修炼要经历四个阶段,要完成人生的

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修行需经历和突破的五个阶段

修行需经历和突破的五个阶段物质和金钱的诱惑、情感的需求和诱惑、他人的认可和名气的需求、家人和周围人的反对、批评、阻碍，还有经济状态的限制，等等一系列因素都会对缘分和修行产生干扰和破坏。

很多缘分很好，慧根很好的人，百分之八十都不能出道出马，就算是出道的百分之二十，也会受到这五个阶段的干扰和破坏，没有几个人能够突破这五个阶段的误区。

缘分的修行是一种心灵境界的修行，生活中的一切是物质和金钱的得和失，在这两种不同的境界中，人们第一选择都是生活中的满足和欲望的满足，物质和金钱是人们生活的第一需要，所以人在修行中，所有的心态和境界都被生活中的物质金钱，欲望和满足占领，至于缘分的修行只能是在满满的空间夹缝中插入，去一点点滋润每个有缘弟子的心灵状态和改变对于缘分的认知和认可，一点点的用修行的大爱和佛的慈悲之心，改变自己的自利之心，容纳和接纳佛法的精髓和缘分中的一切。

尤其缘分的修行在满满的心灵中滋润的更慢，要通过几年，或者是几十年的人生磨度和生活中的磨度，才能慢慢的去体会和感悟，每个人都把自己磨的一无所有、事业倒闭、钱财赔尽、夫妻离婚、家庭离散、身体有病、多灾多难，或者是失去一切情感的时候，才能真正的知道自己命运中的缘分。

在这个期间也才能够慢慢认可你命运中的缘分，一旦生活有了变化和不顺，苦难和财运的不济，还是退回到昨天的境界，又对缘分产生了迷茫和怀疑，又不敢彻底的去相信缘分的真实存在，就在缘分和私心的争斗下，每个有缘的弟子更加的不顺，更加的无望和残缺，使生活中的一切和人生中的一切，出现更多的困阻和艰难，而在这个期间又相信了缘分，发誓今后好好的去相信。

当过了一段又不顺的时候，又开始反复，一直到最后还是没有彻底的相信和接纳，使自己磨废一生，也没有走出缘分的误区和突破修行的障碍，这就是人们现实的心态，都是为了自己的利益和追求，或者是达到某种满足和愿望，才去接纳和相信的，所以修成的人很少。

每个有缘的弟子必然要经历和突破物质和金钱的诱惑、情感的需求和诱惑、他人的认可和名气的需求、家人和周围人的反对、批评、阻碍，还有经济状态的限制，只要能够过了这五关，不管是有缘没有出来的，还是出道出马的弟子，都会成道，得道，到最后出道，圆满今生的修行和命运中的福报。

