1.3宋明理学2

第二幕：走理学之路
代表人物及思想
（1）周敦颐、邵雍：
率先运用系统的思辩，自觉地将宇宙的自然结构与人的精 神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了 道路。
①周敦颐：结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的
理论提供了依据。
②邵雍：重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律规律，
进而解释人类命运 。
（2）张载： 对理学的贡献巨大。开创了理学中的_______一
派，是理学中唯物主义的杰出的代表。理论上，他严 格区分 ____、____、____、____等概念，准确表达了 理学的基本宗旨和精神。 （3）程颢、程颐：
他们确定了理学的最高范畴______，并认为其核 心和修养的最高境界是____。大力表彰《大学》、 《中庸》，将其与《论语》《孟子》并列
仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
在封建统治者的倡导下， 在理学卫道士的鼓吹下，节妇 烈女越来越多。据记载，清代 仅安徽休宁县就有2200多个 “节烈”妇女。这些妇女不仅 有夫亡不嫁，从一而终的“节 妇”，还有丈夫死后，以死尽 节的“烈妇”；不仅有未婚夫 死不嫁他人的“望门寡”，还 有未出嫁的男方死亡以自杀表 明贞节的“烈女”。中国的 “节烈”文化，要求妇女为男 子守节，守得越苦越好，节得 越惨烈越佳。死了以后那些卫 道士的父母还附掌大叫：“死 得好，死得好！”
• 【情感、态度与价值观】 通过本课的学习，进一步加深对中华民族博大精深 的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感，形 成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
• 通过学生小组交流和合作，体验到合作学习的乐趣 和重要。
概念诠释
宋明理学亦称“道学”。指宋明 （包括元及清）时代，占主导地位的儒 家哲学思想体系。宋明儒学家融合佛道 思想来解释儒家的义理，建立了以“理” 为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
编著《四书章句集注》
地位---是宋朝理学的集大 成者
问题探究二：阅读以下材料,结合书本知识概括 并理解二程和朱熹的主要观点：
材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有 一个天理。天下只有一个理,天者，理也。
——《二程遗书》
材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？
观点一：天理是宇宙万物的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人 的意识之外的绝对精神、上天的意志。
故事一 程门立雪
一天，杨时、游酢一
起向程颐请教学问，却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口， 等老师醒来。一会儿，天 飘起鹅毛大雪，越下越急， 杨时和游酢却还立在雪中， 直到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽心 尽力教杨时，杨时不负重 望，终于学到了老师的全 部学问。
疑难解惑 “致良知”
含义：“致”就是达到； “良知” 即本 心，是人所固有的善性，就是“理” 。 “致良知”就是通过内心反省克服私欲， 恢复良知就能成为圣贤 。
史料再现： “良知即天理” “知是心的本体，心自然会知。见父自然知
孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐， 此便是良知。”
“人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
观点四：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己的人 性
根本目的：维护封建统治秩序
政治理论方面： 儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，
因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、 天下平。
理学经典方面：将《大学》、《中庸》、《论 语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注， 集成《四书章句集注》，使之成为理学的主要 经典。
《三教图》清·丁云鹏
知识小结
一 理学产生背景
1、从魏晋到隋唐,“三教合一”，儒学正统 地位受到佛道的挑战；
2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒 学
3、北宋掀起儒学复兴运 动
在这场儒学复兴运动中，儒家学者 既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层 思考，还要把这些思考与传统儒家对现 实人生的关怀联系起来。最后，逐渐确 立了一个以“理”或“天理”为核心的 观念系统，这就是“理学”。
史料再现： 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处， 即是知。知行功夫，本不可离。
陆王心学——寻找内心的理
依据教材归纳陆王心学的主张
陆 ①心是万物本原（“心即理也”）
九
陆
渊 ②求“理”的方法 -----内心反省 反对“格物致知”
王
①“心外无物”“心外无理”
心 学
王守仁
（阳明心学）
②思想核心：“致良知”
知识小结
二 程朱理学
①哲学观：“理”是万物的本原
程
内容
②方法论： “格物致知” ③道德观：“存天理，去人欲”
朱
理
国内影响：适应统治阶级的政治需要，
学
影响
成为南宋以后的官方哲学，有利于维护封 建专制统治。
国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝
鲜曾一度盛行，被称为“朱子学”；在东 南亚和欧美也受到重视。
（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·25）唐高祖李渊自认 为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居 第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗 又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
——百度百科
整体感知
第一幕：探理学之源
感受第太二平幕天：国走的理惊学天之动路地
第三幕：寻理学之果
第一幕：探理学之源
问题探究一：从魏晋到隋唐，儒家思想的正统地位
受到了怎样的影响？
材料三：
此图绘佛、道、儒 三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子 三人于一图之中， 似正在辩经论道， 体现了中国古代 “三教合一”的社 会思潮。
家
风
事
声
国
雨
事
声
天
读
下
书
事
声
事
声
事
声
关
入
心
耳
请同学解读这幅对联的含义？
“为天地立心，为生民立命，为往圣继 绝学，为万世开太平。”
——张载
程颢 程颐 朱熹
陆九渊 王守仁
教学目标
• 【知识与能力】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发 展。
• 【过程与方法】 通过对材料的分析，主动参与课堂讨论，加深对宋 明时期儒学发展的认识
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后
脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则
阙了Fra Baidu bibliotek物道理。
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？
观点三：穷理的方法是格物致知
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真
