传统文化古琴 PPT

简介
❖古琴，亦称瑶琴 、玉琴、七弦琴 ， 为中国最古老的弹拨乐器之一，
❖古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据 《史记》载 ，琴的出现不晚于尧舜 时期。20世纪初，为区别西方乐器 才在“琴”的前面加了个“古”字，被 称作“古琴”。
古 琴 与 中 国 文 化
构造
征琴 着身
古琴
❖2003年11月7日，联合国教科文组 织在巴黎总部宣布了世界第二批 “人类口头和非物质遗产代表作”， 中国的古琴名列其中。
❖2006年5月20日，古琴艺术经国务 院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录，划分在“民间音乐” 类。
伏羲造琴
公元三四千年前，天帝伏羲见凤凰降落在梧 桐树上，而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝 拜，后来得知凤凰乃百鸟之王，伏羲就伐梧 桐，依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器，并将它命名为瑶琴
古琴与古筝的区别
1.七弦
2.一弦多音，其音域宽达 四个多八度，借助面板上 的十三个“琴徵”，可以弹 奏出许多的泛音和按音
3.音色含蓄而深沉，古朴 而典雅
4.直接用手弹奏
5.独奏乐器
1.二十一弦 2.一弦1－2个音 3.音色淳厚优美，悠扬悦 耳
4 需要带义甲 5.可独奏，也可与别的乐 器合奏
位置颠倒 琴轸放在了桌子上
相关乐器
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百度文库
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发展历程
2008年，北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏“太古遗音”
古琴放反了，徽位应对着外面
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当 宽头朝右，窄头朝左， 最细的线朝自己，徽 位点和最粗的弦在对 面。古琴的琴轸，也 就是宽的那头，是要 悬空在摆桌子右侧外 面的。
错把古筝当古琴
伏羲琴 唐朝九霄 佩环
古琴传承压力和原因
❖1.经济和技术的发展 ❖2.外来文明导致的审美方式改变 ❖3.西方音乐教育体系的影响 ❖4.中国传统文化精神的式微 ❖5.由自娱自赏的生活艺术向舞台艺术的
在先秦，古琴是士大夫阶层的专利，
用于自娱自乐，修生养性，秦朝后，古 琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中， 但弹琴仍然多用于修身养性追求的，应 是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形”的淡泊境界
瑶琴有六忌，七不弹
❖六忌
❖一忌大寒， ❖二忌大暑， ❖三忌大风， ❖四忌大雨， ❖五忌迅雷， ❖六忌大雪
情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 琴
电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
古 琴 曲 谱 “ 减 字 谱 ”
。
古琴与中国文人
❖古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百 年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不 释手的器物。
❖《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之 诗，而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论， 可见古琴的地位之高。
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象
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分）， 象征一年三百六十五天整体形状依凤身形而制成， 其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征吉祥安泰
古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
有山有水，有龙有凤，象征天地万物
古琴最初只有五根弦，内合 五行，金、木、水、火、土； 外合五音，宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子，加弦一根，是为文弦； 武王伐纣，加弦一根，是为武
转变
就当前古琴艺术面临的困难而 言，主要体现在
❖（1）人才的组织与培养 ❖（2）曲目的整理 ❖（3）录音资料的保存 ❖（4）乐器的保存与修复
水仙操：
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事：老师成 连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神，于 是带他到东海边，让他独自一人去领略海水 汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这 个环境里刻苦练琴，终于学成。并作了《水 仙》一曲。 至于目前流传的《水仙》，很多 琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现 了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞 吟》。
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曹法左国宝字谱个
柔 。
减 字 谱 ， 其 创 制 者 是 唐 人
右 手 演 奏 技 法 为 特 征 的 记 谱
古 琴 常 用 的 一 种 以 记 写 指 位 与
玉 所 说 的 “ 天 书 ” 其 实 就 是 中
， 宝 玉 道 林 妹 妹 在 看 天 书 ”
面 对 密 密 麻 麻 从 未 见 过 的 文
《诗经》： 窈窕淑女，琴瑟友之 ——《关雎》
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺 ， 西下峨嵋峰， 为我一 挥手， 如听万壑松， ——李白《听 蜀僧濬弹琴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明 月来相照
——王维《竹馆里》
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 ———岳飞《小重山》
《红楼梦》： 黛玉论琴； 妙玉听琴
❖七不弹
❖闻丧者不弹 ❖奏乐不弹 ❖事冗不弹 ❖不净身不弹 ❖衣冠不整不弹 ❖不焚香不弹 ❖不遇知音者不弹
古代古琴名家
1.孔子 曲中绘文王 2.司马相如 《凤求凰》 3.嵇康 《广陵散》 4.蔡文姬《胡笳十八拍》 ❖ 5.伯牙《高山流水》 ❖ 诸葛亮，周瑜，苏轼等
古琴与中国文学
❖古琴是文人文化生活中的不可缺少 一部分。琴也常出现在文学作品中
弦。合称文武七弦琴。
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。
三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。 故曰为民。
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫，文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
❖ 在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴 、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养 性的必由之径。古琴因为其音色浑厚，悠长 深远，具有清，和，淡，雅的因为品格，被 寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态 ，因而琴局于“四艺”之首。
古琴形致小巧，音量不大，弹奏起
来，有如人与人之间的促膝谈心，琴在 古代基本不在大庭广众演奏。