神权下的自我优质课课件

（侍女）安妮· 博林
(英王)亨利八世 (1491-1547) (教皇)克雷芒七世
【教会兜售“赎罪券”】 【马丁· 路德《九十五条论纲》】
教皇在德国出售“赎罪券”
导 火 线
僧侣们声称：购买“赎罪券”的钱投入钱柜 “丁当”作响之时，就是灵魂升天之日。这种 谎言激起了德国民众的愤怒
宗教改革的发端：
路德张贴《九十五条论纲》（1517年）
哪些词汇可以反 映中世纪人们主要 的精神状态？
… 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信……
中世纪的表情
雕塑：《安东尼· 奥索》
感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
但丁和他的《神曲》
天堂
名言： “走自己的路，让别人去说 吧”
地狱
马丁· 路德宗教改革 1.旗帜： 人文主义
2.核心： 信仰得救 3.影响： 促进新教派建立，如英国国教
蒙昧中的觉醒：智者运动 前5世纪 起源
神权下的自我：文艺复兴 宗教改革 14——17世纪
复兴
专制下的启蒙：启蒙运动 17——19世纪
成熟
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。 思考，这里的“人”被发现和“世 界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
神权下寻“我”：文学
“封建的中世纪的终结和现代资 本主义纪元的开端，是以一位大人 物为标志的。……他是中世纪的最 后一位诗人，同时又是新时代的最 初一位诗人。” ——恩格斯
2、彼特拉克（1304-1374） “我不想变成上帝，或者居 住在永恒中，或者把天地抱在怀 抱里。属于人的那种光荣对我就 够了，这是我所祈求的一切，我 自己是凡人，我只要求人的幸 福。” ——彼特拉克
3、薄伽丘（1313-1374）
代表作：《十日谈》
薄伽丘（1313—1375 ） 意大利文艺复兴初期“三杰” 之一，其代表作是《十日谈》， 小说描写10个青年男女为躲避 黑死病，在佛罗伦萨乡间一个 别墅里住了10天，每人每天讲 一个故事，故书名《十日谈》， 该书被称为“人曲”。
欧洲文学史上第一 部现实主义著作
宗教改革的发端
天主教会主张
路德主张
善 功
信 仰
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
请观察图片，提取历史信息。
教会焚烧书籍 教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧，基督教 建立了神权统治
教会处死“异端分子”
在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？
创世说 ：上帝创造了世间万物，是宇宙的主宰。 原罪说：人类苦难的根源在于他们的始祖亚当和夏娃 犯有罪。他们的罪将一直延续给所有的子孙后代。 救赎说：人类有原罪，但无法自救。只有信仰天主教， 相信和依靠耶稣… …人才能求得死后永生。 忍耐顺从说：人在现世是受苦的… …
2.代表： 文学三杰、美术三杰…
经济/阶级/文化/社会 3.原因： 资产阶级把人性从基督教神 4.实质：
但丁、彼特拉克、薄伽丘
权束缚中解放出来的思想解 放运动 达· 芬奇、米开朗基罗、拉斐尔
15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在意 大利佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如 诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”
中世纪的意识形态：基督教神学处于统治地位。
（1）神”高于一切，主宰一切；
（2）人是神的附属品； （3）提倡禁欲主义，人性被湮灭；
“神权至上”
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽，人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度，开始追 求世俗人生的乐趣。
一、文艺复兴:
2、背景： 1）政治上：
中世纪,基督教欧洲建立了神权统治；
救赎说：
人类有“原罪”但无法自救。只有信 仰上帝，相信耶稣，通过禁欲和苦修， 人才能求得死后永生，进入“天上之 城”。否则将世世代代在“地上之城” 受苦受罪。
强调节制肉体欲望和享乐，甚至于放弃一 禁欲主义： 切世俗欢愉，以实现道德的自我完善，也称 “苦修”。
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44 平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂
《麦克白》剧照
《哈姆雷特》剧 中的奥菲丽娅
概况了解
文艺复兴
时间
发源地 表达形式 旗帜 矛头
14~17世纪 意大利（发展到整个西欧）
借助复兴古希腊罗马文化 人文主义 基督教禁欲主义（中国？）
是一场资产阶级的思想文化运动，是欧洲的第二次思想解 放运动。
性质
具体含义：