材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。 去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性， 以尽其伦。 ——《朱子语类》
孔颜之乐，所乐何事呢？
1.人生之正道，这种道也就是合乎正义、利于社会的生 活准则和精神境界。 2.孔子和颜回所乐的“道”，它的核心精神就是孔子常 说的仁. 3.在孔子、颜回看来:人生境遇无论发生怎样的变化， 遭遇到何种不幸或烦忧，君子都要严于操守，不改变实 践仁爱道义的初衷，相反还将从中获得一种精神的愉悦。
第三幕：寻理学之果
要全面认识祖国传统文化，取其精华 、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持 保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传 统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族 文化基本元素，使优秀传统文化成为新时 代鼓舞人民前进的精神力量。
—— 十七届六中全会《决定》
问题探究三：结合材 料和所学知识，我们应该 怎样对待宋明理学？
（明代） ③“知行合一”强调自我主动，
鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外 求
合作探究
《赏花》是会昌五中高二（7）班历史学习兴趣小 组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境： 一日， 程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游鼋头渚，时 春风和煦，百花怒放。 友问：“为何无锡的百花如此 美丽？” 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生 的。” 九渊说：：“天生是天生的，但这是我看到了， 百花才是美丽的。” 阳明说：“对，百花只有我们看 到了才是美丽的。”
请回答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境 是否符合史实？除此之外，两者还有哪些异同点？
程朱理学与陆王心学的异同
项目 学派
程朱理学
陆王心学
儒学的表现形式
内容
同
实质 目的
认为世界的本原是“理”
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
维护封建统治秩序
【表格Ⅰ】
项目
程朱理学
陆王心学
致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内 捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大 笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？” 当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又 说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？” 贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
疑难解惑
知行合一
含义：知和行都产生于心，用良知来支 配自己的行为实践。强调自我主动，鼓 励奋发立志。
是心学的集大成者 。
自主学习
三 陆王心学
1.南宋：
⑴代表： 陆九渊 。
⑵思想：
① 心 是宇宙万物的本原，“心”即是“理”。
“宇宙便是吾心，吾心即是真理” 主观唯心主义
②穷理不必向外探求， 反省内心就得天理。
2.明朝: ⑴代表： 王阳。明
针对“格物致知”
⑵思想：
①王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是 佛”思想，宣扬“心外无物”“ 心外无理 ”
“
美
丽
“酷吏以法杀人，后
” 儒以理杀人。”
的 三
“人死于法，犹有怜
寸 之者；死于理，其谁怜
金 莲
之？”——清·戴震
翻开中国的历史一 看，上面尽写着两个字 “吃人”！
阳明格竹
王守仁一开始对
格物致知深信不疑。 有一次，王守仁在 院中面对翠竹，想 格出理来，可他穷 格了七天七夜也没 有得到其理， 反而 大病一场。从此， 他就开始怀疑程朱 理学，并在流放贵 州时“顿悟”。
三 陆王心学
陆九渊 南宋思想家，人
称象山先生，心学开创 者。
王守仁，世称阳明先生。 他建立了系统的心学理论，
二 程朱理学
程颢(1032～ 1085)，字伯 淳，人称明道 先生。
程颐 （1033～ 1107），字 正叔，人称伊 川先生。
“二程”兄弟 早年受学于理学 创始人周敦颐， 宋神宗时，建立 起自己的理学体 系。曾在洛阳讲 学，故其学派称 为“洛派”。
朱熹（1130～1200）
字元晦，世称晦庵先生，南宋徽 州婺源（今属江西省婺源县）人。 南宋时著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人，闽派的 代表人物，世称朱子，是继孔孟 以来最杰出的儒学大师。
材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂
不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂 不是天理？”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之 间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？
观点二：天理即“三纲五常” 其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑 等级秩序的合理性。
认识“理 ”
(世界本原)
理是外在的
理是内在的“心”
异
实现“理 ”
(方法论)
哲学范畴
格物致知 客观唯心主义
内心反省 主观唯心主义
【表格Ⅱ】
商场着火了－－
程朱 理学 代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
由程朱理学和陆王心学为主要组成的宋 明理学使儒学思想发展到一个新的阶段。 它使儒家思想更加理论化和哲学化,成为南 宋以后的官方哲学，对中国社会产生了深 远的影响。
A 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B 道教的社会影响最大
C 儒学的政治地位最为稳固 D 佛教的社会基础薄弱
【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“ 灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会 影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项 错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合 汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政 治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广 泛传播，故D项错误。【答案】C
②提出“ 致良知 ”、“ 知行合一 ”学说
小故事
人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑人听王守 仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。 王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那 你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王 说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是 个聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即理”的思想。