这四个阶段是练太极拳必经的阶段

这四个阶段是练太极拳必经的阶段炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

太极拳作为中华文化国粹瑰宝，融入了道家养身修性的特点。

道家的养生之道分为四个阶段：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

这些传承了上百年流传至今，既然能够留存就有它自身的一定合理性。

加上历代太极学者的不断修缮，太极拳已经成为一个完整的拳法健身体系。

炼/精/化/气炼精化气是养生的第一个阶段。

“炼”含有冶炼，熔合的意思。

化含有转变之意。

大致上的意思就是将大自然的精华转换为气，也就是将物质能量为自己所用。

这里的气指的是生命所需要的能量。

人每天要进行能量的摄入，才能维持生命所需，人们吸入的氧气，吃的五谷都会转换为人体的能量。

这个阶段是通过套路的锻炼，加强身体各个系统的能力。

按现在的话来说就是加快新陈代谢的速率。

炼/气/化/神炼气化神，当一个人的新陈代谢速率高，证明他的细胞活跃。

一个人充满了能力，精神上自然会感到神清气爽。

精神上神采奕奕，能量充盈的时候就达到了炼气化神的效果炼/神/还/虚炼神还虚是建立前两者的基础上，一个人身体好了，精神神采奕奕。

那么这个人不管在学习还是领悟方面都能得到一定的提升。

一个人在最好的状态下将有十分之多的可能性。

想法思维也会跟着变多。

工作效率自然就提高了许多。

不会觉得工作烦躁，反而会越干越起劲。

炼/虚/合/道炼虚合道，所谓大道常存。

顺应自然的，才能存留的更加久远。

人们要遵循自然规律，违背自然会有灾害发生。

养生注重的是顺应身体的自然变化。

以及保持身体的自然变化。

心情保持平静以及愉悦。

身心保持在一个健康的状态。

自然会使得生命延伸。

往另一个方面来说，如果生命的距离是有限的，那么是否能让有限的生命，变得更精彩一点，更愉快轻松一点。

而不是沉浸在苦闷，烦躁之中。

太极拳作为一套养生拳路，需要先做到以上四点。

太极拳从另一方面来说也是在为这四点铺路。

四个阶段的修炼能与太极拳相辅相成。

太极拳动作缓慢轻柔，舒展大方、能够开发智力，愉悦身心。

人生修炼的四个阶段

人生修炼的四个阶段人生修炼的四个阶段《庄子.外篇.达生》中记叙了一只斗鸡在训练中成才的故事。

纪子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚而恃气。

”十日又问，曰：“未也，犹应向景。

”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。

”十日又问，曰：“几矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

”纪子将斗鸡训练分为四个阶段。

每一个阶段为十天时间。

第一阶段，去虚。

斗鸡刚刚开始斗志外显，气势汹汹，有极强的表现欲望。

这个时候，完全没有历险过江湖的它，是“虚而恃气”的，全然不知世界上什么叫做失败，什么叫做挫折，什么叫做残酷，虚妄无知且任性无畏。

用十天时间，把它从原来狭隘的井底丢出来，丢到江湖中去履险，到洞庭湖上去去见识见识大风大浪。

等到它懂得脚踏实地了，老老实实了，就会懂得做斗士是要真才实学的，而只会喊喊口号来虚张声势，那是非常幼稚可笑的初级阶段。

第二阶段，去躁。

经历过了一些风浪的斗鸡，不像一开始那么不分时空的锋芒毕露了，但是，一听到有对手的声响，一看到对手的身影，就沉不住气了，摩拳擦掌，跃跃欲试，唯恐错失消灭对手的机会。

这个时候的斗鸡，急功近利，急于求成，心浮气躁，很容易在受到重创以后，一蹶不振，而丧失斗鸡资格。

再用十天时间，给它提供各种主动挑战的场合，让它有策划思考的机会，从而磨砺它的战略思维，建立起知识智慧的实力支撑。

去躁的目的是练内功，内强素质。

练好了内功斗鸡，就可以做到临敌临战沉着镇定面不改色心不跳了。

第三阶段，去我。

在各种挑战中成功的成为物竞天择的胜利者，斗鸡似乎有了致胜的本钱了，强大的心理优势，情不自禁的就在目光之中表达了出来：犀利，而盛气凌人。

老子天下第一，世人皆醉，天下唯我独醒；世人皆浊，天下唯我独清。

比如宋荣子，决不为外界的眼光而活着，他不会因为世人称许肯定就格外奋斗，也不会因为是人非难否定而沮丧失意。

他是为了自己独立个性而活着的人，他是一个独立的个性自我。

所以他会看不起那些入世进取自律极严争做精英的优秀自我。

心理学：人生必经四个阶段

第一阶段：不知道自己不知道。

多见于儿时的我们，还未被教育塑造，还没接受过各种各样的教育，以及学习到各种技能，具备常识等。

除了吃喝拉撒这些与生俱来的本能需要本身就具备以外，我们几乎无法认识到自对这个世界的一无所知。

第二阶段：不知道自己知道。

这个阶段的我们已经具备一些知识常识和简单的技能，但无法肯定自己，没有绝对的信心做支撑，尚且模棱两可，处于可塑性强，学习能力强的阶段。

第三阶段：知道自己知道。

当我们掌握了一定的知识技能和具备普世的常识以后，往往会变得过分自信，以自我为中心，认为自己了解的一定是正确的，善走极端，认为是非对错一定有个确定的结果，而思想行为也表现出偏执的趋势。

第四阶段：知道自己不知道。

当我们的知识技能和常识达到一定高度的时候，博学而广闻使得我们明白任何问题都不止一个答案，是非对错也都只是相对的，对于自我和世界的认知都可能有许多种理解，这时我们才发现自己什么都不知道，无法确定自己的所感知到的就是真实世界，又或者被自己的感官所欺骗，被固有的思维和想象所局限。

作者：蔡银兵。

人生是一场修行的经典句子

人生是一场修行的经典句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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气功修炼的四个阶段

