中国法制史期末大题

中国法制史期末大题名词解释1.五听：辞听，色听，气听，耳听，目听。

2.三宥之法：一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

指对误伤、误犯和过失三种违法犯罪行为可以给予适当的减轻刑事责任的宽宥处理。

3.礼不下庶人，刑不上大夫：“礼不下庶人”，是指不同等级的人适用不同的礼。

“刑不上大夫”是为了防范和制裁平民和庶人，同时对不同身份等级的人实行同罪异罚原则。

4.六礼：是古代的一种聘娶程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。

5.七出：是丈夫或夫家借口休妻的七种表现，包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，窃盗。

6.三不去：是对丈夫或夫家休妻的三个限制：一，妻子无家可归不能休弃；二、为公婆养老送终并服过三年大丧的不能休弃；三、丈夫婚后由贫贱上升为富贵的不能休弃。

7.城旦舂：秦时最重的劳役刑，男犯为城旦，主要罚服筑城等苦役，女犯为舂，主要罚服舂米等杂役。

8.鬼薪、白粲：轻于城旦舂的劳役刑，男犯上山砍柴供宗庙祭祀用、女犯择米为宗庙祭祀用的徒刑。

9.隶臣妾：将男女罪犯或家属罚作官府奴婢，为国家服各种劳役或杂役。

10.“亲亲”、“尊尊”：“亲亲”，就是“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听”做到长幼有序，男女有别。

“尊尊”就是要求下级对上级，小宗对大宗，臣民对君长，卑贱者对尊贵者，必须绝对的拥戴和服从。

11.上请制度：指在贵族官僚犯罪之后，一般司法官员无权审判，必须奏请皇帝裁决。

皇帝根据具体情况—如和皇室的亲疏关系、现任官职大小和功劳大小等，来决定如何减免其刑罚。

12.恤刑制度：指对老人、小孩、妇女、残疾人等有特殊情况的人，在定罪处刑时给予特别宽宥的做法。

13.“亲亲得相首匿”：是指亲属之间可以互相首谋匿藏犯罪行为，不予告发或作证。

14.五服：斩衰（三年），齐衰（最长为一年），大功（九个月），小功（五个月），缌麻（三个月）。

15.六赃：六赃指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪。

一是“受财枉法”，二是“受财不枉法”，三是“受所监临”，四是“强盗”，五是“窃盗”，六是“坐赃”。

16.六杀：“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”17.宋刑统：宋太祖赵匡胤令窦仪主持修订法律，著成《宋建隆重详定刑统》，共十二篇，五百零二条，简称《宋刑统》。

18.编敕：把皇帝的敕整理、删定，分门别类汇编在一起，颁行与天下，使之成为具有稳定性和普遍适用性的法律形式。

这种活动就叫编敕。

19.条法事类：根据敕、令、格、式的内容、性质、功用，分门别类，依事编排的体例。

20.折杖法：宋朝刑法制度。

用决杖来代替笞杖徒流四刑。

21.三司：唐朝设立的三大司法机关。

大理寺，刑部，御史台。

22.奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟23.封建制五刑：笞、杖、徒、流、死24.秋冬行刑制度：指中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。

25.《泰始律》：即晋律，又名《张杜律》，是三国两晋南北朝唯一一部曾经通行全国的成文法典，是两晋政权沿用了一百五十余年的国家基本法典。

26.《元典章》：由江西地方政府主持编撰的，收录自元世祖以来五十多年间有关政治、经济、军事和法律各方面的诏令、条格和判例的法典。

27.廷杖：明朝皇帝处罚大臣的特殊刑罚，于殿廷之上，由太监监刑、锦衣卫行刑，对冒犯皇帝的大臣施以笞杖。

28.厂卫制度：厂，指东厂、西厂和内行厂，是由太监组成的特务机关。

卫，即锦衣卫，从明太祖开始掌有缉捕、刑狱之权。

厂卫从事侦缉、监视活动。

29.清朝的参汉酌金：参汉，指参考以明朝法制为代表的汉族封建法制；酌金，指根据时代的进步斟酌吸收满足固有的习惯法。

30.地丁合一：指取消人头税，按地亩多少征收赋税，以削弱农民对国家的人身依附关系。

31.摊丁入亩：康熙后期、雍正前期的农业政策，指把丁银按土地亩数平均分配到田税当中去。

简化征税标准、减轻劳动人民的负担。

32.理藩院：是清朝管理蒙藏回部等民族聚居地区的最高国家机关，又是内外蒙古、青海、回疆地区的上诉审。

加强了司法管辖，维护了法律政令的统一，巩固了多民族的国家。

33.准五服以制罪：“准五服以制罪”，是指九族之内的亲属之间的相互侵害行为，依据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑。

