新材料作文题目及范文

己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，
来自百度文库
只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了
个性和神秘感。
昆德拉说：“生命是一种结满各
种可能
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的树。”避免满足于现状而精益求精;找 准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而 看淡得失;找准自己的位置，你就可能跳 出自己的小世界而树为生民立命之理想。
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预兆。“那些是国学吗?那只是让我们看 见中国还有过写着东西。”
文化领域的自满是可怕的，自满 于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更 加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气 势上的胜利，对于人们起到的导向可想而 知。所以杨缘先生才不愿掺杂于世事，独 自生活，独自思考和写作。 大师的气势是易于营造的，只是大师那样 沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气 度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算
第二次作文（第二学期）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 (70分) 晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中 偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马， 十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她 原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相， 扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而 你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足， 我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏 子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了 大夫。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要 脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
这是一个缺少大师境界的时代。
似乎只要放眼望去，整个图书市
场里充斥着一片“鸿篇巨制”“毕力倾注”
之类的口号。但大家又不得不承认，这一
片知识交易金钱的熙熙攘攘下，培育大师
精神和学术氛围的土壤荒芜着。
在中国，红学是一问疑一探寻
逐渐从清朝末年兴盛起来的。说到现
代
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不得不提一位人物，周汝昌。他倾 力六十年于红学之上，亲力发掘出无数史 料，首创了考据一派，直至耳聋目盲仍孜 孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公 开或私下场合宣传过一次他的作品，甚至 可以为了他人的研究将资料赠与他人。周 汝昌是淡然的，他说，对于名利，他没有 看见什么值得分精力来追逐的吸引力。
评为一类卷。
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给自己找准位置 人生百态，如弱水三千，每人只取 一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜， 自我满足，有人同样很幸运，却心怀他人 苦难，为取得一瓢苦水的人而忧。 晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己 的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为 国相也面无喜色。没有找准自己的位置， 所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分 满足。 是洋洋得意还是宠辱不惊，归根到底是有 没有给自己找准位置精品。课件人的心中始终有一
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是个学术广博的人，但好在他知错就改，亦可谓 善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般 睿智，但至少我们可以从如今的迷雾中醒来，辨 识清楚自身和自身永不停步的追求。
至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当 中的自己。 【点评】本文虽未引材料，但“气势”“气度” 切中材料意蕴中“做人姿态”的“表”“里”两 方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题， 举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度， 结尾落到“至少我们……”的实处，收放自如。
(1)用心观察才能知人(2)识人贵在由表及里(3)忠言 逆耳
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晏子：晏子身高不到六尺，做齐国的国相， 扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉， 面无喜色。晏子举荐他做了大夫。
(1)不以高位骄人(保持谦卑)(2)唯德是举， 不论尊卑(3)知人善任
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【范文展示】
气势易作，气度难求
这不是一个缺少大师旗号的时代。
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【题意解读】 关于这则材料可以有以下立意： 对象 事件 立意 车夫：头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。 她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫。 (1)闻过则改;(2)善纳雅言;(3) 摆正位置;(4)低调做 人;(5)不能满足现状 妻子：妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相， 扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。 而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满 足，我因此要求离去。”
但是无疑中国文学研究看见了， 否则也不会以红学的名义在中国设立 一个又一个的基金，召开连日不断的
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的发布会;否则也不会因周老遗愿是将所有 著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看 作了足以养活研究所的财富，这些著作又 会起到多少推动文化前进的作用呢? 真正愿意沉下心来，不满足于现状，想真 心改变的人太少了;多的是咀嚼着残羹冷炙 还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵 子国学之热蔚然成风，各种细说、杂谈纷 纷出世。无可否认，这些是有助于人们熟 悉国学的铺路石，但若是把这些浅薄的快 餐化文化视作国学本身，就是自满心态的
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但是，欲望太多，人性太复杂，找 准自己的位置不是件容易的事。难免有些 官员在攀上高位后，利用职权压人敛财;难 免有些商人在赚得财富后，为追求最大利 润，忘记了良心;难免有些学者在研究出成 果后，被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。 这些人沉溺在灯红酒绿的生活中，满足于 名利的求取，殊不知他们其实无所作为， 头脑和心早已被物欲占满，哪里还有思考 如何发挥个人功用为苍生服务的空间?
有的人因为找准了自己的位置，所 以虽然谋生的空间很精品小课件，但是精神的空间
大。比如寄情于山水的黄公望，他与自然
比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精
神，因而笔墨得意洒脱，创作出《富春山
居图》。他从未想过要成名，却真的成了
里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家
满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人
的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自
个天平，一边是欲望，一边是满足，而人 生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者 过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形 于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者 则成功地做到了平衡，不以社会地位、知 名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。 正如“贤宰相”王旦所言，“吾常以太盛 为惧”，给自己找准位置的人不仅严于律 己，而且不会是自私的生命，因为他们很 清楚每个人都有权利在自己的位置上做好 自己的事，为社会和谐共同努力。