第五讲 中古西方文化 世界文化史课件
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综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣 的生平有以下几点我们可以肯定：1、耶稣是犹 太人；2、生活在公元1世纪初；3、30岁左右在 加利利和犹太各地传教；4、曾收12个人为大弟 子；5、遭到犹太教上层分子的嫉妒；6、以
“谋 反罗马”罪被定死在十字架上。
牧羊人拜见刚降生的主
圣母怀抱圣子
圣母怀抱圣子
史上有血有肉的人的耶稣只是一种“幻影”，或 是
人的幻觉。
主张耶稣实有其人的既有教会人士，也有非 基督教徒的学者，但他们的观点大相径庭，大致 有如下观点：全盘接受《圣经》的内容，认为耶 稣就是得道的肉体基督；耶稣是当时犹太人“叛 乱的首领”；耶稣是一场革命运动的领导人；耶 稣是个欺骗家；耶稣是个至死不误的预言家；耶 稣是个有血有肉的普通人。
派“救世主”来拯救希伯来人脱离苦难。这种救 世
主的观点颇能适应绝望的人们的需要，新产生的 基督教便吸收了这一思想。同时，基督教把民族 范围扩大了。新产生的基督教不再是犹太人的宗 教，而是没有民族界限的，能够吸引罗马帝国各 种受苦难人民的需要。
第四，基督教作为一种意识形态，还有其思 想来源。
犹太教中的圣经全部为基督教所接受，称之 为“旧约”，以别于“新约”。基督教的“救世
基督教的教规都是反映并调整上帝与人的关 系。基督教宣扬上帝和人是善恶的两极，上帝是 绝对的善，人是绝对的恶，人必须相信上帝才能 获得完善；只有遵守基督教道德伦理要求，才能 在“末日审判之时”作为升天堂、入地狱的根据。
行省的下层人民以及奴隶带来了巨大灾 难。
罗马帝国以血腥的征伐和压迫摧残各 个被征服的民族，以贪求无厌、日益繁苛 的赋税搜刮民脂民膏，以极其残酷的手段 镇压奴隶和其他被压迫人民的起义。因 此，罗马帝国的统治压迫是基督教产生的 条件之一。
第二，从公元前2世纪开始，人民群众 的反抗斗争接连不断，但都遭到了罗马统治者的 镇压。
在日尔曼人的观念里，法律并非由哪个人制 定，也并不代表统治者的意志。而是沿自于人们 古老的习惯，法律面前人人平等。在中古早期， 西欧所推行的司法制度，主要沿用日尔曼人的习 惯法而非罗马法。而且，西欧日后所倡导的立宪 原则和司法权的独立，也导源于日耳曼人的传 统。
二、基督教的产生及其理论 1、基督教的产生的历史渊源 第一，罗马帝国的统治给意大利和各
有相称的福乐。“地狱则到处有不灭的火烧人， 蛇蝎咬人，肉体和精神都要受到无穷尽的折
磨。
（4）、逆来顺受说。 《圣经》宣称，人们要“爱人爱己”，“要 爱
你们的仇敌”，“凡事要存敬畏的心，顺服主 人”。
基督教的教规主要有；除上帝外不可信仰别 的神；不可造拜偶像；不可妄称上帝的名字；要 守安息日为圣日；要孝敬父母；不可杀人；不可 奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋他人 的财物。
广大下层人民和奴隶在无先进阶级领导，缺 少科学思想的武装和胜利无望的情况下，一时看 不到出路，于是把希望寄托到来世到宗教中寻找 出路。基督教便为人们提供他一条幻想在“天国” 解脱人间苦难的出路。
第三，基督教最初产生在犹太下层人民中 间，它是犹太教的一个教派演化而来。
犹太教中有一种传统思想，想信上帝耶和华
这些教义对劳动人民来说有很大吸引力，它 揭露了罗马帝国黑暗的统治，反罗马、反富人， 因而受到人民的拥护。但是，基督教对现实的反 抗是消极的，理想中的千年之国是虚幻的。它不 主张用政治斗争进行反抗，这与当时劳动人民的 斗争是格格不入的。因此，基督教对劳动人民也 起着麻痹作用。
4、基督教的分裂 313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰赦令”，
1、中古的庄园制度是对罗马大地产制度的继 承和发展。
中古欧洲经济的特点是以农村经济为主，主 要形式是以自给自足为特点的庄园制大地产。这 种庄园制大地产可以在罗马帝国后期的经济结构 中找到它的源头。虽然商业曾在帝来自百度文库经济中占有 重要地位，但是农业仍然是其主要的财富来源。