服制越近，以尊犯卑，处罚越轻；以卑犯尊，处罚越重。

五服：斩衰（三年），齐衰（最长为一年），大功（九个月），小功（五个月），缌麻（三个月）。

34.法律答问：是以问答形式对秦律某些条文的精神实质和名词术语所作的解释。

是对秦律某些术语及律文的立法意图、诉讼程序中的某些具体问题的解释和说明。

35.品官占田荫户制：赋予各级官僚按官品高低占有免税土地和免役人口的经济特权。

36.八议入律：“八议”为，一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议宾。

这八种特殊人物犯罪，不适用普通诉讼审判程序，司法官员也无法直接审查管辖，而必须上报皇帝进行议决，其结果一般都能得到宽宥处理。

37、张杜律：律学家张斐，杜预分别对晋律进行注解诠释，统一了人们对于法律概念、术语、名词的理解。

后世把他与晋律本文视为一体，称之为“张杜律”。

38、“三司推事”：中央或地方遇到重大疑难案件，由皇帝特诏，大理寺、刑部和御史台三大司法机关组成临时法庭，共同审理。

三大司法机关之间各有分工侧重，又互相监督制约，既有效地保证司法审判的正常进行，又有利于皇帝对司法权的直接控制。

39、泰始律：又称晋律。

立法成就：新增《法例》篇目；继续精简律令章句，再度扩充法典篇目；进一步改革了刑罚体系；开创了对法律条文进行注释的立法形式。

简答1、战国时期的法家思想：（1）“事断于法”，“刑无等级”。

（2）“行刑重轻”，“以刑去刑”。

（3）“为法”，“行法”，“明白易知”。

2、西周时期礼与刑的关系：1，礼是经过统治者制定或认可的要求人们自觉遵循的指导性规范，全民规定国家的基本制度、社会等级秩序及日常行为规范，其功能和作用在于正面的积极指导；刑是制裁违法犯罪行为的惩罚性规范，其功能和作用在于处罚及遏制犯罪。

2，西周实行宗法制等级制度，推行“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律适用原则，礼与刑的适用对象有所不同。

3、刑罚世轻世重：根据犯罪主体的不同和社会形势的变化，灵活调整刑事政策和法律适用：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典，4、唐朝的立法思想：（1）重视以法律为治国手段，建立完备的法律体系。

（2）强调法律简约、稳定、以利于执行和遵守。

（3）严明法制，一断以律。

5、宋代买卖契约的有效要件：（1）田产买卖先问亲邻（2）到官府印契，缴纳契税。

（3）过割赋役（4）离业6、元代买卖契约的有效要件：先问亲邻、经官给据、印契税契、过割赋役7、大明律的制定及其特点：草创于吴元年，更定与洪武六年，整齐于二十二年，至三十年始颁示于天下。

特点：一、突破隋唐以来律典依十二篇分编的传统，首创按照六部的政务范围分类的新体例，分类贴切、内容集中、条理清晰、文字简明；二、内容上充分汲取前朝统治经验，条例简于唐律、精神严于宋律。

8、明《大诰》作用：（1）内容上规定了《大明律》所没有的许多酷刑（2）《大诰》明确地将贪官污吏作为打击对象。

9、《北齐律》的立法成就：一、确定了十二篇的法典体例；二、首创了《名例律》的总则篇目。

10、三国两晋南北朝官僚贵族特权化的体现：一、“八议”制度入律；二、“官当”制度出现；三、九品官人法的产生；四、品官占田荫户制的确立。

11、唐朝涉外案件的处理原则：一、同一国别的外国人之间发生侵犯，以其国家的法律为准；二、不过国人或中国人和外国人之间发生侵犯，适用中国法律。

12、两宋时期编敕的特点：一、编敕活动极为频繁，数量繁多；二、国家设有专门的编敕机构；三、不局限于非刑事；四、编敕的法律地位不断提高。

论述1、《法经》：《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律；《囚法》是有关审判、断狱的法律；《捕法》是有关追捕罪犯的法律；《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。

其他五篇为“罪名之制”，相当于现代刑法典的分则部分。

特点和地位：《法经》改刑为法，初步确立了法的客观规定性；《法经》首次创立了成文法典的篇章体例结构；《法经》以保护私有制为核心；《法经》贯彻重型原则2、春秋后期成文法公布的意义：春秋后期成文法的公布，是中国古代法制发展史上的一件大事。

它打破了法律适度的秘密操纵状态和由此而产生的法律的神秘性，摧毁了旧贵族世代垄断法律的特权，使法律内容逐步具有公开性和规范性。

同时，它也结束了夏商周以来的“礼治”、“德治”、“人治”传统，剥夺了旧贵族的世袭法律特权，动摇了宗法等级制度的社会基础，为战国时期法家所倡导了“法治”原则的确立创造了条件，为君主专制中央集权统一国家及其新型社会制度的孕育和建立奠定了基础。

3、汉代的“春秋决狱”：春秋决狱又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。

即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。

原则：“原心定罪”原则影响：“对律学的推动；对审查原则的修正；促进了法律儒家化的进程6、《唐律疏议》制定过程：唐高祖制定《武德律》；唐太宗制度《贞观律》；唐高宗制定《唐律疏议》。

立法成就：结构严谨，篇目、律条与疏议有机地结合于一体，是中国古代立法史上的一个里程碑。

7、文景时期的刑制改革①文帝废肉刑：汉文帝十三年，齐太仓令淳于公之女缇萦上书是汉文帝废肉刑的起因。

文帝用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斩左右趾三种肉刑；将黥刑改为髡钳城旦舂；劓刑改为笞三百；斩左右趾改为死刑。

这次改革从法律上废除了肉刑，但存在“外有轻刑之名，内实杀人”之缺陷。

②景帝改刑制：将文帝时劓刑笞三百改为笞二百；斩左趾笞五百改为笞三百；同年，景帝又颁布《箠令》，改革刑具，规定行刑不得换人。

此次改革为结束奴隶制肉刑制度，建立封建刑罚制度奠定了重要基础8、汉朝封建正统法律思想的确立汉朝的法律思想经历了两个发展时期，汉初到文景帝时期采用黄老的无为而治作为统治思想，到了汉武帝之后确立了封建正统的儒家法律思想。

汉武帝采用董仲舒的学说，在先秦儒学的基础上吸收各家学说有益成分，形成了一种新的法制指导思想，即以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想，其核心是“德主刑辅”。

9、罪行适用原则的儒家化表现：一、“准五服以制罪”的产生：“准五服以制罪”是指九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑，体现了儒家三纲五常的伦理道德标准；二、“存留养亲”制度的出现：指给予罪犯照顾家中无人照看的老人、幼子的权利，刑罚之后再执行。