时皇帝宪宗派人迎接释迦摩尼佛骨，全国上
下卷起了信佛狂潮。
统治阶层耗费大量人力物力，普通百
姓烧焦自己手指和头顶以示虔诚。
韩愈上《论佛骨表》极
力劝谏，认为供奉佛骨极为荒唐。
认为应该烧毁佛骨，为
天下表率。
宪宗阅表后大怒，想要以极刑处置韩愈，被大
臣极力劝阻了。
最后贬韩愈为潮州刺史(就是现在的广东潮州)。
当时潮州离长安四千六百多里，根据当时的情况。
贬
斥到那里去的人，也代表了没什么生还的希望。
这时候的
韩愈表现出了一生中最软弱的一面，到达潮州后，写了
《谢上表》，其谄媚姿态与之前的《论佛骨表》判若两人。
当然，效果也是十分明显，韩愈只在潮州呆了8个月，就
调到江西袁州了，在当时就比待在广东好多了。
讲到这里就可以以一个潮汕人的角度来解读这样一个
有趣的现象，一个人的一生，有可能最被记得的，最有意
义的，反而是你最失意，最不屑一顾的时期。
皆因韩愈在潮州的八个月为潮汕人民带来的巨大变化。
在当时等于把中原地区的先进生产力和文化带到了省尾国
角的潮汕地区。
韩愈行办教育，兴修水利，传播先进农耕
技术和器械，选拔潮州优秀人才加以任用。
也留下了带有
传说意味的韩愈除鳄的故事。
韩愈还成为了一个榜样，后
任的潮州官员，都以韩愈来激励自己，尽力做到吏治清明，治政有方。
老百姓也以韩愈的标准来监督，评价每一代官员。
因为有了韩愈，1000多年来潮州的官，基本上都是政
绩卓越，少有贪官污吏。
这在《潮州府志》中，有着明确
地记载。
韩愈对潮州的读书人，也有着激励和教化的作用。
韩
愈在古文运动中的地位、造诣、境界，写作水平和人格力
量成为潮州读书人的楷模。
对潮州民风民气的文化沉淀有
着一种潜移默化的传承作用。
韩愈使得潮汕人民接触并认
识到中原文明的先进。
韩愈走后，潮人主动接受中原和海
外文化辐射，使得这个省尾国角之地人文鼎盛。
这一点在
潮州牌坊街得到很好体现，自唐以后，潮州进士及第人数
大增，一直持续到清朝一代。
因此，潮汕人民为了纪念韩愈，整个潮汕的江山都姓
了韩，这是历代帝皇都没有的殊荣。
韩江，韩山，韩堤，
韩公祠，景韩亭，昌韩路等等，数不胜数。
我去过韩愈的家乡，也去过韩愈任最高职位的长安，
从来没有一处地方，像潮汕地区一般如此真心爱戴韩愈，
纪念韩愈，香火不断。
有人开过玩笑，潮汕没有孔庙，因为读书人都拜韩愈。
皆因于此。
因此，人生起落，得意失意，权势地位，很多时候是一时的。
但不经意间撒下的教化的种子，在文化艺术上对民族的贡献，却是可以更持久。
就像唐朝的某一代皇帝终将被历史遗忘，但大家都会记得李白一样。
谢谢大家。