3、罗马帝国灭亡后，罗马的政治和法律制 度并没有消失，而是找到了继承人——继续存活 的东罗马帝国。
耶稣与牧羊女
《最后的晚餐》
耶稣受难
3、基督教的教义 早期基督教的教义比较朴实。它信仰上帝将
派“救世主”耶稣来拯救受苦受难的人，惩罚作 恶
的人，建立发上的幸福乐土、千年之国；因为人 生来就有罪，所以信仰上帝并虔诚悔罪的人才能 进入天国，否则就要下地狱；提倡财产共有，反 对富人，上帝面前人人平等；反对罗马统治。
5、基督教共同信奉的教义 （1）、三位一体说。基督教教宣 称，上帝是由圣父、圣子和圣灵组成的 三位一体。 （2）、原罪和救赎说。
创造亚当
伊甸园
（3）、天堂地狱说。
基督教宣称，人只有服从上帝的安排，死
后灵魂才能升上天堂，否是就要下地狱。《圣
经》中把天堂描绘成“黄金铺地，宝石盖屋”；
眼看美景，耳听音乐，口尝美味，每一官都能
第五讲 中古西方文化 学习提示:
1、了解教会文化的主要内容； 2、了解骑士制度的形成； 3、掌握中世纪欧洲文化生长的环境； 4、掌握骑士爱情观的特点； 5、掌握欧洲城市形成的种类与特点； 6、掌握拜占廷文化的特色
第五讲 中古西方文化 一、中古欧洲文化生长的环境
罗马文明在经济、意识形态、政治和法律等 方面，对中古西方文明发生了很大影响。
主”观念 和一神思想也源于犹太教；基督教还吸收了东方 地区流行的一神教观念和神为了拯救众生死而复 生、赎罪献祭的思想；希腊罗马哲学、特别是斯 多葛学派哲学的主张，对基督教有重要的影响。
2、关于耶稣的生平 否认耶稣实有其人的学者认为：耶稣只是基 督教神话中的偶像；耶稣是错误传说中的人物： 基督教中的耶稣实际上历史上同名者的捏合杂 糅；在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充 分的根据。另外，教会中同样有一部分人否认耶 稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历
承
认了基督教的合法地位。392年，狄奥多西皇帝 宣布基督教为国教。基督教终于实现了与帝国政
权的结合。
随着基督教性质的变化和被罗马帝国所承 认，其内部也发生了教派之争。第一次是发生在 11世纪中叶，基督教分裂为西部的天主教和东部 的正教，分裂的原因是由于教权之争。第二次是 新教（中国俗称耶稣教或基督教）从天主教中分 裂出来，这主要是由于宗教改革所导致的。基督 教派可用不着下表说明：
“谋 反罗马”罪被定死在十字架上。
牧羊人拜见刚降生的主
圣母怀抱圣子
圣母怀抱圣子
史上有血有肉的人的耶稣只是一种“幻影”，或 是
人的幻觉。
主张耶稣实有其人的既有教会人士，也有非 基督教徒的学者，但他们的观点大相径庭，大致 有如下观点：全盘接受《圣经》的内容，认为耶 稣就是得道的肉体基督；耶稣是当时犹太人“叛 乱的首领”；耶稣是一场革命运动的领导人；耶 稣是个欺骗家；耶稣是个至死不误的预言家；耶 稣是个有血有肉的普通人。
派“救世主”来拯救希伯来人脱离苦难。这种救 世
主的观点颇能适应绝望的人们的需要，新产生的 基督教便吸收了这一思想。同时，基督教把民族 范围扩大了。新产生的基督教不再是犹太人的宗 教，而是没有民族界限的，能够吸引罗马帝国各 种受苦难人民的需要。
第四，基督教作为一种意识形态，还有其思 想来源。
犹太教中的圣经全部为基督教所接受，称之 为“旧约”，以别于“新约”。基督教的“救世
基督教的教规都是反映并调整上帝与人的关 系。基督教宣扬上帝和人是善恶的两极，上帝是 绝对的善，人是绝对的恶，人必须相信上帝才能 获得完善；只有遵守基督教道德伦理要求，才能 在“末日审判之时”作为升天堂、入地狱的根据。
行省的下层人民以及奴隶带来了巨大灾 难。
罗马帝国以血腥的征伐和压迫摧残各 个被征服的民族，以贪求无厌、日益繁苛 的赋税搜刮民脂民膏，以极其残酷的手段 镇压奴隶和其他被压迫人民的起义。因 此，罗马帝国的统治压迫是基督教产生的 条件之一。
第二，从公元前2世纪开始，人民群众 的反抗斗争接连不断，但都遭到了罗马统治者的 镇压。
在日尔曼人的观念里，法律并非由哪个人制 定，也并不代表统治者的意志。而是沿自于人们 古老的习惯，法律面前人人平等。在中古早期， 西欧所推行的司法制度，主要沿用日尔曼人的习 惯法而非罗马法。而且，西欧日后所倡导的立宪 原则和司法权的独立，也导源于日耳曼人的传 统。