气功修炼的四个阶段第一阶段：初试阶段初试阶段又称感性认识阶段。

起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。

须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。

元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。

《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。

练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。

除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。

练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。

练功时间不久，便觉腰酸腿麻。

若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。

炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。

这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。

第二阶段：入门阶段入门阶段也称理性认识阶段。

由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。

通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。

这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私心杂念消除，便能进入飘飘欲仙的气功状态中。

如练静功，其呼吸渐能“深、长、细、匀”；渐能使气直贯丹田，又化作一股温暖祥和之气息，由下而上，过三关，至百会，进而遍及周身百骸；渐能体会微电流麻热感随气血的运行流遍全身，使整个人麻酥酥的如畅饮醇美之酒之快感；渐能体会混元气团越来越大，越来越浓，越来越圆之感觉。

脾胃功能增强，食欲增长，消化功能旺盛，脐中和后背部及两肾区发热感，原患各种慢性疾病明显缓解。

当您炼出了“外气”后，便可运用“外气”为自己为他人医治疾病。

修炼人生四层境界十重能力

∙【修炼人生四层境界十重能力】四境界：小成靠勤；中成靠智，大成在德，终成于道；十重修炼：1、忍得住孤独；2、耐得住寂寞；3、挺得住痛苦；4、顶得住压力；5、挡得住诱惑；6、经得起折腾；7、受得起打击；8、丢得起面子；9、担得起责任；10、提得起精神。

∙【禅语】1、感情之所以惨淡，是因为一个人在乞求，另一个却不愿施舍。

2、两个人之间的感情，只有一个人去掺和蜂蜜，另一只蜜蜂迟早会变成苍蝇。

3、人生之所以短暂，是因为活的时候忘了，死的时候才恍然大悟。

4、不管泥再烂，只要翻到墙上，总能粘出点模样。

5、人活得痛苦不堪，其实是在浪费生命。

∙【马英九的几句竞选演讲】人人都在想吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都想贪污、腐败，这国家会强大吗？我走到哪里，绝对拒绝招待。

我走到哪里吃自己用自己的，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。

∙现在穷人与富人之间，农村人和城里人之间，收入差距这么大，原因究竟何在？如果脱了衣服光着身子的话，他们之间的能力差距并不大，至少远不会像收入分配差距显示得那么大，或者是倒过来的。

从根子上讲，是人们获取资源或者进入某种市场的机会不均等。

By国务院发展研究中心副主任刘世锦.∙【禅非禅之六】母每次有鸡蛋都说不爱吃，给儿吃。

儿感激，然久而久之习惯了理所当然了。

儿渐大，母再生女并将鸡蛋给女儿吃，儿感到很不爽，很失落：母不爱自己而偏爱妹妹了，于是偷偷欺负妹妹并不给母亲脸色看.....其实，不是别人不好了，是我们习惯于被关心被爱被给予。

习惯于得到，便忘记了感恩。

【职场忠告】正职四不：总揽不独揽，宏观不主观，决断不武断，放手不撒手。

副职四不：献策不决策，到位不越位，超前不抢前，出力不出名。

平级四不：理解不误解，补台不拆台，分工不分家，交心不多心。

用人四不：用人不整人，管事不多事，讲话不多话，严格不严厉。

【人生善言】1、多读书以养才气；2、慎言行以养清气；3、重情义以养人气；4、能忍辱以养志气；5、温处事以养和气；6、讲责任以养贤气；7、系苍生以养底气；8、淡名利以养正气；9、不媚俗以养骨气；10、敢作为以养浩气；11、真抓实干以养锐气；12、讲政治以养大气；13、讲宽容以养大气。

人的境界四个阶段

【巴菲特：人的境界的四个阶段】从低到高：1、聪明，2、智慧，3、天才，4、简单。

聪明是可以被训练出来的；智慧则是需要通过历练和感悟的；天才是与生俱来的本能发挥；简单则是符合并顺应自然规律的状态。

简单需要勇气和自信去表达，唯有经历过的人才理解简单意味着什么。

【大胜必经大忍，大败常因心切】1、智商、情商、胆商可以改变局面；2、知识、见识、胆识可以改变命运。

3、见人说人话需要学术，见人说神话需要艺术；见人说鬼话叫做‚城府‛，见鬼说人话叫做‚迂腐‛。

4、以克人之心克己，以容己之心容人。

5、大胜必经大忍，大败常因心切。

道生于静逸，德生于谦和，慈生于博爱，善生于感恩。

福生于淡泊，禄生于勤俭，寿生于健康，喜生于平常。

生活莫过于忙碌，身体勿过于疲劳，得一生幸福！李嘉诚：你想过普通生活，就会遇到普通的挫折；你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。

世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。

能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。

所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是要你出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关。