• 反对神的绝对权威，强调人的价值 • 反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡追 求现世幸福 • 反对宗教束缚，追求个性解放 • 反对中世纪的蒙昧，推崇人的理性与经验 • 反对封建贵族等级观念，提倡自由平等。
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
莎士比亚
莎士比亚代表作
《哈姆雷特》、《奥赛罗》 《李尔王》、《麦克白》是莎士 比亚的著名四大悲剧作品。
二
神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动
公元前5世纪
起源
神灵和自然
文艺复兴 宗教改革
公元14——17世纪
复兴
基督教的神学
启蒙运动
公元17、18世纪
成熟
封建专制和等级特权
西方人文精神经历了哪三个阶段？
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
2）经济上： 西欧经济的复苏和发展,城市的兴起。（资本主义萌芽 的产生？） ——根本原因
3）思想文化：
人们开始追求世俗人士的乐趣。 意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。
文艺复兴背景：
„„意大利，„„那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。Байду номын сангаас„„ ——李纯武《简明世界通史》
（1）意大利最早出现资本主义萌芽。
（2）人们开始追求世俗人生的乐趣。
（3）意大利保有大量古希腊、罗马文化遗存。
文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在 复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶 级思想和文化的运动。
性质：资产阶级的思想解放运动
文艺复兴（14-17世纪）
1.旗帜：人文主义
◆生平：生于英国中部瓦维克郡一位富裕的市民 家庭。英国大文豪、语言大师、戏剧家、诗人, 留下37部剧本和154首诗。 ◆代表作：《哈姆雷特》 ◆剧情简介：丹麦国王突然逝世，不到两个月王 后就和新国王（国王的弟弟）结婚了。老国王的 鬼魂向王子哈姆雷特揭示了被害经过，王子决定 为父报仇，最终与仇人同归于尽。这是莎士比亚 最负盛名的悲剧剧本。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中 隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的 青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽， 吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说：“爸 爸，让我带一只绿鹅回去吧！” ——薄伽丘《十日谈》
意大利初期“三杰”、莎士比亚与《哈姆雷特》
（ a b） 阶段
国别
人物
但丁
初 意大利 彼特拉克 期 文学 “三杰” 薄伽丘
高 潮
英国 文学
莎士比亚
从文 代表作品 质思想特征 艺 《神曲》 朴肯定人的欲望 复 走和歌颂自然的 兴趋 人文主义之父 向人性 发 向 —— 讴歌人性 高展： 的本能 《十日谈》 雅到 “人曲” 和高 歌颂人间的仁 潮 精 爱和友谊，提 《哈姆雷特》 《罗密欧与 致 ； 升了人性的高
人性光辉的美丽绽放
人性蛰伏
人性复苏
文 艺 复 兴 宗 教 改 革
高度
人性升华
广度 深度
人性发展
人 文 主 义
人性 PK 人权 神性
王权 PK 民权 教权
启 蒙 运 动
【中世纪基督教义】 原罪说： 根据《圣经》,人类的罪来自其祖
先——亚当与夏娃。他们偷食伊甸园 的智慧之果，懂得了男女羞耻之事。 罪将一直延续给所有的子孙后代。
拉斐尔的父亲 是一位宫廷画师， 所以他继承了父亲 的绘画天赋。不幸 的是，他七岁丧母、 十一岁丧父，小小 年纪就进入画室帮 工，三十七岁就离 开了人间。
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元 476年
中世纪 公元1453年
椅中圣母
西斯廷圣母
第三篇章：人性升华于英格兰
【人物档案】 ◆姓名：莎士比亚（1564-1616）
朱丽叶》… 尚与尊严
文艺复兴时期的巨人们
1、艺术的永恒魅力
达· 芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、乔托、布拉曼特、提香、 古斯、普逊……
2、近代文学奠基者
但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚、乔叟、拉伯雷、 塞万提斯……
3、近代科学开掘者
马基雅维里、格老修斯、夸美纽斯、哥白尼、布鲁诺、 开普勒、伽利略、培根、笛卡尔……
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义,以人性反对神性，
达〃芬奇是一位思想深 邃、学识渊博、多才多艺的 艺术大师、科学巨匠、文艺 理论家、大哲学家、诗人、 音乐家、工程师和发明家。 恩格斯说：“当时几乎没有 一个有价值的人不曾远涉重 洋旅行过，不说四五种语言， 不精通百艺。”