二、基督教的产生及其理论 1、基督教的产生的历史渊源 第一，罗马帝国的统治给意大利和各
有相称的福乐。“地狱则到处有不灭的火烧人， 蛇蝎咬人，肉体和精神都要受到无穷尽的折
磨。
（4）、逆来顺受说。 《圣经》宣称，人们要“爱人爱己”，“要 爱
你们的仇敌”，“凡事要存敬畏的心，顺服主 人”。
基督教的教规主要有；除上帝外不可信仰别 的神；不可造拜偶像；不可妄称上帝的名字；要 守安息日为圣日；要孝敬父母；不可杀人；不可 奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋他人 的财物。
广大下层人民和奴隶在无先进阶级领导，缺 少科学思想的武装和胜利无望的情况下，一时看 不到出路，于是把希望寄托到来世到宗教中寻找 出路。基督教便为人们提供他一条幻想在“天国” 解脱人间苦难的出路。
第三，基督教最初产生在犹太下层人民中 间，它是犹太教的一个教派演化而来。
犹太教中有一种传统思想，想信上帝耶和华
这些教义对劳动人民来说有很大吸引力，它 揭露了罗马帝国黑暗的统治，反罗马、反富人， 因而受到人民的拥护。但是，基督教对现实的反 抗是消极的，理想中的千年之国是虚幻的。它不 主张用政治斗争进行反抗，这与当时劳动人民的 斗争是格格不入的。因此，基督教对劳动人民也 起着麻痹作用。
4、基督教的分裂 313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰赦令”，
1、中古的庄园制度是对罗马大地产制度的继 承和发展。
中古欧洲经济的特点是以农村经济为主，主 要形式是以自给自足为特点的庄园制大地产。这 种庄园制大地产可以在罗马帝国后期的经济结构 中找到它的源头。虽然商业曾在帝来自百度文库经济中占有 重要地位，但是农业仍然是其主要的财富来源。
3、罗马帝国灭亡后，罗马的政治和法律制 度并没有消失，而是找到了继承人——继续存活 的东罗马帝国。
耶稣与牧羊女
《最后的晚餐》
耶稣受难
3、基督教的教义 早期基督教的教义比较朴实。它信仰上帝将
派“救世主”耶稣来拯救受苦受难的人，惩罚作 恶
的人，建立发上的幸福乐土、千年之国；因为人 生来就有罪，所以信仰上帝并虔诚悔罪的人才能 进入天国，否则就要下地狱；提倡财产共有，反 对富人，上帝面前人人平等；反对罗马统治。
5、基督教共同信奉的教义 （1）、三位一体说。基督教教宣 称，上帝是由圣父、圣子和圣灵组成的 三位一体。 （2）、原罪和救赎说。
创造亚当
伊甸园
（3）、天堂地狱说。
基督教宣称，人只有服从上帝的安排，死
后灵魂才能升上天堂，否是就要下地狱。《圣
经》中把天堂描绘成“黄金铺地，宝石盖屋”；
眼看美景，耳听音乐，口尝美味，每一官都能
第五讲 中古西方文化 学习提示:
1、了解教会文化的主要内容； 2、了解骑士制度的形成； 3、掌握中世纪欧洲文化生长的环境； 4、掌握骑士爱情观的特点； 5、掌握欧洲城市形成的种类与特点； 6、掌握拜占廷文化的特色
第五讲 中古西方文化 一、中古欧洲文化生长的环境
罗马文明在经济、意识形态、政治和法律等 方面，对中古西方文明发生了很大影响。
主”观念 和一神思想也源于犹太教；基督教还吸收了东方 地区流行的一神教观念和神为了拯救众生死而复 生、赎罪献祭的思想；希腊罗马哲学、特别是斯 多葛学派哲学的主张，对基督教有重要的影响。
2、关于耶稣的生平 否认耶稣实有其人的学者认为：耶稣只是基 督教神话中的偶像；耶稣是错误传说中的人物： 基督教中的耶稣实际上历史上同名者的捏合杂 糅；在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充 分的根据。另外，教会中同样有一部分人否认耶 稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历
承
认了基督教的合法地位。392年，狄奥多西皇帝 宣布基督教为国教。基督教终于实现了与帝国政
权的结合。
随着基督教性质的变化和被罗马帝国所承 认，其内部也发生了教派之争。第一次是发生在 11世纪中叶，基督教分裂为西部的天主教和东部 的正教，分裂的原因是由于教权之争。第二次是 新教（中国俗称耶稣教或基督教）从天主教中分 裂出来，这主要是由于宗教改革所导致的。基督 教派可用不着下表说明：