证严上人（台湾）云：‚人生在世，常会接触复杂的人事；所谓‘修行’，就是要借复杂的‘人和事’来练心。

‛人要经得起逆境的磨练，‚逆増上缘‛，把浮躁的心静下来，静定‚空‛心；磨难是导师，指引我们走向光明，感悟真实的人间，升华境界。

逆境中宽心，磨难中静心，常存感恩之心。

外表活泼内心孤僻人的8个特征：1、手机不离身；2、对待不同的人有不同的性格；3、从小懂得很多道理；4、有时候很神经，有时候很镇静；5、会因为别人一句话伤心，但不会被发现；6、安慰很多人，但自己却没人安慰；7、会怀念从前，讨厌现在；8、有时候会笑的没心没肺，有时却很沉默。

人生四修

这次和王姐一起去上海参加林伟贤老师的课，一上火车我就发现犯了个大错误，晚上已经准备好的一本书却忘带了——我现在有了书瘾，闲着的时候是一刻不能没有书的。

王姐也同样是个“书痴”，不过，她对瓜子也有同样的爱好，在她吃瓜子的时候，我瞥见她包里的书，就随手拿了过来。

是本新书，她还没看，胡因梦写的自传《生命的不可思议》。

我很少看这样的书，是个女人写的，就有点不屑，心想，无非是些春花秋月、男欢女爱的事情。

但还是看了——有书总比没书好。

并且，也知道胡因梦曾是李敖女友，《李敖有话说》里提到过胡因梦。

我对李敖很感兴趣，爱屋及屋地，也想对她多些了解。

原本也只是想在火车上借以打发时间，没想到却一发不可收拾，丢不下了，一口气看完了。

我惊奇地发现，我和她——一个女人——身份地位都有千差万别，却有着极为相近的心路历程。

她走过的有些路我还没有走，但我知道我正朝着这个方向。

看着书，观察着胡因梦的经历，如同观照自己。

她带着我一步步地走向自己的内心，走向本我。

书还没有看完，我立马发短信给红纬，望她买回这本书来看。

她正在病房里准备动手术。

我想让她趁这个时间看看这本书，她从书中将会读懂我自己。

我希望她能从更深层次地理解我。

她说她出院后会买了看。

我马上又打电话给弟，让他去买了书给她。

我只相信当下，当下没做的事，以后做的可能性就很小。

合上书的时候，我也完成了我的心路历程。

我看到了人生成长的不同的阶段。

活着就是修炼，我把这人生的修炼归为四个阶段：物我修，自我修，无我修，本我修。

一、物我修我们生来是属灵的，是本我的，然而，我们是生在一个物质的世界，所以，我们就被物质的世界蒙蔽了双眼，而失去了生来就有的灵性，失去了本我。

胡因梦在书中说：“人心是本自具足究竟圆满的，但是文明与文化的扭曲发展，却在人们的心田中种下了四分五裂的理想、教条、禁令、意见和种种观念；人性中的暴力与异化倾向，就是由这些被视为正常的自我制约所孕育成的。

