丽江市高三下学期语文第三次模拟考试试卷

丽江市高三下学期语文第三次模拟考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共3题；共8分)

1. （4分） (2019高二下·天津期中) 阅读下面一段文字，完成下面小题。

________的南湖书院，书香弥漫，静谧安然。书院正门有一副笔力遒劲的楹联：“细嚼梅花读汉赋，漫研竹露裁唐诗。”历经________的岁月，隽永的联句仍似甘霖点点，滋润心田。徽州莘莘学子如一颗颗莲子，绽放成一朵朵璀璨的莲花。将来搏古通今的学子们走出徽州，展翅高飞，擎天地日月，度人世沧桑。此处粉墙黛瓦，曲径通幽，儒风雅韵，美不胜收。________于徽州，如痴如醉，真想在这片书香氤氳之地诗意栖居。

（1）文中划线字的字音和字形，全都正确的一组是（）

A . 弥（mí）漫静谧（mì）笔力遒劲（jìn）

B . 莘（xīn）莘学子璀（cuǐ）璨隽（juàn）永

C . 搏（bó）古通今曲（qǔ）径通幽徽（huī）州

D . 氤氲（yūn）栖（qī）居擎（qíng）天

（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）

A . 庄严幽远徘徊

B . 庄严悠远徜徉

C . 庄重幽远徜徉

D . 庄重悠远徘徊

2. （2分）下列各项中没有语病的一项是（）

A . 据史料记载，蒙军攻打钓鱼城时，合州军民曾三次修筑城墙抵御进攻，但却一直没有发现当时修筑的城墙实物。

B . 昆曲是一种精致、典雅的“小众”艺术，但是奇怪之处在于，它虽然是小众的艺术，却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。

C . 烟花是中国引以为傲的发明之一，但是在制造、运输和燃放等方面却有着令人可悲的安全纪录。

D . 恒春是台湾岛的最南处，一如其名，四季如春，几无冬天，这里的气温是台湾一月平均温度最高的地区。

3. （2分） (2018高一上·哈尔滨期末) 下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（）

A . 稽首，是古代的一种拜礼，稽首与顿首不同，稽首头至地需停留一段时间，常为臣子拜君主时所用；顿首头触地时间短暂，常用于下对上及平辈之间敬礼。

B . 古人幼时称字，成年（男子二十岁，女子十五岁）取名，字和名有意义上的联系，名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

C . 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

D . 古代帝王祭祀社稷时，牛羊猪三牲全备为“太牢”；“少牢”只有羊、猪，没有牛。天子祭祀社稷时用太牢，诸侯祭祀用少牢。

二、现代文阅读 (共2题；共24分)

4. （6分） (2019高三上·鹤岗开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。

《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。

毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微

言大义”。所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得：“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在着微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》中的微言大义为目的。文本性质转换以后，《春秋》其文、共事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正逆而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。

《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。

（摘编自郑任钊《〈公羊传》的诠释模式》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A . 《公羊传》和《左传》虽都是注疏之作，但《左传》的成就显然高于《公羊传》。

B . 《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上其本身内在的文本性质却是一部经学。

C . 《公羊传》把《春秋》这部編年史看成哲学著作，也就把《春秋》的文本性质转为经学，注重探究《春秋》的义理。

D . 《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A . 文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。

B . 文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。

C . 文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。

D . 文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A . 《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。