山海经课件
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《》
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怪宝古及的记
之库代异地载
——
渊
神物理古
薮
话灵知代
”
传怪识传
，，
制作人：
目 山
海
录 经
0 1 简介 0 2 篇章结构 0 3 文献价值 0 4 对中国上古神话的影响
第
一 山
海 经
《山海经》简介
章
“神怪之渊薮”
《山海经》是我国一部最古的地理书，约成 书于春秋战国之际 。 现有晋郭璞注本，共18卷，约3万多字 主要记载古代传说中的地理知识，多涉及异 物灵怪，我国古代神话传说的宝库——“神怪 之渊薮”
《山海经》方位图
第 三 山
海 经
章
文献价值
文献价值
• 《山海经》是一部充满着神奇 其涉及以下学科
色彩的著作，内容无奇不有， 地理学
无所不包，蕴藏着丰富的地理 学、神话学、民俗学、科学史、 宗教学、民族学、医学等学科
神话学 民俗学
的宝贵资料，它的学术价值涉 宗教学
及多个学科领域，它大量地、 历史学
山海经课件
谢谢!
为三谷腥禹所于氏共 众仞种，杀抵九，工 山帝 三 。 不 相 ， 山 九 之 海之 沮 禹 可 柳 厥 。 首 臣 经台 ， 厥 以 ， 为 相 ， 曰 。乃之树其泽柳以相 。以，五血溪之食柳
。
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• 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内 容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经 5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4 篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出 的大荒经和海内经计算在内。山海经内 容主要是民间传说中的地理知识，包括 山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、 巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补 天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人 口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、 植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、 民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、 包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外， 还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、 宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、 植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋 学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆， 有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的 情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一 部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
有条序地记载了当时中国的自 然地理要素及人文地理的内容， 如山系、水文、动物、植物、
科学 文学
矿藏、国家地理、经济、社会
文化风俗等
山海经课件
神话学
《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神 话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如 夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外， 还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载： “共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之 所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五 谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆 仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。 不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有 一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充 满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究， 也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系， 由此可见古代民族部落之间的斗争。
• 《山海经》具有非凡的文献价值，对中 国古代历史、地理、文化、中外交通、 民俗、神话等的研究，均有参考，其中 的矿物记录，更是世界上最早的有关文 献。
山海经课件
第 二 山
海 经
章
篇章结构
篇章结构
在班固《汉书·艺文志》中，著录有“《山海经》 十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类 之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》 全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》 和《海经》两大部分。 《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山 经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山 经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》， 臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、 《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海 外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海 外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、 《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个 部分；《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南 经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》 5个部分。
山海经课件
第
四 山
海 经ห้องสมุดไป่ตู้
对中国上古神话的影响
章
影响
其作为神话学文献，《山海经》 至少有三方面价值： 1、对七大类中国上古神话做了 程度不同的记录； 2、留下了关于神话世界空间的 可靠的文字根据； 3、保存了大量的凝聚着原始文 化信息的原始物占，蕴含着潜 在的神话学价值。
影响
• 对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历 程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、 内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。《山海经》对追 溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等） 记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上 反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。
。 “说我多说主 神的国涉中要
怪宝古及的记
之库代异地载
——
渊
神物理古
薮
话灵知代
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传怪识传
，，
制作人：
目 山
海
录 经
0 1 简介 0 2 篇章结构 0 3 文献价值 0 4 对中国上古神话的影响
第
一 山
海 经
《山海经》简介
章
“神怪之渊薮”
《山海经》是我国一部最古的地理书，约成 书于春秋战国之际 。 现有晋郭璞注本，共18卷，约3万多字 主要记载古代传说中的地理知识，多涉及异 物灵怪，我国古代神话传说的宝库——“神怪 之渊薮”
《山海经》方位图
第 三 山
海 经
章
文献价值
文献价值
• 《山海经》是一部充满着神奇 其涉及以下学科
色彩的著作，内容无奇不有， 地理学
无所不包，蕴藏着丰富的地理 学、神话学、民俗学、科学史、 宗教学、民族学、医学等学科
神话学 民俗学
的宝贵资料，它的学术价值涉 宗教学
及多个学科领域，它大量地、 历史学
山海经课件
谢谢!
为三谷腥禹所于氏共 众仞种，杀抵九，工 山帝 三 。 不 相 ， 山 九 之 海之 沮 禹 可 柳 厥 。 首 臣 经台 ， 厥 以 ， 为 相 ， 曰 。乃之树其泽柳以相 。以，五血溪之食柳
。
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• 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内 容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经 5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4 篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出 的大荒经和海内经计算在内。山海经内 容主要是民间传说中的地理知识，包括 山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、 巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补 天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人 口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、 植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、 民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、 包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外， 还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、 宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、 植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋 学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆， 有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的 情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一 部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
有条序地记载了当时中国的自 然地理要素及人文地理的内容， 如山系、水文、动物、植物、
科学 文学
矿藏、国家地理、经济、社会
文化风俗等
山海经课件
神话学
《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神 话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如 夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外， 还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载： “共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之 所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五 谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆 仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。 不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有 一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充 满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究， 也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系， 由此可见古代民族部落之间的斗争。
• 《山海经》具有非凡的文献价值，对中 国古代历史、地理、文化、中外交通、 民俗、神话等的研究，均有参考，其中 的矿物记录，更是世界上最早的有关文 献。
山海经课件
第 二 山
海 经
章
篇章结构
篇章结构
在班固《汉书·艺文志》中，著录有“《山海经》 十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类 之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》 全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》 和《海经》两大部分。 《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山 经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山 经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》， 臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、 《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海 外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海 外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、 《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个 部分；《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南 经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》 5个部分。
山海经课件
第
四 山
海 经ห้องสมุดไป่ตู้
对中国上古神话的影响
章
影响
其作为神话学文献，《山海经》 至少有三方面价值： 1、对七大类中国上古神话做了 程度不同的记录； 2、留下了关于神话世界空间的 可靠的文字根据； 3、保存了大量的凝聚着原始文 化信息的原始物占，蕴含着潜 在的神话学价值。
影响
• 对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历 程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、 内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。《山海经》对追 溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等） 记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上 反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。