”人们在物欲横流的世界里浮沉。

武功的四个阶段林星

武功的四个阶段林星1.自我调节身体平衡阶段高武功师首先是体魄健康者。

如果身体不健康，身体某些器官有病变，在实战过程中，病变的器官必然破坏自身，从而失去战斗力.所以首先要调节身体，使之生理平衡。

主要有以下五点，以内视为主，假借为辅。

)（1）自我意识“麻热胀”，就可调理好身体。

一般年轻体壮者需要一年时间左右，老弱病者要二三年或更长的时间。

（2）自我调节“麻热胀”上下左右内外的运行。

（3）自我调匀“麻热胀”，使之均衡出现，麻中有热胀，热中有麻胀，胀中有麻热。

象过电一样，说不清是哪一种，但三者均有。

（4）抱圆守一阶段。

站浑圆桩只想坏气不进来，好气不想、出来，或坏气，病气出去，好气进来。

只守自己一人。

可达五心归一。

眼观六路耳听八方，是在自己完全能够掌握自己，观照自己以后外求的应用。

自己都掌握不住自己内心的变化，还能应付外界的变化吗？（5）虚无等待阶段。

只有静到虚无才是真正的静了，各种执着杂念全部被正确的意念所洗剂，净化，只有自己的灵魂在活跃，飘飘渺渺，渺渺茫茫，这时才是长功的关键时刻。

2.增长内力（功力）阶段和身体协调阶段。

形体方法易得，但心法难求，心法就是意念的科学应用。

科学，明确，具体的假借，是增长功力的关键，可以获得事半功倍的效果。

方法不对不出功。

行不动意动，形动意动身体协调一致才出高级武功。

以假借为主，内视为辅。

（1）技击桩，技击桩增长功力快，假借是增长功力的最佳方法。

假借因人而异，因炼目的而异。

（2）复杂的假借。

（3）定位假借要变成活假借。

（4）肢体要协调和和谐，明白力及反作用力和力在传导过程中的集积与分散。

假借无穷意。

打人要想到三公尺以外七公尺以内的对手。

3.实战应用阶段实战应用时是检测所学的唯一标准。

有的放矢，学以致用。

主要是敌情观念。

无人当有人，有人当敌人，当残忍之徒，当杀之以后快。

只有怒发冲冠人的精神，气血方可爆发出威力。

在平时训练中就要有这种思想，心理。

一边推手一边嘻嘻哈哈，是出不了功夫的。

修道成功的七步方法

修道成功的七步方法在中国传统文化中，修道一直被视为一种追求内心平静和提升自我境界的方式。

修道的过程不仅是一种修炼，更是一种修心，提升个人修为的过程。

下面将介绍关于修道成功的七步方法，希望对大家有所帮助。

第一步：正确认识修道要成功修道，首先需要正确认识修道的真谛。

修道并不是一味地逃避现实，而是要在现实生活中修炼自己，达到内心的平静和世间的和谐。

正确认识修道，对于培养正确的修道心态至关重要。

第二步：修养内心修道之路，关键在于修养内心。

需要学会控制情绪，消除浮躁，保持一颗宁静的心。

无论是面对生活中的喜怒哀乐，还是面对人际关系的纷扰，都需要修炼内心，保持心灵的平静。

第三步：修身齐家修道并不仅仅是关乎个人修炼，同时也涉及到对家庭、社会的责任。

要在修道的做到修身齐家。

照顾好家人，关心身边的人，与他人和睦相处，才能真正做到修身齐家。

第四步：精进修炼要想成功修道，就必须精进修炼。

这需要持之以恒地进行内心修养和精神提升，不断超越自我，不断追求更高的境界。

只有不断精进修炼，才能逐步走向修道成功的道路。

第五步：修身养性修道的过程中，修身养性是非常重要的一环。

要注重修身，注重身体的锻炼和保养，同时也要注重养性，提升自己的品德修养，陶冶自己的情操。

第六步：虚怀若谷在修道的过程中，要保持虚怀若谷的心态。

不要自以为是，不要妄自菲薄，保持一颗谦虚的心，虚怀若谷，谨慎对待自己的修道之路，才能逐渐取得成功。

第七步：悟道明理最终的修道成功还需要悟道明理。

要在修道的过程中，不断思考，领悟道理，明白人生的真谛，找到自己的人生意义和价值所在。

只有悟道明理，才能达到修道的最高境界。

要想修道成功，需要正确认识修道、修养内心、修身齐家、精进修炼、修身养性、虚怀若谷、悟道明理等七个步骤。

只有不断努力，不断提升自己，才能逐渐取得修道成功，收获内心的平静和超脱。

希望这七步方法可以对大家在修道的道路上有所帮助。

修行大概分为五个阶段

修行大概分为五个阶段
第一个阶段：还很恶浊，各方面还都是黑色的。

这个时候是什么表现呢，一般都是恶念比较多，看什么都不高兴，身体难受。

第二个阶段：就趋于善了，开始白亮。

这个时候普遍看什么都高兴，看啥都欢喜。

第三个阶段：就清净了，这个时候，善恶很清楚，但是不太那么执着了。

前两个阶段，变化特别多，像是身体逐渐转好，身心非常舒服，遇到事啊什么的念头都变了；第三个阶段以后呢，这些感受就越来越少了。

第四个阶段：一般就是空了，这个时候表现就是念头什么的都很少了；第五个阶段：还要凝聚成光，凝聚光的密度，光的各种形态。

大约是这么个路径到了空这儿功课关才基本过了，这个时候往生基本没问题了，意识也不能乱想了；功课关没过，基本都在这儿卡着呢，都能看得很清楚。

所以这个功课关绕不过去！不是你想不想，你过不去功课关，很简单到后面还出事,该病病；该老年的出问题就还得出。

为什么我们现在大部分学佛的人还出问题呢？根本就没过这个关，所以他该出就得出！
我们的功课必须得空掉往光化走，再通过学习和实践再磨自己，这个都能成就没问题的，就
这个意思，能看出来，非常清晰。

所以你这不行，还是想办法过关，不过关将来自己受罪还是修不成。

【教练技术】学习任何一项技术都要经过四个阶段

【教练技术】学习任何一项技术都要经过四个阶段1、无意识的无能力阶段在这个阶段，你不知道怎么做，你没有尝试过，你甚至没有意识到你根本不知道。

也就是说，你不认识你的知己。

这是最初接触思维导图的最初级的阶段。

在此阶段会有部分人对思维导图的产生兴趣，例如媒体的宣传，朋友的介绍，还是自身的原因，从而进入第二个阶段。

2.意识丧失能力阶段因为对思维导图产生兴趣，然后你就开始做了。

起初，因为你感觉到它对于你的工作学习，比较有帮助，因为它对你的吸引，你看到或自己在实际的应用的感受，所以你坚持去用，这时它这虽已是你行为的一部分，但你还不是很熟练。

你很清楚自己还不够好，而这也占据了很多你的注意力。

在这阶段，你不会很舒服，但也是你学习最多的时候。

即己知己不知。

突破现阶段的方法，就是大量的做练习，模仿和复制别人的作品，逐步的加深对思维导图这种放射性思维模式的了解和应用，把它变成个人的思考问题的风格。

在这个阶段，许多朋友会对思维导图的绘制产生疑问。

我没有艺术技能，思维导图也很差。

3、有意识的有能力阶段通过一段时间的应用和实践，你精通思维导图的使用，并逐渐在大脑中形成放射性思维模式和思考问题的想法。

对于思维导图，你可以做到这一点，并达到一定的能力水平，但它仍然会让你付出很多注意力。

知道你所知道的。

4、无意识的有能力阶段最后，如果你有足够的耐心，当你不用思考就能轻松完成时，你就进入了无意识能力阶段。

这已经成为一种习惯。

在你的工作和生活中使用思维导图已经成为一种习惯，成为你生活和工作的一部分，这是由你的潜意识控制的。

你的思维方式已经成为你思考的好工具。

如果你超越这个阶段，你将成为大师！一些有才华的学习者可以快速跨越第二和第三阶段，进入思维导图学习的潜意识层次，成为思维导图应用的大师！。

修行的两个阶段——修行就是如此的简单

修行的两个阶段——修行就是如此的简单此博文包含图片(2015-03-22 10:27:59)第一个阶段是：一定要醒来，要学会觉知自己！一旦开始觉知自己，就会感知到身、感知到心。

一般人，是有身忘了身、有心忘了心。

一旦觉知自己，心就醒了。

有身，能够感知身的存在；有心，能够感知心的存在。

无论它们是苦是乐、是好是坏，都可以知道。

一旦感知到身和心，就能够开发智慧了。

开发智慧就是学习和了解身与心的实相。

如果身体消失了，怎么可能看见身的实相呢？如果心消失了，冲进了念头的世界，怎么可能知道心的实相呢？那样想要看到实相，是毫无可能的。

修行的原理就是如此简单。

一个人真的醒来并非易事。

醒来了，就会看到身和心的运作。

看到了身和心的运作，剩下的就很简单了。

就像是已经上路了，只要持续走下去，某一天必定会见法（开悟）！但是如果心未醒来，就无法观身与观心，这样始终无法向前迈进，也绝无可能抵达道、果、涅槃！因此，醒来的状态非常重要。

有谁还没有醒来吗？在这里想要找出尚未醒来的人是很难的，绝大部分的人都已经醒来。

第一次醒来会觉得，出生至今，自己一直是睡着的，根本没有醒过。

我们始终处在梦的世界，即使睁着眼也是在做白日梦，晚上则是在睡觉时做梦，总之都是梦！所谓梦，就是心在造作、演绎，在持续地编故事。

有时想好的、有时想坏的，梦便是心在「想」而已！当它是睡着了的想，就取名为「梦」。

如果是醒着的想，则称为「念头」。

事实上，都是一回事，状态是类似的。

也就是心跑开了、送出去了，在造作与演绎。

如何摆脱念头的世界或是梦境，而进入醒来的状态呢？如果知道方法，就不难！心的自然特性就是始终动荡不安，不与自己在一起，只对外面的世界有兴趣！隆布敦称为「心往外送”。

心喜欢外面的世界，看到吵架便只留意吵架，跑去看的一刻，便忘了自己，从觉知的世界里掉出来，没有跟有血有肉的自己在一起！比如，听到音乐声、打架声、吵架声或是鸟声等等各种奇怪的声音时，无论是哪一种声音，我们只关心它是什么声音？心跑进声音而忘了自己的身与心！何时心跑开了、离开了，就会忘记身和心。

人生需要四种修为,学会你就成功了.doc

人生需要四种修为，学会你就成功了人生需要四种修为：一是忍得过。

忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。

二是看得破。

最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。

三是拿得起。

做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。

四是放得下。

放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。

生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。

没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。

曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。

命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。

人生就是一个不停放弃的过程。

放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。

接受与否，有时我们并无选择。

爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。

人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。

初生的路，跟着父母走；学生的路，跟着老师走；社会的路，跟着名人走；这已成了一些人成长的模式。

人生的路上唯独缺少了自己。

其实，跟着是要学会独立，而不是随从，更不是模仿。

让心灵中开出属于自己的花，结出与众不同的果，虽然可能要付出代价，经历风雨，但也会让你自豪，让别人羡慕。

赏析别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理会别人是一种涵养!欺骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；中伤我的人砥砺了我的人格；藐视我的人觉醒了我的自尊；斥责我的人助长了我的智慧；遗弃我的人教导了我的独立；伤害我的人磨练了我的心志。

.renshengganwu206209.人生需要新支点：女高音孙竹君的时装创业史-孙竹君,女高音,创业-商务指南-人生需要新支点：女高音孙竹君的时装创业史2007年1月5日8:29 来源：中国电子商务这让孙竹君豁然开朗。

她在店堂里用即时贴贴了一张小条子，上书“定制旗袍”。

跨越人生的五个修炼

跨越人生的五个修炼跨越人生的五个修炼人生是一段漫长的旅程，每个人在这个旅程中都会遇到各种各样的挑战和困难。

为了能够跨越人生的种种困境，人们需要进行一些修炼，这些修炼不仅能够帮助人们成为更好的自己，还可以让他们走得更远、更稳定。

以下是五个跨越人生的重要修炼，这些修炼包括体力、心灵、智慧、勇气和慈悲。

第一个修炼是体力的修炼。

体力是人们展开一切事业、追求梦想的基础，没有强壮的体魄，很难开展工作和面对挑战。

要保持良好的体力，人们需要养成坚持健身的习惯，定期锻炼身体，保持适量的运动量和充足的睡眠时间。

此外，饮食和营养也是体力修炼的重要环节，要保持饮食均衡，摄入足够的营养物质，避免过度依赖高糖高盐的食物。

通过体力修炼，人们能够更好地应对生活中的各种变故和困难，保持理智和积极。

第二个修炼是心灵的修炼。

心灵的修炼是指人们在思维和情感方面的修炼，它们互相影响，共同塑造一个人的内在品质。

要进行心灵的修炼，人们首先需要培养积极向上的思维方式，保持乐观和自信的心态。

在遇到困难和挫折时，要以积极的态度去应对，不断寻找解决问题的办法，并从中获得成长和进步。

此外，情感的修炼也很重要，人们需要学会控制自己的情绪，保持稳定和平静。

通过心灵修炼，人们能够增强自己的内在力量，以及对生活的热爱和感激之情。

第三个修炼是智慧的修炼。

智慧是指人们在认识和理解问题、解决问题的能力上的修炼。

要进行智慧的修炼，人们需要培养自己的知识储备和思维能力。

通过广泛阅读、学习和思考，人们能够积累更多的知识，开拓自己的眼界，并能够更好地理解和解决问题。

此外，人们还需要培养批判性思维和创新能力，本着客观公正的态度去思考和分析问题，以及寻求改变和进步的办法。

通过智慧修炼，人们能够提高自己的智商和智慧商，更好地应对复杂多变的社会环境。

第四个修炼是勇气的修炼。

勇气是人们面对困难和挑战时的勇敢和坚韧，是人们跨越人生困境的重要力量。

要进行勇气的修炼，人们首先需要克服内心的恐惧和焦虑，勇敢地面对自己的问题和困境。

修炼“平静”的四个阶段

修炼“平静”的四个阶段编者按——《大学》里有句话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

“静”在老祖宗看来是一种极大智慧，“静”如何能够用于生活，帮助我们的家庭、事业、婚姻呢？1真正磨你的，一定是度你的脾气倔强、越硬的人，命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。

所以，圣人都讲要学“水”，上善若水，最上等的善人像水一样柔软，它能利万物而不染、而不辞。

什么叫不辞？我利益万物，但是我跟谁都让，刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。

火烧它能让其上天，变成水蒸气，水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。

忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。

有的人是经过了一些大难以后，命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，生命才有了转变。

人们并不知道挫折能度化人，而且度化的程度和挫折一样大。

真正磨你的一定是度你的。

如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果大了磨难也多。

所以，圣人都主动迎接磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利用磨难、利用一切善巧、利用一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。

磨难真正来的时候还是难受的，怎么办？安于平静。

没事就议论、没事就想什么事情，这样就会带来不平静的心情。

动心情就得病，得病就招灾。

什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕。

为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。

所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静。

你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。

所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕，这能治疗心动过速。

2修炼“平静”的四个阶段静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。

人生运动四阶段：锻炼、修炼、养炼、靜炼

人生运动四阶段：锻炼、修炼、养炼、靜炼生命在于运动，运动伴随人的一生。

运动对人的促进在每个阶段各不相同，但归结起来还是运动储蓄生命。

运动对人们生命的影响价值是不言希喻的。

然而运动又是一个双刃剑，控制不好则对人们的健康起到负面影响。

因此在人们整个生命长河中，如何科学把握运动的规律是至关重要的。

运动的核心内容之一就是对运动负荷把控即量和强度的关系。

人生中是由生长、发育、成熟、衰老四阶段构成，在各阶段中其运动负荷特征是不一样的。

锻炼在第一阶段生长期，运动负荷应以促进孩子的生长需要实施加运动负荷，其特点是技术要求不需要太高，但运动量和强度根据适应性原理逐步加大。

此阶段运动可称为锻炼。

修炼随着年龄的增长，进入人生第二阶段即青春发育期，在此阶段正是学习掌握本领的最佳时期，根据这一时期生理和心理特点，其运动负荷的把控应与技术的完美要求相结合，高标准的要求是这一阶段的主要特征。

因此这一阶段称为修炼。

养炼人到了发育成熟之后即有良好的素质基础，又有较好的运动技术，在这一阶段中可要求运动者要有一个科学的生活方式，每天都要安排一定时间去运动，养成运动习惯，其运动负荷控制要适中，运动后有一种愉悦感即可。

此阶段称为养炼。

静炼当人们步入老年，身体机能逐渐下降，身体各项指标都出现不良变化，在这种状况下运动对衰老的干预是非常重要的，同时对运动负荷的把握又是非常精致的。

根据老年特点，合成代谢占劣势分解代谢占优势，因此老年人的运动主要是有氧运动，其运动型式主要表现为动中求靜，避免运动负面影响的产生，提高运动的安全性和效果，达到延年益寿的目的。

此阶段可称为靜炼。

(本文作者系江苏师范大学体育学院教授)。

很多修行人都会经历这三个阶段

很多修行人都会经历这三个阶段第1个阶段是要死要活，第二个阶段是想死不活，第三个阶段是等死好活。

第1个阶段是。

学佛修道非常的积极，非常的渴望，非常的如饥似渴想成就。

所以叫做要死要活的想开悟，想拜师想入门。

许多人在这一阶段，因为那个心是很专注的。

情感也非常赤诚，所以经常能够获得很多感应。

但是这一阶段的修行人常常知见是不圆满的。

很多道理还没有悟清楚。

学佛修行也都是人云亦云，到处看到处听。

对自己对世界对佛法，都没有什么清晰的认知。

最主要是还是以一种强烈的有求心在学佛。

有些人这一阶段很短，大概几年，有些人这一阶段比较长，甚至有十几年或一辈子。

而有些人能够顺利的走出这个阶段，走进第2个阶段。

第2个阶段叫做想死不活为什么想死不活，因为。

对佛法空无的道理，已经有了一定的认知，并且非常认同。

看世界所有的东西都毫无意义，一片虚幻，对人生失去了希望。

认为在六道轮回里打转是一件极其荒谬的事情。

于是灰心丧志，人如枯稿之木。

尤其对于世俗之事失去了所有的兴趣，对家庭，对赚钱，物质生活，事业，对亲情，对朋友，没有一样能够让他感觉值得追求和留恋。

很多人在这个阶段选择自杀，或者很想自杀。

很危险。

倘若有明师指点或者自己能够悟到突破了这个阶段，那就到了第3个阶段。

第3个阶段就是等死好活。

意思就是。

根本不怕死，可是知道死亡还没来，就安心等待。

哪天来哪天就走。

还没来就好好活着。

该吃饭吃饭，该工作工作。

该干嘛就干嘛。

一切狂心都把它放下来了。

一切纷乱的见解都把它停息了。

也没有疑惑了。

也没有期待了。

自由自在，随缘应物。

开心就笑，不开心就哭，笑完哭完也都不记得，不放在心上。

在人生如梦里醒着做梦。